礼记名句选录
礼记经典名言名句
礼记经典名言名句
1、今天下车同轨，书同文，行同伦。
——《礼记·中庸》
2、君以民存，亦以民亡。
——《礼记·缁衣第三十三》
3、居处有礼，进退有度。
——《礼记·经解》
4、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》
5、凡治人之道，莫急于礼。
——《礼记·祭统》
6、人化物也者，灭天理而穷人欲者也。
——《礼记·乐记第十九》
7、礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
——《礼记·冠义上第四十三》
8、古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
——《礼记·学记》
9、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
——《礼记·杂记下》。
10、人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
——《礼记·学记》。
礼记经典语录
礼记经典语录导读：本文是关于礼记经典语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
2、妻者，齐也。
一与之齐，终身不改。
故夫死不嫁。
3、君子不自大其事，不自尚其功。
4、博学而不穷，笃行而不倦。
5、神必藉形气而有者，无形气则神灭。
6、儒有博学而不穷，笃行而不倦。
7、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
8、凡事预则立，不预则废。
9、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
10、大乐必易，大礼必简。
11、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
12、不陨获于贫贱，不充诎于富贵。
13、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
14、乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。
15、惟天下之至诚，为能化。
16、凡学之道，严师为难。
17、水至清则无鱼，人至察则无徒。
18、有其言，无其行，君子耻之。
19、不兴其艺，不能乐学。
20、不宝金玉，而忠信以为宝。
21、独学而无友，则孤陋而寡闻。
22、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
23、恶言不出于口，忿言不反于身。
24、师也者，教之以事而喻诸德也。
25、见利不亏其义，见死不更其守。
26、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及！27、爱则加诸膝，恶则坠诸渊。
28、父之雠弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国。
29、志不可满，乐不可极。
30、记问之学，不足以为人师。
31、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
32、口惠而实不至，怨菑及其身。
33、天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
34、大道之行，天下为公。
35、凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
36、玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
37、学，然后知不足，教，然后知困。
38、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
39、蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
40、一张一弛，文武之道。
41、众生必死，死必归士，此之谓鬼。
42、大德不官，大道不器，大信不约。
43、爱而知其恶，憎而知其善。
礼记经典100句
礼记经典100句《礼记》名言100句：1. 贤者狎而敬之，畏而爱之。
——《曲礼》2. 道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。
——《曲礼》3. 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
——《曲礼》4. 夫礼者，自卑而尊人。
虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？——《曲礼》5. 君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
——《曲礼》6. 礼不下庶人，刑不上大夫。
——《曲礼》7. 君子有终身之忧，而无一朝之患。
——《檀弓》8. 君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
——《檀弓》9. 先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者跂而及之。
——《檀弓》10. 丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。
——《檀弓》11. 生有益于人，死不害于人。
——《檀弓》12. 节哀，顺变也，君子念始之者也。
——《檀弓》13. 苛政猛于虎也。
——《檀弓》14. 亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。
——《檀弓》15. 利其君不忘其身，谋其身不遗其友。
——《檀弓》16. 草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田；不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。
——《王制》17. 修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。
——《王制》18. 凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。
——《月令》19. 乐，所以修内也；礼，所以修外也。
礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。
——《文王世子》20. 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
——《文王世子》21. 大道之行也，天下为公。
——《礼运》22. 夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。
——《礼运》23. 刑肃而俗敝，则民弗归也。
是谓疵国。
——《礼运》24. 用人之智，去其诈；用人之勇，去其怒；用人之仁，去其贪。
——《礼运》25. 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
《礼记》中的名言名句
《礼记》中的名言名句
《礼记》是我国古代经典文化典籍之一，这部书以记载了儒家学派的礼制、仪式、习俗等内容。
其中不乏许多深刻的名言和名句，下面就为大家列举一些代表性的示例：
1. "君子之道，比而不竞，辩而不争“
这句话出自《礼记·大学》一书中，强调了君子应该在交往和辩论中保持平衡，避免过分竞争和争论。
君子应该在比较中提升自己，但不将胜利视为最终目标，而是通过辩论探求真理，以求达到和谐共存。
2. "礼，上事亲，下事君“
这句话出自《礼记·礼运》一书中，强调了在礼制中应该以尊重亲人和君主为最高原则。
上事亲即尊敬亲人，下事君即忠诚于君主，这是维持稳定和谐社会秩序的重要基石。
3. "人心齐，泰山移“
这句口号出自《礼记·大同》一书中，强调了人们心灵的团结和合作的力量。
只有心志齐一，人们齐心协力，才能够创造奇迹，克服困难，实现伟大目标。
4. "安危共之，天下亲之“
这句话出自《礼记·礼运》一书中，强调了在安定社会的过程中，每个人都要肩负起共同的责任。
只有人人参与、共同关心国家的安危问题，才能建立起天下共同的亲切感和归属感。
5. "舍己从人，安辞家“
这句名言出自《礼记·曲礼上》一书中，强调了以舍己为他人着想的精神。
在多种场合，我们都需要舍弃个人的利益，追求群体的利益，这才能实现家庭、社群甚至国家的和谐。
无论是谈及心灵的团结、家庭的和谐，还是社会的稳定，这些名言名句都承载了儒家文化传统中的智慧和哲理，仍然具有重要的现实意义。
礼记最深意的十句精髓语录
礼记最深意的十句精髓语录
1、礼不妄说人，不辞费。
礼不逾节，不侵侮，不好狎。
2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
改造自己，总比禁止别人来得难。
风险越大，甘冒风险的自傲感也越强。
4、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
6、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
7、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
8、水至清则无鱼，人至察则无徒。
9、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
10、君子不自大其事，不自尚其功。
礼记 名句
礼记名句礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》爱而知其恶，憎而知其善。
——《礼记·曲礼上》君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《礼记·中庸》恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记·祭义》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》听于无声，视于无形。
——《礼记·曲礼上》大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记·祭义》大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
——《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——《礼记·学记》儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》君子不自大其事，不自尚其功——《礼记·表记》君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
——《礼记·杂记下》教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》量入以为出——《礼记·王制》张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。
一张一弛，文武之道也。
——《礼记·杂记下》举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
礼记经典语录
礼记经典语录1、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
2、妻者，齐也。
一与之齐，终身不改。
故夫死不嫁。
3、君子不自大其事，不自尚其功。
4、博学而不穷，笃行而不倦。
5、神必藉形气而有者，无形气则神灭。
6、儒有博学而不穷，笃行而不倦。
7、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
8、凡事预则立，不预则废。
9、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
10、大乐必易，大礼必简。
11、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
12、不陨获于贫贱，不充诎xx。
13、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。
14、乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。
15、惟天下之至诚，为能化。
16、凡学之道，xx为难。
17、水至清则无鱼，人至察则无徒。
18、有其言，无其行，君子耻之。
19、不兴其艺，不能乐学。
20、不宝金玉，而忠信以为宝。
21、独学而无友，则孤陋而寡闻。
22、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
23、恶言不出于口，忿言不反于身。
24、师也者，教之以事而喻xx也。
25、见利不亏其义，见死不更其守。
26、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可及！27、爱则加诸膝，恶则坠xx。
28、父之雠弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国。
29、志不可满，乐不可极。
30、记问之学，不足以为人师。
31、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
32、口惠而实不至，怨菑及其身。
33、天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
34、大道之行，天下为公。
35、凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
36、玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
37、学，然后知不足，教，然后知困。
38、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
39、蝉始鸣，半夏生，xxxx。
40、一张一弛，文武之道。
41、众生必死，死必归士，此之谓鬼。
42、大德不官，大道不器，大信不约。
43、爱而知其恶，憎而知其善。
44、大道之行也，天下为公。
45、不xx，而忠信以为xx。
出自礼记的名言警句
出自礼记的名言警句1. 礼记名言《礼记》学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《礼记》记问之学，不足以为人师。
《礼记》择师不可不慎也。
《礼记》时教，必有正业；退息，必有君学。
《礼记》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《礼记》凡事豫——预则立，不豫——预则废。
《礼记》水至清则无鱼，人至察则无徒。
礼记文武之道，一张一弛。
礼记学然后知不足。
《礼记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记》张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
《礼记》知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
《礼记》师也者，教之以事而喻诸德也。
2. 老师,请问《礼记》名言有哪些人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》玉不啄，不成器；人不学，不知义。
——《礼记》孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》人生自强的格言警句博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——《礼记》人生自强的格言警句玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——《礼记》师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》3. 《学记》（《礼记》）有那些句子可作为名句虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
——《礼记·学记》意思是说：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。
玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
（《礼记》）一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）《礼记・学记》：“是故学然后知不足。
教然后知困，然后能自强也。
”学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家、教育家）4. 礼记大学中的经典名句《大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
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礼记名句选录 Final revision on November 26, 2020《礼记》名句选录中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。
秦始皇焚书坑儒，礼不得传。
西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别着成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。
《礼记》中有许多精辟名句，集录于此，与朋友们共赏。
二戴“世居魏郡斥丘”(《新唐书宰相世系表》)，为今成安县北乡义村人。
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
（《礼记·曲礼上》）【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。
（《礼记·曲礼上》）【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。
（《礼记·曲礼上》）【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
（《礼记·曲礼上》）【译文】礼所崇尚的是有往有来。
得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
（《礼记·曲礼上》）【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
”（《礼记·檀弓上》）【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。
”7、生有益于人，死不害于人。
（《礼记·檀弓上》）【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。
（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。
）8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎（《礼记·檀弓下》）【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”（《礼记·礼运》）【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。
”11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》）【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
（《礼记·学记》）【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰教学相长也。
（《礼记·学记》）【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说教学相长。
14、凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
（《礼记·学记》）【译文】凡是求学的过程，尊敬老师是很难做到的。
老师受到尊重，然后他所传授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重学业。
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·学记》）【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。
（《礼记·乐记》）【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。
（《礼记·乐记》）【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。
（《礼记·乐记》）【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。
（《礼记·杂记下》）【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。
（《礼记·祭义》）【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。
（《礼记·坊记》）【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。
”（《礼记·坊记》）【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。
”23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
”（《礼记·中庸》）【译文】孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。
掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。
”24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
（《礼记·中庸》）【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。
”25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
”（《礼记·中庸》）【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。
遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
”（《礼记·中庸》）【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。
”27、凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记·中庸》）【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。
（《礼记·中庸》）【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
”（《礼记·表记》）【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。
”31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。
（《礼记·表记》）【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则,知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。
”（《礼记·缁衣》）【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。
”（《礼记·缁衣》）【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。
”34、言必先信，行必中正。
（《礼记·儒行》）【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
”（《礼记·儒行》）【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。
”36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。
（《礼记·儒行》）【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。
（《礼记·儒行》）【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。
（《礼记·儒行》）【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。
（《礼记·儒行》）【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。
”39、儒有澡身而浴德。
（《礼记·儒行》）【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。
（《礼记·儒行》）【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
（《礼记·大学》）【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（《礼记·大学》）【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（《礼记·大学》）【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。
心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
4、苟日新，日日新，又日新。
（《礼记·大学》）【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。
（《礼记·大学》）【译文】要想治理好国家，首先要管好自己的家,若家人尚且不能管教好却能去管教好别人,这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
（《礼记·大学》）【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。
（《礼记·大学》）【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。
（《礼记·大学》）【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之,骄泰以失之。
（《礼记·大学》）【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。