有意思与有意义话题优秀作文

作文题：请以“有意思与有意义”为题写一篇文章，不少于800字。

有意思与有意义

不愧是“桂林山水甲天下”，行走在桂林漓江的岸边，和风拂面，也温柔地吹皱了清澈的江水。再配上了那高低起伏的山峦，绝对是一幅美不胜收的山水风景画。我们一边陶醉在其中，一边走到了停有十几个竹筏的小码头。

“要坐船吗？”船夫微笑着问道。那是一位看上去不过二十岁左右的小伙子，黝黑的皮肤，眼神如那江水一般清澈，笑起来露出好看的牙齿。我们坐上他的小竹筏，他把长长的船篙往岸上一撑，竹筏便悠悠地驶离了码头。

很自然地，我们与船夫聊了起来。经询问得知，他果然才二十岁，却已经撑船好几年了家就住在江边的山村里，可谓自给自足。“你这么年轻，以后准备做什么呢?”我问道。他腼腆地笑了：“过两年就结婚了。以后还是撑船。家里还有块田。”满足和幸福洋溢在他的脸上。“一辈子都撑船？”我小声向身边的妈妈感叹道，“难道他没什么理想吗？”妈妈却很平静地说：“他就好像生活在自然中，与山、与水作伴，日子过得无忧无虑，你不觉得这样的生活很有情趣，而他也很快乐吗？”当然，我不否认，他的生活与每天埋头苦读的我们或一些朝九晚五的白领比起来的确有意思多了，“可是他的人生价值何在？这样的生活有意义吗？”妈妈突然沉默了，望了望正在专心撑船的小伙子，突然问我：“你现在快乐吗？”我对她的问题有些疑惑，回答：“这里的风景这么美，心情当然很好。”“坐船看到的风景是不是比在岸边看到的还要美？”我点点头，却更不解妈妈问话的用意。

“如果今天没有他为你撑船，你又怎么能欣赏到这么美的自然呢？他作为一个船夫，不仅自己感到快乐，还把快乐与美好带给了其他人，这不就是他撑船的价值吗？也许一辈子作船夫的理想在你看来不那么崇高、伟大，但只要他做出了贡献，他的人生就是有意义的，他所过这种既有意思又有意义的生活，才是我们可遇而不可求的啊。你看他撑船的样子多么专注。”我终于理解了妈妈的话，也看懂了他的“理想”，再望向年轻的船夫，他撑的每一次篙好像都投入了心血与真诚，我羡慕他，更感激他。

竹筏载着我们绕过一座山，驶向了一片更开阔的水面，我的心也更加鲜明。船夫唱起了原生态的山歌，我闭上眼睛，仿佛融入了这画中……

有意思与有意义

我们生活在当下。

当今的文化市场，最不乏的便是“有意思”的书了，人至秦皇汉武，书及红楼三国，每一个对象都可以被“犀利”地调侃，在用滑稽博得众人一笑的同时，令“有意义”的作品越来越少了。而那些为数不多“有意义”的作品，也在“有意思”的冲击下，默然呆在书店一隅，无人问津，任凭其表面覆上一层薄灰。

这是多么令人冷汗涔涔的现状——如果有一天，大众只为追求趣味而非价值去读书，作者只为迎合“下里巴人”的口味而将“阳春白雪”丢弃，这会是怎样一番光景？

《新说四大名著》《幽默水浒》《你所不知道的李白》……这些书名充斥了整个书店，杨贵妃成了身材丰腴的“狐狸精”，李白成了流氓小混混；唐僧和蜘蛛精谈起了恋爱……一个个令人想得都荒唐的“有意思”的桥段，让一些人欣喜若狂，张牙舞爪地哄抢上去。于是2 国学失去了严肃，文化向商业下跪。在这样的光景下，文学的意义又何在？

季羡林先生走了，只留下人们的悲呼：“中国此后难有大师。”史铁生先生走了，只留下对人们的劝诫“死是一件不必急于求成的事，是必会到来的节日”，鲁迅先生的文章竟因“读不懂”这个可笑的原因从中学教材中被大量删减，连文坛大师朱自清的《背影》也被滑稽地冠以“违反交通规则”的帽子。现在的人们早已忘记了文学最初的意义，我为身处在这麻木

人群中而悲哀，但也总觉得还有希望。

因为总不乏一些斗士，将“有意义”与“有意思”结合着，捍卫着文化的纯洁。比如于丹教授，或许她的观点并非条条正确，但至少她尊重并忠于《论语》并把它说得趣味横生。还像余秋雨，且不谈他的思想是否被认可，但至少他一直在为创造有“自我灵魂”的文章而努力……即使不乏那些利欲熏心，为谋“意思”而背弃“意义”的作者，但至少有些怀抱理想、兢兢业业于纯洁文化的学者们，可以带给我们些安慰。

“有意思”“有意义”并不矛盾，但若一味汲汲于趣味，放弃品味内涵深刻的文学作品，也就失去了阅读的意义，更没有了执笔的意义。倘若鲁迅先生还活在当今的话，他必会走上前，愤而夺去那些“文化名人”手中趋利虚伪、一味迎合市场的笔，狠狠地掷在地上，摔个粉碎，还原文学本身的纯洁面貌。

屋子黑暗并不可怕，因为只要还有一丝光亮，便可以沿着它把人们引到光明的地方去，放下手中那些“妙趣横生”却恶俗低幼的“口水书”吧，重新捧起一本真正的文学作品，经典会让你收获很多。永远不要为了“有意思”而放弃“有意义”！我为纯洁文化呐喊！为执笔的意义呐喊！

有意思与有意义

情趣，我所欲也；价值，亦我所欲也。二者不可得兼，舍情趣而取价值者也。有意思亦我所欲也；有意义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍有意思而取有意义也。

当情趣与价值不可兼得，有意思与有意义只能取其一时，我想，我会选择后者。

当然，这两者未必不能共存。歌德在大街上曾经遇见一个不愿给他让路的人，那人说；“我从来不给一个疯子让路。”歌德并未生气，只是笑道：“哦，是吗？而我恰恰相反。”多么有意思而又有意义的话啊！它共融了歌德作为一名诗人所饱含的风趣幽默与作为一名哲学家所必备的睿智机敏，令人在久久咀嚼的同时不觉笑出声来。这算是“有意义”中较高的一种境界了吧。

平常生活中的有意义的话或事往往较为生硬和刻板，这是大多数人的印象，说教说教，应该也就是指这个。这个观点正确，也不正确，正如之前所说，有意思有意义并非水火不容的，许多富含哲理精思的真理也被充满情趣的文字所表达出来。但同样，有意义=严肃刻板这个等式在很多情况下也是成立的。

很少有人不喜欢笑话的，在单调乏味甚至无趣的生活里笑话这种艺术形式的存在就像一颗泡腾片丢入水中一般，生出源源不断的气泡仿佛沸腾一样，成为生活的调节剂，放松剂。但它又比不上泡腾片，它只能翻腾起一些小波浪，而不能将一杯清水变成一杯维C饮品。能够做到那样的，只有真正有内涵、有价值、有深刻意义的东西。

我们可以尽量接受有意义的事物，尽管我们也很向往那有意思的世界。人生在世，渴望成功渴望进去的道路漫长而坎坷，在前进的过程中我们会接收到来自四面八方的信号，有的包含意蕴且充满情味，那自然是欣然接受，有的有些刻板说教但却有意义，那还是听听的好，它会给予你帮助和启迪；有的纯粹只是娱乐消遣之谈，那暂且让它穿耳而过，别入脑了。它只会占据你的大脑内存，让你笑笑罢了。毕竟我们怀着虔诚的心迎接人生，“良药苦口利于病”，古语既有云之，必有其道理。

至于有意思与有意义之间的区别、相通究竟在哪儿，恐怕谁也无法给出确切的答案。我们只有在人生的旅途中自己去发现、体会了。

有意思与有意义

自古至今，中国都是一个强调实用主义的国家，不能说这是好是坏。但不争的事实是，大部分中国人却因此养成了“重意义，轻意思”的习惯。

意义，即价值作用；意思，即情趣趣味。国人认真研究或从事一件事的首要前提是发现其作用。简言之，有意义才去研究它，潜台词是没有意义就把它丢在一边。古代人发明四大发明如此，现代人搞学术研究更亦如此。如果学术没有与金钱、学位两个蚱蜢绑在一条线上，我相信中国的教授人数将大为减少。

尽管西方世界同样爆发过两次工业革命，尽管西方人也同样作出了许多影响世界的发明，但究其根本，其创作的源动力与国人则大不同。法拉第刚发明出发电机后，有位记者问他：“这东西又有什么用呢？”一个典型的实用主义问题！法拉第回答：“一个刚出生的小孩又有什么用呢？”我们无法将法拉第的回答总结到认识形态或主义形态的高度上，但相信意义并不是其发明发电机的根本原因，意思及兴趣才是。

有人又要问：“这两者孰优孰劣呢？”其实这也是一个超实用主义、着眼于“意义”的问题。真正的非实用主义是没有标准答案的。古人发明火药，其实是为了炼丹（是否也属于实用主义呢），其远远没想到一千多年后火药可以主宰一个国家的命运。甲午战争之前，中国也有火枪与火炮，但当时人们却没有意识到其有抵御外来侵略的意义，故没有将其大规模运用到军队，战争的结果自然是惨败。这些事实其实都说明了意义具有不确定性。换句话说，同样的事物在不同的时代被赋予了不同的时代意义。但是人作为个体并没有预知未来的能力，一味寻求意义，往往会被时代拖着走，无法走在时代的最前列。

意义在变，意思则不会改变。牛顿被砸苹果，科学家意外从青蛙腿上发现生物电……西方种种实验或发现在我们国人看来都只是意外之喜而已，在他们看来这些种种都只是无意识的漫漫寻找中上帝给他们的小小恩惠而已，全然不值得歌赞。但国人不知道，就凭“无意识的漫无目的的寻找”这一点，西方科学家就显得足够伟大，足够值得歌赞。试问，当一个人对一件事产生了无比强烈的“意思”之感，尽管前途未知，他会放弃吗？意义则不同，当意义遭遇石头，一遍两遍之后，人们往往会怀疑意义为他们带错了方向。在我看来，意义着眼于物，意思则着眼于人个体本身。

物是虚妄的，不切实的，人个体则是具体的，现实的。“意义与意思”的关系其实也同“物与人”的关系一样。我们实在应该遵从内心的“意思”之感，而尽量避免刻意在外界寻找“意义”之感来左右自我。

有意义与有意思

正如“鱼与熊掌，二者不可得兼”，生活中，有意义与有意思的事，往往也不可两全。但是，他们做到了！

随着《向日葵》《鸢尾花》等作品频频以天价拍卖出后，世人开始用另一种眼光审视他————梵高。梵高其实在一开始并不精通绘画，以至于因为连人物比例都把握不好，于是父亲婉言规劝他放弃绘画，但梵高没有动摇，他关注农民疾苦，想通过绘画表达自己的情感，为了继续做他认为有意思的事，他放弃了经营家族事业，即使在患有精神病的时候，还坚持创作。他超越了印象派，创造出了属于自己的风格。他用坚持与激情使绘画变得有意义，留下了传世之作，使人生变得有意义，给后人以宝贵的精神财富。

据统计，2010年世界杯有30%的球迷守在电视机前为阿根廷队加油，而梅西，无疑是这支队伍的灵魂人物。他从小就喜欢踢球，而且很有天赋，所以尽管家境不好，父亲还是选择将他送去西班牙接受更好的训练。13岁就必须忍受与母亲妹妹分开的梅西，格外懂事、孝顺与刻苦。最终，他将原本他只认为有意思的事踢球，变得格外有意义有价值。他不仅实

现了自己的梦想与价值，改善了家境，开始从事慈善事业，帮助贫困的小朋友，还在国家队青黄不接时撑起了阿根廷队。

生活中，有太多的事，很有意义，但长期做下去，就会觉得没意思，最终丧失了坚持下去的信念。帮助别人，做个“好人”便是如此。

“他总问别人还需要什么，他总问自己还能做什么……”他就是雷锋精神的传承者郭明义。他将帮助别人这件有意义的事整整做了二十年，尽管他并不富裕，尽管他还住在四十平米的小房子里，但他却不改变志愿：做个“好人”他在帮助别人的同时，收获了可贵的幸福感，收获了中年人难得的童真。他用自己的真诚善良真正让帮助别人这件有意义的事变得同样有意思。

人生就应该活着有意思而有意义，有意思的事，我们带着兴趣去做，带着希望去做，让它发挥最大的价值，拓宽生命的广度；有价值的事，我们带着责任去做，带着真诚去做，努力发现工作中的乐趣，挖掘生命的深度。

有意思与有意义

突然就想到文艺范儿浓厚的豆瓣网最近爆发出的一个新闻：一部集合了卡夫卡、加缪作为故事主角的奇幻文艺片，受到豆瓣众多文青们的热捧，两千多人想看，两百多人看过并写下影评。而真相是：这部电影根本就不存在，只是某个瓣友无聊之余的一个恶作剧。有意思吗？当然有意思，看这些伪文青们费尽心思想把自己包装成“有意义”反而落个“有意思”，当然有趣娱乐。

什么叫有意义？你看《鲁迅全集》当然不够有意义，一样都看不懂，不如看米兰·昆德拉呢；看托尔斯泰写的大部头经典也没意义，卡夫卡的《变形记》，加缪的《局外人》这样的小众经典，即使看不懂，也是傲人的谈资吧。

然而文化领域，就在这些所谓“有意义”的努力下，越来越有意思，越来越没意义。社会转型的过分迅速，使一切尘埃都飘浮在空中，没有人会等待它沉淀下来，连空气中都弥漫着浮躁的味道。

吴冠中说：“现在看似画廊济济，艺术繁荣，其实满眼皆是浮躁，那些标新立异的所谓艺术，与当年有感而发的艺术创作不可同日而语。”

中国票房过亿的电影已不是少数，可是令人悲哀的事实是，我们是花着超过世界平均电影票价的钱消费着低于世界平均水平的电影。

各种抱着“人傻，钱多，速来”的抢钱电影，忽视着电影的基本叙事规则，漠视着观众的基本生活常识，渐渐从看不起观众到看不见观众。使观众把《赤壁》看作一部搞笑片，把《功夫之王》看作一部出口转内销的山寨好莱坞喜剧，纯粹从电影中挖掘搞笑元素，图个有意思就了事。观众将意愿解释到最低，就像看春晚。

无怪乎《霸王别姬》的编剧芦苇曾说：“拍《霸王别姬》和《活着》的时候我觉得中国电影终于起步了，可没想到，那竟是我们的终点。”

无论是为了“有意义”的有意思，还是赤裸裸地追求“有意思无意义”，都是被浮躁裹挟的外象。也许物质的发展我们可以用30年走完其他国家几百年的路，但文明内核的进步却无法一蹴而就。