麻溪吴氏家谱字辈
湖南省吴氏家族字辈（一）
湖南省吴氏家族字辈（一）
湖南省怀化市溆浦县龙潭镇岩板村
添源仕尚应永必道廷楚
嗣首重光显人文盛世传
厚生克正德孝友秉忠廉
谟烈承周绪家学培儒冠
湖南省岳阳市平江县余坪镇万洞村
世祚传承远鴻微景纬光
积善融延庆修仁竚启祥
宠章熙茂选幹翼建邦良
志业宪先轨惇宗万纪昌
襟带湖湘浩渊沅勃碣汪
继绪兴周让鼎勋振艾香
湖南省怀化市靖州县三锹乡地妙村
金银绍起世国永念
兴宗才隆家远流芳
湖南省郴州市宜章县西门村黄溪湾
朝本宏某先国家集德延
楚南开统绪章邑广宗传科甲奎光灿琼都瑞景宜熙元增福寿继述绍前贤。
麻溪吴氏宗谱登记册
麻溪吴氏宗谱登记册所属地区（分会）：登记编号：人丁费收据编号：户主姓名：原籍：现居地：所属分支：股房公支下老谱对接：卷页公新谱续录：卷页报送时间：报送人（签名）：收件人（签名）：户主（签名）：麻溪吴氏族谱编纂委员会制填表说明1、此册样例为各地分会上交“小宗谱”模板，分4页，范例不必打印。
其他页正反打印，信息栏中一格可写多人的，可视人数增页，在左下方注明页码，总体右边装订。
2、所属地区和编号由各地分会填写，“新谱续录”栏由总会填写。
封面其他信息必须填写完整。
3、麻溪吴姓人丁，不论男女，均登记同等信息，作为单独词条录入新谱。
异姓子女一般只录姓名于母亲（或入赘父亲）词条之后；若愿默认吴姓，则单列词条。
异姓子女成就突出者，可详书。
4、必填信息：各世本人（配偶）生、卒、葬、坟向、娶（配、嫁）、子嗣。
配、继配、续配、再续配、妾所生子女，子女以长幼为序，列于生母之后。
未成年的婴、幼、少儿夭折，统一书“殇”。
涉及“嗣、继、养”关系，须写明生父（母）为何股何人（何地何人）：“嗣”指麻溪吴姓族内过继子女，“继”指配偶与他人所生子女，“养”指抱养族外子女。
葬地朝向用东、南、西、北、东南、西南、东北、西北8个方向。
5、选填信息：学历（学位），1949年前以学制从旧例，1949年后填写当前最高学历（学位）；本科（含本科）以上者增填毕业院校；职业、单位、职务，成就突出者可附页详书；现居住地条目，城市住址填至小区，农村住址填至村民组，地名标注原则上依历史地名沿革，仙逝者可填“某地人”。
6、老谱中已有名讳者，应在信息栏填写所在卷数、页码。
其中，信息完整者，只填写名讳；信息不全者应补齐。
7、第16世至31世字派：诒厥孙谋聿怀多福绳其祖武永言孝思。
8、按世系对应关系对齐填写，老谱信息照旧填写，新入信息不再区分填写“配、聘、适、字、公、府君”等。
9、日期填写格式：发生1949年前的按干支(加公元)纪年，1949年后的以公元纪年。
根据宗亲习惯，可分别书写公历与农历，未标明公（农）历的，默认为农历。
四川吴姓家谱字辈排行
四川吴姓家谱字辈排行
1、湖南省渤海吴姓湖南醴陵分支字派为:廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。
传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。
继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。
华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。
2、贵州省毕节大方吴姓字派为:威作学国耀，尚善少之芳，世永贤如起，曾元培德昌。
3、四川省都江堰吴家大冬水吴氏家族世系排行:春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。
金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。
4、广东省葫峰吴氏一支家谱字派 :立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。
5、河南省商城县一支家谱字派:闻学传宗，忠孝允从。
世承先志，家庆国封。
德为仁积，道以义隆。
贻谋祖泽，绍业天功。
长开佑启，远裕宽宏。
迎祥保太，本懋枝荣。
芳名百代，光耀大同。
显扬辉荫，景际云龙。
良善登科第，英才著玉京。
圣贤帛统绪，伦纪守和平。
克信诗书礼，源寻雅颂声。
延陵陪宇宙，渤海满怀瀛。
6、安徽省阜阳市阜南县中岗镇吴姓家谱字辈:金凤德明广照宪庆霖祥宣帝。
7、吴氏思源堂一支字辈:国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周。
贵州黔北吴氏汉乣祖系族谱(PDF)
副主任： 吴忠廉 吴复贵 吴宗伦 吴太玺
成 员： 吴廷宣 吴廷胜 吴 旭 吴宗明 吴廷松 吴亚波 吴廷科 吴华军 吴松林 吴 坤
吴太勤 吴太华
吴国平 吴太彬 吴太伟 吴忠绪 吴丰
吴家林 吴廷瑜
吴平锡 吴正远 吴 彬 吴廷礼 吴廷洪 吴建伦 吴忠洪 吴 贵 吴平熙（西山）
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※※吴姓族史※※
主 编： 吴忠廉
全书共六章三十一节，其中对新定六十字派予以解读，略述洪荒时 代早期吴字形成以及姓、氏、名、字、号的来历，让吴氏后裔了解吴字 的寓意和姓、氏、名、字、号的意义。溯源问祖，理清源流脉络，更多 地悉知先人们的仁义、礼让、谦和、开拓、进取、不怕艰险，奋发图强，
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※※吴姓族史※※
肇基立业之伟大功绩。文中记叙了吴人在中国几千年的历史进程中出现 的让贤壮举、英雄人物、吴氏郡望、文明风尚等等、给我们留下许多宝 贵财富。启迪吴族后裔继承先人们至高无尚的道德情怀，昭示后裔子孙 发扬先人的光辉业绩，传统美德，不忘先祖遗训，报效国家，服务社会， 造福人类。
此次修谱，通过吴氏族谱编委会全体成员的共同努力，吴族有识之 士的鼎力支持帮助，以及各村寨族胞的积极配合，尤其是吴正新承担了 《吴氏族谱》一定数量资金的印刷费用，使本次修谱得以成书，奉献给 吴氏族胞。望大家倍加珍惜，妥善保存，并推崇推广，使用新定 60 字派。
四川省吴氏宗亲字辈（五）
四川省吴氏宗亲字辈（五）
四川省乐山市井研县胜全乡竹林村
达尚荣洪贤玉世体廷
三元有名忠孝性天成
善继敬承本立大道生
四川省达州市达县檀木镇杨家坪
祥忠有德仕学大坤
能显文治永袭宏恩
继传万代富贵长庚
松柏齐茂兴怀光明
荣华常裕达邦必恒
极第先开理应繁荣
四川省成都市新都区石板滩镇马家村
思朝兴有国必先修德有名贤
四川省南充市南部县盘龙镇邓家沟
奉子秀先兴学元明光德
四川省眉山市仁寿县三溪乡金光村吴家坝
天宇星彰仕国荣昌
文经武纬代远名扬人才永裕富贵延长尔其恪守增前之光。
鲁西南吴氏通谱
鲁西南吴氏通谱吳本谱为通谱，记载自吴氏始祖至今，其中参照主流网站资料和光绪年间碑刻，在此鸣谢。
吴姓著名人物按年代穿插其中，直系以黄色底纹显示，迁居事件以红色字体显示。
吴是吴族的族称。
吴是以句芒玄鸟为图腾，由太阳和玄鸟组成。
句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，太昊的助手。
吴氏精神是谦让、开拓。
文化发祥地为梅里泰伯庙、泰伯墓。
开氏始祖泰伯；传代始祖仲雍。
约3100年前，泰伯在无锡梅村建立勾吴国，开创了吴文化先河。
每年清明前后，十余万吴姓后人到泰伯庙、泰伯墓(建于东汉，公元154)祭祠；1992年世界至德宗亲会曾到此寻根祭祖。
泰伯十八世寿梦（约公元前620～561年，春秋时吴国国君）的四子为季札，后裔多分布于齐鲁晋等地。
故北方吴姓多为季札之后。
南方吴姓则是寿梦长子诸樊的后代，主要分布于湖南、湖北一带。
公元前473年，吴国亡，子孙四处逃亡，有迁至浙江、福建；有迁徙到江西、广东、广西、日本和越南北部等地。
公元前450年左右吴人东渡日本，其中一支演变成日本皇室。
同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。
其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。
南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。
东汉时有吴风进入朝鲜发展至今，为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓。
宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎53世孙吴宣是后蜀驸马显赫一时，吴宣5世孙吴吉甫是入粤始祖。
吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。
吴氏迁居香港，大约始于元代。
明代以后，大批移民南洋迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等，近代又旅居欧美。
鲁西南吴氏一百零一世，在世界总谱则为一百零六世。
其字辈为：端正福延长（端正复延长）、仁孝普天光（人孝普天光）、百世泽传衍、万春庆永祥、至德乾坤佩、笃让云汉章、宝树全图茂、大本立岐阳。
鲁西南包括郓城、鄄城、梁山、巨野、曹县等县，历史悠久。
百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖
百家姓之吴姓的悠久历史吴家子弟留字辈寻祖吴姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖。
魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展，《元和姓纂》中说，这期间的吴姓家族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地。
宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。
吴姓人口最多的省份是江西，有22万多人。
江西、安徽、山西、浙江、山东、福建6地的吴姓人口就有102万多人。
元明时期，吴姓人开始移民东南亚。
菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。
据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。
2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。
马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人，主要来自广东、广西、福建。
[2]《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》等史料记载，汉、魏至隋唐时，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中华王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。
源流发展与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。
总的来说，大致有5个起源。
源于姜姓吴姓第一个起源，是源自炎帝姜姓。
早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。
上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。
所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。
夏朝时，吴部落迁徙到观津（今河北武邑东）。
夏王少康时期，吴部落有个人叫吴贺，以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射。
这个姜姓吴部落的人，后来就以吴为姓氏，至今有5000年以上的历史。
源于姬姓泰伯第二个起源，是出自黄帝姬姓。
这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。
吴氏家谱辈次四十八字
贵州省普安县雪浦乡老地村大水井组
吴氏辈次四十八字及简介
四十八辈次：山宇選士登宪宗正兴啟文应永克朝廷建懷祖德享寿麒麟福如宁趾仁鹵功動奉照安邦恩招定国光富康泰衍慶荣昌
贵州省兴仁县大桥河吴氏肇基祖：吴珍同
迁移情况：据长辈口传及手抄相关资料叙述，吴珍同与兄吴祯崇（明末一副帅）、弟吴贞毓（明十八大学士）生活在明末清初年代。
吴珍同这支的后人分布情况：现分布于普安县青山镇、雪浦乡、罗汉乡、楼下镇、盘县老厂等一代，人口约3500人。
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夫婦為人倫之首，萬化之原，故兒女婚嫁，必擇其姑婦之德性何如，婿之賢否何如，而家之貧富可勿計。使貪財下嫁，而忍若□兒，六禮未備，賤同納婢，區偶未均，門戶不對，識者恥之。乘喪嫁娶，同遵法紀，此家族之魑魅，人類之蛇蟲，士君子不屑道者。
8. 慎祭掃
墳墓之掩祖骸，實後人發祥之始，祭祀以酬先德，亦子孫報本之心，故清明掃墓，必老幼親臨，雖遠亦至，衣冠羅列，各致其恭，庶神歆其祀，人受共福。若歲時缺祭，等於荒丘，惰慢失儀，同於兒戲，必明有人，非敗有鬼，貴豺獺不忘所自，人不若獸哉。
材木以储为主 鱼一以蕃为主 鸡承以畜为主
桥榔以茸为主 道路以平为主 阈市以嵇为主
渭河以疏为主 边塞以防为主 夷狄以霸为主
吴氏迁徙分布
发表日期：2009年8月23日 出处： 已经有275位读者读过此文
吴姓发源于我国南方，在秦汉时期，是得姓以后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国，浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌现，家族分布进一步广泛，人口增多，还出现了除大陆以外，向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广，现以江南一带为多，华东各省吴姓人口比率均占各省人口百分之二以上，尤以福建省为高，约占全省人口的百分之五。吴姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二。
日用以俭为主 交际以甭为主 宴会以和为主
赠与以谦为主 辨论以真为主 辞受以礼为主
事君以忠为主 事亲以孝为主 兄弟以让为主
子孙以教为主 妻妾以分为主 男女以别为主
宗党以睦为主 朋友以信为主 故旧以厚为主
贫乏以济为主 争斗以释为主 祀先以思为主
祭神以齐为主 衔下以恩为主 奉上以谨为主
处常以经为主 处变以权为主 守官以谦为主
吳氏家訓與家規族規
发表日期：2009年8月23日出处：已经有717位读者读过此文
吳氏家訓
家無論貧富，總要子孫賢孝，人無論智愚，總宜教之詩書，大之揚名顯親榮宗耀祖，小之明理達詞知名識數，以及星相醫卜皆不能外級，有貧極不能近師，魯極不能記誦者，農工商賈皆為正業，亦宜從幼時教習禮義，講明孝悌，庶知；凜王章而守本份，不然子弟之不逮，實父母之教不先，誰之過矣。
吳氏家規
國有明條，家有矩訓，其諄諄複不已者，無非示人有所遵循，勉為良善而已，今聖天子刊定法規，頒行州縣，命有司朔望宣講，集眾諦聽，所以引誘斯民者，至詳至盡，茲因族乘告成，更著家規八條，列于簡端，此教家即以教國也，後人其身體力行之，毋忽。
1. 教父母
人非父母不生，生而教養成人，其恩罔報，故為人子者，必常側左右就養，過則從容譏諫，病則服侍湯藥，死則經營葬祭，在家婉容愉色，奉命唯謹，出任則移孝作忠，顯親揚名，方盡子職。若違逆執拗隋行辱親，聽妻子之言，而結仇應憂，此不孝之罪，上通於天，五刑所以首嚴也。
5. 勤本業
人生各有職業：士稽古致貴，農力田得食，工精藝阜財，商懋遷獲利，皆是為一生受用，以遺子孫者，故凡父兄之於子弟，必因其材質相近者教之，俾人各有事，庶不致為遊隨之民。其有博弈飲酒，詭詐貨奸，狐群狗黨，不禽不獸者，將來窮老失歸。嗟何及矣。
6. 莫非為
人無論智愚，皆有所當為，與力所能及之事，不得謂之非為。惟飲酒賭博，逞兇鬥狠，足以敗名喪節，殺身亡家者當之；族有此輩，父兄亟加懲戒，無致寡廉鮮恥，為獍為梟，貽害族姓，至於瀆倫傷化，鼠竊狗偷，上辱祖宗，下玷家聲，此王法不容者也。
御众以恕为主 行政以德为主 教民以伦为主
断狱以明为主 使民以时为主 税敛以薄为主
荆罪以省为主 良善以旆为主 汝宄以愆为主
民财以惜为主 民力以宽为主 田土以垦为主
蚕桑以植为主 城郭以完为主 环栏以宁为主
贼盗以息为主 流移以还为主 交甲以缮为主
士卒以练为主 马政以孳为主 盐铁以均为主
商贾以通为主 交易以平为主 器皿以备为主
吳氏族規
存心以仁为主 修己以敬为主 慎独以诚为主
克欲以刚为主 出语以确为主 制行以清为主
接物以藜为主 处事以义为主 容貌以庄为主
衣冠以常为主
游览以适为主 读书以勤为主 作文以精为主
穷经以理为主 观史以断为主 吟诗以情为主
立言以训为主 学术以儒为主 异端以关为主
3. 敬長上
長上不一，有在家在官之長上，人同姓異姓之長上，不僅名爵一端，凡年齒先我者，皆是也。自宜稱謂各正，隅坐徐行，揖讓謙恭，罔敢戲豫，若干犯名分，目無尊長或以賢智先人，而轅轢前輩，或以血氣自持，而污慢高年，或矜富貴，或誇門庭，皆為狂悖，不得姑縱。
4. 和鄉里
同鄉共井，相見比鄰，雖不敵家人骨肉之親，然亦當和睦以相向，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，有無相濟。若勢利相投，貧富相斯，強弱相淩，大小相拼，或因微資相爭訟，或小忿相仇殺，此為陋惡之俗，凡吾族中，當初戒之。
2. 友兄弟
兄弟為分形連氣之人，無論同胞共乳，應以友愛，即支子；庶孽，皆屬一律之親，必兄愛弟、弟敬兄，雖拆居分食，無別你我，斯合友恭之道，近有因財產而釁起鬩牆，聽教唆而禍延箕豆。同室操戈，視為仇敵，讀棠棣脊令之詩，當感愧無地矣。兄弟須當念共懷，共懷兄弟莫爭財；弟當有酒迎兄飲，兄若開筵招弟來；弟讓敬兄終是福，兄強欺弟不為該；我今勸你親兄弟，兄弟和睦百事偕。