性别论文
幼儿性别教育论文(最新)
一、传统幼儿性别教育的弊端我们都知道,男女最大的差异来自生理方面,因此,传统的幼儿性别教育是建立在介绍生理差异、渗透传统性观念的基础上的。
主要内容包括:知道自己是男孩还是女孩;认识男孩和女孩在体貌上的不同;教育孩子“男孩要有男孩样,女孩要有女孩样”。
正是在这种教育下,幼儿完成了其性别化的过程。
传统的性别教育在使幼儿获得正确的性别角色方面的确是必不可缺的,然而,它往往也给不同性别的孩子贴上了标签,例如,父母在为孩子购买玩具时,总是不自觉地为女孩买娃娃,为男孩买手枪。
在日常生活中,我们传递给孩子的也总是男孩就要勇敢坚强,女孩就要温柔文静等信息。
这种固定化的性别教育从家庭、幼儿园到社会大环境都无时无刻地存在着。
这对孩子来说是不公平的,是强加于他们的社会期待,如童话中处于弱势的总是女孩,而男孩则总是扮演英雄的角色,等等,这无疑使男女幼儿在能力的发展上产生了不平衡。
以上事例无不为我们敲响了警钟,让我们清醒地意识到我们要做的是,除了给孩子正确的性别认识外,更要让孩子认识到,性别虽然是有差异的,但却没有好坏之分,它并不能决定一个可以干什么,不可以干什么。
其实,只要孩子愿意,让男孩玩玩娃娃,让女孩摸摸手枪又有何不可呢?男孩为什么就不能在伤心时掉眼泪,女孩又为什么不能蹦蹦跳跳呢?我们不能让生理的差异束缚了每个孩子的成长,而应该给男女幼儿公平的机会,让他们经历丰富的体验,让所有孩子都能最大限度地发展自己的潜能。
二、树立双性化教育观,建构新型幼儿性别教育体系1.开展新型幼儿性别教育的意义及目标通过以上分析,我们已经认识到,树立现代幼儿性别教育观,重构现代幼儿性别教育体系应该是促进幼儿健康全面发展的题中之义了。
新型幼儿性别教育就是要通过创建性别平等教育的氛围,冲破传统性别壁垒,引导幼儿初步形成现代性别意识,从而发展良好个性品质。
新型幼儿性别教育应比传统性别教育来得更加开放,更加以人为本,更加重视个人的发展,从而完成性别定型化教育到双性化教育的跨越。
关于性别与电影的论文
关于性别与电影的论文引言性别在电影中一直是一个重要的话题。
电影作为一种强大的文化媒体，不仅能够反映社会的价值观和态度，还能够塑造观众的意识形态。
在电影中，性别在角色塑造、剧情发展和主题探讨等方面发挥着重要作用。
本文将探讨性别在电影中的表现方式以及其对观众的影响。
性别在角色塑造中的表现方式在电影中，性别往往通过角色的形象和行为来进行塑造。
男性和女性角色通常根据传统的性别角色刻板印象来构建，比如男性被描绘为坚强、英勇、有决策能力的领导者，而女性通常被描绘为柔弱、依赖他人、需要拯救的对象。
这种性别刻板印象的塑造会对观众产生一定的影响，使其难以超越传统的性别观念。
然而，近年来，随着女性权益运动的兴起，越来越多的电影开始尝试打破传统性别角色的束缚。
女性角色开始呈现出更加独立、坚强和自主的形象，不再局限于传统的柔弱角色。
这种变化为观众提供了更多的选择和认同的对象，也反映了社会对性别角色的认知和价值观的改变。
性别在剧情发展中的影响性别在电影中不仅在角色塑造上有所表现，还在剧情发展中起到重要的推动作用。
男性和女性在不同的社会角色和身份下，会面临不同的挑战和冲突。
这些冲突往往产生张力和紧张感，使得电影故事更加引人入胜。
例如，在爱情片中，性别之间的爱情和情感纠葛是常见的情节线。
男女主角的爱情故事往往能够引发观众的情感共鸣，并且在情感发展的过程中探讨了性别之间的关系和互动。
同样，在动作片中，男性主角通常会经历一系列的困难和挑战，展现出男性身体力行和决断力的特质。
性别在剧情发展中的表现方式可以帮助观众更好地理解和认同电影中的角色，同时也对观众的价值观和态度产生一定的影响。
性别主题的探讨除了在角色塑造和剧情发展中的表现方式外，性别在电影中还经常成为探讨的主题。
电影作为一个反映和传达社会现实的媒体，往往通过性别主题来探讨性别的不平等、性别角色的约束和性别问题的解决之道。
例如，在女性题材电影中，常常会探讨女性在工作场所和家庭中面临的困境和挑战。
历史学中的性别问题研究大学期末结课论文
历史学中的性别问题研究大学期末结课论文历史学中的性别问题研究尽管历史学通常被定义为对过去事件和人物的研究，但学科的范围不仅限于政治、经济和文化等方面。
历史学家一直试图通过性别的角度审视并解释过去，并在近年来取得了显著的进展。
本论文将探讨历史学中的性别问题研究，以及它对我们理解历史的影响。
一、性别史的兴起性别史的兴起可以追溯到上世纪60年代的女权主义运动。
传统的历史研究通常将男性视为主要参与者，而女性只是辅助角色或被忽略。
然而，女权主义者通过倡导关注女性的经验和社会地位，对历史学提出了挑战。
这产生了一种新颖的方法，即关注性别与历史之间的互动关系。
二、性别的历史演变性别问题研究呈现出多个重要领域。
首先，关于女性的历史研究引起了广泛的关注。
通过重塑历史中女性的角色和作为，我们可以更好地理解她们在不同历史时期的影响力和挑战。
其次，性别问题研究也涉及到男性身份的重构。
通过解析男性角色的变化和挑战，我们可以更好地理解男性在特定历史环境下的认同和行为。
三、性别问题研究的方法性别问题研究采用了多种方法来理解历史中的性别现象。
首先，历史学家采用了定性研究方法，例如分析书信、日记和法律文件等原始文献。
通过这些材料，我们可以揭示出历史时期的性别观念和社会实践。
其次，历史学家还使用了定量研究方法，例如统计数据和数字分析。
这些方法可以提供客观的数据和趋势，用于解释性别发展和变化。
四、性别问题研究的贡献性别问题研究为历史学带来了许多重要的贡献。
首先，它扩大了对历史的理解。
通过关注性别，我们可以发现过去被忽视或边缘化的群体的经历和声音。
其次，性别问题研究揭示了不同性别身份在历史中发挥的作用，并挑战了传统的性别观念。
最后，性别问题研究为历史学提供了一种全球视角，帮助我们理解不同文化和地区之间的性别动态。
五、性别问题研究的挑战性别问题研究仍然面临一些挑战。
首先，由于历史记录的不完整和片面性，对于某些历史时期和群体的性别研究可能存在限制。
性别歧视议论文
性别歧视议论文5篇性别歧视500字(一)经我调查发现，在这个“道貌岸然”的社会里，性别歧视越来越严重。
如“老弱妇孺”一词。
很明显是在把妇女和老人、小孩及弱势群体相提并论。
这不正是对女性的歧视吗?也许有人说这是语言文化，是古代的东西。
可是，电视中天天宣传保护妇女儿童等弱势群体，还成立了一个妇女儿童保护基金会，怎么没有“男人保护基金会”，这分明是对妇女的歧视吗。
还有些人，刚从歧视妇女这个极端走出来又走入了另一个极端，歧视男性。
比如在西方舞会上的规矩：男人邀请女人跳舞，女人可以拒绝;而女士请男人跳舞，男人必须接受。
为什么?难道我们男人就只有被女人像选羔羊一样挑选吗?还有，男人不能和男人跳舞，否则会被认为同性恋，而女人可以。
这一切都很不公平吗，分明是对我们男人的歧视。
而且还有一些双向歧视。
就拿大家熟悉的“女士优先”来说吧。
我认为这“女士优先”有两层含义。
一：歧视女士，因为世界历来就有礼让弱者之风，特别是绅士的英国人，因为女人比男人弱而让着她们。
二：歧视男性，世界普遍有具有弱肉强食的思想。
因为男人弱小吗?现在本来就是阴盛阳衰的年代，所以要臣服于女人，让着女人。
‘哈哈，不知道是谁创的这句话，同时打击双方人马;厉害。
不过，他的性别呢?不会是中性人吧?我只听说过中性笔哪!以上就是我的举例，其余还有许多例子，相信大家在生活有也深有体会，就不说了，再见!性别歧视500字(二)今天我们看了一部关于两性教育的影片，虽然它只是一部短片，但是却带给我无比的收获。
两性平等教育其实是在小学阶段必须学习的重点，记得从一年级开始老师就已经开始教导我们一些简单的两性教育，而且从一年级到五年级大约每隔一个月就会播放一些两性平等的影片，我发觉二年级看的时候的感想和现在五年级看的感想有很大的差异。
而这部影片是在叙述庄子民和王姓同学在面对异性同学时所接触到的种.种，而王姓同学因为喜欢一位异性朋友，造成心理的不平，他们后来还因为一些事情而造成许多严重的事，不过经过长辈的教导，后来他们的感情又变好了!我觉得在我们班上、社会上甚至国际往来上都有一些人忽略了两性平等的重要，不但造成别人名誉、地位上的损失，还让别人遭受到身心上的煎熬。
性别歧视 论文
论文题目：我国劳动力就业中的性别歧视与对策研究学号：学生姓名：专业班级：学院：系别：专业:完成日期：指导老师：摘要在当前市场经济条件下，劳动力市场逐渐开放和成熟，但我们看到，近年来，就业歧视现象在我国十分突出。
用人单位在招聘人员时会提出种种诸如性别、年龄、学历等要求，而女性在就业中所遭遇的性别歧视现象尤为明显，我国女性在就业问题上则越来越处于弱势地位。
本文通过了解女性就业的漫长历程，阐述了女性在参与社会劳动中所遭遇的性别歧视问题，多侧面地分析了造成这些问题的原因，主要是与传统观念的偏见、法律、法规制定和实施的不完善以及市场经济的不发达有关，并借鉴国际相关经验，从法律、经济、文化观念，乃至技术革新等整个社会经济系统环境视角提出一系列对策与建议，保障女性就业。
文章说明女性在参与社会劳动中所遭遇性别歧视虽然在经济体制改革的过程中不可避免，但是为了推动社会进步的经济体制改革，有利于女性的长远利益和根本利益，保护女性在就业中不受歧视仍然非常重要。
关键词：就业，性别歧视，女性，平等，社会保障ABSTRACTIn condition of current market economy, labour market is gradually open and grown up. But during the course of my work, I find some companies usually give many demands such as sex, age and study experience etc. In fact, every demand just is a kind of employment discrimination. The sex discrimination of employment the female encounter is especially extrusive. At present, female of our country more and more lie in a weak position in employment market.This article through understood the long course of the female gets employed, elaborated the female encounters the sex discrimination question in the participation social labor, the multi- sides analyzed the reasons have created these problems which is related to the prejudice rooted in traditional ideas, the imperfect formulation and implementation of law and regulations, and the underdeveloped market economy, the model international correlation experience, from the law, the economy, the cultural idea, and even the technological innovation aspect proposed a series of suggestions, safeguarded the female to get employed. The article explained the female encounters the sex discrimination in the participation social labor although in economic restructuring process inevitable, but in order to impel the economic restructuring which the society progresses to serve the feminine long-term benefits and the basic interest, protected woman's employment extremely to be still important.Key words:employment, sex discrimination，female，equality，social security目录前言…………………………………………………………………………..………..( 5 ) 第一章、女性就业和就业中的性别歧视…………………………………..………..( 5 ) 1.1 女性就业及其意义…………………………………………………….…………( 5 ) 1.2 女性就业历程中的性别歧视………………………………………….…………( 6 ) 1.2.1 我国女性就业历程…………………………………………………….……….( 6 ) 1.2.2 我国女性就业遭遇性别歧视的现状………………………………….……….( 7 ) 第二章、女性就业遭遇性别歧视的成因……………………………………………( 8 ) 2.1 社会观念与法制的影响………………………………………………….………( 8 ) 2.2 女性劳动者个体的原因…………………………………………………….……( 9 ) 2.3 劳动力需求的因素………………………………………………………….……( 10 ) 第三章、积极应对女性就业中的性别歧视…………………………………………( 11 ) 3.1 改变社会观念…………………………………………………………….………( 11 ) 3.2 加强法制建设…………………………………………………………….………( 11 ) 3.3 鼓励多种就业方式……………………………………………………….………( 12 ) 3.4 健全社会保障…………………………………………………………….………( 13 ) 3.4.1 加强有关女性职业培训方面的立法…………………………………….…….( 13 ) 3.4.2 营造有利的妇女法贯彻实施的社会环境……………………………….…….( 13 ) 3.4.3 减少女性为家庭付出的个人代价……………………………………….…….( 13 ) 3.4.4 完善社会保障制度………………………………………………….………….( 14 ) 结语……………………………………………………………………………………( 16 ) 参考文献………………………………………………………………………………( 17 ) 致谢……………………………………………………………………………………( 18 ) 我国劳动力就业中的性别歧视与对策研究所谓歧视，简言之，指不平等地看待。
性别差异心理学结课论文
性别差异心理学异性交往是人际交往中最敏感、也是最微妙的一种交往，异性间最简单的关系也比同性间复杂.无论是从文化传统还是从社会现实中来看,男人和女人在恋爱上的心理差异始终存在。
正如英国诗人拜伦所说:“爱情是男人生活的一部分，但却是女人生活的全部。
”一、男女性别差异男人和女人都属于人这一种族，有其共同性。
在生物学上,男女同是一种高级动物。
在精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。
在文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物。
虽然男人和女人具有很多共同性,但这也掩饰不了两者之间的差异。
首先,在思维方式上,男人比较理性,女性比较感性.这是我们大家都知道的,男人一般都比较冷静,遇事淡定,看问题比较客观,不会被私人情绪所影响.而女人则做不到这一点。
女性在遇到事情后大多数会慌乱,不知所措，然后在对待或处理一个问题的时候会掺杂私人的情绪,使问题更加复杂化.例如在遇到一些行乞的人的时候,男人会先去思考这些行乞的人是真是假,区别开后再选择不同的方法去对待。
而女人,只要自己觉得他们可怜就会不遗余力的帮组他们.“觉得”是多数女性的处事方法。
而就是这种处事方法让女性处于一个不利的位置,容易上当受骗。
就像女人经常说什么“第六感”，或者“女性的直觉”,这些或许在什么情况下会有一定的作用,但多数情况下都是不可靠的，而男性则不会相信“感觉”这个东西,这就是男女思维方式差异的根本所在。
第二。
是观察能力的区别。
何为观察能力?观察就是细察事物的现象、动向。
而观察力是指大脑对事物的观察能力,如通过观察发现新奇的事物等，在观察过程对声音、气味、温度等有一个新的认识。
观察能力强调的是细致,这就是关键之所在了。
我们大家都知道,女性比男性是要心思细腻的多的,而正是这份细腻,让女性在观察能力上胜过男性。
例如在平时的生活中,女性会仔细观察生活,会发现什么时候花开，什么时候叶落。
《马拉喀什》论文性别歧视论文 (1)
《马拉喀什》论文性别歧视论文摘要：奥威尔笔下的马拉喀什人民，在帝国主义殖民统治下生活得很卑微，而马拉喀什的女性却成了更大的受害者，她们的生活显得更微不足道。
可是没有人关注到她们，甚至没有人将他们当作人来对待。
宗教文化的弊端，政治经济体制的不完善，以及她们自身维权意识的薄弱，才让我们看到了如此痛心的一幅幅悲惨画卷，我们甚至也为还有人如此非人般地活着而羞愧不已，而马拉喀什女性所遭受的严重性别歧视更是让我们无法内心平静。
一、概述英國作家乔治·奥威尔，“一代人的冷峻良心”[1]，他擅长以辛辣的笔触来讽刺泯灭人性的极权主义社会和权力的追逐者。
虽然英国人给我们留下的印象是生性拘谨、小心、谨慎，但是英国的讽刺文学却独树一帜，自乔叟以下，斯威夫特，狄更斯，代有才人，各领风骚。
而奥威尔小说的卓异优秀之处就在于他并非只是用小说来影射个别人或个别政府的政权，他是直截了当地揭露他们的黑暗与堕落。
他的小说《动物农场》和《1984》堪称世界文坛政治讽刺小说的经典之作。
而他的另一著作，张汉熙先生编著的供国内许多高校英语专业高年级学生学习的教程《高级英语》一书更是收录了奥威尔的随笔散文《马拉喀什》。
在奥威尔看来作家的写作有四大动机：（1）自我表现的欲望；（2）唯美的思想与热情；（3）历史方面的冲动（他希望能还事物以原来面目，找出事实的真相并且把它们记录起来以供后代的使用）；（4）政治上所作的努力（希望可以把世界推往一定的方向，能够帮助别人。
他提出没有一本书是没有丝毫的政治倾向的）[2]。
1938年9月到1939年3月间乔治·奥威尔在摩洛哥的西南部的一个小城市马拉喀什养病。
他的散文《马拉喀什》就是他在这所非洲小城见闻的真实写照[3]。
奥威尔笔下马拉喀什的人民在殖民帝国的统治与压榨下生活得异常艰辛。
而文章关注的是，在这种压榨下得生活更为艰辛的马拉喀什女性，并从宗教文化、政治经济和女性自我维权意识三个角度进行讨论与分析。
追求性别平等的论文
追求性别平等摘要：性别观念的发展体现了社会的文明与进步。
中国近现代的历史中，以每一代领导人为核心的国家集体决策主流对于性别观念都具有不同的理解与认识，也体现出不同的变革与发展过程。
从男女平等到性别平等的过程，经历着性别观念的深化与发展，对于中国近现代决策主流中性别观念的梳理与展望，为性别意识主流化进程提供历史性的文本史料支持与现实性的方法路径支持。
关键词：性别观念；男女平等；性别平等正文：两千多年的封建社会，三纲五常、贞操节烈的伦理观念根深蒂固，深植于妇女的心中同时也成为整个社会对女性的规范和要求，在这种性别观念束缚下，女性深陷在社会的最底层，不仅深受政权、神权、族权和夫权的压迫，同时对于自身从属地位的不觉醒与顺从更使得女性同时受到外界与内心的双重压迫。
随着五四运动新思想的传入，随着马克思主义在中国的传播，中国的知识分子打破传统制度、摧毁贞操节烈观念，发出了解放妇女的呼声。
以毛泽东、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党集体决策主流力量继承、实践、发展了马克思主义妇女观，从男女平等到性别平等体现着性别观念的发展与深化，体现着社会的进步文明与良性运行。
一、古代社会性别的不平等与追求性别平等的现象1、母系氏族社会——以女为尊氏族社会的早期阶段，这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。
世系按女性继承，子孙归属母亲。
一般认为中国的仰韶文化处于母系氏族社会阶段。
美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社会。
氏族成员死后，其财产归同氏族的人所有。
同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。
氏族首领是推选出来的，一个是负责公共事务的酋长，一个是军事首领。
母系氏族公社时期，人们“只知其母，不知其父”.母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把两性关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。
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性别与社会
通过这学期对“性别与社会”这门课程的学习，我收获颇多，了解到关于性别与气质、性别刻板印象、性少数平权问题、跨性别现象等专题的知识。
我觉得，给我印象最深的是‘性侵犯与贞操’这一话题。
遭遇性侵犯女性应主动递套？---老师一上课就将2011年5月10日晚华中师范大学彭晓辉副教授在南师大做《性与人际交往》的讲座上抛出的“旷世难题”告诉了我们，同学们也为此展开了激烈的讨论。
其中支持递套者的理由：1、生命大于贞操‛，是观念的进步2.生命高于一切的理念，不顾一切为贞操而战是对生命的漠视3. 招数使劲，万不得已，也可以递套。
而反对者的理由则是：1.递套无法认定强奸，是在鼓励犯罪2.主动递套就是默认，形同嫖娼3.歹徒会接受吗？女性能做到坦然递套吗？4.带套不如带刀，只图自保是纵容犯罪。
在我看来，我认为，遭遇性侵犯时，女性绝对不应该主动递上安全套。
首先，作为人的本能，当遭遇到外来的侵犯时，必定下意识地去挣扎、抵挡、反抗，只有极少数人在遭遇暴力的瞬间能够从容淡定地顺从进攻者的意愿而且主动配合，（遭遇性侵却主动递套就很明显地违背了人的本能意识）但不可否认，遭遇递上安全套，确实体现了生命大于贞操的进步理念，人们不再固守着失身的女人就不值得被珍惜的荒谬观念，毕竟--生命高于一切。
这就好比经济学里说的“机会成本”-为了得到某种东西所放弃的东西。
倘若为了守住贞操而失去生命，那显然不符合抉择的原则。
然而，人是具有主观能动性的，并非只能被动接受外来事物。
人们可以用自己的智慧来化解困境。
罪犯心理学研究表明，当罪犯侵犯的是一个从容镇静的女人，他不但不敢对你轻举妄动，而且女人的大义凛然之气还可以遏制他的性欲望。
所以，当面临性侵犯时，女性最重要的，就是要保持冷静清醒的头脑，不要被施暴者的淫威吓倒，以多种方式与之进行周旋，比如可以谎称自己有艾滋等性病，或乘其不备，以手肘攻击施暴者的鼻子，踢其裆部，趁机逃跑。
最后，性侵犯，对女性而言，摧残的不仅仅是所谓“贞操”。
查百度定义，“强奸（又叫性暴力、性侵犯或强制性交），是一种违背被害人的意愿，使用暴力、威胁或伤害等手段，强迫被害人进行性行为的一种行为。
在所有的国家，强奸行为都属于犯罪行为。
”面对性侵犯，女性要捍卫的、要“自我保护”的，不仅仅是“健康”，更不是所谓“贞操”，是女性的“尊严”！是神圣不可侵犯的“人身权利”！总之，在不做任何尝试努力的情况下，就主动递上安全套，乖乖就范，这样的行为是绝对不可取的。
再来谈谈“贞操”。
我认为老师传递的观点‘女性珍惜的贞操‛决不应成为男性用以评价女性的尺度，也决不是女性在男性面前获得自信的资本，而应是女性为了健康愉悦的性/身体而进行的性的自我管理’，是非常有道理的。
这才是贞操的真正含义，而并非简单的一层处女膜或诸如此类之物。
注重并善于把握安全贴切的性行为及对自身身体的管理，这才是现代女性也是男性所需的贞操！女性的美丽是一生的，而不是男权眼中的青春花季；女性最宝贵的是她们对生命、真理的热爱，而不是男性眼中的身材与相貌；女性可以用自己的方式思考与行动，而不必遵从男权社会强加给女性的规范；女性对性感可以有自己的理解，对于美丽可以有自己的价值尺度；女性可以拥有自己的贞操观，面对性的欲求，可以说‚要‛也可以说‚不要‛…以一种无束缚的姿态对待自己，拒绝所有伤害我们的，我们是自己的主人，只听从自己的召唤。
但这并不意味着对自身性行为的放任，任何的性行为，我认为都应建立在感情的基础上如果只是为了生理需求，而与他人发生关系，在我看来，都是“不可原谅”的！在人们有限的生命中隐藏着无限和永恒，人的最崇高的价值便在于爱，但爱若停留于精神的层面，爱便会在静止不动中逐渐枯竭，人们的身体总是渴望着性爱，性爱体现的虽然是欲望和激情，但它却是通向崇高和解脱的必由之路。
这才是性爱的真谛。
最后，我想谈谈关于一些减少性侵害发生的途径：1.完善社会和法律政策，特别对于弱
势的学生群体，政府对从幼儿园到大学的各级学校，明确界定校方对性别歧视、骚扰和暴力有何职责，引起社会的重视。
2.开展性教育，普及性知识，这是最根本的防范途径。
只有在观念上明确性犯罪的严重性，才能从根源上阻止性侵害的发生。
3.女生可以适量学习防身术，而且在必要时候，拿起法律武器保护自己. 但在任何时刻都不能忘记-生命高于一切！。