丹河由来
山西省高平市特色小吃‘’烧豆腐‘’ ‘’十大碗‘
1关于高平烧豆腐据传，食烧豆腐源于当地群众对长平之战中秦将白起坑杀赵兵的痛恨，把白豆腐当作白起肉烧烤后蘸蒜泥食之。
烧豆腐，是高平独特的风味小吃。
它的由来源于战国时期秦赵之间最悲惨，最残酷。
最没有人性的长平之战公元前260年秦赵之间对战与长平，即今日高平往北20里处的长平村附近，老将廉颇坚强守护，拒秦军于长平之西。
无论秦军怎么攻打，赵国始终坚守城墙，在断绝粮草被困的40来天里，赵括中箭身亡，全城将士降秦。
秦军将领白起唯恐赵反叛，下令坑杀40万赵国将士，一时间血流成河，尸骨偏野。
{这就是高平丹河的由来}后来有古文记载：尸骨遍野，头骸似山，血流成川，积血三尺，崔嵬杰起”。
当地百姓世代憎恨白起，为了祭奠被降遭坑杀的亡灵，当地百姓把豆子制作成豆腐，火烧烤，待到烤制金黄色在放到沸腾水里煮熟，然后用豆腐渣和大蒜调和成蒜泥蘸着吃。
意思就是吃白起的脑髓，让他永世不得超生！直到现在，在距离高平城北15华里处一个叫永录的地方还保存着当年白起滥杀无辜赵军的尸骨坑，看到那白骨累累，就能让你想象到当年的战争场面。
2000年的岁月就这样匆匆而过，当年刀光剑影的场面已经是历史。
我们只能凭借历史记载知道长平之战的由来，还有的就是这个皮黄肉白，口味独特的烧豆腐有待你来品尝2烧豆腐对高平有什么意义？答秦将白起恐赵卒反叛，一夜之间将俘虏全部坑杀。
据传，后人为了纪念牺牲者，把烧豆腐比作白起的心肝，将豆腐渣与捣碎的大蒜比作白起的脑髓，吃掉白起的肝脑，以解民恨。
3关于高平十大碗答简介：高平十大碗是现存世最早、最系统的中华美食。
高平“十大碗”是老家山西高平待人的一碗碗独特的菜，共10道菜：水白肉、铬桃肉、碗子肉、川汤肉、肠子汤、豆腐汤、鸡蛋汤、天河丹、软米饭、扁豆汤。
一碗一个味道，犹如南北大菜系列，但餐具不用盘而用碗，碗中之菜也可称“汤”，素有“碗汤菜”之说，其做工用料质量味道色彩在我看来不比“大菜”差。
后经历代改革，长平水席十大碗流传在高平县各地，成了迎宾送客，男婚女嫁，生日寿辰等红白喜事的待客筵席。
人教版九年级语文上《沁园春 雪》课件
沁园春，词牌名，又名“东仙”、“寿明星”、 “洞庭春色”等。是以苏轼词《沁园春·孤馆灯青》 为正体，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后 段十二句五平韵。另有双调一百十六字，前段十三 句四平韵，后段十三句六平韵；双调一百十二字， 前段十三句四平韵，后段十二句五平韵等变体。代 表作有毛泽东《沁园春·雪》等。
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朗读课文，总结词的上下两阕分别写了什么内容？
上阕：描写北国雪景 下阕：纵论历代英雄
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一、找出统领上阕的字，并分析它统领了哪些句子
“望”字统领上阕
1.有感情朗诵，并背诵； 2.搜集毛泽东其他的诗词，小组交流； 3.搜集其他的《沁园春》作品，赏析。
谢谢观看
汉武帝
秦始皇
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六、作者如何评价所引历史人物，为何引用这几位历史人物？
秦皇汉武“略输” 唐宗宋祖“稍逊” 成吉思汗“只识”
“略输”“稍逊”表达作者对秦皇汉 武和唐宗宋祖在文治方面不足，但只是略 有批评；“只识”则带有嘲讽的意味，似 乎说成吉思汗只是一介武夫罢了。
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拓展延伸
沁园春的由来
永平十八年汉明帝刘庄病逝，五子刘炟继位。当时六宫专宠的窦皇后兄长窦 宪看中了沁园。窦宪是个无赖，仗势要用三千两银子强买沁园。沁水公主自然不 肯，窦宪便搬了对石狮子把个园门堵了个严严实实，车马不能出入。此时章帝带 窦后来到洛阳游玩，命司空第五伦去宣旨五妹见驾。因窦后在皇帝身边，沁水公 主也不敢多说什么，但章帝还是因察觉到妹妹的异样，便询问了第五伦。第五伦 上陈了一份奏章将此事报给了章帝知晓。章帝大怒，要严惩窦宪，却因为窦皇后 的求情而作罢。当晚，沁水公主在沁园设宴庆贺，座中有善音律者，草拟一曲曰 《沁园春》。不久便传唱开来。后来“沁园”也成为公主第宅的代表词。
河南概况导游词
河南概况导游词河南概况导游词1河南，位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。
远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。
《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。
河南有世界文化遗产3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。
国家5A级旅游景区8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。
世界地质公园4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。
国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。
河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。
一般特点是冬季寒冷雨雪少，春季干旱风沙多，夏季炎热雨丰沛，秋季晴和日照足。
最佳旅游时间是秋季.河南省辖18个省辖市，其中地级市17个、省直管市1个，50个市辖区、20个县级市、88个县。
河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。
是元代以前中国历史的核心区域。
洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。
夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。
商代在亳(今商丘)建都，后来迁到“殷”(今安阳)，自夏而金的4000年间，有10多个朝代，200多位帝王建都或迁都于河南，长达3200余年。
每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的.名称就来源于中心位于中原地带的国家。
河南概况导游词2大家好！首先欢迎你来我们河南旅游！很高兴能够通过共同的服务和良好的时间来指导你，我会要求他们大力支持和密切合作。
今天，我将带大家去庐山县石人沟山旅游，祝大家玩得开心。
石人沟山位于平顶山市鲁山县西，景区面积55平方公里，伏牛山就坐落其中。
浅谈焦作地名的文化渊源
浅谈焦作地名的文化渊源【摘要】：博大精深的华夏文化，凝聚着华夏民族的精神与情感，渗透到社会生活的每一层面。
地名正是一个独具特色的层面，这之中积淀了丰富的历史文化内容，它从一个特定的侧面记录了人们的社会实践活动。
本文专就从地理环境、历史文化、家族姓氏、经济情况、生活愿望五方面，探究焦作的文化渊源。
【关键词】:焦作地名文化焦作市位于河南省西北部，北依太行山，南临母亲河——黄河，现在管辖解放、山阳、中站、马村、高新五区及武陟、修武、温县、孟州、沁阳、博爱六县市。
悠久的历史，古老的文化，灿烂的文明，勤劳的人民，艰苦的斗争，丰富的物产资源在焦作地名用语中都有着清晰的反映。
下面就几个方面谈论焦作地名的文化渊源。
一、以地理环境命名江河湖泊、泉水、沼泽以及大山的边缘地带都是古代劳动人民生活资料的重要来源地，也是先人们经常选择的居住地。
因此，山水地貌及一些特殊的景观在一些地名用语中都有清晰的反映。
焦作地区北依太行山，南临黄河，河流冲击的广阔平原，土壤肥沃，孕育了华夏五千年的文明。
这里的特殊地形在焦作地区的地名中都有许多反映。
“山南水北为阳，山北水南为阴”，即山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。
自然，焦作地区地名与山水密切相关。
当阳峪，属修武县西村乡。
据记载，该村在1105年叫高阳村，因为此处地形是北、东、西三面山势较高，正南朝阳，村庄正处于山谷之间，故名当阳峪。
安阳城，属焦作市马村区，是春秋时晋之南阳城，因地处太行山的南边，后改名安阳城。
龙洞，是焦作市中站区龙洞乡人民政府驻地，位于太行山上，该村建于明朝，村北有一溶洞，传有龙常常出没洞中，故名“龙洞”。
方山，位于博爱县西北，郑（州）太（原）铁路和丹河东侧。
该村四周有凤凰山、栲栳山、蛇山、龟山。
群众俗话说：“东有凤凰连鹊，西有栲栳独狮，南有土蛇盘曲，北有金龟探水。
”因四面环山，村居当中，故名方山。
大虹桥，是武陟县大虹桥乡人民政府驻地，相传隋炀帝开永济渠经村东，渠上有杂石砌成的拱桥，桥被阳光照射似彩虹，故名“虹桥”。
长治地区地名的来历传说
长治市长治因地处太行之巅，自古就有“与天为党”之说，故又称“上党”。
早在一万年以前就有人类劳动生息，是中华民族的发源地之一。
炎帝神农氏曾在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑。
尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。
商为黎国，韩建别都，秦置上党郡，北周名潞州，明朝时设潞安府，廓置长治县，明嘉靖二年（公元1523年），潞城县小吏陈卿亡命家乡青羊山中，并凭借太行山间险要地形，聚众起事，连陷辽、沁，明廷为之震恐。
直到嘉靖七年十月，官军以10万兵力合击青羊山，才将这支农民军剿平。
事后，为了加强对地限民悍的潞州实行有效管理，防止此类事件发生，明廷特于嘉靖八年二月诏升潞州为府，府城设县。
嘉靖皇帝赐府名为“潞安府”赐县名为“长治县”，以祈望这里长治久安。
这便是“长治”的由来。
1.二贤庄---二贤庄，在文学作品中和当地一些老人中都有“八里二贤庄”的叫法，是因为二贤庄位于古潞州府治西门外八里（隋制，1里约等于今0.5华里）的地方。
二贤庄并不是一个村子，它是一个独立的，地势明显高出周围村寨的封闭性庄园。
兄弟单雄信二十岁左右，已个个武艺精通，更兼他们豪爽仗义，扶危济困，当地人敬称他们为“二贤”，所居之地后来也就成了“二贤庄”。
2.捉马---说的是战国时期的事情。
战国末年，秦国日益强大，几次想吞并上党。
当时的上党守冯亭，自知不敌秦国，便将上党17城献给了赵国，由此引起了著名的长平之战。
冯亭也参加了这次战役，不幸被秦兵斩杀，没有了脑袋的冯亭仍然驾着战马跑回了长治城，有人见之大呼：“快来看哪，这个人无头却还能骑马呢！”谁知话音刚落，冯亭便倒地身亡。
人们为了纪念冯亭的忠勇，便立庙祭祀，名为将军庙，原址在今长治市****小学处。
那匹战马一直跑到城外才被人捉住，这就是捉马村的来历。
3.东营、西营、中营---听说也是因曹操在此屯兵而得名。
长治县明嘉靖年间始设长治县，“长治”由此沿用。
应该是取长治久安之意。
1.长治县和高平交界处有个叫换马的地方，相传是当年廉颇因战事繁忙马跑累了在此换骑。
丹江的传说
★中原风情★◆郑慧生 丹江的传说 丹江,也叫丹水,一名粉青江。
源出于陕西商州西北的冢岭山,经过商南,来到淅川,和淅水会合,直奔均县,流入汉江。
汉人桑饮在其所著《水经》中说:“丹水出京兆上洛县西北冢岭山,东南过其县南,又东南过商县南,又东南至于丹水县(明《一统志》说,`汉置丹水县,即今淅川'),入于均。
”丹江为什么叫做丹江,我到现在还没有搞清楚。
传说丹江产一种鱼叫做丹鱼,赤光如火,其血涂人足上,可以行走水面,如履平地。
这个故事见晋朝人葛洪所著《抱朴子金丹》:天下诸水有名丹者,有南阳之丹水之属也,其中皆有丹鱼。
当先夏至十日夜伺之,丹鱼必浮于水侧,赤光上照,赫然如火也。
网而取之可得之。
得之虽多,勿尽取也。
割其血涂足下,则可步行水上,长居渊中矣!这就是说,是江里出产了这种红色的丹鱼,这条江就叫做丹江了。
但这一段记载是靠不住的。
因为《抱朴子》是专讲神仙吐纳符篆克治之类的迷信书。
明代著名文人王世贞就针对丹鱼之说进行过驳斥,我们当然不能信它。
而且,我在丹江边上生活了17个年头,也从来没有见过什么丹鱼。
但是,一个神话故事的产生,总不能是没有来由的。
多年来,每当洪水暴发季节,见江上健儿出没于水波之中,救人捞物,如履平地。
我真怀疑他们是涂了丹鱼的血在脚上的。
也许,古人就是从这些江上健儿的身上,产生了一种丰富的想象,创造了这个美丽的神话吧!关于丹江名称的由来还可以联系一件事,传说古代的帝王唐尧,曾经放自己的儿子丹朱到丹江来。
是因为丹朱才称这条江为丹江吗?不,查一查比较古老的记载,《太平御览》卷六十三引《尚书逸篇》说:“尧子不肖,舜使居丹渊为诸候,故号丹朱。
”可见丹朱的名丹来源于丹渊。
《山海经海内南经》郭璞注引《竹书纪年》也说:“后稷放帝朱于丹水”。
这就进一步证明,是丹江的名字给了丹朱,不是丹朱的名字给了丹江。
丹朱为什么来到丹江?传说是他犯了错误。
《尚书皋陶谟(中)》说:“丹朱傲,惟慢游是好,傲虐是作,罔昼夜名页名页,罔水行舟,朋淫于家。
高平
长平之战是战国时期规模最大，也是最残酷的一次战争。被称为古今中外战争史上，杀害战俘最多的一次战役。这次战争对于研究战国晚期各国的政治、经济、军事、变革、兴衰以及秦统一中国等诸多方面都具有十分重要的意义。
作为一个重大的历史事件，长平之战对后世的影响非常之大，许多传说故事至今广为流传，还留下了“纸上谈兵”等成语。历代众多文人墨客到此凭吊、咏诗作赋，为这段历史书下了斑斑血痕。虽然已经过去了两千多年，但是今天在沿丹河长约十公里，宽约三十公里的范围内，仍然保存着当时战争的自然、地理、环境风貌，形成了遗址遗迹、人文景观异常丰富的长平大战遗址。
常四龙：赵括夫妇像是明代以后塑的，为什么塑呢？赵括虽然是败军之将、纸上谈兵，但他不是投降主义，可以说是个失败的英雄，生前40万赵军由他统帅，死后他也是40万阴兵的主帅，因此，被称为赵王，塑像供奉。
对赵括的评判自是仁者见仁、智者见智，但对坑杀赵军的主刀手秦将白起，当地老百姓的憎恨却是千年不减。
听说高平名吃烧豆腐与长平之战有关。
滔滔丹河，从丹朱岭一路向南，纵贯高平全境。它浇灌着两岸肥沃的土地，形成全国最早的冶炼中心。险要的地势、丰富的资源和先进的铁器，使丹河流域一次又一次成为兵家争战之地。从远古到今天，丹河亲历了千年往事，无数英雄，它悲壮豪迈，穿越时空和情感，传承不屈与浩气。它为我们讲述着发生在这片土地上金戈铁马、烽火连天的前朝旧事。
烧豆腐是高平的一种特有传统食品，至今已有2000多年的历史。它的由来源于战国时期秦赵之间最悲惨，最残酷。最没有人性的长平之战。赵括被秦将白起一举打败，40万赵军降卒被白起坑杀。后来有古文记载：尸骨遍野，头骸似山，血流成川，积血三尺，崔嵬杰起”。当地百姓世代憎恨白起，为了祭奠被降遭坑杀的亡灵，当地百姓把豆子制作成豆腐， 上火烧烤，待到烤制金黄色在放到沸腾水里煮熟。然后用豆腐渣和大蒜调和成蒜泥蘸着吃。意思就是吃白起的脑髓，让他永世不得超生，由此可见，高平人民对白起是如此的憎恨。直到现在，在距离高平城北15华里处一个叫永录的地方还保存着当年白起滥杀无辜赵军的尸骨坑，看到那白骨累累，就能让你想象到当年的战争场面。
中国古代战场秘境追踪：长平古战场 (一)
中国古代战场秘境追踪：长平古战场(一)长平古战场--- 沉睡两千多年终见天日“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
战国时，秦赵之间进行的“长平之战”是战国时期兼并战争中规模最大、杀伤最多的一次战役。
此后，赵国实力衰竭，从此，东方六国再没有哪一个国家敢同秦国争雄斗胜。
这标志着以列国林立、兼并战争频繁为时代特征的战国时代行将终结。
由于长平之战离我们过于遥远，传统认识中的战争与真实的历史到底有何差距？它到底发生在哪里？沉睡中的古战场经过两千多年最终是如何被发现的？一、一桩悬案在山西省长治市以南约50公里处，有一座美丽的小城--- 高平（古称长平，今属晋城市），战国时期最著名的一次大战就发生在这里，史称“长平之战”。
正是这次战争，使“长平”二字从浩如烟海的史册中鲜活地跳跃出来，如刀一般锋利地刻在了赵国的“记忆”中。
“长平”是赵国的“滑铁卢”，它地处长治、晋城之间的分水岭南沿，浊漳水由分水岭北流，丹河出分水岭南流，分水岭实为天然屏障，丹水纵贯全境。
1. 三面环山的小盆地长平，战国时属上党郡。
这里沟壑纵横，地势险恶，素为兵家重视。
从层峦叠嶂的丹河河谷，到高平、晋城交界的界牌岭，南北约40公里。
以高平县城为中心，东西约25公里。
这里是一块东、西、北三面环山，状如箕形，由西北向东南倾斜，南面坡度平缓的小盆地，也是当年长平战役的古战场遗址。
这样的地理环境，对于战争来说，有险可凭，特别是西、北方有高平关（今高平、沁水交界）、长平关（今高平、长子交界）、故关（今长治、高平交界）等群塞依东西向山岭排列，向南呈俯冲之势，有一夫当关，万夫莫开之险；丘陵地形则对军队运动无大阻碍，可以隐蔽迂，河谷平川则极宜大部队调度和辎重运筹转输。
长平古战场不止包括现代高平市行政辖区的主要部分，还包括临近的长子县，长治市部分区域以及沁水县，不过大战发生的主要地区在高平。
岁月流逝，高平县一带的古战场上如今建起了村庄。
当地村民经常捡到箭头之类的古兵器。
战戈、刀币、钢针和砍刀
战戈、刀币、钢针和砍刀在山西高平县的长平之战遗址博物馆，陈列柜里摆放了《太平广记》《淮南子》《山海经》和《尚书》，独独没有后人公认的记录这场战争最可靠的历史文本——《史记》。
也许馆方认为后者过于正统，且广为人知，所以想从更广义的民间传说、地理和神话叙事，给观众一个背景交代吧。
太史公在《史记·白起列传》中以较大篇幅记载和评述这次战争，其实也是在写自己的家史——他的远祖司马靳，也参加了那次战争，并死在战场上的，只不过是在秦军一方。
但司马迁不愧为大史家，不为亲者讳，在行文中你能看出他是谴责秦国同情赵国的。
01博物馆门口的战国兵俑02古战场遗址，山上的石马03骷髅庙01被废弃的草人兵俑02姬氏民居，门墩上的年代石刻古代战乱时期，留下记录是困难的，更何况有人还想毁灭证据。
四十多年后秦始皇焚书坑儒，让很多当时的书籍都化为灰烬。
但是因为有了司马迁们，今天的我们才能知晓那场著名战争中交战双方的胶着，达到了所谓“三年而后决”。
为军迷们津津乐道的，是谋士们计谋之高超，让夸夸其谈的赵括替下廉颇，为败战埋下了伏笔。
而更让后人记住这场战争的，是最后白起因“非尽杀之恐为乱”，把四十五万赵军都斩首埋坑，只放了两百四十名年轻赵国士兵回去报信。
1990年代，永录村村民李珠孩在自家梨园十活时，挖到了馆里目前最重要的文物——敛有六十多具尸骨的一号尸骨坑，以及17枚刀币和一枚铜箭簇。
其实，过去此地村民常能挖到尸骨，因为没有文化，都运到赵国的邯郸骨粉厂去卖，碾碎了当农业饲料使。
可惜的是，目前这个坑不知为何不再展出，上面覆盖着一幅更为巨大的背光战国地图。
从博物馆出来，后面有一个上山的通道，在通道的入口处，耸立着一座赵括的石像，上书“空谈误国”四字——一个绝好的反面教材。
但近年来，有不少人给赵括说情甚至翻案。
经此一役，“秦卒死者过半”，的确加速了秦国的灭亡。
在山上走着，前方忽然闪现几个人影，手里拿着“战戈”。
这也是条件反射，因为刚刚在博物馆门口，就立着一对仿战国的兵俑，手持高高的战戈，上面的金属部分已经生锈。
尧文化
尧是华夏文明的始祖。
尧文化是标志着华夏文明孕育形成时期的文化。
从《尧典》以来，有关尧的记载都比较具体明确，又和考古资料基本吻合上看，尧是真实的历史存在，他是人不是神，以尧为代表的尧文化也不是超越历史的。
在中华民族步入构建和谐社会的今天，为增进中华民族的凝聚力，谋求社会主义的和谐发展，给尧和尧文化以科学的认定是必要的。
下面，就什么是尧文化、尧文化发祥于晋南、与高邮发祥说商榷三个方面，谈谈我们的看法。
不当之处，希望学术界专家指正。
什么是尧文化 任何一种历史文化的形成，都有其特定的时间、地点和内涵。
尧文化亦不例外。
我们认为，尧文化并非单一的陶唐氏部落或唐尧一个人在位时的文化，它应该是包括虞舜在内的我国原始社会向第一个阶级社会过渡阶段，在华夏族的中心地域内，吸取诸多地域文化的先进成果，融合、升华为一体，发展到华夏文明形成时期的文化。
尧文化形成的时间，根据“夏商周断代工程阶段成果报告”，夏禹即位的时间是公元前2070年。
参照《史记·五帝本纪》《集解》中皇甫谧考证的五帝在位年代①，推定华夏族人文初祖黄帝始建华夏部落联盟是公元前2500年～前2400年间。
尧舜在位是公元前2200年～前2070年间；尧文化形成的地域，是司马迁所说的，舜“之中国践天子位”〔1〕的“中国”，（《史记·五帝本纪》、《集解》云：“帝王所都为中，故曰中国”。
已故的著名考古学家苏秉琦先生论证说：“中国”之称最初见于尧舜，尧舜所都，指晋南一块地方）②。
尧文化形成的内涵，是同时具备了文字、铸铜器、宫城建筑、礼仪制度等华夏文明形成的标志。
以上时间、地域和内涵三位一体，缺一都不可称之为尧文化。
尧文化是具有综合体性质的更高一个层次的文化，虽然其中含有诸多地域文化的因素，但这些因素都不能取代尧文化的主体地位，而且在未融入尧文化之前，他们也只能是一种有着自身特征的地域文化，是绝不能称之为尧文化的。
正如氢元素和氧元素化合成水，在未化合之前，氢是氢，氧是氧，是不能称之为水的。
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丹河由来
小河弯弯向南流，流到大河去看一看，覃怀之珠我的爱人，你的风采是否浪漫依然”，每当站在九峰山主峰平梁的峰顶，哼着这首被私自改编过的罗大佑《东方之珠》，俯视着山脚下环绕着九峰山的这条静静流淌的弯弯小河，总能让人联翩浮想起小河那数千年不为人知的浪漫与风采。
这条河就是穿越太行山区、流经晋豫两省的丹河。
“丹”，意为红色，因此丹河的名称来历就和红色有了勾连。
有人说，二千多年前的战国时期，强大的秦国攻打赵国，在这条河的上游一个叫长平的地方进行了一场空前的战斗厮杀，“秦坑赵众，流血成河，由是俗名为丹水”；另有人说，丹河源头山石呈红褐之色，每遇暴雨，“滚赤土流去如丹色”，方为丹河；还有人说，丹河和先古圣贤尧帝的儿子丹茱有关，公元前五千年左右，丹茱曾在这条河的源头居住。
传说毕竟是传说，然而传说背后却是这条极其普通的北方小河那极不普通的文化内涵。
一、丹河概述
（一）、丹河之来胧去脉
山西省高平市寺庄镇的举棒台村地处高平市西北端，在这个村子西边约二公里的一个山坳里，有一处长年累月汩汩流淌的泉水，这处泉水据说是处在丹河最长的一条支流上，那么这里就该是丹河之源了。
然而在寺庄镇，类似于举棒台村这样的泉水之源数不胜数，使得丹河之源的说法也就众说纷纭，让人不得所以。
1、源自丹林之说：据《山海经》之《北次三经》载：“谒戾之山...沁水出焉...其东有林焉，名曰丹林，丹林之水出焉，南流注于河。
”
2、源自丹茱岭之说：丹茱岭位于寺庄镇东北端与长子县交界处，据《中华地名大词典》上讲：“源出山西高平县北四十五里，...，俗名丹河，发源丹朱岭（琉璃山），东南流入晋城县界”。
3、源自伞盖山、举棒村之说：清光绪十八年《山西通志》载：“泫水，一名丹水，源出伞盖山。
盖因下流通称泫水，故偶举一源当之。
长平水出木棒村南至于南谷，东南至于伞子底，又东至于柳村，东南至于掘山村，入于丹。
明人诸志皆谓丹水出于仙公山，一名长平水”。
另据《读史方舆纪要》载：“源出高平县西北仙公山，流经州境合白水，下流入于沁河”“又仙公山，在县西北四十五里，丹水出焉”。
其中的仙
公山，即指举棒台村西的一座山。
4、源自发鸠山之说：发鸠山位于举棒台西北二十多公里的长子县境，据《高平县志》（清顺治十五年版）（卷一）载：“丹河，源出发鸠山，.....穿太行山，泻于沁。
”
在这里，所谓的“丹林”与“丹茱岭”实际上指的是同一个地方。
明代学者朱载堉在其《羊头山新记》中就明确指出：“山之西二十里，曰丹朱岭。
其古之丹林欤？....盖本…丹林‟年久伐尽，不复有林矣，遂讹为…丹岭‟”。
而举棒台村西的“仙公山”与其西北的“发鸠山”虽相距十多公里，但属于同一山系，也可归为同一个地方。
在寺庄镇，赵庄与掘山两村之间共有三条汇入丹河的支流，一条源自寺庄
镇东北的丹茱岭下的赵庄水库，一条源自寺庄镇西北的举棒台村西的仙公山，一条源自举棒台村东的李家村，三者直线距离不足八公里，从某种意义上讲可为同一水系，即古“丹林”之源。
在这三条支流中，赵庄水库接纳了丹茱岭上后山、坡根等地的四条小溪，为主干河提供了源源不断的水流；举棒台村西的支流尽管几近干涸，却是三条支流中最长的一条。
因此，百里丹河源自伞盖山、举棒村之说是比较确切的，也与明清以来多种记载相吻合。
河南省博爱县孝敬镇的陈庄村地处博爱县西南端，与河南省沁阳市北金村隔河相望，在这个村子南边约二公里的沁河河叉里，有一处当地人叫“两河口”的地方，就是丹河数百里奔波之后的最终归宿。
陈庄村头丹河岸边矗立着一块石碑，碑刻上云：“丹河乃沁河最大支流也，因起源于山西省高平县北之丹朱岭而得名。
丹河穿太行入平原，全长120公里，流域面积3152平方公里。
流经高平、晋城，由二横山入豫，至博爱
县磨头镇陈庄汇入沁河，故此处为…丹河口‟也。
”
正所谓：丹河之水泽潞来，南流入沁不复回！
（二）、丹河之称谓演变
1、丹水（河）：《山海经》是一本记载先秦远古时期的地理神话专著，其《北次三经》中所载的“丹林之水出焉，南流注于河”指明了丹河最初的称呼，丹河为丹水之俗名。
而晋人程玑的《上党记》所载“丹水出长平北山、南流。
秦坑赵众，流血成河，由是俗名为丹水”之说恐为讹传或文人杜撰也不得而知，因为《山海经》的成书时间要比长平之战要早的多。
2、泫水：数千年前，高平西北部山区居住着名为“泫氏”的部落，后魏时期更名为“泫氏县”，因此，泫水是丹河早期的名字。
《太平寰宇记》载：“丹水一名泫水”；唐朝史学家杜佑所著《通典》上说：“泫氏县西北有泫谷水，故为名。
”；《新唐书》（卷三十九）载：“高平……有泫水，一曰丹水。
”；宋王应麟《地理通释》上也讲：“泽州高平县有泫水，一曰丹水。
”。
3、绝水：秦汉时期，泫水又被作称绝水。
据《汉书·地埋志》（卷二十八）载：“泫氏，杨谷，绝水所出。
南至野王入沁。
”也就是说，从泫氏（高平）杨谷一带流入野王（沁阳）沁河的这条河为绝水；另据宋朝《太平寰宇记》（卷四四）载：长平之战，赵军在丹河下游，流水被“秦军筑绝”，赵人改称泫水为绝水；《高平县志》（顺治版）（卷四二）也说：“绝水为今丹河，实即泫水也”。
4、莞谷水：据《汉书·地理志》载：“高都县有莞谷，丹水所出，东南入绝水。
”《汉志》注：丹水出莞谷，东南入泫水。
5、源源水：北魏郦道元著《水经注》（沁水条）载：“沁水又东，朱沟枝津入焉。
又东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。
”
6、怀水：唐朝开元年间，丹水更名为怀水。
据《新唐书》（志第二十九.地理三）载：“怀州河内郡.....有太行山；有丹水，开元十一年更名怀水。
”
7、浮云河：北宋时期，丹水曾被称作浮云河。
据《高平县志》（清顺治版）载，宋时，丹水中游的王何村段曾出现五色神龙，地方官奏报朝廷后，改泫水为浮云河。
8、源漳水和源泽水：丹河源头丹茱岭一带，北麓为漳河之源，南麓为丹水之源，历史上便被人称之为源漳水；又因其源出泽潞，称之源泽水。
远古时期，沁水与高平北山一带，树林茂密，丹水之源处山石呈红褐之色，
山林相映，自得其名。
丹河之名源于“丹林”该为事实，而“丹林”之名则源于所在地的自然环境。
（三）、丹河之庐山真面
1、水系概况：丹河自山西高平市寺庄镇北山源出，“水出其麓，初甚微，涓流经凤台境南，出山”，至河南博爱陈庄村与沁阳北金村间入沁河左岸，全长约169公里，其中山西境内全长约129公里，属上中游，河南境内长约50公里，属下游。
丹河是沁河最大的支流，流域总面积3152平方公里，集水面积3049平方公里。
其中山西省境流域面积2965平方公里，最大流量1520立方米/秒，最小流量715立方米/秒，多年平均天然径流量为3．44亿立方米；河南境流域面积196（也有资料显示179）平方公里，控制点山路平水文站多年平均径流量2.22亿立方米。
丹河流经地区在上中游多属丘陵区、山区，部份属平川区。
下游山区长约34公里，平原长约16公里。
丹河干流落差约1674m，平均比降4.15‰，平均纵坡6.15‰。
上下游长度、流域面积与总数误差为两省河界共有部分。
2、丹河流经乡镇：高平市的寺庄镇、永禄乡、高平市区、河西镇；泽州县的北义城镇、高都镇、金村镇、大箕镇、柳树口镇；沁阳市的常平乡、山王庄镇、西万镇、怀庆办事处；博爱县的寨豁乡、许良镇、磨头镇、孝敬镇。
3、丹河支流：丹河自源头至入河口，历经晋豫两省，有众多支流汇入，有名可查的十三条，大多为季节性河流，其源地全在山西境内，分别是永禄河、小东仓河、大东仓河、许河、巴公河、廖东河、原平河、塔水河、北石店河、东大河、白水河、白洋泉河、石盆河等。