水浒传中酒文化及其审美价值
《水浒传》中的酒文化，90%的人不知道！
《水浒传》中的酒文化，90%的人不知道！《水浒传》做为中国古典四大名著之一，书中众多英雄人物无酒不欢，很多精彩的章节都与酒有关。
《水浒》中所提到的酒名，有透瓶香酒、茅柴白酒、玉壶春酒、蓝桥风月酒、头脑酒等。
第23回中，武松过景阳冈之前喝的就是，透瓶香“又叫出门倒”的酒，初入口第时醇酽好吃，少刻便倒。
第32回，武松醉打也亮时所在酒店，卖的便是“茅柴白酒”。
第36回中，宋江在李立的酒店里喝的是浑白酒。
第29回写武松把蒋门神的娘子丢进了浑酒缸。
第38回中，宋江、戴宗、李逵在琵琶亭上喝的就是“玉壶春酒”。
宋江在浔阳楼上喝的就是“蓝桥风月”酒。
第51回中谈到“头脑酒”，头脑酒是在宋时吃法很特别的一种酒。
它是将肉及杂味置于大碗中，将热酒注入，如同喝菜粥。
除此之外，酒还分清浑。
《水浒》中的喝酒，除了以碗、瓶、角、杯等计量外，还有以桶计的。
鲁智深第一次大闹五台山时，一个人吃了一桶酒。
第二次大闹五台山时，一个人吃了十来碗酒后吃了一桶酒。
吴用和三兄弟相会时，四个人坐定了，叫酒保打一桶酒放在桌子上，每人喝一桶。
《水浒》中的酒楼也相当不壮观。
大名府的翠云楼上有三滴水，雕梁绣柱极是造得好。
楼上楼下，有百十处阁子。
终朝鼓乐喧天，每日笙歌聒耳。
江州的浔阳楼快活林里的“河阳风月”店，也都非常气派。
小店则多以姓氏为名。
台“潘家酒店”、“攀家酒店”等。
酒店门口挂酒旗的标志。
酒店悬长旗做标志叫做“酒饰”，也叫“酒幌子”或“青帘”。
旗杆则叫“望竿”。
第29回中武松向施恩提出“无三不过望”的“望”，就是酒店的代名词。
快活林中的酒店，出是檐前立着“望竿”，上面挂着一个“酒望子”，写着四个大字“河阳风月”。
而“村醪酒店”，却以望竿挑着一个草帚儿来代酒饰。
如鲁智深第二次大闹五台山之前看到，远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。
鲁智深走到那里看时，却是个傍村的小酒店。
虽然早在四千多年前的夏王朝，酿酒和饮酒已成为人们生活中平常的事了，但是，酒的酿造工艺和酒的质量，却是逐步完善、提高的。
《水浒传》酒文化艺术探析
基本内容
综上所述，《水浒传》中的女性形象虽然着墨不多，但她们的存在对整个故 事产生了深远的影响。通过对这些女性的描写，作者展示了当时的社会风貌和历 史背景，同时也为中国文学史上女性形象的塑造提供了宝贵的借鉴和启示。
基本内容
基本内容
《水浒传》作为中国古典四大名著之一，不仅以其引人入胜的情节和鲜活的 人物形象赢得了广大读者的喜爱，更在酒文化的传承和发展上有着显著的影响。 这部作品中，酒不仅仅是娱乐的道具，更是一种社交的媒介，一种权力的象征， 一种情感的寄托。
基本内容
总之，《水浒传》中的酒描写具有极高的价值和意义。它为作品增添了浓厚 的民俗色彩和文学色彩，同时展示了古代中国的社会风貌与文化传统。通过对酒 描写的研究，我们可以更深入地理解这部文学经典，并为相关领域的研究提供新 的思路与启示。
基本内容
基本内容
《水浒传》是元末明初编著的虚构小说，以白话文写成的章回体长篇小说。 全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为 宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发 展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄 的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
参考内容
基本内容
基本内容
《水浒传》是中国四大名著之一，其中酒的描写贯穿了整部作品。本次演示 将从多个方面研究《水浒传》中的酒描写，探究酒在该作品中的价值和意义。
基本内容
在《水浒传》中，酒的出现频率极高。从梁山好汉们的豪饮到酒馆的热闹场 景，酒无所不在。这些描写不仅为作品增添了浓厚的民俗色彩，还有助于塑造人 物形象。例如，宋江在酒馆中结识了清风山的燕顺等人，酒成为了他们之间的纽 带。另外，武松在景阳冈喝的“透瓶香”也为故事增色不少。
试谈《水浒传》中酒的文学艺术
试谈《水浒传》中酒的文学艺术试谈《水浒传》中酒的文学艺术在中国古代文学作品中,酒是能经常看到的文学具像。
在各种各样的场景描绘中，酒以它独特的恣意给人留下深刻影响。
大多数作品中的酒，已经不仅仅是酒本身了，更多的是一种寓意，一种文化象征，一种艺术的升华，而酒的这一特点在《水浒传》中表现得尤为突出。
《水浒传》中作者用生动细腻的笔触将酒中神采体现的淋漓尽致。
反之，如果小说中没有那么多饮宴的精彩描写，缺少酒文化的精神内涵传递，我想《水浒传》也终究只是会淹没在历史洪荒中的平淡奇谈而已。
正是以酒写人的英雄主义，以酒论事的曲折罪恶，才会使《水浒传》显得雄浑大气，波澜壮阔，增强了小说本身的戏剧性，更富有美学特质。
一、以酒写人，使人物形象更加饱满充实在书中，酒是串联起各人物关系的纽带。
作者用酒来塑造了一个个性格鲜明的英雄形象。
在整部小说中，虽然酒出现的频率颇高，但是一点也不显得重复和累赘。
伴随着酒的每一次出现引出不一样的故事人物，可以说就酒是串联起整部小说人物的纽带。
比如：《水浒传》中有很多人物性格中都有粗鲁的特质，但每个人物性格的粗鲁又是不一样的，这可以从每个人物的宴饮描写中挖掘出来。
武松是粗鲁的，但我们更多地感觉到的是他的英勇与无畏；李逵也是粗鲁的，但却带着豪放与爽朗；鲁达更是粗鲁无二了，却觉得光明正大。
更详细点说，武松是我们印象里的打虎英雄，武艺高强且桀骜不驯。
在他打虎英雄的成名道路上，三碗不过岗是他标志性的里程碑。
十八碗酒壮大他的胆子，激发出了他的英雄本色，最终几十拳打死老虎的结局，也是酒后力量的发挥。
喝酒打虎是武松打虎英雄形象背后的最佳诠释。
之后武松醉打蒋门神，表现了武松敢于反抗，敢于与恶势力做斗争的无畏精神。
其中酒更是成为了刻画武松这一英雄气节，表现武松精神风貌的重中之重。
李逵成为《水浒传》中与酒最为贴切的英雄人物。
在对他的饮宴描写中，他通常都是大口吃肉，大碗喝酒的姿态，可以看出他不拘小节，豪爽粗鲁的人物性格，使得他鲜明的个性跃然纸上。
试论《水浒传》中的酒与美学特质
试论《水浒传》中的酒与美学特质作者：杨柳来源：《中学语文·教师版》2019年第09期《水浒传》是中国古典小说四大名著之一，其是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，在社会中流传甚广。
在阅读此书时不难发现，在该书中有大量对“酒”的描写，可以说“酒”在《水浒传》中是一条贯穿全文的线索，许多人物性格因为“酒”这一元素而显得更加立体，而且许多故事情节也是因为“酒”这一载体的过渡才显得更为生动曲折。
在这一书中，“酒”这一元素的引用使得整本书的美学特质得以彰显，通过酒这一元素，作者着大量笔墨凸显了北宋时期的人物性格之美、情节曲折之美以及文化思想之美，下面本文将对这三方面进行深入剖析。
在《水浒传》这本小说中，作者在塑造绝大部分的“梁山好汉”们的性格的时候都用到了“酒”这一元素，尽管如此，各个“梁山好汉”却是个性鲜明，毫无雷同之感，这也得益于作者细腻的写作风格和特殊的写作技巧。
在《水浒传》中，几乎每个英雄都喜欢“酒”，但是在这之中我认为有三个英雄值得深入剖析。
首先是武松，武松在《水浒传》中的形象是勇猛过人、英勇无畏的，尽管对于普通人来说是“三碗不過岗”，但是我们的打虎英雄却是在喝了十八碗之后赤手空拳地打死了一只老虎，这样的“酒”的元素的加入使其形象更加突出;其次是李逵，李逵在《水浒传》中是动不动就吵嚷着要喝酒吃肉的粗鲁形象，但是就是这样借助“酒”这一元素其粗鲁豪放、不拘小节的人物形象才会更加鲜明，其人物性格也更立体;最后是鲁智深，在喝酒的过程中他发现了饱受欺凌的金氏父女并在此之后痛打郑屠，自此一位嫉恶如仇、武艺高强的鲁提辖的形象便深深地印刻进了观众的脑海。
以“酒”写多人，但却彰显出每个人性格的特色之美。
笔者认为这是《水浒传》在塑造人物性格时的美学方面的最重要的体现。
在这个过程中“酒”这一元素的重要性是不言而喻的，尽管其在文中曾多次重复出现但是却并不会带给读者以冗余繁复之感，相反还能够使人物形象更加饱满，深刻彰显人物性格之美。
水浒传中的酒情节简略概括
水浒传中的酒情节简略概括1.引言1.1 概述《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为中国第一部长篇小说。
该小说以描写宋朝末年的民间英雄起义为背景，通过讲述108位英雄豪杰脱离曹州知府刘贵所设明教之法网，聚义山为基地，与贪官污吏展开抗争的故事，展现了他们的英勇和智慧。
在《水浒传》中，酒情节被巧妙地融入到各个角色的性格中，成为故事中重要的元素之一。
酒在《水浒传》中具有丰富的象征意义，不仅仅是一种饮品，更是一种情感的表达和交流方式。
酒作为一种社交仪式的载体，通过宴饮、对酒言欢来增进人与人之间的关系，展现了水泊梁山英雄们之间的深厚情谊。
同时，酒也成为了一种放松和解压的方式，在忍受苦难和压力的同时，也能够通过饮酒来释放内心的痛苦和困扰。
这种在鲁迅先生的评论中称之为“原始的野蛮人式的解脱”的方式，为读者提供了一种舒缓压力和释放情感的方法。
另一方面，酒还与人物的性格塑造密不可分。
《水浒传》中的英雄豪杰各有各的性格特点，而酒情节正是通过描述他们在喝酒过程中的行为举止和言谈举止来揭示他们的性格特点。
比如，李逵豪爽直率，饮酒时总是豪气干云；武松火爆脾气，酒后常常沉不住气；林冲聪明机智，能善于用酒来调动气氛。
通过这些细节，读者能够更真实地感受到每个人物的性格特点，让读者更加容易与其中的人物产生共鸣。
综上所述，酒情节在《水浒传》中起到了重要的作用。
它不仅是故事发展的推动力，也是展现人物性格的一个窗口。
通过对酒情节的描写，读者能够更加深入地了解和感受到每个角色的内心世界，进一步增强对整个故事的认知和理解。
同时，酒情节也有助于为读者提供一种情感宣泄的方式，引发读者共鸣。
因此，酒情节成为了《水浒传》中不可或缺的一部分，为该小说增添了许多色彩和情感。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以如下所示：本文共分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分首先对整篇文章进行了概述，简要介绍了水浒传中的酒情节，并明确了本文的目的。
在概述中，我们可以提到水浒传是中国古代四大名著之一，其中的酒情节贯穿全书，不仅仅是人物之间的社交活动，更是展现出了亲情、友情、爱情以及人物性格的重要画面。
水浒传中的酒文化
水浒传中的酒文化摘要：酒是一种文化的载体，特别是在历史悠久的中国。
中国的酒在古代就已经是闻名世界了，在今天著名的茅台、杜康酒、女儿红等酒类，在古代已经是十分出名的了。
而在品酒的同时，更是诞生了集当地文化、思想、道德于一体的酒文化。
同样的，在今天的中国，酒类企业的迅速发展更是日新月异。
但在酒类企业的高利润的影响下，酒文化似乎变得越来越不受人类重视。
先是早年的加工业酒精混入茅台、再到如今的塑化剂茅台。
各种各样的诚信危机冲击着中国的酒企业。
一时间，各种酒类产品的销售更是因为信誉缺失而遭受到严重的冲击。
中国酒企业的问题迫在眉睫。
关键词：水浒传酒文化品种审美引言：《诗三百》、《水浒传》都谈到了酒，可见酒与文学是有很深的渊源的，尤其是《水浒传》是更是完美无瑕的把酒与文学结合在了一起，酒中审美价值事很高的，可以带来了无限的灵光给古代文学艺术。
人们从那里面看到一个丰富、灿烂的酒文化世界。
在人类的文化历史长河中, 酒作为一种文化的象征和特殊的文化形式, 几乎渗透到社会生活的各个领域。
《粤西偶记》中有云“平乐等府山中, 猿猴极多, 善采百花酿酒。
樵子人山得共巢穴, 其酒多到数石。
饮之香美异常, 曰猿酒。
”在人类之前, 人类之祖先类人猿已学会了造酒。
酒的产生, 乃自然现象。
酒, 是为人所创造。
中国, 在夏代就已经开始以谷物造酒了, 历史上流传的夏代仪狄, 后来的杜康, 是造酒能手或造酒专家。
酒之所以是文化, 因为它是人创造, 是人化的自然物, 其本意在人为、为人酒文化的内涵, 首先源于酿酒的技术工具和人的生活欲求, 其中有科学, 也有文化其次, 因为酒对社会有调协作用, 人们广泛用于诸多领域, 如奖将士, 婚丧喜庆, 对酒当歌等, 构成了丰富多采的酒礼、酒俗。
一、《水浒传》中丰富多彩的酒文化《水浒传》每个章节都描写到酒，他的身影随处可见。
《水浒传》中六百多次提到饮酒的场合，酒的种类、酒业、饮酒器具、饮酒风俗等内容更是很多，酒的种类、酒业、饮酒器具、饮酒风俗等许多文学家都在研究，可见《水浒传》描写酒文化是多么丰富多彩，涵盖广阔。
《水浒传》中的酒文化
《水浒传》是中国古代文学经典之一，故事情节中涉及到丰富的酒文化元素。
以下是一些与酒文化有关的内容：
酒的重要性：在《水浒传》中，酒是士兵们日常生活中不可或缺的。
例如，梁山泊的108位好汉每天晚上都要齐聚一堂，畅饮美酒，各显豪情。
酒不仅能增进友谊，还被视为士兵们疲劳之后的调剂品。
酒的表达情感：在故事中，人们常常通过饮酒来表达自己的忠诚、豪情和情感。
例如，好汉们常常在喝酒时大声歌唱，抒发自己对忠诚和义气的追求。
同时，饮酒也是表达感情的一种方式，比如林冲为了弥补对妻子的亏欠而寄情于酒。
酒的威力：《水浒传》中也描述了一些酒的特殊功效。
比如，武松在酒醉时打死了梁山一众好汉晁盖，表现了酒对人体神经系统的影响。
另外，一些好汉也被描述为能在醉酒状态下发挥出更强大的战斗力。
酒的文化背景：《水浒传》所描绘的酒文化，具有明显的中国古代文化背景。
饮酒作为一种社交活动，并与人情世故、豪迈激情等联系在一起，反映了中国古代文人士大夫的身份和审美追求。
总的来说，酒文化在《水浒传》中扮演着重要的角色，不仅是故事情节和人物形象的元素之一，也是表达情感和展现社交关系的重要方式。
它丰富了故事的内容，传递了深厚的文化内涵。
水浒传中酒壮英雄胆的故事情节
水浒传中酒壮英雄胆的故事情节《水浒传》是中国古代文学经典之一，小说中通过丰富的人物形象、情节设置展现了中国古代封建社会的黑暗与腐败，同时也描绘了水泊梁山一百单八将的传奇故事。
其中的酒文化是一种充满诗意的文化，也是表现人性的一个绝佳切入点，本文将从三个方面阐述《水浒传》中酒壮英雄胆的故事情节。
其一，酒是人间之美，可以增进交流。
故事中，梁山好汉李逵是一个爱喝酒的大汉。
有一天，他与一位官员一同喝酒，李逵豪饮过量后，跑到路边看秋景而不愿意走，被官员轻蔑地称之为"酒囊"。
这时李逵摔碎了酒壶，以此表达了自己的不满，意外吸引了燕青的注意。
他凭借这种豪放不羁的性情得到了燕青的认可，成为了梁山最强大的战士之一。
通过这个故事，我们能够看到酒可以成为社交场合中的媒介，帮助人们了解对方、增进友谊、扩展社交圈。
其二，酒可以解除顾虑、增强勇气。
故事中，李逵因为爱喝酒，所以在梁山的厮杀战中总是喝得醉醺醺的。
一次，梁山的好汉攻打王伦的马寨，因为王伦的马寨设防严密，使得梁山的人无法前进。
李逵感到了前所未有的顾虑和恐惧，这时，他喝下一口烈酒，勇气倍增，单枪匹马扑向敌阵，庖丁屠牛一般犹如获得了至高无上的力量，在敌人的重重包围中轻松出击，最终凯旋而归。
这个故事告诉我们，酒可以帮助人们排除烦忧和内心的恐惧，增强勇气和信心。
其三，酒可以激发人类的热情和冲动。
故事中，林冲原是火烧连营的功臣，但因为伤害了徐宁，被放逐到山中。
这时，他遇到了一个老酒鬼，喝了几杯酒后便向林冲讲述自己是志士仁人，并曾经随戴宗等人起义反贼。
老酒鬼的讲话激发了林冲奋斗的热情，因此日夜苦练，最终成为了梁山好汉之一。
这个故事告诉我们，酒可以激发人的热情和冲动，使人们具有为理想而奋斗的勇气。
总结来说，《水浒传》中的酒文化是一种深入人心、富有诗意的文化，它可以表现出人的情感和人性，在不同的情况下产生不同的效果。
酒既能成为沟通的工具，增进人与人之间的情谊，又能够促进人们解除顾虑、增强勇气，还能够激发人的热情和冲动。
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2012年8月佳木斯大学社会科学学报Aug.,2012第30卷第4期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TY Vol.30 No.4试析 水浒传 中酒文化及其审美价值宋国庆,杨丽丽(佳木斯大学人文学院,黑龙江佳木斯154007)[摘 要] 水浒传 大量的酒文化丰富了小说文本内容,同时借助酒文化展示了社会风貌,彰显了人物的性格,推动情节的不断发展,深化了小说的悲剧主题。
水浒传 也因为酒文化的存在而产生美,更加艺术,为世人所喜爱。
[关键词] 水浒传 ;酒文化;审美价值[中图分类号]I207.412 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)04-0087-03酒与文学渊源极深,从 诗三百 到四大名著,无不闪现其身影。
其中, 水浒传 更是将二者结合得完美无瑕,不但向人们展示了一个丰富、灿烂的酒文化世界,而且在酒中又包涵着极高的审美价值,给古代文学艺术带来了无限的灵光。
一、 水浒传 中丰富多彩的酒文化水浒传 中的酒文化描写可谓丰富多彩,涵盖广阔,书中的每个章节都能够见到酒的身影。
据有人统计, 水浒传 中的饮酒场次达到六百多次,涵盖酒的种类、酒业、饮酒器具、饮酒风俗等内容。
如此规模的酒文化描写,在中国文学史上可谓是空前绝后、绝无仅有的。
因此有人感叹 阅读 水浒 三天醉,章章节节酒味浓 。
(一)品种丰富的酒类水浒传 中所描写的酒类可谓品种良多,上至皇帝专用的御酒,下至百姓常喝的薄酒都有所记载。
一些上档次的酒如 玉壶春 、 蓝桥风月 、 青花瓷酒 等。
在第三十八回,宋江在琵琶亭宴请戴宗、李逵,那 酒保取过两樽玉壶春酒,此是江州有名的上色好酒。
在第三十九回,宋江浔阳楼醉酒题反诗所喝的则是 一樽蓝桥风月美酒 。
而在乡间百姓中,大多常见的有素酒、黄米酒、老酒、村酒、社酿、荤酒、浑白酒、村醪等,质量相对差些,酒精度数较低。
如第四回 鲁智深大闹五台山 写到 智深把那两桶酒都提在亭子上,地下拾起镟子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。
无移时,两桶酒吃了一桶。
正是酒精度数较低,所以喝了一桶才醉。
(二)繁荣兴盛的酒业在 水浒传 中,展现了一派繁荣的酒业景象。
在繁华的城镇,建有规模宏大的酒店,其中规模较大的酒楼就有浔阳江楼、鸳鸯楼、狮子楼、琵琶亭、快活林酒店、翠云楼等等。
例如第六十六回 时迁火烧翠云楼 ,从时迁口中得知 小弟幼年间曾到大名,城内有楼,唤做翠云楼,楼上楼下大小有百十个阁子。
拥有百十个房间的酒楼,就是放在今天的社会也非一般酒店所能比拟了。
这是州府一级的酒楼,而县城一级的酒店在规模上相对就小了些。
如在第二十九回 武松醉打蒋门神 中描述到, 这快活林离东门去有十四五里田地,算来卖酒的人家也有十二三家,若要每店吃三碗时,恰好有三十五六碗酒,才到得那里。
十几里地之内就有十二三家酒店,虽然规模不大,但仅从数量上看,足见当时酒业的兴盛程度。
乡村市井酒店也随处可见,而且数量之多令人惊叹。
如第四回鲁智深下山来到一个有六七百户人家的市井,就描述了许多酒店。
智深离了铁匠人家,行不到三二十步,见一个酒望子挑出在房檐上。
出得店门,行了几步,又望见一家酒旗儿直挑出在门前。
起身从这里出来,连走了三五家酒店,都不肯卖给鲁智深酒。
远远地杏花深处,市梢尽头,一家挑出个草帚儿来。
智深走到那里看时,却是个傍村小酒店。
一个几百户人家的小市井酒店的数量如此之多,酒业的红火程度可见一斑。
就连偏僻的荒野之地也有酒店的存在,如孙二娘与张青所开设的酒店等。
从 水浒传 中所描述的酒店规模与数量可以看出,酒业的繁荣之程度令人惊叹,非其他文学所能比拟。
(三)多样的卖酒器具水浒传 中的酒业繁荣必然带来酒的买卖兴盛。
在书中描绘酒的买卖器具,也就是卖酒的计量单位,真是五花八门。
或以角计;或以碗计;或以瓶计;或以壶87[收稿日期]2012-05-25[基金项目]2011年佳木斯大学大学生科技创新项目成果(Ds2011-049)[作者简介]宋国庆(1974-),男,吉林松原人,硕士,佳木斯大学人文学院讲师,主要从事明清文学研究;杨丽丽(1992-),女,佳木斯大学2008级汉语言文学专业本科学生。
计;或以镟计;或以桶计等。
比如: 店家切一盘熟牛肉,烫一壶热酒,请林冲吃。
(十回); 众军道: 多少钱一桶? 那汉子道: 五贯足钱。
(十五回); 武松道: 打两角酒。
先把些来尝看。
(二十九回); 只见远远地一个汉子挑着一付担桶,唱上山来,上盖着桶盖。
那汉子手里拿着一个镟子。
(四回) 只见店主人把三只碗,一双箸,一碟热菜,放在武松面前,满满筛一碗酒来。
武松拿起碗一饮而尽 (二十三回),等等。
样数繁多的计酒方式,也能够说明当时的酒业的繁荣与兴盛。
(四)豪爽的饮酒方式大碗饮酒 是 水浒传 中英雄们喝酒的常用方式。
水浒传 描写的是男性的世界,这种饮酒的方式是男性豪爽性格魅力的展示,也是草莽英豪的最爱。
例如鲁智深第一次大闹五台山时,足足喝了一桶酒, 智深把那两桶酒都提在亭子上,地下拾起镟子,开了桶盖,只顾舀冷酒吃。
无移时,两桶酒吃了一桶 (四回);第二次大闹时,先豪饮十来碗酒后又喝下一桶酒。
智深大喜,用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃,一连又吃了十来碗酒 ; 店家只得又舀一桶来,智深无移时又吃了这桶酒 (四回)鲁达鲁莽豁达的性格,豪气万丈,酷爱豪饮的方式就不足为奇了。
书中另一位喜爱豪饮方式的代表当然是行者武松了,在 三碗不过岗 酒店,一口气喝下十八碗酒。
其他英雄好汉,当然也喜爱大碗喝酒的方式,这是他们上梁山最想追求的生活方式。
(五)酒店的宣传手段水浒传 中的酒店都很有经济头脑,非常注重宣传自己,通过各种方法吸引顾客。
酒幌子招牌,是酒店常用的手段,就是用布料裁制好相应大小,然后挂在望竿的上端,过路客人远远就能够看见,以便歇脚、饮酒吃饭。
如宋江 信步再出城外来,看见那一派江景非常,观之不足。
正行到一座酒楼前过,仰面看时,傍边竖着一银望竿,悬挂着一个青布酒旆子 (三十九回); 三个人转弯抹角,来到州桥之下一个潘家有名的酒店,门前挑出望竿,挂着酒旗,漾在空史飘荡 (三回)。
还有一种酒幌子是一把草帚儿,这是一些小酒店常用的宣传手段。
林冲住脚看时,见篱笆中,挑着一个草帚儿在露天里。
林冲迳到店里 (十回)。
还有另外一种宣传方法,就是通过文字做文章。
例如武松在景阳冈下喝酒的酒店,在酒幌子上就写上了具有宣传性质的文字 三碗不过岗 ,以告示行人其酒的质量之高。
又如 宋江来到楼前,看时,只见门边朱红华表柱上两面白粉牌,各有五个大字,写道: 世间无比酒,天下有名楼。
(三十九回); 早见丁字路口一个大酒店,檐前立着望竿,上面挂着一个酒望子,写着四个大字,道: 河阳风月 。
转过来看时,门前一带绿油栏杆,插着两把销金旗;每把上五个金字,写道: 醉里乾坤大,壶中日月长 (二十九回)。
这些宣传方式方法,提升了酒店的品味,招揽了顾客,更吸引天下英雄豪杰的光顾。
二、 水浒传 酒文化描写的审美价值酒有别肠,唯文者近 。
酒与文人结下了不解之缘,酒文化更是广泛见诸于小说、诗词、散文、戏曲等文学作品之中,构成了中国文苑中不可或缺的一道亮丽风景线。
在 水浒传 中,正是作者把丰富多样的酒文化广泛而深入地渗透在文本中,给 水浒传 赋予了多重的审美意蕴,产生了重要的审美价值,加深了作品的文学艺术性,使作品熠熠生辉。
(一)展示神秘的江湖社会在 水浒传 中,无处不有酒,特别是在水泊梁上好汉们日常行事中,可谓司空见惯。
除了我们已经提到过的英雄好汉们豪爽畅快的饮酒方式外,还有与英雄好汉们有关的一些场合中,也能见到酒的身影,如在酒宴座次、结拜、庆功会、接风送行等方面。
通过管窥这些酒文化的描绘,一个神秘的江湖社会就鲜活地展现在读者面前。
如在第三十八回,戴宗、宋江与李逵三人饮酒的场面是: 琵琶亭上有十来副座头。
戴宗便拣一副干净座头,让宋江坐了头位,戴宗坐在对席,肩下便是李逵。
在江湖社会的酒宴座次上,不但要有尊卑之分,主客之别,更要看你的江湖名头大小。
名气大的,受人敬重,当然排在上位,名气小的,或无名之辈,自然就会排在下位。
这是在江湖社会不能乱的规矩,否则就违背了江湖 尚义气 的宗旨。
此时,宋江是戴罪之人,戴宗是管犯人的官人,但坐在上首的却是赫赫有名的江湖大哥呼保义宋江,这是有别于官方的以官职而论,或家族中以辈分而论,并且大哥在江湖中享有极高的权威,这是江湖上的一条重要规则,所有进入江湖圈子的兄弟都以服从大哥为前提。
性格暴烈的李逵自从认了宋江当大哥,就把命交给了宋江,以致最后在宋江的授意下也喝了毒酒。
再如第十五回 七星聚义 结拜, 晁盖只得坐了第一位。
吴用坐了第二位。
公孙胜坐了第三位。
刘唐坐了第四位。
阮小二坐了第五位。
阮小五坐了第六位。
阮小七坐了第七位。
却才聚义饮酒,重整杯盘,再备酒肴,众人饮酌。
这是与古代订立盟约时的歃血仪式一脉相承,割破手指,滴血入酒中同饮,以示从此之后彼此情同手足,生死与共。
这也是江湖上的游戏规则,在共同谋求和维护兄弟们的利益,不可以伤害和背叛兄弟之间的感情是最被看重的,就如石秀一样,为了兄弟的感情,说过的话一定要兑现,必须做到践履诺言,否则江湖就会把他抛弃,以致惹出杀身之祸。
兄弟的情分高于个人的利益,江湖中人都要受其左右,这就是广为人知的 人在江湖,身不由己 。
(二)推动故事情节的发展水浒传 之所以能够吸引读者,惊心动魄的故事情节功不可没,但在每个情节中,都有酒的身影出现。
酒的加入,推动了故事情节的展开,成了故事情节发展的 催化剂 。
第二十三回 景阳冈武松打虎 ,正是武松大量饮酒之后,酒壮英雄胆,不听店家的劝告,独自走上景88阳冈,演绎了一段令人钦佩的赤手空拳打死吊睛白额大虫的佳话,可见酒在此处起到了对故事情节推动发展的作用。
此外,第十六回 吴用智取生辰纲 ,也是因为酒的因素,致使杨志等人喝了放有蒙汗药的酒而丢了生辰纲,促成了晁盖等人劫财一事的成功,也导致了杨志彻底放弃了从官的希望。
没有酒的因素,不可能有这样的结果,也不可能使英雄们改变原有的人生道路。
再如有关鲁智深 拳打镇关西 、 大闹五台山 、 倒拔垂杨柳 等精彩片段,都有酒的出现。
正是酒的加入,才使故事情节步步发展,扣人心弦,吸引读者。
(三)丰富人物的性格特征扬善除恶,抱打不平,该出手时就出手,是梁山好汉们的共有性格特征,而彰显这一性格又是酒起到了至关重要的作用。
第二十九回 武松醉打蒋门神 一节, 我说与你,你要打蒋门神时,出得城去,但遇着一个酒店便请我吃三碗酒,若无三碗时便不过望子去,这个唤做 无三不过望 。
酒平添了英雄的豪气,显示了除恶的洒脱,丰富了人物的魅力。
可以说,酒的力量在此一览无余,英雄传奇小说不能没有酒的存在。
英雄重情义,胜似亲兄弟,临别酒在 水浒传 中随处可见。