口述史整理稿
口述史学

一、口述史学义界人类原始发展期间,有一项重大的创举,那就是利用语言。
几万年以来,语言已成为人类文明重要的工具和标志。
中文的“古”字,正是十口相传之意,即古代事情是由人们口述流传而来的。
我们今天能够知道有盘古开天地,有所谓燧人氏、有巢氏、庖牺氏、神农氏等老祖宗的事迹,也有宙斯众神和诺亚方舟等传说,正是多少代人口述流传下来的。
由口述流传到有文字,文字又再写到纸上,这是一个很长很长的过程。
到今天虽已经进步到有多种专为信息用的工具,例如电脑,但一直还没有人愚蠢地提出要取消语言。
人们的嘴巴依然还是人类基本的信息传递工具之一。
口述传说(Oral tradition)各种知识,似乎象一种无形的口述制度,在从古到今的中国及世界许多国家中,一直有十分兴旺的活力。
我们很容易在各地民众的习俗技艺和生活方式中,发现大量口传方式和口述专用内容,真是世传不辍,蔚为奇观。
这既与各民族的文化基础有关,亦与口述传说实际上在执行教育和合法性灌输任务的特点有关。
中国古人曾经留下许多格言,这里抄录几条为鉴:“好言自口,莠言自口。
”《诗经·小雅》“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。
”《诗经·大雅》“人之所以为人者,言也。
人而不能言,何以为人。
”《春秋谷梁传》“赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
”《荀子·非相》这种传统的口述传说方式和效果,是很难用行政手段来制度化的。
只是越是不够发达的民族,文盲越多的国家,其口述传说越多。
这种情况对于研究者来说,反倒是机会,他们更容易使用科学手段,深入口述环境,以取得将可能永远消逝的史料。
不过,我们今天要讨论的问题,并不是口述传说,因为它更偏向文学了。
本文讨论的是口述史学(Oral history),是属于历史学范畴。
笔者作如下义界:口述史学又称作口碑史学或口头史学,是以口述史料和口述史作为主要研究对象的史学,从形态上与文字史学并列,在实质上与文字为主的史学一致。
口述史文档整理范文

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当代口述史料简介

当代口述史料简介当代口述史料简介周育民(旧稿)一、什么是口述史料?1、口述史料是通过人类口头相传的史料。
早期人类的历史都是通过口头相传而为后人所知的。
中国的“古”字,上面一个“十”,下面一个“口”,有十口相传之意。
英文history一词可追溯到希腊语词Historia,该词的词义是调查、访问和询问一位目击者,也带有对上述活动的结果的记录之意。
由此可见,历史与口述史料的关系。
中国人很早就运用口述史料撰写历史了。
大家所熟悉的司马迁,他撰写《史记》时,就运用了大量的口述史料,并且进行实地考证。
比如,他写《淮阴侯(韩信)传》,就曾到韩信家乡去调查,“吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。
其母死,贫无以为葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。
余观其母冢,良然。
”他写鸿门宴,人物栩栩如生,情节跌宕起伏,扣人心弦,没有口述史料作基础,是不可想象的。
2、口述史料是人们叙述自己个人经历、家庭和社区变迁的史料。
中国用文献记载历史的传统十分悠久。
军国大事,往往都有文献史料记载;大臣将军如果有幸宣付国史馆,他们的生平也可为后人所知。
中国人家庭、家族观念很重,族谱就是家庭、家族的历史,地方则有地方志。
西方国家缺乏这样的传统,因此,很少保留有系统的家庭、家族乃至地方性的历史记录。
近几十年来盛行的口述史料在很大程度上是为了满足这样的需要。
朱迪斯·莫叶在《口述历史初步》(Judith Moyer Step-by-Step Guide to Oral History)中指出:“口述历史是对在世人们关于自身经历回忆的系统搜集。
历史学家们终于承认了平常人的日常生活,虽然他们不像富豪名人那样在历史上重要。
但我们如果不把这些回忆搜集并保存下来,那么,他们的故事终有一天会永远消逝的。
”(Oralhistory is the systemat ic collection of living people?s testimony about their own experiences. Historians have finally recognized that the everyday memories of everyday people, not just the rich and famous, have historical importance. If we do not collect and preserve those memories, those stories, then one day they will disappear forever.)人民的历史恰恰就保存在平常人的记忆中。
关于改革开放的口述史

关于改革开放的口述史工学分院机械设计制造及其自动化151班姓名:张鹏电话:584863关于改革开放的口述史近代史老师给我们布置了一个任务,要我们采访一位老人他所知道的历史,并编辑整理成口述史,但是我在学校这边没有认识的老人,也不好意思去打扰不认识的老人,于是我便打电话给我远在安徽老家的外公,在电话中对他进行了长达一个多小时的采访。
采访的主题是,您所感受到的改革开放所带来的变化。
并根据这次电话采访写了一下的口述史:众所周知,改革开放,是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。
那么这场改革的原因是什么?改革开放的总设计师邓小平是怎么去规划这场改革的?改革的进程有哪些?改革前后中国的变化又有哪些呢?带着这些疑问,让我们一起追寻过去吧!1.问:您好,请问您是什么时候才知道国家要改革开放的这个信息的呢?答:我们这些个小老百姓当时知道个啥?那时候又没有电视,网络什么的,只是八几年的时候吧,村里说是要实行包产到户,每家人按人口数分田地,人多则分到的田地就多。
那时候可热闹了,因为当时都是集体的,干农活也是所有人都一起,挣工分,吃大食堂,所以对于这种新玩意,大家都愿意去尝试一下!历史补充:包产到户最初叫家庭联产承包责任制,是由安徽省凤阳县小岗村的十八个农户最先开始实行的。
包产到户是中国农村集体经济组织实行的一种生产责任制度。
农村集体经济组织在坚持生产资料公有制,坚持统一计划、统一经营、统一核算、统一分配的条件下,把耕地农作物和某些畜牧业、养殖业和副业生产任务承包给农户负责,实行超产奖励减产赔偿的一种做法。
由于是以农户为单位负责完成整个农业生产周期内的全部生产任务,劳动的最终成果和承包户的经济利益联系比较直接,因此有利于改进技术,提高产量,促进生产的发展。
包产到户作为家庭承包经营的一种形式,在全国农村迅速地采用和推广。
随着农村经济体制改革的深入发展,包产到户逐步演变为包干到户的形式。
历史人类学:口述史

1 定宜庄前言:口述传统与口述历史2 纳日碧力戈作为操演的民间口述和作为行动的社会记忆3 朝戈金民俗学视角下的口头传统4 孙庆忠口述历史的制作与口述传统的发掘5 胡鸿保、王红英口述史的田野作业和文献------从《最后的记忆》谈起6 刘小萌关于知青口述史附1 记忆里的真实------口述史与大萧条附2 口述历史有何特色(片段节译)这里是我应徐杰舜教授之托,邀请几位学者作的关于口述传统(oral tradition)与口述历史(oral history) 问题的笔谈。
其源起,是去年5月我与几名史学家与人类学家就口述史问题进行的一场漫谈。
这场谈话后来以《口述与文字:谁能反映历史真相》为题发表在2002年7月18日的《光明日报》上,[1]在引起一些学者兴趣的同时也招致了某些批评,主要是说我们对一些问题的谈论仅限于蜻蜓点水,没能谈深谈透。
徐教授于是提议,给我们提供一个可以充分发表意见的场地,口述既然是我们从事不同学科研究的人目前关注的共同话题,便有了如下的几篇文章。
这几篇文章的撰写者,有人类学家、民族学家、民俗学家,也有史学家,大多是在各自领域有一定影响力的人物,对口述的研究也都颇有心得。
但是,要想让不同学科的学者就同一个问题进行对话,并不象想象的那样简单,每个学科都有自己的研究主体和特定的研究手段,有自成一统的学术体系和严格的学术规范,仅就口述研究来说,不同学科的学者也都有各自不同的理解、表达和实践。
如果一定要将这几个学科所作口述之间的区别讲清楚,或者要比较口述对于哪个学科更有价值,这不仅不可能,其实也没有多少意义。
但是,就象现在这样,只是把各自的想法以看似自说自话的方式阐述出来,也是很必要的,至少对我们从事史学研究的人来说,有很多可以得到启发和借鉴的东西。
近数十年来,史学研究尤其是社会史研究,一直在不断地从人类学家和民俗学家那里汲取营养。
当今国内社会史学界热衷的很多选题,诸如家族与宗族、婚姻形态、亲属关系、人口流动与移民、民间信仰,乃至近年来非常热门的民间仪礼,无一不是人类学的传统选题。
滨海之行————兼论《抗日老战士口述史资料抢救整理》访谈过程中的问题

滨海之行————兼论《抗日老战士口述史资料抢救整理》访谈过程中的问题王怀远2016年的7月-8月,这是一个与众不同的暑假,因为从放假至20日是在盐城度过的,这是与以往不同的,同时这也是一个独具意义的暑假,尤其是从7月10日开始,我们《抗日老战士口述史资料抢救整理》(项目批准号:15ZDB045)新四军课题组从大学东门坐车来到盐城滨海县,开展了为期八天的实地调查,这八天注定了是别具一格的八天,是令人难忘的八天,我很庆幸参与其中。
7月10号的上午八点半左右,我和同学们随校新四军研究所所长、原社会学院院长王骅书教授乘坐着租来的别克商务车来到滨海县,在滨海我们见到了“江苏好人”“全国道德模范候选人”徐振理先生和盐城滨海县委党校主任王礼生,此后我们分乘两车,我随徐振理老师来到了自己主办的新四军三师八旅纪念馆,馆外正在进行建设,但是正如徐老师所说的那样;“外面是一塌糊涂,地方政府的形象工程,都不让自己知道,实在是乌烟瘴气!”我们在徐老师的带领下,同江苏理工大学的大学生参观团一起参观了纪念馆。
而另一路则由王礼生主任的带路,王骅书教授一行来到了滨海县大套乡套梢村的单秉礼老人的家中,老人只能坐在轮椅上,这是一个富有故事的老战士,由于去的晚,我只了解到老人当初在部队受伤时,在医院里与照顾自己的护士相恋,但却因母亲的反对无疾而终,这是一个多么浪漫而又可惜的悲剧故事,但却又真实的反应了民国时期中国的婚姻状况。
在老人的家中,我们受到了很高的待遇,单爷爷的家人既请我们吃西瓜,又请我们吃葡萄,这是一户十分随和的人家。
中午午饭过后,我们下榻至滨海县城区的城市之家,午休过后,我们驱车来到了大套乡关南村的单友财爷爷家,老人以前是一名侦察兵,从十五六岁起到退伍为止,老人先后两次在侦察的过程中被敌人俘虏,尤其是第一次被日伪军俘虏后,单友财饱受酷刑,但是他都坚持下来了,最后凭借自己的勇气和智谋摆脱了敌人的关押,这是一个值得尊敬的战士,更是一位令人敬爱的爷爷,因为当我们离开时,老人做出了一个惊人的举动,他拄着拐杖,以94岁的高龄之躯,一步一步的缓慢移动送我们离开,老人先后三次向我们挥手,其中有一次是向我的,这是我最受感动的,可能是在采访时我帮老人擦过眼泪的缘故,也可能是因为我是第一个发现单爷爷向我们挥手而挥手告别,并向老人喊“爷爷,再见”的人。
高校图书馆口述馆史实证研究———以云南民族大学图书馆为例

高校图书馆口述馆史实证研究以云南民族大学图书馆为例陈㊀涛(云南民族大学,昆明650031)摘㊀要:文章在回顾国内口述馆史实证研究现状的基础上,以云南民族大学图书馆开展口述馆史资料收集为例,从项目发起原因㊁工作流程与步骤㊁社会效益㊁存在问题等维度探讨口述馆史工作,并提出规范口述馆史工作仪轨㊁扩大采集对象与范围㊁重视口述文献开发与利用㊁鉴证口述史料真伪㊁关注著作权归属㊁做好技术与人力保障等改进措施㊂关键词:口述历史;高校图书馆;文献资源建设;图书馆史引用本文格式:陈涛.高校图书馆口述馆史实证研究 以云南民族大学图书馆为例[J].大学图书情报学刊,2024(2): 77-80.An Empirical Study on Oral Library History in University Libraries: Taking the Yunnan Minzu University Library as an ExampleCHEN Tao(Yunnan Minzu University,Kunming㊀650031,China)Abstract:This paper introduces the current situation of case studies of oral library history in China.Taking the collection of oral library history data in Yunnan Minzu University Library as an example,this paper discusses the oral library history work from the dimensions of project initiation reasons,workflow and steps,social benefits and existing problems.This paper puts forward some measures to improve the work of oral library history from the aspects of standardizing the work flow of oral library history,expanding the collection object and scope,attaching importance to the development and utilization of oral documents,verifying the authenticity of oral historical materials,paying attention to the ownership of copyright,and ensuring technology and manpower.Key words:oral history;university library;literature resource construction;library history㊀㊀口述馆史即对图书馆建设的决策者㊁亲历者㊁见证者进行口头史料的搜集与整理,以期弥补图书馆书面史料的不足与缺憾,可多维度㊁全方位还原图书馆历史㊂口述馆史研究发端自20世纪60年代的美国,已成为图书馆史研究的重要分支[1]㊂在国内,口述图书馆史研究方兴未艾,但将其实际运用到图书馆史研究中的真实案例偏少,整体研究效应尚未形成[2]㊂现以云南民族大学图书馆口述馆史项目为例,总结访谈整理经验,分析工作瓶颈,探索口述馆史研究思路㊂1㊀研究综述在对口述图书馆史前人研究成果进行梳理发现,国内不乏倡导在图书馆史研究中重视口述史料收集的理论性㊁评价性研究,但对于图书馆口述史案例研究发文量不足㊂以中国知网作为检索平台检出论文数量有限,主要分两方面:一是高校图书馆口述馆史案例研究,如白君礼㊁王杏利在2011年先后发表论文介绍西北农林科技大学图书馆在馆史编撰过程中利用口述法收集史料的实践经验[3-4],刘雪芹以济宁学院图书馆史料信息收集为例,研究口述历史方法在馆史研究中的运用[5];二是国家㊁公共图书馆口述馆史案例研究,如国家图书馆 口述国图 项目耗费数年对30余位国家图书馆老馆员进行了口述史访问[6],陈阳以传播学视角探讨广州图书馆建馆四十周年口述史项目[7]等㊂目前,口述馆史实证研究存在以下问题:一是个别口述馆史案例以影像收集为主(国图项目㊁广州图书馆项目),碍于经费㊁设备等限制,大部分公共图书馆㊁高校图书馆高山仰止,难以仿效;二是少数案例2024年3月第42卷第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀大学图书情报学刊Journal of Academic Library and Information Science㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Mar,2024Vol.42No.2(西北农林科技大学图书馆)年代较早,缺乏口述史新技术㊁新手段的介入与运用;三是图书馆对口述馆史采集相关流程㊁环节㊁规范处于摸索阶段,缺乏统一范式;四是对图书馆史口述者的遴选㊁框定标准仍有分歧㊂此次实证研究将聚焦上述问题,提供可供参照的方案路径㊂2㊀肇始云南民族大学口述馆史项目始于2021年,目前已经累计收集口述资料样本15件㊂项目设置初衷源于两个方面需要:第一,云南民族大学建校已有72年(1951年-2023年),在2021年学校70周年校庆之际,学校图书馆启动馆史编撰计划作为校庆献礼㊂在馆史编撰过程中档案记录不全㊁馆情事件无文件资料佐证等情况,始终伴随馆史编写全过程,对图书馆老领导进行访谈,获取一手口述资料,成为弥补文字资料缺失的必然选择㊂其次,1962年至1973年是我国人口生育第二次高峰,随之而来的是在2018年后我国迎来 退休潮 [8]㊂云南民族大学图书馆由于女性教职工多且职称偏低,退休人员比率相较学校其他部门显著升高㊂自2019年后每年平均退休4人,截至2023年5月,4年累计退休16人,其中男性3人,女性13人㊂图书馆退休职工是图书馆发展的参与者与建设者,他们兢兢业业为图书馆建设无私奉献㊂为铭记历史,传承图书馆爱岗敬业精神,图书馆工会于2021年启动 图书馆退休人员口述馆史 计划,拟对图书馆还健在的退休人员根据口述史采访规程进行应采尽采,并将口述材料以音频或文字形式保存,纳入图书馆馆藏,供后人研究㊂3㊀口述史工作实践3.1㊀人员配备建立两人工作小组,由图书馆工会牵头安排一名工会委员联络退休馆领导㊁退休馆员以及临近退休馆员,负责口述馆史访谈㊁成果汇总上报等事宜;从图书馆技术部抽调一名技术骨干负责访谈音视频采集与文字整理工作㊂3.2㊀工作流程(1)借鉴我国档案系统‘口述史料采集与管理规范“(DA/T59 2017)对采集对象㊁范围㊁主题㊁方案进行整体规划并设计拟定采访提纲㊂一是根据学校人事处㊁离退休处㊁馆办公室档案确定采访人员,向其发送采访邀约;二是设计针对全体访谈对象均适用的格式化访谈题目,如 您是如何来图书馆工作的 印象中图书馆发展的里程碑事件是哪件 对今后图书馆发展的意见建议 等;三是根据退休人员所在部门与工作履历,设计个性化访谈题目㊂如对参与新馆搬迁的同志询问文献资源转移具体事宜,对参加云南省图书馆技能大赛的同志了解赛事具体细节,对亲涉图书馆部门整合㊁调整的退休人员了解部门变动背景㊁原因等㊂四是将成文口述史访谈提纲㊁口述馆史整理与使用协议发送给口述者签字确认㊂(2)采访安排㊂将口述馆史采访对象以项目启动时间为界分为两类,即已退休馆员与临近退休馆员,安排一至两次口述史料的收集工作㊂一是根据口述史采集规范,采取就近原则与已退休或临近退休馆员约定时间,在校本部图书馆或新区图书馆进行访谈㊂为避免讲述人在访谈中对采集设备感到不适㊁紧张,采取视频㊁音频自由选择模式,实践中多数同志选择音频模式录制所述内容㊂二是对临近退休人员追加一次采访安排,即在退休前图书馆工会举行荣退仪式,期间设计座谈环节,馆领导出席,退休同志的部门同事㊁馆内好友参会,由本人回顾自己在图书馆的生涯经历,在座人员补充发言回忆与退休同志共事情况㊂口述采集工作以座谈会记录形式完成,虽然未严格遵守口述史料采集一人一案的规程,但涉及馆情内容可相互印证,所述馆史真实度高㊂(3)口述资料整理与归档㊂一是利用录音录像设备附带的即时文字输出功能,在口述史采集同时得到设备输出文字稿,与采访笔记相互印证,整理口述史文稿;二是将口述内容与图书馆已有档案资料进行核对,发现偏差及时向口述者核实;三是编制馆内口述文献编目规则,设置必备与选择著录字段,将口述史文档㊁音视频资料按人名㊁在岗工作年限㊁所在部门等建立索引,口述整理文档打印保存并将音视频材料上传图书馆服务器;四是向图书馆馆史编撰小组及时汇报口述馆史进度与成果,同时收集馆史编撰小组需要向退休馆员求证的具体事件与问题并问询当事人㊂3.3㊀达成效益(1)口述史的整理工作得到广大图书馆退休馆员的一致认同与支持,参与度高,为馆内退休同志关心㊁帮助图书馆发展提供平台㊂例如,部分同志在拿到访谈大纲后因对自身表达能力缺乏信心又以书面形式详细记录与之相关的具体涉馆事宜,递交工作组作为陈㊀涛:高校图书馆口述馆史实证研究 以云南民族大学图书馆为例访谈补充材料,细致严谨精神令人敬佩㊂(2)开展馆史口述采集工作是从人文视角对图书馆70年发展历程的梳理㊁审视㊁总结㊂一些被会议纪要所过滤㊁忽略的事件争论㊁决策过程跃然纸上,对全方位还原历史真相大有裨益㊂(3)推动图书馆业务工作更好开展㊂例如,在访谈中退休馆员从工作实践出发对图书馆服务读者所具备的要素㊁模式提出真知灼见,使后辈受益良多;又如,退休馆员立足本职岗位对图书馆事务性工作的具体处理方式与工作经验进行交流,为后续工作顺利完成提供参考㊂(4)在工作中凝聚㊁升华图书馆精神㊂图书馆工会适时向图书馆在职馆员通报口述馆史进展,呈现项目成果㊂老同志踏实肯干㊁甘于奉献的工作态度通过口述史采集再次被年轻一代图书馆人知晓,带动馆内形成积极向上的工作局面,和谐㊁共赢的工作氛围逐渐形成㊂4㊀工作中遇到的问题(1)对事件还原度有误差㊂在本馆口述馆史实践中,会遇到针对某一具体事件采访多位退休同志,所得信息存在不一致甚至相悖情况㊂例如,在新馆机房预算投入与功能设置方面,部分同志依据主观回忆将他人转述内容作为自身口述材料,内容与事实相左㊂(2)对某些问题拒绝回应㊂当访谈提纲涉及问题被退休馆员理解为涉及个人隐私方面时回答率偏低㊂如访谈提纲中询问 你是如何来到图书馆工作的 ,在调查中有2人委婉拒绝回答,占调查人数的13%㊂(3)口述采访细节考虑不周㊂一是项目组对口述者没有采取客随主便,主动上门安排采访,因年龄㊁健康等原因尚有5位90年代退休馆员未完成采访;二是部分退休同志已经随子女在省外生活,访谈联络与沟通存在空间障碍和时间障碍;三是访谈时间把控不严,时长不统一使退休同志产生疑虑㊂如有老同志询问 对其采访时间为何相较其他同事短半小时 ㊂(4)访谈提纲前期调研㊁设计有待进一步提高㊂如部分同志掌握某一涉馆事件重要信息,但因前期调查不充分,未将其作为该事件的访谈对象,但在采访其他同志时被提起其是该事件的重要参与者与知情人㊂(5)采集设备专业化程度不足㊂因口述馆史项目由图书馆工会负责,经费预算有限,无力购买专业音视频剪辑㊁文字输出软件,导致收集资料音效质量不高㊁音频转文字识别准确率低等问题,给后期口述史料的编目与整理带来困难㊂5㊀启示(1)口述馆史工作应常态化㊁规范化并带有仪式感㊂一是与学校离退休处合作,广而告之,积极动员,以共同发文㊁联合进行口述成果展等方式,提高退休馆员对口述资料准备的重视程度;二是对在外埠或行动不便的退休馆员采用视频会议软件(如腾讯会议㊁钉钉等)进行远程访谈或上门访问等形式,规定期限全覆盖完成对馆内退休同志的采访工作,不留遗憾;三是基于音视频采集需要对馆内采访工作室进行软硬件设备提升改造,提高口述史料收集效率;四是参照校内项目调研经费使用与管理办法,给予口述馆员劳务㊁交通补助,并制作口述馆史访谈纪念品发放给退休馆员,调动退休馆员积极性与参与度;五是进一步细化口述馆史采访流程,书面告知口述者注意事项(包括采访协议㊁采访时间㊁地点等),并提醒口述者携带与口述具体事件相关的证明资料(照片㊁个人工作记录等),为后续馆史编撰提供便利;六是加强口述馆史团队组织建设,通过外出培训㊁目标管理㊁沟通协作㊁绩效激励等方式激发项目组成员活力,补齐工作短板㊂(2)丰富馆史采集范围㊁对象㊂一是将采集目标逐步扩大到曾经在图书馆工作现已调离图书馆岗位的同志以及因历史原因从图书馆离职的非事业编制馆员㊂经查阅学校人事档案与询问图书馆老馆员,在图书馆有过工作履历又调出图书馆的同志约有47位,其中,退休同志30位,在岗同志17位,部分同志事业有成,现已任职学校领导岗位㊂采访此类同志是完善口述馆史编撰的重要组成部分㊂而对非编制馆员的采访,则是还原历史真相的有益补充㊂例如,在20世纪90年代,学校赋予图书馆一定人事使用自主权利,图书馆人员高峰期有83名馆员,临时工(指未与学校签订劳动合同)㊁合同工(与学校签订劳务派遣合同)占全馆人数的三分之一,因身份㊁待遇㊁政策等因素,他们普遍在职时间不长(平均在馆工作年限为5年),但当中不少人凭借个人能力成为图书馆某一部门技术骨干,并被图书馆一直留任乃至退休㊂图书馆的发展离不开这些同志的付出,将其纳入口述馆史采集范围是对历史的尊重㊂二是调取以往读者大数据与校友会名录,在比对身份㊁核实联系方式基础上,划分年代对来馆频次排名居前读者(包括退休教师㊁毕业生)总第202期大学图书情报学刊2024年第2期进行口述馆史访谈,从服务对象评价维度,客观记录图书馆历年变迁㊂(3)重视对口述采集内容的加工㊁整理与利用㊂一是对音频资料做剪辑处理,对受访者的口误㊁方言进行再次核实与标注㊂二是对部分视频素材设计统一片头㊁片尾,加入字幕㊂三是根据实践检索需要,对口述史料marc字段进行优化,在遵循编目规则基础上设计字段与检索点,如在3字段添加退休馆员退休时间检索点,便于图书馆按退休年份查找馆员资料㊂四是聚焦采集音视频的文字整理工作,在前期工作基础上采取一人一档形式,设计统一封面㊁录入格式,将音视频内容整理成文,采用按姓氏四角号码分类方式归集文档㊂五是将口述史项目纳入图书馆自建数据库建设,优化人力资源配置㊁经费保障,从网页设计㊁数据存储㊁文字与音视频呈现模式等方面改进工作㊂六是解决口述馆史资料重藏轻用问题,与学校校史馆合作进行口述馆史专题成果展;重视图书馆自媒体对口述史的宣传推广,利用图书馆门户网站㊁微信公众号㊁校园办公网等媒介向师生介绍口述馆史项目并挑选部分内容进行展播,为口述馆史资源研究与利用聚势谋远㊂(4)向口述者明确双方权利,规避法律风险㊂在工作实践中部分退休馆员提出如果口述馆史结集出版署名问题,还有被采访人开门见山提出仅允许图书馆内部利用其口述内容,不希望访谈中涉及人或事被公开㊂可见,口述馆史收集的著作权㊁使用范围界定等问题随着项目的开展已引起口述者的高度关注㊂图书馆要审慎处理口述者的关切,在采访前以书面形式告知采访内容的背景㊁用途及本人应享有的权利,签字确认㊂国内对于口述史著作权归属还存在著者主体认定与权利分配等现实法律问题[9],图书馆在参考以往案例㊁学界观点与法律顾问意见基础上以格式条款约定,将 图书馆 作为拟出版作品的著作权主体,图书馆采访工作人员与被采访者均列为项目参与者在出版物显著位置注明,此方案得到退休同志的理解与认同,为口述馆史后续出版工作奠定基础㊂此外,对图书馆以及学校其他部门使用退休馆员口述内容的权限应做明确限定,可根据口述者要求对相关条款做修改,尊重口述者意愿,建立口述馆史查阅流程,以本人意见为主对口述史料公开或不公开进行标注,打消口述者顾虑㊂(5)多方求证,务求还原历史㊂口述史鲜活生动㊁内容丰富,可弥补书面史料的不足,但囿于口述者本人对某一具体事件看法受主观性㊁记忆偏差㊁参与程度等因素制约,对历史真相的呈现存在局限性㊁准确性㊁可靠性等问题[10]㊂如对图书馆新馆各库室设置依据的访谈中,时任流通部主任讲述曾邀请馆内外专家召集会议,论证三轮决定;时任副馆长则明确指出库室功能设置至少经历五轮学校㊁图书馆专家座谈与论证;办公室会议纪要则显示曾召开四次专门会议㊂通过项目组调查求证发现,除馆内举行的四次论证会议外,图书馆馆长㊁副馆长至少两次出席学校新区建设项目论证会,期间与图书馆新馆设计方参照图纸㊁施工图进行沟通㊁交流,图书馆办公室无上述会议纪要㊂可见,口述者对图书馆具体事件回忆时,往往因具体参与者层级㊁身份不同对事件过程缺乏整体性了解,需要口述史整理者梳理事件时间线,比对相关文字记录资料,发现出现讹误的原因,尽可能揭示事件原貌㊂(6)图书馆界亟待建立统一的口述文献采集㊁整理规范㊂图书馆界对口述文献的重视程度与整理研究相较其他学科滞后㊂因缺乏行业内部标准,此次口述馆史工作流程与标准参照国家档案局公布的行业标准,但在具体实施过程中发现,图书馆学与档案学建立索引与分类的方式有差异,对某一具体字段的选择与表达也有所不同,给后期数据的规范化处理带来一定问题㊂要发挥各级图书馆学会统筹协调作用㊁国内口述馆史先行者垂范效应,推动口述馆史项目在图书馆馆史研究中有的放矢地开展㊂一是国家图书馆在口述史整理研究中项目丰硕,形成若干重量级成果[11],应发挥示范㊁引领㊁带动作用,组织专家㊁学者建立业内口述文献整理标准与编目规范;二是中国图书馆学会应建立远景规划与近期目标,对学会成员馆的口述馆史项目给予经费㊁技术㊁设备支持;三是地方与行业图书馆学会因地制宜开展口述史业务培训,培养口述史业务骨干,掌握工作流程,为成员馆未来口述馆史项目进行人才储备㊂参考文献:[1]陈俊华.口述历史 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口述历史的演讲稿范文初中

大家好!今天,我站在这里,想和大家分享一段口述历史的演讲。
口述历史,是一种记录和传承的方式,它让我们能够穿越时空,聆听那些曾经发生的故事,感受那些鲜活的历史人物和事件。
下面,就让我带领大家一起走进那段充满传奇色彩的历史。
题目:口述历史——铭记那段不能忘却的记忆一、引言口述历史,顾名思义,就是通过口头讲述的方式,将过去发生的事件、人物和经历记录下来。
在我国,口述历史有着悠久的历史,它不仅是一种文化传承的方式,更是我们了解历史、铭记历史的重要途径。
今天,我要讲述的,是一段发生在上世纪三十年代的红色故事——红军长征。
二、红军长征的历史背景1. 时间背景:1934年10月,红军第五次反“围剿”失败,被迫进行战略转移。
2. 地理背景:长征路线从江西瑞金出发,途经福建、广东、湖南、贵州、云南、四川、甘肃、陕西等十多个省份。
3. 历史背景:当时,国民党反动派对红军进行围追堵截,红军在长征途中面临着极其艰苦的生存环境。
三、红军长征的艰辛历程1. 四渡赤水:红军在长征途中,四渡赤水河,巧妙地避开了敌人的追击,为长征的成功奠定了基础。
2. 过草地:红军在长征途中,历经艰难险阻,翻越雪山,穿越草地,最终成功突破敌人封锁。
3. 遵义会议:1935年1月,红军在遵义召开会议,确立了毛泽东在党和红军中的领导地位,为长征的胜利指明了方向。
4. 胜利会师:1936年10月,红军三大主力在甘肃会宁胜利会师,长征胜利结束。
四、红军长征的历史意义1. 红军长征是一次伟大的革命壮举,它展示了中国共产党和红军的坚强意志和英勇斗争精神。
2. 红军长征为我国革命事业的发展奠定了基础,为中华民族的伟大复兴提供了宝贵的精神财富。
3. 红军长征的历史经验,对于今天我们党的事业仍然具有重要的启示意义。
五、口述历史的传承与弘扬1. 讲述红军长征的故事,让我们铭记历史,传承红色基因。
2. 通过口述历史,让更多的人了解长征精神,弘扬长征精神。
3. 将口述历史与学校教育相结合,让青少年从小树立正确的历史观、民族观、国家观。
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口述史整理稿
我的生命历程与家风——口述史整理稿访谈时间:xx年5月28日9:00-9:30 访谈地点:XXX 受访者:XXX 访谈者:XXX 整理者:XXX
一、家庭情况
1、家庭成员的关系我叫XXX,1944年腊月初九生,今年73岁,生于XXX。
小时候,我父母之间的关系很好,他们对我也很疼爱。
他们有一些重男轻女的思想,不过在过去那种社会,重男轻女在农村是一种普遍现象。
从前,我们家是一个大家庭,有十七八个人,同住在XX大院里,都是普通的农民。
我的父亲还有一个哥哥,也就是我的大伯,他们两兄弟从来没有分过家。
我大伯生了三个男孩和一个女孩,而我父亲的前三个孩子都是女孩,所以在那时候我父亲有点被我奶奶歧视,在家里说话也没有分量。
几年后才生了我们三兄弟,实际上是四兄弟,在我头上还有一个哥哥,不过他早年去世了。
在我爷爷奶奶都相继过世、我们几兄弟都出生之后,基本上就由我父亲当家了,我大伯一般不太过问家庭。
至于家庭关系,不论是弟兄之间、姊妹之间、叔子之间、叔伯之间,关系都非常和睦。
我们就是这样一个家庭。
2、兄弟分家从小到大,我们兄弟姐妹之间的关系一直很好,那时候也不存在什么分家。
58年的时候,成立了人民公社,大炼钢铁,搞大跃进、大协作,吃的是大食堂,每家每户不准做饭,都吃集体食堂,一个队三十至五十人都在同一个食堂吃饭。
那个时候,我叔伯、大伯还有我父亲,他们都在外面烧炭、挖矿,而我的两个姐姐都已经出嫁了,所以家里还剩我们四个兄弟姐妹。
我大伯家的两个哥哥也在外面工作,其他人都留在家里。
我们人多,吃饭的时候一直是各称各的。
62年的时候,伙食下放了,既然以前是各称各的,那么之后也各吃各的吧,这样,也就算分了家吧。
我们仍然住在一起,原来住的哪间房就还是哪间房,只是大体上划分了一下,谁谁谁要哪几间,都只是口头上说一下。
之后过了很多很多年,等到我们的孩子都大一些的时候,我们才修了各自的房子,这才真正意义上分了家。
3、父母的赡养我父亲是74年去世的,我母亲是85年去世的。
我父亲在的时候,我们三兄弟还没有分家,大家都在一起。
那时候我在隔壁镇子的小学教书,我弟弟在政府工作,就剩我的大哥和我们的妻子在家。
如果生了病,就大家一起去给他医治,谁有钱就谁出,谁有时间就谁照顾,不分你我。
我父亲生病的时候,每天晚上都是我们三兄弟轮流照看。
我父亲过世之后,我母亲还是由我们三弟兄负责,她想去谁家住就去谁家住,三兄弟都给她准备了床铺。
有什么好东西,也
会叫她一起吃。
所以我父母晚年还是比较幸福的,吃的穿的都不成问题。
二、教育史与工作史
1、兄弟姐妹的教育我小时候家里有一些课外书,尽管不是很多。
我们家一共有六个孩子,我大伯家还有四个孩子。
也就是说,我爷爷有六个孙子,四个孙女。
这四个女孩都没有念过书,而我们这六个兄弟都只能念到小学毕业。
那个时候虽然人多,但并没有分家。
在我父亲当家时,我家三兄弟和大伯家的一个男孩都需要念书,一共就有四个人,如果有一个人上了初中、高中,那么其他几个孩子也都要上,当时家里比较贫寒,大家都上初高中经济又支撑不了,所以大家就都只念到了小学。
为了保持公平,为了平衡大家的关系。
2、工作史57年我小学毕业,58年就开始大炼钢铁,那时我就去了XX铁工厂当学徒,学车工,在那里待了三年,差不多62年的时候,伙食下放,家里缺乏劳动力,在父母的要求下,我就回了家,和父亲一起搞生产,主要还是为了维持家庭生计。
回家后不久我就结了婚,一年后生下了第一个孩子。
64年我横跨大半个中国去XX当兵,在当兵的时候加入了中国共产党,最后在71年的时候回到家里。
回到XX后,先是在XX中学培训了一段时间,然后去XX小学当了老师,再过了几年,就当上了那个小学的校长。
三、婚姻持家
1、夫妻关系我和我老伴是62年结的婚,结婚之后我们在一起搞劳动生产。
我们这一代人那时候都不存在什么爱情,其实我在XX铁工厂里的时候原本谈了一个对象,当时跟她关系很好,62年灾荒年一过,家庭经济困难,父亲就非要我回家。
那时候都一定要听父母的话,人们都说“孝父母,敬父母,不如顺从父母”,我当时就听了父母的话,放弃了在工厂工作的机会,私自回了家,然后通过媒人介绍,认识了我老伴。
那时因为大家经济都困难,也没有什么彩礼和嫁妆,说结婚就结了婚。
结婚之后就慢慢磨合、慢慢相处,结婚后一年多,就有了一个儿子,在他不到一岁的时候,我去XX那边当兵,这个儿子就是由我父亲和我老伴拉扯大的。
我在辽宁当兵7年,只在69年的时候回家过一次,71年的时候才最终回家。
之后就是通过相互了解,感情逐渐加深。
2、生产经营活动我们结婚之后开过面坊也开过酒坊。
那时家庭生产责任制落实了,大家都要改善经济,想过上幸福生活,光靠生产没什么搞头,所以就找了点副业,不像在文化大革命以前,什么都不敢做,改革开放之后,想做什么做什么,超市、小诊所、小商店之类的,没有什么限制了,只要能够赚钱、发家致富。
之后还在学校开过一个小卖部,那是我父母都去世之后了,家里没人,于是就把我老伴接到了我这边。
那时候我大儿子当兵去了,我们又要供孙子孙女读书,只靠我这教书的工资是不行的,于是就开了这个小卖部,来供家里和学生的生活。
3、遇到的困难我这一生中最大的困难就是82年发洪水那一次,借钱修的新房子,才进去住了一个月,就被洪水、泥石流冲垮了,整个房子都掩埋在了泥土之下。
当时我在学校工作,离家挺远的,家里有包产地、又喂了猪、牛,又要修房子,那几年,真的苦了我老伴了。
那个时候真的挺不容易的,能挺过来也全靠大家的帮助。
共产党的政策好,国家会给一点补助,虽然不多,但多少有一点,这是其一。
二是亲朋好友、三亲六戚大家都来帮衬,分给我们粮食。
三是修房子邻居提供劳力,那时候不像现在这样兴开工资,而是请帮忙,你帮我做几天,我帮你做几天,这样相互帮助下来的。
四是缺钱,就到处去借,借了之后慢慢还。
4、子女教育长辈教育晚辈,大概就是这么几个字吧。
第一是要勤俭。
俭,就是要俭朴。
勤呢,就是要勤学苦练,不怕苦,勤奋不懒惰,不畏艰险,千方百计努力实现自己的愿望,用现在的词就是要实现自己的梦想,每个人在不同的时期都会有不同的想法、不同的追求,所以要根据不同的时代,提出不
同的要求。
以前古语说“耕读传家”,所谓“耕”,就是以劳动为基础,不怕吃苦,要用自己的双脚来创造财富,所谓“读”,就是学而不厌。
以前还说,“穷不丢书,富不丢猪”,不管你怎么穷,书都是要读的,不管你怎么富,猪都是要喂的。
第二是要正直。
正直就是为人做事要光明正大,不耍阴谋诡计。
不义之财不要,不义之举不做,那些横来财、那些伤天害理的事都不要去做,用现在的话来说,就是“要为多数人”。
第三是要善良。
人一生不管你老还是少,一定要善良,不做恶事、不做歹事,要多做好事,既要利人又要利己。
第四是要和谐。
一家人,不管你是多少人,20人、30人,一定要和谐。
如果一个家庭都不和谐,如何去社会里面搞团结呢。
而一个家庭和谐,首先是要自己夫妻之间要和睦,夫妻和睦了,姊妹、家人、亲戚才能和睦,家庭和谐了,社会才能够和谐。
我觉得家风嘛,也就是人们常说的家教,不管是在古代还是在现代,有的孩子德性不好、干坏事,别人就会说他“没有家教”。
所以家风问题,实际上就是家教问题,就是老一辈对下一辈为人处世的行为准则的要求。
所以我对这个家庭的要求就是这八个字:勤俭、正直、善良、和谐。