廊桥文化的畅想

发展廊桥文化的畅想内容摘要：随着“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织相关会议上被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。

深入发掘庆元廊桥文化，合理发展和传承中国木拱桥传统营造技艺，让传统营造技艺不在我们这一代人身上失传，已经成为我们每个廊桥艺人肩负的重担和历史使命。

结合多年对木拱廊桥营造技艺的理解，以及对廊桥事业发展状态的关心。

站在廊桥艺人的角度，对现在如何传承和发展传统营造技艺、规范建造工艺流程、促进廊桥产业的发展、保护古廊桥、发展特色旅游等方面做了几点畅想正文：庆元文化有着悠久的历史，廊桥文化是其中的一朵奇葩。

庆元是中国现存古廊桥最多、最集中的县份，素有“古廊桥天然博物馆”和“廊桥之都”的美称。

据光绪版《庆元县志》记载，自宋元以来修建的廊桥达230余座，如今境内仍完好保存着上百座风格各异的古廊桥。

木拱廊桥作为廊桥中的“珍稀品种”被专家们公认为中国古代桥梁中技术含量最高的一种，不但在中国，乃至世界上都是绝无仅有的。

我国现存木拱廊桥100余座，主要分布于闽东和浙南山区，大都为清中后期修建或重建，始建年代最早可追溯至宋代。

由于是“民间产物”，其踪影未见录于典籍文献。

它发缘于何处？至今仍不甚了然。

庆元木拱廊桥不但具有全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的特点，而且全国现存寿命最长的如龙桥，单孔廊屋最长的黄水长桥，单孔跨度最大的兰溪桥，有史料记载时间最早的双门桥、甫田桥和全国最长的木拱廊桥濛州桥均在庆元境内，堪称当世一绝。

2005年9月，庆元后坑木拱廊桥获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护卓越奖，2008年1月，庆元县被中国民间文艺家协会命名为“中国廊桥之乡”，2008年6月，庆元木拱桥传统营造技艺列入国家级非物质文化遗产名录。

2009年9月30日，由我省和福建省联合申报的“中国木拱桥传统营造技艺”被联合国教科文组织相关会议上被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。

近年来，庆元人民对廊桥进行抢救、保护和开发工作，是对廊桥文化的一种传承。

“中国廊桥之乡”的命名将对提高庆元廊桥的知名度、加快庆元旅游业发展都具有非常重要的意义。

2009年9月30日，在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间第四次会议上，“中国木拱廊桥传统营造技艺”被列入了首批《急需保护的非物质文化遗产名录》，庆元县属申报的具体地区之一。

拥有漫长历史的“庆元廊桥传统营造技艺”，终于跨入了“世界遗产”的行列。

然而，面对这一喜讯，廊桥师傅、廊桥专家们却高兴不起来——“谁来继承祖宗留下的廊桥手艺”成了他们最大的担忧。

深入挖掘，发展廊桥文化，迫在眉睫。

一．在传承建桥技艺的同时，积极创新建造工艺“谁来继承祖宗留下的廊桥手艺”一语道破了，多少廊桥师傅、廊桥专家们的辛酸。

现在几乎所有的廊桥师傅们都处在“失业”状态，廊桥师傅们的专业用庆元土话说就是大木师傅，他们是大木师傅中能造木拱桥的特殊群体。

以往他们工作是建造那种中间木框架，四周墙维护的老式房子，在有桥造时一些技艺精湛的大木师傅就建桥，建桥只是他们日常工作中的一部分。

随着社会的发展，80年代末开始，即便是在乡下，人们造房子时都不再考虑建造老式房子，取而代之的是钢精混凝土的新式建筑。

廊桥也不能适应当今的交通功能，现在只能是以一种景观存在。

大木师傅们已经找不到他们人生的舞台，迫于无奈只能改行做其他事情。

偶尔碰到庙宇修缮，他们还能有几天师傅可以做。

但是绝大多数已经不在从事这个行业。

当然在接下来的这几十年中就没有了新的血液加入到这个行业。

当我们熟悉到不能再熟悉的廊桥被外界所发现后，引起了全世界的重视。

廊桥师傅们看到了希望，接之而来确是做手艺人最不想看到的一幕，工艺流传无后继之人，面临失传。

现在人们生活水平高了，科技发达了，时代不同了，观念也随之变化了。

对于建造廊桥这种体力加技术的工种，已经不再受到年轻人的青睐。

现在的年轻人怕吃苦、怕脏、怕累，不肯学这种体力重、风吹日晒的手艺。

他们的父母亲也不再希望他们成为做手艺人，都希望自己的子女能够远离“做工”，能够进办公室，进单位，当老板。

系统的挖掘廊桥传统营造技艺，结合现有科技力量，巩固廊桥传统营造技艺，创新建造工艺。

需要廊桥营造技艺传承人和具有现代建筑理念的年轻一代建筑师和能运用数字技术实现工艺数字化的年轻一代来共同发展。

通过新生血液的加入，使传统营造技艺重新焕发出青春的靓丽。

传承统营造技艺也不能局限于传统的师傅带徒弟，口述相传的教学模式。

运用实际施工经验结合理论力学研究和新的数字技术，重新解读这传统营造技艺。

逐步引导有建造兴趣的年青一代喜欢上这一传统的手艺。

让营造技艺能够源远流长，造就新时期的廊桥工艺师在立足于现有营造技艺的同时，通过新思维、新技术的渗透，不断创新出新的营造技艺。

在营造技艺上注重科学理论与实际经验相结合，深入研究木拱廊桥的桥拱，在现有三节苗、五节苗、剪刀撑组合的基础上，积极拓展思路，深入研究力学原理，摆脱木材长度、粗细的制约。

建造大跨度的木拱廊桥，抢占行业领先地位。

二．在建设廊桥、古廊桥修复中，确保整个工艺流程中其他工种的整体提升。

现在工业技术，不断冲击着传统工艺。

使得在建设廊桥、古廊桥修复中大量使用了现代技术和材料。

使我们的廊桥现代气息加重，失去她原有的神秘色彩。

特别是对古廊桥修复时，由于人们的无知，大量运用了现代文明的产物，使我们的文物在我们的保护下遭到了破坏，这是一种悲哀。

这是我们不想看到的，也是不愿发生的。

廊桥做为桥梁中的“活化石”，我们不能仅仅在某一方面加强保护和发展。

应该在整套建桥工艺中全面保护和发展。

制定一套完整的建桥工艺流程，规范修复措施。

带动相关联的工种传统化，让我们的廊桥古色古香，体现它真正艺术价值现代社会倡导环保、节能减排，我们利用传统工艺建造的廊桥就正好是符合环保的、节能、低排放的产物。

所以在营造技艺实施过程中必须要走传统的道路才能符合新时代的要求。

如现在造桥中大量使用的油漆，已经没有使用传统工艺制作的桐子漆，这种漆是利用一种阔叶木桐子树的果实压榨出植物油作为主要材料，加入其他一些纯天然的添加剂，经过传统工艺煎制而成，现在庆元区域内，能有这种煎桐油工艺的油漆师傅已经很少，他们的年纪也是六十岁左右的老师傅了。

对木头缝隙和凹坑面填充时，也没有使用以往豆腐灰的传统批灰工艺。

土建部分的施工，大量使用钢筋混凝土，对廊桥工艺价值大打折扣。

屋面部分使用的瓦片，青砖也是外地购买，利用本地特有的黏土手工制作，经过高温烧制的青砖和青瓦已经消失，制造工艺也面临失传。

要造一座真正的廊桥，让它在若干年后也能成为一座文物。

我们就必须重新审视现在采取的建造工艺，杜绝现代产物给廊桥留下的遗憾。

土建施工不使用钢精混凝土，木构件拼装和木板组装过程中不使用一颗铁钉，全部使用竹钉。

装饰工艺使用环保的桐油漆，颜料使用天然色素。

在廊桥施工完毕，机械设备退场后，就是一坐真正的廊桥。

随着时间的流逝，等我们的子孙后代走上这座桥时就能闻到它的古色古香。

三．保护古廊桥，开发新廊桥，使廊桥形成一个产业，让廊桥走向世界当我在提出让庆元廊桥走出庆元的设想的时候，许多人感觉到不可思议。

也有人提出异议，假如我们的廊桥走出去了，世界各地都有廊桥了，我们的廊桥就不稀罕了。

我们回想我们庆元的另一张名牌香菇时，你们还会有这种想法吗？庆元做为香菇发源地，人们在品尝香菇美味的同时，有谁知道香菇的发源地是我们庆元。

中国目前最大的香菇生产地已经不是庆元了，香菇已经不再是我们的特色。

在异地建设廊桥，不但不会让我们的廊桥价值降低，反而更大的提升了它的价值。

每一座廊桥都是庆元旅游的广告牌。

当然我们也要有数量的建设，每个城市我们只建造一座。

当发展成一个产业的时候，传承木拱廊桥传统营造技艺将不在是一个问题。

保护好现存的每座古廊桥，保持庆元古廊桥在其他县市廊桥中的优胜地位。

让这些现存的古廊桥，在世人面前展现它的工艺精湛和艺术价值。

通过和几位资深廊桥工艺师交流，目前廊桥建设完全可以实现本土制造、异地安装的施工模式，在庆元本土建立廊桥工厂，由工厂负责异地安装地点勘探，设计出图纸，由业主方按照设计图纸对桥基进行土建施工。

木构件在现代化的车间生产、加工、油漆。

然后由工厂派出廊桥师傅到异地进行现场安装。

我们的廊桥依然能够保持它的神秘色彩。

通过政府宣传廊桥文化，推销庆元廊桥产品，今后庆元的廊桥将作为一种商品走出庆元，走向世界，已经不是天方夜谈。

随着这几年，人们对文化生活的需求逐步提升，各地公园景观的大量建设，廊桥作为步行交通、市民休闲纳凉、宗教祭祀活动、行善积德的行为表现、提高城市品位等方面有着很大作用。

今后廊桥建设市场前景非常强大。

四．依托廊桥文化，发展特色旅游当我们的廊桥产业公司化经营，工厂化生产后。

廊桥工厂将是远方客人最热门景点，人们的求知欲望促使他们会不远万里来探寻廊桥建造的神秘。

同时可以利用廊桥工厂现有的环境优势，对廊桥模型商业化生产，销售。

一种具有地方特色文化的发展，需要广大人民群众的共同参与，也要大家的共同关注。

只有利用全社会的力量共同发展的文化，才能够满足各方面的需求。

廊桥文化的提升，将给我们庆元县文化产业注入新的活力。

对提高一个城市的品位有着重要的意义。