第20课西学东渐2015概要
第20课 西学东渐
1.重点学习西方的科学技术，尤其是军事技 术；2.主要通过翻译西方书籍，著书立说的方 式宣传，没有实践活动；3.确立了抵御外侮， 谋求民族与国家独立、富强，探究西方、学 习西方的思想主流，具有开先河、启迪的作 用。4.由于认识不足，对西方的学习只是停留 在技术层面上。
问题1：李鸿章等洋务派提出了怎样的思想主张？
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我面对蓝色文明的海洋， 问何处是船，渡我华夏泊向国富民强？ 问什么是灯，照我民族航船前途敞亮？ 可那些阅尽历史风雨的智者， 兀自在继续他的哲学徜徉。 我忽然醒悟，岁月里潮退潮涨， 引领前沿的，始终是不断变革的先进思想。 惟此，是中华民族不断前行的指南和力量！ 惟此，继往开来高山流水长！
严复
问题2：了解维新派代表人物的代表作和思想主张。 （自主学习）
代表 人物 康有为 主要思想 主张 反对君主专制 主张君主立宪 主张变制度 伸民权、设议院 变君主专制 变法图存 为君主立宪 用民权否定君权 共同 思想
代表作 《新学伪经考》 《孔子改制考》 《变法通议》
梁启超
共同点:挽救民族危机，倡西学，兴民权， 从根本上改变政治制度
严复
《天演论》
问题3：康有为宣传变法思想有什么特点？
马克思说，他们战战兢兢地请出亡灵，借用他 们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的 服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。 顽固派指责康有为：其貌则孔也，其心则夷也。
特点：将中国的儒家思想与西方资产阶级民主思想相结合 他为什么要这样做呢？ 资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小； 儒家思想处于正统地位，运用它可以减少变法阻力。
•洋务派与顽固派的论战
目的：维护清王朝的封建专制统治
利用西方先进生产技术 反对利用西方技术 （洋为中用、中体西用）
20课 西学东渐
——学习器物
向 西 方 学 习 不 断 深 入
向西方学习 与 探索救亡道路 相结合
甲午中日战争后——资产阶级
——制度模仿
近代前期
西学东渐之向西方学习
19世纪60—90年代 19世纪末 （地主阶级洋务派） （资产阶级维新派） 第二次鸦片战争后 （内忧外患、西学广泛 传播） 甲午中日战争后 （经济、政治、思想） 救亡图存，发展资本 主义 实行君主立宪制
进步性：开启近代向西方学习的思想潮流！
地主阶级抵抗派能挽救民族危亡吗？
局限性:①仅学习西方先进的军事科技，未涉及政治制度， 且基本上没有付诸实践。 ②目的在于抵御外来侵略，维护清朝统治
二、中体西用 地主阶级洋务派 19世纪60-90年代
1、背景： 社会：清王朝面临内忧外患的严峻形势
①第二次鸦片战争后，民族危机加深 ②太平天国运动的威胁
不同点 洋：利用西方先进科学技术（中体西用） 顽：因循守旧、盲目排外、反对利用西方科技 洋务派和顽固派 目的：维护清王朝的封建专制统治
相同点
的主要分歧是什 么？有何共同点？
材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器 万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利 器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” 材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外 洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士， 智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官 民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤远略（替皇帝排 忧解难）。” 根据材料概括什么是“中学”？什么是“西学”？ 中体西用的实质是什么？
三.早期的维新思想（19世纪60-90年代）早期维新派
第20课 西学东渐
第五单元近现代中国的先进思想近现代中国的思想发展历程就是学习西方,洋为中用,逐步深入,继承与发展的过程.①林则徐等地主阶级改革派主张“师夷长技以制夷”,但未实践也未触及封建专制制度.②洋务派继承了林则徐等人的“师夷长技以制夷”思想,并付诸实践,提出“中体西用”的方针.甲午一战宣告失败.③早期维新派继承了洋务派“师夷长技,中体西用”的思想,但侧重学习于西方先进的思想文化和政治制度.④以康梁为代表的资产阶级维新派把西方资本主义政治学说和中国传统的思想文化相结合.使早期维新派的思想系统化,进而使这种社会思潮演变成资产阶级改良运动.但戊戌变法失败.⑤资产阶级革命派以西方资产阶级民主革命思想与中国国情结合形成三民主义理论,领导了辛亥革命.在中国建立民主共和政体失败.⑥民国初年,激进的资产阶级民主主义者用民权,平等,进化论为思想武器,猛烈抨击儒家传统道德.形成新文化运动.⑦新文化运动后期,受十月革命影响,一批先进分子开始接受马克思主义并与工人运动相结合使马克思主义成为改造中国的思想武器.第20课西学东渐【概念】西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。
一、开眼看世界1、背景：①必要性：鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会，面临日益深重的民族危机：为了解西方，抵御外来侵略，先进的爱国人士为挽救国家民族的危亡，冲破传统的“贵华夏,贱夷狄”的思想藩篱,开始在思想文化领域里向西方学习。
②可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的经世致用思想；2、代表人物：林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；在广州禁烟期间组织人员翻译外国传教士在澳门,广州等地办的报刊.（《广州记录报》，英文，1827年创刊；《中国丛报》，英文，1832年创刊；《广州周报》，英文，1835年创刊。
岳麓版高中历史必修三第五单元第20课《西学东渐》说课稿-教学文档
岳麓版历史必修3 第20课西学东渐说课稿尊敬的各位评委老师：下午好！首先，我想和大家分享一句话。
一个民族的最后失落是尊严的失落，尊严的最后的失落是文化的失落。
只有文化传承才能使一个民族走向更远。
作为有千年文化底蕴的中国，在晚晴时期却仍然沉浸在“天朝上国”的迷梦之中，这无疑是中华文化的迷失。
此时，先进的中国人开始踏上蜕变与新生的思想文化征程。
我今天说课的题目是岳麓版历史必修三第20课《西学东渐》。
以下是我说课的基本流程新课程标准中提倡自主学习、合作学习、探究学习，以培养学生独立思考、分析问题、收集信息、获取新知的能力。
而复习课则是以查漏补缺、矫正错误、巩固知识、发展思维、培养能力为目标。
为了达到此目标,复习课的教学就应以学生为主体、教师为主导、训练为主线,讲练结合,适时点拔,反馈矫正,寓教于乐。
而传统的的复习课的基本模式一般为：出示目标——基础知识梳理（一般以填空的形式让学生填写，老师有侧重点的进行点拨形成知识网络）——考点精析（一般是把本节的重要考点列出来然后辅以典型例题和巩固练习），这样的教学模式耗时太多而且收效颇微，而且学生的学习兴趣不浓，学习的主动性得不到很好的开发。
“四部八环节”教学模式是在新课程理念的基础上总结出来的符合新课程教学改革理念的有效教学模式，这种模式使学生学会了自主合作探究学习，养成了自主学习的习惯，单位时间内提高了学习绩效，最终培养了学生终身学习的能力。
以多媒体的运用为手段，以指导学生开展“合作探究学习”和学会阅读解析史料为策略，培养学生自主学习、合作探究的习惯与能力，体现新课程所倡导的教学理念。
主要内容1．引、导：结合学情和考试说明制定详细具体的复习目标，然后以问题驱动的形式引导学生对学过的知识进行复习巩固。
2．学、测：学生结合提供的复习目标和复习方法进行自主复习，自我检验复习的效果。
3．议、教：展示复习成果并进行组内讨论和组间交流，充分体现学生学习的主体地位；教师根据学生的交流情况对仍然存在的问题进行有效地讲解，最终使某些重要知识得到提升或者系统化。
第20课西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、 思想、宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程, 它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生 过重大影响。
其大致可分为两个阶段：
①鸦片战争之前的明末清初：开端——传教士 ②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧
中国应对态度是怎样的呢？
一、开眼看世界（19c40年代）
●一场“辩论”
吾国行专制政体，一君与大臣 数人共治其国，国安得不弱？„„ 今变行新法，固为治强之计，然臣 窃闻谓政有本末，不先定其本而徒 从事于其末，无当也。„„立行宪 法，大开国会，以庶政与国民共之， 行三权鼎立之制，则中国之治强， 可计日待也。
《孔子改制考》 《新学伪经考》
──康有为《请定立宪开国会折》
阅读上述材料并结合所学知识：维新变法思想在近代中国社 会发展进程中起到了什么作用？ （提示角度：近代化）
政治上： 经济上： 思想上：
主张实行君主立宪制，推动了政治民主化 主张发展资本主义，推动了经济工业化。 是一次思想解放运动，起到了思想启蒙 作用，促进人民的觉醒。推动了西方 科学民主思想在中国的传播。
两派论战的主要内容
顽固势力 祖宗之法不可变， 宁可亡国不可变法 维新派 变者天下之公理
要不要兴民权，实 反对兴民权，设议院， 实 行 君 民 共 主 的 君 主 立宪政体 行君主立宪 反对君主立宪
要不要废八股、改 坚 持 科 举 取 士 ， 反 对 变法之本，在育人， 在开学；在变科举 革教育制度 西学
☆
同学们思考一下西学东渐是否到此 就结束了，如果不是，本单元还有哪 些内容体现了西学东渐？
新文化运动中宣扬的民主与科学、
自由等思想（21课新文化运动）
《中华民国临时约法》所体现的三
第20课西学东渐
第20课西学东渐【课程标准】了解鸦片战争后中国人向西方学习，寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
【学习目标】从唯物史观角度，解释西学东渐产生的历史背景；说出林则徐、魏源的思想主张；理解体用之争并说出和评价洋务派的思想、主张；说出维新派的代表人物及思想并结合时代背景评价其主张。
重点：林则徐思想及其评价；“中体西用”及其在中国近代思想史的地位；维新思想的发展及评价。
难点：“中体西用”；康有为思想及评价。
概念阐释：西学东渐西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程。
一般特指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。
它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
西学东渐大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来；②鸦片战争期间直到五四运动前后。
【自主学习】一、开眼看世界（新思想的萌发）——地主阶级改革派（抵抗派）的思想1．背景：①鸦片战争前后，外国资本主义对中国冲击加剧。
同时中国与西方世界的联系扩大。
②目的：为了解西方，抵御外来侵略，一批先进中国人开始以新的眼光审视世界。
2．代表人物及活动：①林则徐：设立译馆，组织翻译外国报刊，译出《_________》，编译的《________》一书，开了中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。
林则徐是近代中国“”。
②魏源：依据《四洲志》，编写成《_____________》提出“_________________”的思想主张。
也是放眼世界的先行者。
3．评价：①积极性：“_______________”发展成一股社会思潮。
________逐渐成为中国近代的思想主流。
②局限性：重点学习西方的技术，局限于学习西方器物层面；采取翻译著书的方式，无实践活动。
二、中体西用——地主阶级洋务派的思想1．背景：①必要性：第二次鸦片战争后，清政府内忧外患。
第20课 西学东渐
课标要求：
了解鸦片战争后中国人学习西方、 寻求变革的思想历程; 理解维新变法思想在近代中国社会 发展进程中所起的作用。
西学东渐
第一阶段：明末清初 明万历年间，天主教传教士来华，为促 进传教，也介绍大量的西方学术，但大部分 著作深藏皇宫，没有普及到社会。 第二阶段：晚清 鸦片战争后，闭关的国门被打破。中国 人对西学的态度由抗拒到接受。
C
19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔 子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经 典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为 王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国 之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷 政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》 《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在 他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》 便是孔子为“改制”而创作的。 （1）根据材料，指出康有为对儒学的主张。 （2）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒 学？
器物变革→制度变革→文化变革
开眼看世界 中体西用
背 景
维新思想
鸦片战争战 内忧外患， 甲午战败，民族 败 统治危机 危机为西学在中 是近代中国一次 解放有重要 国的传播奠 思想解放潮流， 的启迪作用 基 在社会上起了思 想启蒙作用 1、向西方学习为核心。2、从学习器物到 学习制度再到思想文化，不断深入。3、学 习西方与救亡图存相结合
“西学”是手段
根本目的是什么？ 挽救封建统治
嫁接
西方先进技术
“中学为体，西学为用”
借助经学外衣和孔子权威，宣传变法 的必要性和合理性。
康有为
发表《变法通议》，宣传伸民权、设 议院、变法图存。
梁启超
封建君主皆为“大盗窃国”
严复
共同主张：反对君主专制，提倡君主立宪
第20课 西学东渐
第20课西学东渐一、开眼看世界（鸦片战争后）1、背景：①必要性：中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机深重；为了解西方；挽救民族危亡。
②可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的经世致用思想；2、代表人物：①林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；编译《各国律例》《四洲志》，介绍世界地理与历史；②魏源：编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。
3、评价：①学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮；②局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。
二、体用之争（19世纪60—90年代）1、体用的含义：①体（中学）——中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；②用（西学）——西方文化，主要指近代科技文化。
2、洋务派与顽固派争论的焦点是：是否要学习西方的先进科技3、影响：局限于军事、经济等物质文化层面，但冲击了保守观念，开始了现代化的第一步，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
三、早期维新思想（中法战争后）1、背景：①对西方资本主义的认识了解逐步深入；②民族资本主义产生、发展；③洋务派失败教训。
2、代表：王滔、郑观应等3、主张：政治上实行君主立宪；经济上振兴工商业；文化上兴办学校学习自然科技。
4、评价：①积极：反映了新兴民族资产阶级的要求；突破“中体西用”束缚，使西学东渐的内涵从工商科技转移到政治制度方面。
②局限：未形成系统的理论；未进行实践活动。
四、维新变法思想（19世纪90年代）1、背景：①必要性：瓜分狂潮，民族危机空前严重；民族资本主义发展受到中外反动势力的严重阻碍；②可能性：民族工业的初步发展，民族资产阶级形成；维新思想与救亡图存的社会主题产生强烈共鸣。
2、代表：①康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》移花接木，托古改制；动摇封建顽固派思想基础；②梁启超：撰写《变法通议》；积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪必然性；提出变革科举。
③谭嗣同：著有《仁学》；以资产阶级自由平等的观念，批判封建纲常礼教和专制君权。
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材料一：顽固派认为“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在 人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹” 便可抵御外侮。
材料二：“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭 之”，有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”
——林昌彝《射鹰楼诗话》
不一致。洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派反对“西 学为用”。 比较：同：根本上都是为了维护清政府的封建统治。 异：洋务派主张通过学习西方实用科技，实现国家富强；顽固派 主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。 体用之争实质上是维护清王朝统治秩序的手段之争。 体用之争的结果洋务派获胜，掀起自强求富的洋务运动。
课标要求： 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻
求变革的思想历程； 理解维新变法思想在近代中国社会发
展进程中所起的作用。
历史概念
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、 思想、宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程, 它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生 过重大影响。 其大致可分为两个阶段：
①鸦片战争之前的明末清初：开端——耶稣会传教士 ②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧
认识到西方先进的政治经济制度。 ⑵两面性： 一面带有鲜明时代变化的印记，
另一面又保留着浓厚的封建纲常色彩。
评价: 实质： 地主阶级抵御外侮、维护封建统治的西学思潮。 积极： 开眼看世界的思想发展成为一种社会思潮，为抵御外侮、
谋求国家与民族的独立自强而探究学习西方，逐渐成为中 国近代的思想主流。 局限： 只学习西方的先进军事技术，没有认识到西方先进的政 治经济制度。虽然提出学习西方,但又不敢触及封建制度, 并维持封建统治。且基本上没有付诸实践。
洋务派与顽固派的异同 合作探究
同： ①阶级属性：地主阶级 ②根本目的：维护封建统治
异：方式不用 顽固派：主张原封不动地维持既有的政治文化格 局，反对任何变革。 —— 中体中用
评价:
基础知识
1、实质：地主阶级内部就何种方式来维护清王朝统治
2、作用：
本单元 方法突破
【特征】 ①学习西方的思想主题是为了中国独立、民主和富强 ②学习西方经历了一个由浅入深、由表及里，有器物到制度 再到思想文化不断深化的历程 ③对西方文化的认识经历了一个有被动接受到主动选择的过 程，最终选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想 武器 【四个阶段】 ①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物” ②从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度” ③1915年至1919年，资产阶级学思想文化； ④从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路” 到“走自己的路”
在我国近代思想界中，在实践中直接运用和发展
了这一论调的政治派别是
A.资产阶级改良派
B.资产阶级革命派
C.出国留学生
D.地主阶级洋务派
请阅读材料回答：
同步训练
李鸿章：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都 是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰， 虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱 糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然 究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个 窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又 未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不 可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
要先从洞悉夷情开始，出发点和立足点是“制夷”，方法是“师 夷长技”，夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。 根本目的还是维护封建统治。是中国近代西学东渐渐的开始。
思考：林、魏思想的核心是什么?有何特点? 该如何评价？
思考：林、魏思想的核心是什么?有何特点? 该如何评价？
特点: ⑴层面上： 只学习西方的先进军事技术，没有
背景:
基础知识
（1）社会： 清王朝面临内忧外患的严峻形势 ①第二次鸦片战争后，民危加深 ②太平天国运动的威胁
（2）思想： 西学的传播扩大，中外文化猛烈碰撞
“中学为体，西学为用”
历史概念
（1）中学：
指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；
（2）西学：
指西方的先进科技、文化、思想，主要指近代科学技术。
积极：冲击传统的保守观念，为西学传播创造舆论环境
指导开展了洋务运动，开启中国近代化的起步。
局限：仅局限是否学习西方物质文化的层面，没有触动
封建制度
3、结果：
中法战争暴露洋务运动的弊端，洋务派分化
甲午战败标志着洋务运动的破产。
二、中体西用
同步训练
1、洋务派所倡导的“中学为体，西学为用”的 含义包括 ①不改变中国现有的制度和纲常礼教 ②采
中国应对态度： 排拒---接受---全盘西化
一、开眼看世界（19世纪40年代）
基础知识
1、背景： ①鸦片战争失败认识到西方的船坚炮利（政治） ②外国资本主义的冲击日益加剧 (经济) ③闭关锁国打破，中西联系扩大（对外） ④开始冲破传统思想,以新眼光审视世界（思想） 2、代表人物： 林则徐：是近代中国开眼看世界的第一人。在广州主持禁烟斗争， 设译馆， 编译《四洲志》，开了中国近代由爱国而研究学习西方 的先河。 魏源：是放眼世界的先行者。编成《海国图志》，提出 “师夷之 长技以制夷”的主张。 “师夷之长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷三位一体。
用西方近代科学技术才能“求强”“求富” ③学习西 方先进的政治制度来维护清朝的统治 ④用西方资产 阶级的思想学说来挽救清政府 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
2、 （2002江苏河南综合）洋务运动之所以没有达 到“师夷之长技以制夷”的目的，是因为
A.沿用传统的生产管理方式 B.局限于引进西方先进科技 C.外国资本的压挤 D.没有相对稳定的“和平环境”
（3）“中学为体”： 是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。
（4）“西学为用”：
是采用西方近代科技，仿效其教育、赋税、武备等 办洋务，挽救清王朝。
代表人物：奕昕、李鸿章、曾国藩、左宗棠等洋务派
学习层面：仍集中在科技教育军事，属于“器物”阶
体用之争
基础知识
清政府内部关于“西学”观点是否一致？有何异同？体用之争 的实质是什么？体用之争的结果如何？影响如何？
同步训练
3、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分歧在于
A、要不要维护封建的政治制度
B、要不要维护封建的伦理纲常
C、要不要学习西方的先进生产技术
D、要不要抵抗列强的侵略
4、《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推
算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈
迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（注：朝廷部分
采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”