中国人的爱情观与婚姻观
现代人的爱情观
现代人的爱情观
现代人的爱情观可以说是多元化的，不同的人有不同的看法和观点。
下面将从以下几个方面进行回答：
一、婚姻观
现代人的婚姻观相对于传统观念已经有了很大的变化，越来越多的人开始追求自由、平等和多元化的婚姻关系。
不再像过去那样只是为了传宗接代或者是为了经济利益而结婚，而是更加注重感情的交流和相互理解，追求真正的爱情和幸福。
二、恋爱观
现代人的恋爱观也发生了很大的变化，越来越多的人开始注重自我价值和自我实现，不再只是为了找到一个可以依靠的人而恋爱，而是追求真正的心灵契合和情感共鸣。
同时，也更加注重个人的自由和独立，不再像过去那样对恋爱和婚姻有着过于严格的规定和要求。
三、性观念
现代人的性观念也发生了很大的变化，越来越多的人开始接受和尊重不同的性取向和性别认同，同时也更加注重性的健康和安全。
不再像过去那样对性有着过于
保守和封闭的态度，而是更加开放和自由。
四、亲密关系
现代人的亲密关系也发生了很大的变化，越来越多的人开始注重情感的交流和相互理解，追求真正的心灵契合和情感共鸣。
同时也更加注重个人的自由和独立，不再像过去那样对亲密关系有着过于严格的规定和要求。
总之，现代人的爱情观已经发生了很大的变化，越来越多的人开始追求真正的爱情和幸福，注重自由、平等和多元化的婚姻关系，注重自我价值和自我实现，接受和尊重不同的性取向和性别认同，注重情感的交流和相互理解，追求真正的心灵契合和情感共鸣。
老一辈人和现在人的婚姻爱情观
老一辈人和现在人的婚姻爱情观1. 婚姻的起点1.1 老一辈的爱情观说到老一辈的爱情观，哎呀，真的是让人想起那些甜蜜又有些悲伤的故事。
老一辈的人，大多数都是“门当户对”的观念，讲究的是家世背景、经济条件。
结婚的时候，通常都是父母包办，哎，你想想，像我爷爷奶奶那一辈，什么“恋爱”啊，根本就是没听说过的。
他们那会儿，都是先了解家庭，再了解人。
就算是上了轿子，心里也未必有多么激动，更多的是“责任”和“义务”。
1.2 现在年轻人的爱情观而现在的年轻人嘛，简直就像是个自由的风，想爱谁就爱谁。
我们这一代人，谈恋爱基本上是靠感觉，啥“门当户对”，简直是笑话。
网上聊聊，见面几次，就能确定要不要走下去。
现在流行“慢恋爱”，追求的是心灵的共鸣和共同的价值观。
咱们现在可不在乎家里有没有金山银山，重要的是两个人能聊得来、相处得舒服，不是吗？2. 婚姻的价值2.1 老一辈的婚姻观老一辈的人认为，婚姻就是“过日子”，简单直接。
他们觉得，结婚就是为了组建家庭、养活孩子，甚至为了社会地位。
婚姻中的责任感很强，离婚在他们眼里简直就是大忌，跟吃饭没盐差不多。
那种“相互扶持”的观念根深蒂固，老一辈的人相信，只要两个人在一起，就一定能克服一切困难，白头偕老。
想当年，见到爱情变得平淡时，他们也许会说：“习惯了就好。
”2.2 年轻人的婚姻观而我们现在的年轻人则不太一样，婚姻在我们眼里，更多的是一种选择，是对爱情的一种升华。
我们渴望的是灵魂伴侣，想要找到那个能陪我们一起追梦的人。
虽然有时候也会觉得责任重重，但我们更在乎的是彼此的幸福和成长。
现在的我们敢于追求自己的快乐，遇到问题时，愿意选择沟通，而不是像老一辈那样“忍耐”。
当然，也有不少年轻人会对婚姻持怀疑态度，觉得它可能会限制自己的自由。
3. 婚姻中的沟通3.1 老一辈的沟通方式说到沟通，老一辈的人有时候就像是在走“老路”。
他们认为，家里的事儿就该由家里的长辈来解决，年轻人只要听话就好，根本不会主动交流。
当代青年的爱情观与婚姻观
当代青年的爱情观与婚姻观在当今社会，随着时代的发展和变迁，当代青年的爱情观与婚姻观呈现出多元化和个性化的特点。
与过去相比，他们在追求爱情和面对婚姻时，有着独特的思考和选择。
爱情，对于当代青年来说，不再仅仅是简单的相互陪伴和依赖，更多的是一种心灵的契合和情感的共鸣。
他们追求的爱情更加注重精神层面的交流，希望在爱情中能够找到一个真正懂自己、支持自己的人。
他们渴望的是那种能够一起分享喜怒哀乐，一起成长进步的伴侣关系。
当代青年在爱情中更加注重自我感受和个人发展。
他们不再愿意为了迎合他人而牺牲自己的兴趣、梦想和追求。
相反，他们希望在爱情中能够保持独立的人格和自我空间，同时也支持伴侣拥有属于自己的事业和生活。
这种相互尊重、相互支持的爱情观念，使得他们在感情中更加平等和自由。
在选择伴侣时，当代青年的标准也发生了很大的变化。
过去，物质条件和家庭背景可能是重要的考量因素，但如今，性格、兴趣爱好、价值观的契合度变得更加关键。
他们更看重对方是否有积极向上的人生态度，是否有共同的生活目标和理想。
而且，外貌在选择伴侣中的权重相对降低，内在品质和能力的重要性日益凸显。
然而，当谈到婚姻时，当代青年则显得更加谨慎和理性。
他们深知婚姻不仅仅是爱情的延续，更是一种责任和承诺。
因此，在决定走进婚姻殿堂之前，他们会充分考虑各种现实因素，如经济基础、职业发展、家庭关系等。
对于当代青年来说，婚姻不再是人生的必然选择。
越来越多的人开始接受单身生活，认为一个人也可以过得充实和快乐。
他们不再受到传统观念中“到了一定年龄就必须结婚”的束缚，而是更愿意根据自己的内心感受和实际情况来决定是否结婚。
同时，当代青年对于婚姻的质量也有着更高的要求。
他们希望在婚姻中能够保持良好的沟通和互动，共同分担家庭责任，共同营造一个温馨和谐的家庭环境。
如果婚姻中出现了不可调和的矛盾和问题，他们也不再像过去那样选择隐忍和凑合，而是更倾向于勇敢地面对和解决，甚至不惜以离婚来结束一段不幸福的婚姻。
中国现代爱情观
中国现代爱情观第一部分：中国传统爱情观的变迁随着时代的进步和社会的发展，中国现代爱情观与传统爱情观有了很大的不同。
在传统爱情观中，爱情往往是被动的，以婚姻为目的，强调家族的利益和社会地位。
而在现代爱情观中，个人的感受和选择更加重要，追求真爱和个人幸福成为主要目标。
第二部分：女性地位的提升中国现代爱情观的重要变化之一是女性地位的提升。
在传统观念中，女性往往被视为男性的附属物，婚姻是父母安排的结果。
然而，现代女性更加独立自主，有能力追求自己的爱情和幸福。
她们更加注重个人的情感需求和人生价值。
第三部分：自由选择和个性追求在中国现代爱情观中，自由选择和个性追求成为重要的价值观。
年轻人更加注重自己的内心感受和情感诉求，追求与自己心灵相契合的伴侣。
他们更加倾向于在感情中追求真实和坦诚，而不是为了满足社会的期望或者物质条件。
第四部分：爱情的平等和协商中国现代爱情观强调爱情的平等和协商。
在传统观念中，男性往往扮演主导的角色，而女性则需要顺从和依赖。
然而，现代爱情观认为男女在感情关系中是平等的，双方都应该尊重和倾听对方的意见，共同协商解决问题。
第五部分：多样化的恋爱方式中国现代爱情观中，恋爱方式也变得更加多样化。
传统观念中，相亲和包办婚姻是主要的恋爱方式。
而现代爱情观中，年轻人更加注重自己的感受和选择，可以通过社交网络、共同兴趣爱好等多种途径认识和交往。
第六部分：爱情与事业的平衡中国现代爱情观中，爱情与事业的平衡成为许多人关注的问题。
年轻人普遍面临着工作压力和事业发展的挑战，因此在爱情和事业之间做出选择成为一种现实。
在现代爱情观中，人们更加注重寻找一个能够共同努力、互相支持的伴侣。
第七部分：爱情的持久和成长中国现代爱情观中，爱情的持久和成长成为人们追求的目标。
传统观念中，爱情往往以婚姻为终点，而现代爱情观认为爱情是一个持久的过程，需要双方共同努力和经营。
人们更加注重建立稳定、健康的感情关系，追求长久的幸福。
第八部分：尊重个人选择和多元化中国现代爱情观强调尊重个人选择和多元化。
当代青年的爱情观与婚姻观
当代青年的爱情观与婚姻观随着社会的不断进步和变迁，当代青年的爱情观与婚姻观也在发生着深刻的变化。
传统的爱情观和婚姻观逐渐被现代的思维方式和社会背景所取代。
在这篇文章中，我们将探讨当代青年对于爱情和婚姻的观念以及这种观念对他们的生活产生的影响。
1. 爱情观的变迁在传统观念中，爱情被视为人生中最为重要的事情之一，人们相信爱情可以战胜一切。
然而，当代青年对于爱情的看法与传统观念存在明显的差异。
他们更加注重个人的成长和发展，认为爱情只是人生的一部分，而非全部。
当代青年更加理性地对待爱情，追求与伴侣的精神契合和共同愿景，而非仅仅情感上的依赖。
2. 婚姻观的变化随着经济条件和社会环境的改善，当代青年对婚姻的态度也发生了变化。
相比于传统观念中婚姻的功利性和稳定性，当代青年更加看重婚姻的平等性和幸福感。
他们追求与伴侣的精神共鸣、个性的独立和家庭的和谐。
因此，他们更加注重选择合适的伴侣，而非盲目地追求婚姻的名义。
3. 爱情观和婚姻观的影响当代青年对于爱情观和婚姻观的转变给他们的生活带来了许多积极的影响。
首先，他们更加注重自己的内心世界和情感需求，拒绝了传统观念中对于婚姻的片面追求。
其次，他们更加注重经济独立和事业的发展，保持了自己的个性和独立性。
最后，他们更加注重婚姻的平等和幸福感，追求着与伴侣的共同成长和家庭的和谐。
然而，当代青年对于爱情观和婚姻观的转变也带来了一些挑战。
首先，他们更加理性地对待爱情，可能会较难迅速建立深厚的情感连接。
其次，他们更加追求个人的成长和发展，可能会面临与伴侣的价值观和生活方式的不协调。
最后，他们更加注重婚姻的平等，可能在家庭责任的分担上遇到一些困惑和难题。
综上所述，当代青年的爱情观与婚姻观已经发生了明显的变化。
他们更加理性地对待爱情，注重个人的成长和发展；对于婚姻，更加注重平等和幸福感。
这种观念的转变给他们的生活带来了积极的影响，但也存在一些挑战。
对于当代青年而言，重要的是在爱情和婚姻中找到平衡点，维护个人的独立性同时与伴侣共同成长。
婚姻观爱情观演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，想和大家分享一下我对婚姻观和爱情观的一些思考。
在这个充满变革和挑战的时代，婚姻和爱情作为人类社会永恒的主题，承载着无数人的期待和追求。
在此，我将从以下几个方面展开论述。
一、婚姻观1. 婚姻的本质婚姻，是两个人基于爱情、亲情、友情等情感因素，共同生活、相互扶持、共同面对生活的共同体。
它不仅仅是一种法律关系，更是一种精神寄托和人生伴侣。
2. 理想婚姻的特征（1）相互尊重：在婚姻中，双方要尊重彼此的个性、爱好、兴趣和价值观，保持平等地位。
（2）忠诚信任：婚姻需要建立在信任的基础上，忠诚是婚姻的基石。
（3）共同成长：婚姻中的双方要相互支持、鼓励，共同成长，共同面对生活中的困难。
（4）责任担当：婚姻中的双方要承担起家庭责任，关爱家人，为家庭幸福付出努力。
3. 当代婚姻的挑战（1）婚恋观念的多元化：随着社会的发展，人们的婚恋观念日益多元化，导致婚姻关系的不稳定。
（2）生活压力增大：房价、教育、医疗等生活压力不断增大，使得婚姻生活面临更多挑战。
（3）沟通不畅：现代社会快节奏的生活方式，使得夫妻之间的沟通变得困难，导致婚姻关系紧张。
二、爱情观1. 爱情的本质爱情，是人们在情感交流中产生的一种强烈的、积极的情感体验。
它是一种无私、奉献、包容的情感。
2. 理想爱情的特征（1）真诚相待：在爱情中，双方要真诚地对待彼此，关心对方的需求和感受。
（2）相互包容：爱情中的双方要包容对方的缺点和不足，共同成长。
（3）共同追求：爱情中的双方要共同追求美好的生活，为彼此的未来努力。
（4）心灵契合：爱情中的双方要有共同的精神追求，心灵相通。
3. 当代爱情的挑战（1）物质主义：现代社会物质生活丰富，但人们往往过于追求物质，忽略了爱情中的精神层面。
（2）快餐文化：现代社会节奏加快，快餐文化盛行，使得人们对爱情的追求变得浮躁、短暂。
（3）网络虚拟化：互联网的普及使得人们在现实生活中沟通变得困难，爱情变得虚拟化。
三、结语婚姻和爱情是人类永恒的主题，它们紧密相连，共同构成了我们的生活。
爱情和婚姻实质是一个民族深层次文化的体现
爱情和婚姻实质是一个民族深层次文化的体现。
反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。
中国人与西方人在爱情观和婚姻观的种种差异，不能仅仅归结为封建传统，期间更多的是文化背景的影响和限制，中西方文化有着本质上的差异。
1.婚姻观念中国的婚姻观念，是以连带责任的伦理观念为出发点。
一个人的结婚，上对祖宗，下对子孙，中对自己的家族及对方的家族，都负有连带的责任。
所以结婚是一件大事，离婚更属非常特殊。
一经结合，便胶固而不可解。
古人说：“妻者齐也，一与之齐，终身不改。
”这因为一个人的婚姻，牵连到伦理上的许多问题，双方在精神上都应受这种约束。
若是由个人的意志，来改变这种结合，大家在有形无形中，总觉得是不应该的。
西方的婚姻观念，是以个人自由的观念为背景。
男女结合，只对自己的感情、意志负责，与他人无关。
在自己的感情、意志感到需要离婚时，这也是纯个人的问题，只要法律许可，一概与社会无关，与他人无涉。
简言之，中国人把婚姻问题看得很严重；而西方人则看得比较疏松。
2、婚姻目的中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。
中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。
当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。
男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。
但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。
西方人的婚姻目的：其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。
西方社会一向注重个人独立性的培养，因此，西方人的自我中心意识和独立意识极强。
在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。
而结婚的基础是爱情和两性相悦。
在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。
因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。
现代社会婚姻爱情观
现代社会婚姻爱情观在现代社会，婚姻和爱情观念已经发生了巨大的变化。
过去，婚姻往往被视为家庭、社会和经济的一种约束，人们结婚的原因往往是出于家族传统、经济需要或社会压力。
然而，随着社会的不断发展和进步，人们对婚姻和爱情的看法也发生了巨大的变化。
现代社会的婚姻爱情观念更加强调个人自由、平等和尊重。
人们越来越重视婚姻中的伴侣关系，追求的是相互理解、支持和尊重。
婚姻不再仅仅是为了生儿育女，而是更多地关注两个人之间的情感和精神交流。
爱情成为婚姻的基础，而不再是婚姻的附属品。
在现代社会，婚姻不再是一个人生中必须要经历的过程，而是一个人生中的选择。
人们更加注重自己的感受和需求，不再盲目地追随传统的婚姻观念。
婚姻不再是一种束缚，而是一种选择，一种自愿的承诺和责任。
人们更加注重婚姻中的平等和尊重，追求的是彼此之间的理解和支持，而不是互相依赖或者控制。
在现代社会，婚姻和爱情观念的变化也带来了家庭结构的变化。
传统的男尊女卑的家庭结构逐渐被打破，男女在家庭中的地位逐渐趋于平等。
家庭不再是男权社会的象征，而是一个彼此尊重和合作的平等关系。
夫妻之间的关系也更加平等和和谐，不再是一种权力和控制的关系，而是一种合作和支持的关系。
总的来说，在现代社会，婚姻爱情观念的变化体现了人们对个人自由和尊重的追求。
人们更加注重婚姻中的情感和精神交流，追求的是平等和尊重的伴侣关系。
婚姻不再是一种束缚，而是一种选择，一种自愿的承诺和责任。
人们更加注重家庭中的平等和和谐，追求的是彼此之间的理解和支持。
随着社会的不断发展和进步，相信人们对婚姻和爱情的理解和认识会越来越多样化和开放化。
90后的婚姻观和爱情观
90后的婚姻观和爱情观
90后爱情观和婚姻观
“90后”，这个数字代表了一代年轻人，它唤醒了年轻人对爱情和婚姻
的期待，也反映了目前所有90后年轻人对爱情和婚姻的看法和态度。
首先，90后的爱情观是开朗乐观的，他们认为爱情是一种开心欢乐的体验，它能让人变得更加健康，更积极乐观地面对生活，拥有它是非常幸福的，他们也以爱情来实现自我修炼。
其次，90后常常用浪漫来表现爱情，他们乐于奉献，愿意主动给予被爱
的人温暖和关爱，善于表达真心简单而深情的话语，把一份真情送给所爱的人，用精彩的形容来抒发感情，这是90后爱情观的一个重要特点。
最后，90后对婚姻的观念是实践性的，他们认为婚姻是一种大抵抗，而
不只是立定的目标，认为要有适时的协调、宽容和促进，婚姻不仅仅是他们
的未来，而是当下和未来双重的美丽生活。
总的来说，90后尊重爱情，积极投入，更加乐观、实践和浪漫，他们把
爱情和婚姻当作自我修炼进程中重要的一环，他们把美好的爱情和婚姻看作
是持续促进相同追求的发展和实现。
他们关注爱情，把它当作是实现“有
缘无分”的象征。
在中国和其他国家,人们如何看待爱情和婚姻？
在中国和其他国家，人们如何看待爱情和婚姻？爱情和婚姻是人类社会中普遍存在的基本情感和行为。
尽管在不同国家和文化中，人们对爱情和婚姻的看法和实践方式存在差异，但真正的爱情和快乐的婚姻都是人类追求的共同目标。
以下是在中国和其他国家，人们如何看待爱情和婚姻的一些常见观点。
一、中国传统婚姻观念中国是一个历史悠久的文化古国，婚姻观念自然也承载着悠久的历史文化背景。
传统上，在中国，婚姻被认为是承传家族和血脉、延续后代的一种方式。
因此，父母的意见在婚姻问题上往往占据重要地位。
此外，在中国传统观念中，婚姻还被视为女性生活的一种标志，因此，女性必须尽快结婚并生育后代。
但是，随着时代的变迁，这种传统观念逐渐发生了变化。
人们越来越崇尚个人自由与自我实现，在爱情和婚姻上也表现得更加自主和独立。
因此，在现代中国，个人意志和伴侣的选择比以前更加重要。
二、西方爱情观在西方文化中，爱情被认为是一种自由、平等和浪漫的情感。
与中国不同，西方爱情的内核是一种平等的精神交流和共享。
在西方，婚姻的核心是感情与价值观的共同体现，而不是对家族和血统的延续。
在西方国家，个人的自由和独立被更加尊重，因此，自主选择伴侣和确定婚姻关系的行为更为常见。
与中国社会相比，个人的意愿比亲人的意见更受重视。
此外，与中国相似，近年来，西方国家的婚姻观念也在不断变迁，更多地强调婚姻伴侣的个性与情感交流。
三、印度爱情观在印度文化中，相亲和包办婚姻依然是主要的社交传统。
在印度，爱情被视为一种圣洁的情感，一旦确定，就应该走向婚姻。
家庭和社区的利益比单纯个人的幸福更重要。
与中国和西方不同，在印度文化中，婚姻不仅是两个人之间的事情，而且还涉及到两个家庭之间的关系。
因此，在决定婚姻方面，父母和社区的意见占据着重要位置。
此外，在印度文化中，嫁妆的问题也非常重要。
四、日本爱情观在日本文化中，爱情与友情之间往往没有明显的界限。
因此，在日本，婚姻被认为是一种共同生活和合作事项。
感情的深化和家庭责任的意识都很普遍。
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魏晋南北朝：
• 魏晋南北朝是一个崇尚个性的时代，而在崇尚个 性的同时，这也是一个崇尚美男的时代。 • 而且魏晋时期的男子更直接近于后世对同性恋的 描述，他们身体羸弱，又喜欢涂脂抹粉。 • 阮籍的《咏怀诗》之十二，“昔日繁华子，安陵 与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光”。对于安陵 君、龙阳君等人的同性恋行为是赞美的。
• The Definition of family structure • Traditional Chinese family structure and modern Chinese family structure • Changing features of family structure
大部分人的态度是不提倡也 不禁止，不理不问，这是一 种默许，但也可以说是一种 漠视
• 中国近代
小部分人持歧视的态度， 主要体现在侮辱性的语 言
随着社会发展，公众 对同性恋将越来越宽 容。
剩下的持支持态度的。
Premarital Cohabitation
Outline
• • • • Definition of premarital inhabitation Related statistics Social opinions on this phenomenon Advantages VS Disadvantages
At the beginning of the reform and opening up (80s) 1、Care less about the wedding ceremonies 2、Some news started to have a honeymoon trip.
• In the 90s
• The Definition of family structure
• Family Structure is the type of the form of a family and the relationships between family members. It includes external structure and Internal structure. • 家庭结构是指家庭组成的类型及各成员相互作用， 相互影响的关系，包括外部结构即人口结构和内 在结构两部分。家庭的外部结构又称家庭的人口 结构或家庭的类型，可分为核心家庭、扩展家庭 和其他类型家庭等。家庭的内在结构包括权力结 构、角色、沟通类型和价值观四个方面。
• The wedding of civilization(文明婚礼）
• 民国时期的新式婚礼 • Westernization（开始西化的婚礼，推崇“文明婚 姻”“自由结婚” ，传统婚俗与新式婚俗并行发展，互 相融合。 ）
Before the reform and opening up，from the 50s to 80s.（改革开放前，从50年代到七 十年代的婚礼）
• Traditional wedding
Matchmaker （媒婆） Birthday Matching & Marriage Divination（看八字） Betrothal Gifts Presenting（下聘礼） Wedding Date Fixing（择日） Dowry Urging（嫁妆） The Wedding Ceremony（婚礼）
唐宋元时期
• 很多人认为隋唐五代时期同性恋之风渐衰， 但是试想以唐代之盛世，同性恋这一传统 应该是不会消失的。就如《旧唐书》记载， 唐太宗的大儿子李承乾，就因为一位名叫 称心的男宠，丢失了太子之位且没了性命。 • 宋代，此风又盛行起来。正如《诚斋杂记》 记载有“共枕树”的神话。
共枕树
• 潘章和王仲先一见钟情，生前恩爱有加， 同衾共枕，死后葬在一起，坟上生出一树， 枝叶相抱。 • 这则美丽的故事多少可以反映出当时社会 对同性恋的一部分态度：同性之间的相互 爱恋，是发自内心本性的，出于人的真情。 同性恋者不仅没有受到社会的过分歧视和 道德的过分谴责，还成为人们羡慕赞叹的 对象。
Definition of Premarital Cohabitation • Woman and man live together under the name of the couple before marriage. • Other expressions
• Concubinage (非法同居) • Illegal cohabitation • Unmarried cohabiting
•
Modern China
虽未得到如希腊文明中 那样高的赞美 纵观历史，古代是同性恋的 黄金时代，体现对同性恋宽 容的态度 也没有受到像西方宗教 式的严酷的镇压
• 中国古代
先秦：
• 美女政治和男嬖政治是先秦的一个特点。 即美丽的男子和女子都同样能以其美色诱 惑人。可见在当时同性恋风气已经存在。 • 而这一时期也出现很多有名的同性恋人物， 如《韩非子· 说难》中记载的弥子瑕和卫灵 公，《战国策· 魏书》中的龙阳君、安陵君 等。
会的承认
Extended family扩大家庭
爷爷奶奶 叔叔婶婶 爸爸妈妈
孩子
孩子
Stem family直系家庭
父母 夫妻
子 女
Nuclear family核心家庭
“421”家庭
4
2 1
Attitude towards Homosexual love
先秦 汉代
•
Ancient China来自魏晋南北朝 唐宋元 明代 清代
In the 50s：Simple，be affected by political power, bow to Chairman Mao's image In the 60s:Plain but difficult, Be in debt for the food coupon(粮票) and other ticket(烟票，糖票) In the 70s:Wedding picture become popular.(出现 一拜毛主席，二拜领导(父母不在身边)，三夫妻 对拜。 )
明代
• 明代男风成为社会上的一中普遍的风气。 不止皇家和贵族中此风成行，普遍的士人 也打多有此爱好。甚至于人们把它当成是 士林的一种风雅，称为“翰林风气”。
清代
• 由明入清，同性恋行为作为一种对社会的 不满和反抗，对个人个性张扬的要求而已 经被雅化甚至提高到一定的道德高度。 • 经过明代的风气大盛，男风到清代并未衰 退，仍然在社会上广泛存在。 • 康熙时太子胤就是因为宠幸娈童而被废的， 而乾隆帝和和珅之间的同性恋关系虽有传 说的成分，但也不能视为空穴来风。
Nuclear family核心家庭
Stem family直系家庭
Change
Extended family扩大家
庭(亦称Joint family联合 家庭，复合家庭)
Changing features of family structure
• 1、家庭规模不断缩小。 • 2、家庭的核心化。 • 3、家庭类型多样化。 (1)“联合国”式的家庭增多。 (2)丁克家庭有所上升。 (3)空巢家庭逐步增多。 (4)周末夫妻的出现。 • 4、建立在爱情基础上的家庭越来越多，同时，经济状况 • 仍是制约家庭建立与发展的重要因素。 • 5、离婚率稳步上升，随之而来的单身家庭越来越多。 • 6、家庭人口老龄化，计划生育导致“四二一”家庭，这种模式将日益 成为我国基本家庭结构。 • 7、独身人数在不断增加，独身作为一种生活方式得到社
1、Upscale hotel, grogshop (tradition wedding) 2、 The modern youth began to hold their wedding in church
In the new century（21世纪）
various wedding ceremonies adventurous, luxurious, creative, unique, personality The new standard of wedding ceremonies: Showing off（ 炫）, standing out （出位）.
Related statistics
Opinions of university students about premarital cohabitation
Social opinions on this phenomenon
• 1、Only two results Marriage（结婚） Splitting up（分手） • 2、Against ethics（违背道德标准） • 3、Without legal protection（没有合法保护） • 4、Normal phenomenon（正常现象） 在中国， 39.2%的被调查者认为婚前同居是必要 的，男性占51%，女性占49%。 22%的人认为同居对婚后生活不利。 23.5%的人认为同居是不愿担负责任，认为是摆 脱婚姻约束的人占34%，22.4%的人认为是试婚， 还有20.1%的人认为是心理和生理的需要。
Traditional family structure
Modern family structure
More nuclear family Stem family is more stable Appeared other types( single parent
单亲家庭 、single-person family 单身家庭、reconstituted family 重组家庭、 Dink family丁克家 庭、 empty-nest family空巢家 庭。。。)
汉代：
• 汉代是一个同性恋风气炽盛的时代，此时 的同性恋风气大多盛行在宫廷中。 • 其中最有名的莫过于成帝和张放、哀帝与 董贤这两对君臣之间的同性恋。 • 成帝与张放被认为是古今君臣之爱的经典， 张放被逐出京，成帝每每写信与他，成帝 死后，张放也伤心而死。而哀帝与董贤则 给大家留下了“断袖”的缘故，后来的人 也以“断袖”代指同性恋。