闲章用词
闲章什么意思
闲章什么意思闲章什么意思？其实，从某些角度上来说，这也是一个约定俗成的词语。
但如果我们要深究的话，就会发现它所蕴含的更为丰富的内容。
闲章有两种，一种是别在名章下面，作为题款用；另一种则用于盖在书画作品的空白处，起到补白的作用。
那么，闲章都包括哪些方面呢?简单地说，主要包括姓名印、斋馆印、图记印等类型。
而且不同形制、大小、位置以及内容的闲章具有不同的表达效果。
由此可见，“闲”的本义是指在物体外部多余无关紧要的部分，与整体不相称，有舍去之意;而“章”字，《辞海》释曰：“刻出来供表示的印子叫做‘印’……后泛指在文件、书信上加盖的戳记，如图章、私章。
”因此闲章应该被理解为对于印文内容之外的辅助性的标志，具有装饰美感，故古人又将闲章列入“款识”的范畴。
在社会经济快速发展的今天，闲章早已超越了其传统使命，渐渐走进了收藏家的视野。
许多书画家在作品上署以闲章，既是一种创作习惯，也是鉴赏趣味的流露，对提升作品价值产生很大影响。
最初的印章只是一个图案或符号，没有任何寓意，久而久之便具有了特殊功能。
比如“石门之印”(朱文)取自苏轼《石门颂》“如幽谷之孤峰”句意;“燕山”印取自唐代诗人张籍《送李端公归西川幕》中“重入修门里，还乘下泽车”句意;“松花斋”印源于宋代诗人苏轼《赠惠勤病僧》中“出门即有碍，何况到斋中。
无事至禅室，卧观天井松”句意;“十月六日得家书”印系晚清著名篆刻家赵之谦所刻，据传乃取自陶渊明《与子俨等疏》“我少多疾病，恒至月六日不火食，未尝一日不学，自非天性，实不至此。
人生大节无几，不可自误”之句意。
诸如此类，各自具备了一段历史典故或含蓄隽永的深层涵义。
闲章也就成为了一种人格力量、学养的象征，或者说是人与人交往的一种微妙的符号。
随着印章材质、工艺和用途的不断变化，闲章也开始具有了较强的专业属性。
所谓专业化就是要求在特定场合必须使用正规的闲章，而平时则尽可能避免，否则就有失庄重。
当然，现在这种情况正在逐步改善，普通的书法爱好者亦可以选择适宜的闲章作为点缀。
中国古代闲章拾萃
中国古代闲章拾萃
中国古代闲章指的是古代文人墨客用来闲适时玩赏、自娱自乐的印章。
这些闲章通常以文字或图案为主题，既可以刻写诗词、名句、谚语等文字，也可以刻绘山水、花鸟、人物等图案。
闲章的制作材料多样，既有玉、石、木等贵重材料制作的精美闲章，也有青铜、陶瓷等普通材料制作的平凡闲章。
其中，以玉闲章最为珍贵，因为玉质细腻，纹理美观，且具有较高的收藏价值。
闲章的制作技艺也非常精湛，需要经过刻制、打磨、雕琢等多道工序，才能完成一方精美的闲章。
古代文人墨客常常利用闲暇之余，亲自动手制作闲章，以此来表达自己的情感和艺术追求。
闲章的用途多样，除了作为文人墨客的玩赏之物外，还常用于签名、鉴藏、交往等方面。
古代文人墨客常常用闲章作为自己的形象代表，用以与他人交流、证明身份。
中国古代闲章的拾萃可以说是一种文化的积淀和艺术的表达，通过闲章的形式，人们可以了解到古代文人墨客的审美观念、文化素养和艺术造诣，同时也能够感受到古代中国文化的博大精深。
篆刻闲章内容大全
十三少的篆刻闲章内容大全篆刻闲章内容大全闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
书法闲章内容
书法闲章内容书法闲章是指书法家在闲暇之余所创作的篆刻作品，主要用于装饰、印信、收藏等用途。
闲章一词源于明代，是指书法家把自己的名字刻在方印或长方印上，作为名章或私章使用，也可以赠送给亲友。
闲章的内容可以有很多种类，可以是书法家的名字、字或号，也可以是诗词、名句等。
书法家在创作闲章时，要注重书法的艺术性，力求字形工整、笔画流畅、气韵生动。
同时，闲章的内容也应该与书法家的个人风格相符，展现出独特的艺术魅力。
闲章的制作过程需要经过多个步骤，包括设计、刻制、修整等。
首先，书法家需要先确定闲章的内容和形式，然后进行设计，确定字体、字形和布局等要素。
接下来，书法家需要选择合适的刻刀和印材，进行刻制。
刻制完成后，还需要对闲章进行修整，使其更加完美。
最后，闲章才能正式使用。
闲章的用途广泛，不仅可以用于装饰、印信，还可以作为礼品赠送给亲友。
闲章的使用方式也多种多样，可以用印泥印在纸上，也可以用印泥印在信封、红包、贺卡等物品上。
无论是用于个人使用还是作为礼品送人，闲章都能展示出书法家的才华和艺术魅力，给人以美的享受和艺术的享受。
闲章的收藏价值也非常高。
由于闲章刻制的精美和独特，加之书法家的名气和影响力，使得闲章成为了收藏家们争相追捧的艺术品。
一些珍贵的闲章不仅具有很高的艺术价值，还具有很高的历史和文化价值。
这些闲章记录了书法家的创作历程，反映了时代的变迁和社会的发展，具有很高的研究和欣赏价值。
总的来说，书法闲章是书法家在闲暇之余所创作的篆刻作品，具有很高的艺术价值和收藏价值。
闲章的内容可以是书法家的名字、字或号，也可以是诗词、名句等。
闲章的制作过程需要经过多个步骤，包括设计、刻制、修整等。
闲章的用途广泛，不仅可以用于装饰、印信，还可以作为礼品赠送。
闲章的收藏价值也非常高，成为了收藏家们追捧的艺术品。
无论是创作、制作还是收藏，闲章都展示了书法家的才华和艺术魅力，给人以美的享受和艺术的享受。
书法闲章 成语 词语
书法闲章成语词语
书法闲章中常用的成语和词语包括但不限于以下几类：
1. “励志类“：抱朴含真、博学笃行、不进则退、砥节砺行等。
2. “祥瑞类“：百福具臻、长乐无极、长风万里、长风破浪等。
3. “高雅类“：碧云黄叶、白发学童、八面威风等。
4. “博学类“：博学笃志、博学笃行、博古通今等。
5. “艺术类“：彩笔凌云、登云钓月、登高望远等。
6. “乐观类“：春风得意、春风桃李等。
7. “修养类“：德厚流光、敦厚周慎等。
8. “清雅类“：淡泊明志、澹定自若等。
9. “思辨类“：对酒当歌、登高望远等。
10. “长寿类“：龟虽寿、椿萱并茂等。
此外，还有一些描述自然风光和花鸟鱼虫的词语和成语，如“山川秀美”、“松鹤延年”等。
这些词语在书法闲章中往往能起到增加艺术感和寓意的作用。
但请注意，在选择和使用这些成语和词语时，一定要结合自己的实际情况和文化背景进行考虑，确保其含义和寓意与自己的意愿相符。
书法二字闲章
书法二字闲章
一、意义深刻
书法中的闲章通常为两个字的印章，其意义深刻，往往富含哲理或寄托了作者的某种理想和追求。
例如，印章内容可以是“奋进”、“静远”、“淡泊”等，这些词语都具有深刻的含义，能够激励人们积极向上、淡泊名利、追求内心的平静和远大的志向。
二、内容积极
好的书法闲章应该传递出积极向上的信息，激发人们的美好情感和追求。
例如，印章内容可以是“福寿”、“平安”、“如意”等，这些词语都能给人带来愉悦和美好的感受，寓意着吉祥如意、健康长寿的美好愿望。
三、意境优美
书法中的闲章还应该具有优美的意境，通过简练的两个字，营造出一种深远、雅致的氛围。
例如，印章内容可以是“清风”、“明月”、“幽兰”等，这些词语都能让人联想到美好的自然景色和纯净的心灵世界，营造出一种清雅、宁静的艺术氛围。
四、寓意吉祥
在中国的传统文化中，吉祥寓意是非常重要的。
因此，书法中的闲章也应该寓意着吉祥如意、幸福美满的愿望。
例如，印章内容可以是“龙凤”、“麒麟”、“瑞兽”等，这些词语都具有吉祥的寓意，能够寄托人们对美好未来的期许和祝福。
五、简洁明了
尽管书法中的闲章只有简短的二字，但是其文字表达应该简洁明了，易于理解和记忆。
避免使用过于生僻的字词或冷僻的表达方式，以免影响印章的传播和接受程度。
同时，印章的字体也应该清晰明了，易于辨识。
以上内容主要介绍了书法二字闲章的特点和要求。
闲章常用词句
闲章常用词句二字B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智F 飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发G 归真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕云H 弘毅怀德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿福鸿祯J 精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣嘉祥K 旷达空翠L 乐道乐天励精流辉流风淩云淩霜兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧灵辰临眺龙升龙光龙虎龙凤M 妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠魔韵N 弄月凝霜Q 清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥R 仁寿S 守拙神德慎独慎思尚志似锦舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪W 无我无逸万福万寿五福舞翠X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞薪传Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿三字B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉C 常无欲D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花F 奋则勤G 龟鹤寿广陵涛观沧海H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒K 苦寒香L 乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹M 梅花雪穆以温满庭芳N 南山寿P 平芜碧平常心癖於斯Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨R 人长寿仁者寿如椽笔S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃T 天行健天如水W 瓮头春物外游舞春晖无双品X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆E 鸥语涛声F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修凤凰来仪G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂M 眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨N 宁静致远鸟语花香南极星辉O 鸥语涛声P 平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂Q 清风峻节清风朗月清芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂R 人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云S 思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰T 天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世W 为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟X 先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真新禧万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭Y 颐性养寿逸志不群逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先Z 知白守黑自强不息志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫气东来振迅天真闲章拾趣中国印章虽无书法之挥洒自如，少绘画之色彩明暗，却另有一种古朴和浑厚情致。
閒章内容大全
閒章内容大全闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高地所刻“闹红一”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出，每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本片及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家铃记用。
十二、鉴赏收藏类。
闲章在书法作品上的使用法则
闲章在书法作品上的使⽤法则闲章则是镌刻诗词、成语或其他字样的抒情寄意的印章，在书法作品中有引⾸章、压⾓章、吉语章、警⾔章、收藏章、鉴赏章、肖形章、居室章之别，内容或记事、或⾔志、或抒情、或咏物、或骚语、或警句、或⾃励、或他勉。
和名章有别。
最常⽤的就是引⾸章，引⾸章⼀般是钤盖在书画作品右上的印章，⼜称“随形章”，是随⽯料的造型顺势刻成的印章，⼀般不宜为⽅形。
⽽以半通、长⽅、圆形、半圆形、随圆形、葫芦形、⾃然形、肖形等⽯料为好。
书画作品上是否盖引⾸章根据需要⽽定。
如款⾸过于整齐，需“破形”，款尾分量太重，需“提升”，作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引⾸章。
闲章的⽤途⼀般有下⼏个⽅⾯：⼀、可以反映了书画家的⽣平、籍贯和雅号的。
⼆、揭⽰作品内容三、可以提取格⾔、警句明志，或⾃拟词句以⾃勉的闲章。
四、阐述书画哲理，反映艺术创作规律的闲章。
通常⼀副作品必不可少的是姓名章。
也就是有作者的姓⽒、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表⽰这幅作品的出处。
通常只盖⼀个，“某某之印”“某某”，或只是名，没有姓，或笔名，总之往往只盖⼀个。
也有姓是⼀个章，名字是⼀个章的，不过很少。
有些⽔准的作品就要⽤到闲章，也就是不是为了标识作者⾝份，⽽以布局装饰为作⽤的章。
⽐如起⾸章，通常盖在作品左上⾓，作为整体布局装饰，破除太严肃作品的死板格局等。
书法作品上的印章，是书法作品中不可缺少的组成部分，缺了印章就不成为完整的书法作品。
印章最初是信物，起印证作⽤。
宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作⽤并注意在书法作品中发挥这⼀作⽤，使书、印合璧的艺术得以形成。
盖印的原则是⼀般不能⽐落款的字⼤，⽽且宜⼩不宜⼤，印⼤则不雅。
⼀般⼀幅作品印不能多，要留出⾜够的空⽩使作品能“透⽓”，印是点缀的，不能喧宾夺主，所以要少，要⼩。
盖印的地⽅是：引⾸章盖在作品上⾸，正⽂第⼀个字与第⼆个字之间的左边离作品正⽂第⼀⾏的距离不宜太远，以刚出格⼦（或叠出的⾏线）为宜。
闲章的用法
闲章的用法
什么是闲章？闲章指的是没有目的性的文字，:可以是古代文献中的繁体字、外来语或虚词，也可以是新出现的文字、新兴语言或者不符合语法规范的文字组合。
闲章是一种替代性的文字，可以有多种形式，并且在文学创作中有着至关重要的作用。
闲章最早是什么时候出现的？最早记载的闲章出现在中国尧帝
时代的《尚书》中。
在《尚书》中，闲章被用来表达当时的时事或者政治话语，而这些文字本身却不能被普通人理解，所以就被称为“闲章”了。
随后的古代文献中也不乏闲章的出现，比如汉代的《汉书》和《史记》都有不少闲章。
另外，宋元明清时期的文献中也记录了许多闲章，它们多半是古书中的繁体字、外来语词或者其他有特殊意义的词汇。
此外，还有一些介于古今之间的闲章，它们也被人们称为“闲章”，表征了某种象征意义的文字组合。
那么，闲章有哪些特点呢？
首先，闲章的文字往往是有特殊意义的文字组成，比如形容词、修饰词、古书中的繁体字、外来语或者一些不符合语法规范的文字组合等。
其次，闲章也可以被用来表达不同情绪，比如表示喜怒哀乐、悲伤欢喜、责备称赞等，有时也可以用来隐喻，表示两种截然不同的意思。
有时，也可以用来表达文字句式中的言外之意。
最后，在文学创作中，闲章也有着突出的作用。
它们的出现可以
使文字更加生动形象，传达出文学作者的情感态度，还可以丰富整篇文章的内容，营造出一种特殊的氛围。
总之，闲章具有多方面的功能，在文学领域的作用举足轻重，让文字变得更加富有想象力。
掌握正确的使用闲章的方法，可以更有效地表达出文学作品中的精神内涵。
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闲章用词闲章,是印章的一脉,是区别于姓名字号章的一类。
广义地讲,它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。
从狭义上区分,一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的,粗略归纳,大致有以下的几类。
一、诗词类。
由于印面大仅枣栗,故多是摘诗词中的精彩名句。
若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。
也多是指录古来文土妙言或自出心声。
当然,也有以全文人印者,如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字,字若芝麻,很是粗工。
三、箴言类。
文人好以警句自励、自律。
若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。
文士也多撷以人印,若清赵次闲刻有“永受嘉福”,清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印,清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。
若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。
此类印非用者道出,每不可释解其心结。
如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”,为表明其受国本旨及冤屈心情,曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。
此类印或为人,或为艺,多有座右铭的意味。
又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。
这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。
清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”,更是直接到似是诲人,也似自诲了。
九、纪年类。
若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的,清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。
大画家谢稚柳的“龙年七十九”,这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。
其中也包括里籍等。
如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。
以生肖图案作印是近今风尚,一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。
一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
十三、世系类。
由传统的家谱世系引申而来,若明汪关刻有“弥勒后身”印,清黄均刻有“大痴后人”印。
十四、自嘲自谱类。
若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”,清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”,清黄易刻有“画梅乞米”,齐白石刻有“老夫也在皮毛类”,李可染的“白发学童”,皆可玩味。
十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。
齐白石衰年,每为屑小所作伪品所扰,无奈之余,刻有一印,文日“吾画遍天下伪造居多“。
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