易经中的成语
《易经》八个成语，提升人生境界大智慧！
八、改过迁善：过而不改，是谓过矣
出处：《易经·系辞下》
解读：人生成就的高低，要看能否把握机会。好的机会往往转瞬即逝，所以君子要见微知著，准确预见事物的发展方向。一旦机会来临，就快速采取行动，而不能坐失良机。“藏器于身”之后能“见机而作”，何愁大事பைடு நூலகம்成？
七、括囊避咎：小心驶得万年船
原文：“括囊无咎，慎不害也。”
出处：《坤卦第四爻·象辞》
三、厚德载物：放大你的人生格局
原文：“地势坤，君子以厚德载物。”
出处：《坤卦·象辞》
解读：君子除了像天一样自强不息外，还应像大地一样虚怀若谷，包容万物，这要求君子不断增进德行，磨炼心性，放大自己的人生格局。“严于律己、宽以待人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等等，都是厚德载物的具体表现。
四、积恶余殃：勿因恶小而为之
《易经》八个成语，提升人生境界大智慧！
《易经》是中国传统文化的渊薮，它包罗万象，被誉为“群经之首”。出自《易经》的成语，据统计有二百余条，它们是对易经智慧的高度概括，微言大义，内涵丰富。下面介绍其中最经典的八条成语，值得珍藏一生！
一、自强不息：假清高不是真君子
原文：“天行健，君子以自强不息。”
出处：《乾卦·象辞》
原文：“君子藏器于身，待时而动。”
出处：《易经·系辞下》
解读：《菜根谭》有句很形象的话：“鹰立如睡，虎行似病。”君子也是如此，在形势不利、时机未到的情况下，一定要学会隐忍，即便身陷困境，也要不断磨炼自己的能力和意志，一旦时机成熟，便可一往无前。君子“亮剑”，必待时机！
周易 的成语
1. 群龙无首出自：《周易·乾》：“见群龙无首，吉。
”解释：意思是天空中出现了一群巨大的飞龙，每一条龙都健硕刚强，却都不自居为首领，这样是吉祥征兆。
最开始指大家都韬光养晦，不自尊为首领。
后来比喻人多而没有领头的队伍。
2. 不速之客出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
”解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。
后来指没有邀请而自己来的客人。
3. 亢龙有悔出自：《周易·乾》：“亢龙有悔。
”解释：意思是巨大的龙飞得极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。
后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。
4. 无妄之灾出自：《周易·无妄》：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。
”解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。
后来指意外的灾祸。
5. 履霜坚冰出自：《周易·坤》：“履霜，坚冰至。
”解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。
后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。
6. 持之以恒出自：《周易·家人》：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
”解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
后来就是说做事要长久地坚持下去。
7. 突如其来出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。
”解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。
原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。
后来表示突然到来或者突然发生的事情。
8. 匪夷所思出自：《周易·涣》：“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
《周易》成语知多少
《周易》成语知多少《周易》成语知多少一、出自《易》经部分潜龙勿用《易··乾》：“初九，潜龙勿用。
”蛟龙隐伏不为世所知。
比喻人才埋没而未被重用。
朝乾夕惕《易··乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。
”乾乾，自强不息貌。
形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。
飞龙在天比喻帝王在位。
《易··乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。
”亢龙有悔《易··乾》：“上九，亢龙有悔。
”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
比喻盛极必衰。
亦作“亢龙之悔”。
群龙无首比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。
《易··乾》：“用九，见群龙无首，吉。
”履霜坚冰《易··坤》：“履霜坚冰至。
”踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。
比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。
亦作“履霜知冰”。
即鹿无虞《易··屯》：“即鹿无虞，惟入林中。
”即，接近，这里有追逐意。
虞，掌管山泽的官。
意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。
后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。
泣血涟如谓哭泣出血，悲痛异常。
《易··屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。
”不速之客速，邀请。
指没有邀请而自己来的客人。
《易··需》：“有不速之客三人来。
”拔茅连茹茅，白茅。
茹，草根互相牵连的样子。
比喻互相引荐，擢用一人就连带引进许多人。
《易··泰》：“拔茅茹，以其汇。
”汇，类。
谦谦君子谦虚而严于律己的人。
《易··谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”衍生“谦谦下士”、“谦逊下士”、“谦恭下士”、“谦以下士”。
指谦虚有礼貌，尊重有才学的人。
无妄之灾无妄，出其不意，不能预料。
指意外的灾祸。
《易··无妄》：“六三，无妄之灾。
”亦作“无妄之祸”。
《易经》中蕴含人生大智慧的30个成语文案
在中国文化史上，《易经》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。
据统计，易经中包含了现在使用的成语200多条，这些成语是对易经智慧的高度凝练与概括，其中有30条蕴含着极其丰富的人生大智慧。
1 、否极泰来出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。
“像曰：天地不交，否”。
《周易．泰》：“泰，小往大来，吉亨”。
“像曰：天地交，泰”。
释义：“否”“泰”为卦名。
否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。
逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了尽头好运就来了。
2 、出神入化出处：《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
”释义：神：神妙；化：化境，极高超的境界。
出神入化，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
3 、群龙无首出处：《周易·干》：“用九，见群龙无首，吉”。
释义：首：头，引申为领袖。
一群龙没有一个领头的。
比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
4 、革故鼎新出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
释义：革：《周易》卦名，意为变革。
鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。
5 、顺天应人出处：《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。
释义：应、顺：顺应、顺从。
指顺应天命，合乎人心。
6 、殊途同归出处：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”？释义：孔子曾经说：““天下的事物，何须困扰和忧虑？因为天下万物都是归于一个好的理想目标，虽然过程中有百种不同的思虑，采用的方法也都不同，但所得到的结果都是相同的。
”原文中的“同归殊涂”就演变成现在的成语“殊途同归”，用来比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。
7 、满腹经纶出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶”。
释义：经纶，整理丝线，引申为规划、治理。
形容才识丰富，具有处理大事的才能。
易经中的成语
《周易》中的成语《周易》名列五经之首，可以这样说，周易文化是中华文化的发源，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的辞语，我们生活中许多成语也来自于《周易》:1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。
《周易．否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。
倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。
上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。
因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。
2、乱极必治：乱极必治之理，见《周易．蛊》。
蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。
”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。
居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。
上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。
又，本卦卦性，上刚下柔。
上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。
但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。
”3、防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易．坤》初六爻辞。
初六爻辞说：“履霜坚冰至。
”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。
比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。
如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。
如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。
易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。
”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。
所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。
出自《周易》的50个成语
出自《周易》的50个成语1. 否极泰来出自：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
象曰：天地不交，否。
”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。
”解释：“否”“泰”为卦名。
意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。
后来便常用“否极泰来”，形容情况从坏转好。
2. 不速之客出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。
”解释：意思是进入到自己的家中，有事先未请的多位客人到来，主人为了尊重他们，始终都要用美食相待，这也要消耗一定的物资。
后来指没有邀请而自己来的客人。
3. 亢龙有悔出自：《周易·乾》：“亢龙有悔。
”解释：意思是巨大的龙飞得极高，这样肯定会招致灾祸，而后有所悔恨。
后来指居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，也形容倨傲者不免招祸。
4. 履霜坚冰出自：《周易·坤》：“履霜，坚冰至。
”解释：意思是当你踩上薄霜时，就说明即将要感受到坚固而厚实的冰。
后来比喻从事物的小征兆，可以看出其发展的严重后果。
5. 无妄之灾出自：《周易·无妄》：“无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。
”解释：意思是没有胡作非为却也招来了灾祸，就好比有人把牛系在那儿，被路过的人牵走了，旁边村里的人却遭到了怀疑。
后来指意外的灾祸。
6. 持之以恒出自：《周易·家人》：“风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
”解释：意思是君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
后来就是说做事要长久地坚持下去。
7. 突如其来出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。
”解释：意思是不孝顺的孩子被放逐又回来，不孝顺的孩子要判焚烧之刑，死刑或者流放。
原本是借助不孝子违背亲情，脱离家庭，最后落得不好的下场这个比喻，来教育我们做人和做事物都要依附于环境，自然万物要和谐生存。
成语大全出自易经的成语
出自《易经》的成语1、自强不息《易经·乾卦》2、原始返终《易经·系辞》3、群龙无首《易经·乾卦》4、虎视眈眈《易经·颐卦》5、云行雨施《易经·乾卦》6、谦谦君子《易经·谦卦》7、穷神知化《易经·系辞》8、厚德载物《易经·坤卦》9、王用三驱《易经·比卦》10、九五之尊《易经·乾卦》11、防微杜渐《易经·坤卦》12、舍尔灵龟《易经·颐卦》13、见几而作《易经·系辞》14、勿药有喜《易经·无妄卦》15、反目成仇《易经·小畜卦》16、止所当止《易经·艮卦》17、井泥不食《易经·井卦》18、以上临下《易经·临卦》19、不戒不虞《易经·萃卦》20、结绳记事《易经·系辞》21、鸟焚其巢《易经·旅卦》22、出入无疾《易经·复卦》23、正大光明《易经·离卦》24、设险守国《易经·坎卦》25、至日闭关《易经·复卦》26、乱极必治《易经·蛊卦》27、劳民劝相《易经·井卦》28、我仇有疾《易经·鼎卦》29、物极必反《易经·泰卦》30、治历明时《易经·革卦》31、居易候命《易经·困卦》32、类族辨物《易经·同人卦》33、幽独之贤《易经·履卦》34、商兑未宁《易经·兑卦》35、枯杨生华《易经·大过卦》36、原始要终《易经·系辞》38、否极泰来《易经·否卦》39、乐天知命《易经·系辞》40、洗心革面《易经·系辞》41、无妄之灾《易经·系辞》42、革故鼎新《易经·杂卦》43、介疾有喜《易经·兑卦》44、不速之客《易经·需卦》45、王臣蹇蹇《易经·蹇卦》46、飞鸟遗音《易经·小过卦》47、三阳开泰《易经·泰卦》48、威明相济《易经·噬嗑卦》49、文过饰非《易经·贲卦》50、天地玄黄《易经·坤卦》51、风雷激荡《易经·益卦》52、井冽寒泉《易经·井卦》53、保和太和《易经·乾卦》54、节以制度《易经·节卦》55、用晦而明《易经·明夷卦》57、申命行事《易经·巽卦》58、翰音于天《易经·中孚卦》59、正位凝命《易经·鼎卦》60、观国之光《易经·观卦》61、日中见斗《易经·丰卦》62、有戎勿恤《易经·夬卦》63、朋友讲习《易经·兑卦》64、事业未竟《易经·未济》。
出自《易经》的64条成语
出自《易经》的64条成语《易经》是中国古代最重要的典籍之一，其中蕴含着丰富而深刻的哲学思想。
在《易经》中，有着许多与人生智慧相关的成语，它们凝聚着古人的智慧与洞察力，至今仍被广泛应用于生活与工作中。
以下是出自《易经》的64条成语，它们各自具有独特的含义与用法。
1. 危如累卵（wēi rú lěi luǎn）意为处境危险，如同累积的蛋摞得很高，随时会倾塌。
2. 见微知著（jiàn wēi zhī zhù）意为从细微之处能看出大体。
3. 远见卓识（yuǎn jiàn zhuó shí）意为眼光远大，见识深远。
4. 昼夜兼程（zhòu yè jiān chéng）意为日夜不停地奔波努力。
5. 昭然若揭（zhāo rán ruò jiē）意为明显而显露无遗。
6. 物极必反（wù jí bì fǎn）意为事物发展到极端的阶段必然会产生反作用。
7. 知难而进（zhī nán ér jìn）意为明知困难重重，却仍积极勇往直前。
8. 变幻无穷（biàn huàn wú qióng）意为变化多端，无法预料。
9. 惊弓之鸟（jīng gōng zhī niǎo）意为非常害怕，像被惊吓的鸟一样。
10. 刚愎自用（gāng bì zì yòng）意为固执己见，不听他人的劝告。
11. 纵横捭阖（zòng héng bǎi hé）意为权谋手段高超，善于操纵局势。
12. 风花雪月（fēng huā xuě yuè）意为形容诗情画意，多指闲适愉悦的生活。
13. 笔走龙蛇（bǐ zǒu lóng shé）意为书写字迹优美流畅。
14. 不翼而飞（bù yì ér fēi）意为物品突然不见了，仿佛长了翅膀飞走了一样。
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易经中的成语
1自强不息(《周易•彖传、乾》)
2九五之尊(《周易•乾卦》)
3群龙无首(《周易•乾用九》)
4虎视眈眈(《周易•颐•六四》)
5云行雨施(《周易•乾、文言》)
6反目成仇(《周易•小畜》）
7谦谦君子（《周易•象传•谦》）
8日月合璧（《周易参同契》）
9立竿见影（《周易参同契》）
10正大光明(《周易•离卦》)
11物极必反(《否•泰卦义》)
12殊途同归(《周易•系辞下》)
13否极泰来(《周易•否、泰卦》)
14 三阳开泰(《周易•泰卦》)
15革故鼎新(《周易•杂卦传》)
16文过饰非(《周易•贲卦》)
17防微杜渐(《周易•坤卦》)
18天地玄黄(《周易•坤卦》)
19结绳而治(《周易•系辞传》)
20乐天知命(《周易•系辞上》)
21洗心革面(《周易•系辞上》)
22风雷激荡(《周易•益卦》)
23止所当止(《周易•艮卦》)
24乱极必治(《周易•蛊卦》)
25不速之客(《周易•需卦》)
26井冽寒泉(《周易•井卦》)
27原始返终(《周易•系辞上》
28穷神知化(《周易•系辞下》)
29王用三驱(《周易•比卦》)
30女先正内(《周易•家人》)
31三品之功(《周易•巽卦》)
32见几而作(《周易•系辞传》)
33勿药有喜(《周易•无妄》)
34井泥不食(《周易•井卦》)
35以上临下(《周易•临卦》)
36不戒不虞(《周易•萃卦》)
37鸟焚其巢(《周易•旅卦》)
38出入无疾(《周易•复卦》)
39设险守国(《周易•坎卦》)
40至日闭关(《周易•复卦》)
41劳民劝相(《周易•井卦》)
42我仇有疾(《周易•鼎卦》)
43治历明时(《周易•革卦》) 44居易候命(《周易•困卦》) 45类族辨物(《周易•同人》) 46幽独之贤(《周易•履卦》) 47商兑未宁(《周易•兑卦》) 48枯杨生华(《周易•大过》) 49原始要终(《周易•系辞传》50无妄之灾(《周易•系辞下》) 51介疾有喜(《周易•兑卦》) 52王臣蹇蹇(《周易•蹇卦》) 53飞鸟遗音(《周易•小过》) 54五归一(《周易参同契》)
55太和中和(《周易•乾卦》) 56节以制度(《周易•节卦》) 57用晦而明(《周易•明夷卦》) 58龙马出河(《周易•系辞传》) 59申命行事(《周易•巽卦》) 60翰音了天(《周易•中孚》) 61正位凝命(《周易•鼎卦》) 62观国之光(《周易•观卦》) 63守中保大(《周易•丰卦》) 64有戎勿恤(《周易•央卦》) 65舍尔灵龟(《周易•颐卦》) 66朋友讲习(《周易•兑卦》) 67丧羊于易(《周易•大壮卦》68威明相济(《周易•噬嗑》) 69思患预防(《周易•既济》) 70载鬼一车(《周易•睽卦》) 71辨物居方(《周易•未济》)。