20世纪中国人着装的百年流变
中国近代服装发展的变化历程
中国近代服装发展的变化历程20世纪50年代的服装时代背景：20世纪50年代以后，全国处于经济发展的起步阶段。
人民全力投人到社会主义经济建设的潮流中。
工人、农民的社会地位得到很大提高，全社流朴素美，在穿着上更趋向于实用，结实，逐渐形成了蓝、灰，黑的时代。
五六十实行计划用布，定量供应，做一件大褂比较费料，所以长袍也逐渐没落，取代的是一些方便节省的衣着形式。
同时，革命的热情激励中国青年学生穿起了象征革命热情的服装。
进驻各个城市的干部都穿灰色的中山服，青年争相效法，随后社会各行各业的人也把长袍、西服改做成中山装或军服。
在1956年社会主义改造完成以前，中国社会仍存在各种不同的阶层，人们对服装的要求也因此比较复杂。
而中国社会地域发展的不平衡也使不同的服装在中国得以发展，西式服装在沿海的一些大城市依旧十分受欢迎。
到了1956年1月，政府部门在全国范围内展开改进服裝的宣传，号召美化人民的穿着。
这时许多织布厂加强设计工作，出现了一批新品种、新花色。
穿花衣的妇女和儿童逐渐增多，男子服饰也有一定程度的改变，但色彩依然比较单调。
当时典型的服饰及形象男子服饰新款中山装。
新中国成立以后，新款中山装成为全国城乡广大人民普遍穿着的日常服裝，具体款式为：前襟4个口袋、5粒纽扣，袖口各3粒纽扣，立领上装翻领，后背没有横带。
中山装在以后发展成为我国现代男子服饰中最具代表意义的品种之一，他将中国的传统意识融入其中，并结合了西装的样式，和旗袍一起成为中国现代服装发展的有益借鉴。
还有衬衫和大衣。
村杉主要有两种：一为长袖衬衫，直摆，尖领或方领，克夫袖，以为白色，也有淡蓝色和灰色；二为短袖衬衫，样式为翻领、翻驳头，胸前两只袋，门襟4粒纽或硬领，以及不翻驳头，胸前一只带，门襟6粒纽。
大衣。
男子冬装除中式棉袄外，还有棉大衣或呢大衣。
款式为翻驳领，贴袋或插袋，明门襟或暗门襟，单排扣或双排扣，装袖。
女子服饰20世纪50年代初期，作为正统服饰的代表—旗袍，仍然被城市的一些中老年妇女所穿着。
中国近代服饰
彩绣大襟长 袖旗袍
银绣云龙纹高领 中袖旗袍
到了20世纪30年代，旗 袍款式的变化主要集中在 领、袖及长度等方面。先 是流行高领，渐而又流行 低领，甚至流行起没有领 子的旗袍。袖子的变化也 是如此，时而流行长的， 长过手腕；时而流行短的， 短至露肘。至于旗袍的长 度，更有许多变化，在一 个时期内，曾经流行长的， 走起路来无不衣边扫地以 后，又流行短的，但通常 都在膝盖以上。
叭领袖带连知从 裙有子，衣识 、方也能裙界世 节领有够的的纪 裙、长显特女 等圆袖示点士年 ，领、腰是穿代 款、短身上着起 式水袖的衣连就 变兵、纤和衣有 化领泡细下裙一 非等泡；裙，部 常；袖连相至分 丰下、衣连 留 富裙喇裙，年学 。有叭多收代生 斜袖为腰穿及 裙等直或者文 、变开束渐艺 喇化襟腰多界 。； 。、 20 20 30
旗袍源于旗人之袍，而北 京是旗人聚居最多之地，所 以直至清末民初，旗袍是属 于京派文化的。清代的旗人 之袍包括男袍和女袍，但由 于旗袍是女装，所以也可以 说旗袍源于旗女之袍。清初 较为瘦长紧窄小袖素简的旗 女之袍，到了清末已变得宽 大繁褥。辛亥革命之后，旗 人多弃袍服而着大褂与裤， 故20世纪10年着旗袍者极少， 20年代才略有回复。
3、（20世纪30年代）近代 民国中期的服饰：到了三 十年代初，旗袍已经盛行。 当时的样式变化主要集中 在领、袖及长度等方面。 先流行高领，领子越高越 时髦，即使在盛夏，薄如 蝉翼的旗袍也必配上高耸 及耳的硬领。渐而又流行 低领，领子越低越“摩 登”，当低到实在无法再 低的时候，干脆就穿起没 有领子的旗袍。袖子的变 化也是如此，时儿流行长 的，长过手腕 ；时儿流行 短的，短至露肘。
二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末旗装没有多少 差别。但不久，袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽 阔。至二十年代末，因受欧美服装的影响，旗袍的样式 也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等 等。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时的样式变化 主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越 高越时髦，即使在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸 及耳的硬领。渐而又流行低领，领子越低越“摩登”， 当低到实在无法再低的时候，干脆就穿起没有领子的旗 袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，长过手腕 ； 时儿流行短的，短至露肘。
20世纪服装发展史-简述版
20世纪服装发展史
20世纪40年代：优雅的“新风貌”时装
二战期间 物资短缺，与其他日用品一样，服装也是限量供应。服装款式衍变为短小，女装裙褶数量受限，袖子、 领子和腰带的宽度也有相应的规定。刺绣、毛皮和皮革的装饰都收到禁止，长裙及膝而且剪裁很窄。款 式常与军服相似。
20世纪服装发展史
20世纪50年代：优雅的“新风貌”时装
20世纪服装发展史
20世纪70年代：朋克服饰
朋克，“PUNK”是该年代一种反摇滚的音乐力量 当战后英国经济萧条失业率高企，朋克一族开始出现在伦敦街头，成为街头文化的代表。他们穿着激进， 光头、纹身、在身体上穿孔戴换。服饰多数来自于皮革，佩带金属类的饰品，全身穿的破破烂烂等。朋 克式服装的人，思想不喜欢追求大众化，很有创造力，表现出他们个性很会反叛，抗议着所有一切不满 的事情。
20世纪10年代： 时髦却举步艰难的蹒跚裙
第三阶段 一战爆发 繁冗的服饰被应战时环境着装取代， 其中变短变瘦，露出双脚和关节，女 子趋于功能化请变化 男装延续上世纪基本样式
20世纪服装发展史
20世纪20年代：优雅浪漫的低腰露背装
一战结束
女装发生了革命性的变化。女权运动是其中最重要的影响因素之一。一批新型的、更加职业化的女性的
涌现，促使职业装应运而生，由此出现了简单宽松的直通连衣裙和直通短裤。 这时的服装样式简洁轻柔，没有花边和其他累赘的设计，裙子越来越短，直到露出膝盖，头发被剪断， 服装剪裁忽略腰部和臀部曲线，松松垮垮。
20世纪服装发展史
20世纪30年代：男孩似的风格开始消失
金融危机爆发，首饰业几乎停产，所有参战国家的政府都在规定每套服装的用料等原因，中性主义设 计进一步深化。一时间间，穿着端庄的军装式套裙的女性走上街头，这时女性喜欢简洁大方呈现自然 美线条的服饰，并希望展示出一种刚柔并济的魅力。（代表：可可夏奈尔）
中国近代服饰的发展历程
中国近代服饰的发展历程一、传统与现代的交融在19世纪中叶，中国开始经历从传统农业社会向现代工业社会的转型。
这个时期的服饰变化表现为对传统与现代元素的融合。
传统的长袍马褂与西方的洋装、中山装等同时出现在人们的日常生活中，反映出社会转型期的多元文化特点。
二、西方影响下的变革随着西方文化的传入，西方的服饰元素开始影响中国的服饰风格。
西服、裙子、皮鞋等西方服饰逐渐在中国普及，尤其是在大城市中，这种变化更为明显。
同时，这也为中国传统服饰的创新提供了灵感，许多设计师开始尝试将中国传统服饰元素与西方服饰风格相结合，创造出新的服饰款式。
三、民族服饰的复兴在20世纪初，随着民族意识的觉醒，中国开始出现对传统文化的重新审视和复兴。
民族服饰也得到了复兴的机会，一些传统节日如春节、端午节等，人们开始重新穿着汉服、唐装等传统服饰，以表达对传统文化的尊重和认同。
四、革命与战争的影响在20世纪中期，中国的革命和战争对服饰风格产生了影响。
革命时期的服饰风格强调简朴、实用，如军装、工装等成为时尚。
战争时期，由于物资匮乏，服饰材料多为粗糙的布料和人造纤维，款式也较为简单。
五、改革开放后的多元化发展改革开放后，中国的服饰开始进入多元化的发展阶段。
西方的时尚潮流重新进入中国，与中国传统服饰元素相结合，形成了新的时尚风格。
同时，随着经济的发展和人们生活水平的提高，人们对服饰的要求也越来越高，各种品牌、款式、风格的服装不断涌现。
六、当代时尚产业的崛起进入21世纪，中国的时尚产业开始崛起。
许多本土设计师在国际上获得认可，中国服装品牌开始走向世界。
同时，随着互联网的发展，网络购物成为时尚，人们可以更加方便地购买到各种品牌和款式的服装。
此外，中国的时尚媒体也逐渐壮大，成为引领时尚潮流的重要力量。
20世纪中国人着装的百年流变
20世纪中国人着装的百年流变(1)20世纪确乎是一个神乎其神的传奇时代，仅仅100年的时间世界便发生了过去千万年所未能完成的巨大转变。
十月革命，两次世界大战，席卷欧美的经济危机，社会主义与资本主义两大阵营的尖锐对立，电子科技，生物科学，人类飞向太空。
一切烦杂而真实的存在着或存在过并深刻地影响到人类生活的各个方面。
追究其最为巨大的转变，乃是物质的季度繁盛。
20世纪的社会有原先的生产型转化为消费型，社会的物质文明不断飞速向前发展。
物质文明之中，衣食住行乃是最基本的标尺。
现在我们从历史进程的角度，仅以20世纪中国人穿衣（即着装）的变化来管窥百年中国走过的风雨沧桑，进而得见中国人着装根据时代而不断改变的时尚引领之动因。
20世纪初始，中国仍正处于满清王朝的统治之下，中国男子都是按照满族的式样蓄辫，服装则为长袍，马褂，瓜皮帽为普遍。
女子则主要为旗袍。
光绪二十六年（1900年）前后，虽然由于中国出国留学生的日益增多，归国后带来西方诸种新文明（包括服式）和外国势力在中国的日益扩展而对中国文化的影响，传统服式开始受到外国服式的某些影响，但基本保持着原有的状态。
1911年，辛亥革命爆发，中国社会发生巨变，这是亘古未有之大变局，它标志着满清王朝的彻底崩盘和帝制时代的终结。
辛亥革命不仅带来了中国社会的剧烈变革，而且也促进了人们生活的各个方面，其中国人服式的变革亦更为迅速而明显。
中山装就是在这一变革中诞生的。
中山装英文名为Chinese tunic suit，直译为中国式束身外衣套装。
它是在广泛吸收了欧美服饰的基础上，近现代中国的国父孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计相互的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称之为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最为喜欢的标准服装之主流。
至于民间服式的变化则颇为复杂。
郁达夫曾说，在民国建立以后，“阿猫阿狗，就都着起了西装，穿起了皮鞋，提起了手杖”。
当时，少数优裕者“必备洋服输袭，以示维新”。
中国近现代服饰变迁的特点
中国近现代服饰变迁的特点在近现代之前，中国的服饰以汉、唐、宋、明等朝代为主要代表，其特点是古典、庄重和装饰华丽。
然而，从19世纪开始，随着西方列强的入侵和中国传统社会结构的动荡，中国的服饰开始受到外来文化的冲击和影响。
第一阶段：19世纪至20世纪初在19世纪至20世纪初的中国，服饰变迁的主导特点是对西方服饰的模仿和融合。
由于西方列强势力的威胁，西方服饰迅速流行起来，尤其是男性服饰。
西装、衬衫和领带等西式服饰开始在中国市场上流行起来，并且被看作是现代化和进步的象征。
同时，这个时期的女性服饰也开始受到西方的影响，西式连衣裙和高跟鞋的引进使女性服饰发生革命性变化。
第二阶段：20世纪20年代至40年代在20世纪20年代至40年代的中国，服饰变迁的特点是对传统元素的重新挖掘和复兴。
受到国民党政权和中国古典文化的影响，传统汉服的元素开始重新出现在服饰设计中。
对传统服饰元素的重新翻新和改造，使传统汉服在这个时期重新焕发生机。
同时，西方服饰仍然保持着一定的影响力，西服和旗袍等服饰在这个时期都广泛流行起来。
第三阶段：20世纪50年代至70年代在20世纪50年代至70年代的中国，服饰变迁的特点是政治和社会因素的影响。
这个时期，在文化大革命运动的背景下，服饰设计被严格规范化，并且主要以工作服和制服为主。
政府倡导的平民化、平等化的服饰设计理念，使得服饰变得非常简单和统一、同时，西方服饰的影响几乎被抑制，过去流行的西装等服饰几乎绝迹。
这个时期的服饰设计形式单一，缺乏个性和时尚的特点。
第四阶段：20世纪80年代至今在20世纪80年代至今的中国，服饰变迁的特点是全球化和时尚多样化。
随着开放政策的实施，中国对外开放，西方文化迅速渗透到中国社会中。
这个时期，中国开始崛起为制造业大国，带来了更多国际时尚品牌和设计师的进入。
人们对个性化和潮流的追求越来越强烈，服饰设计变得更加多元化和丰富。
同时，传统服饰元素的复兴也成为一个重要的趋势，中国传统元素在时尚设计中得到了更多的重视和发展。
中国近代服饰演变
鸦片战争—新中国成立 鸦片战争 新中国成立
特征：中式与西式，传统与现代的服饰并存。
旗袍—20世纪二三十年代，旗袍吸收西洋服饰特点不断改善而定型
旗袍展现了东方女 人的柔美
制作：洪陈扬
50年代
特征：由于政治上的影响，与革命相关的服饰成为主流 工农装流行—体现了劳动人民当家作主体现了新中国的政权
苏式服装流行——列宁装，布拉
中国近代服饰变迁
1840——今天
服装是一种记忆，也是一种语言 一 服装是一种记忆，也是一种语言·一 种文化 它的变化是以非文字方式记。 政治 经济及文化的历史变迁。
改 革 开 放 至 今
六 七 十 年 代 ·
五 十 年 代
立
鸦 片 战 争 后 — 新 中 国 成
吉
制作：洪陈扬
60~70年代 年代
特征：蓝·灰·绿成为这一时期的主色调
制作：洪陈扬
改革开放至今
特征： 特征 各种款式的服装层出不穷·五彩缤纷，城市的服装与
世界接轨
制作：洪陈扬
中国近代服饰变化
第三个阶段——十一届三中全会，改革开放至今
特征：
各种款式的服装层出不穷服饰、五彩缤纷 城市的服装与世界接轨 由最基本的防寒保暖转向美观大方
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谷主梦灵立马就说到：“事不宜迟，我们去看看夜丫头的身体现在情况如何吧，玄月姐，你之前说夜丫头正在修炼，你看现在 我们过去的话可以吗？”“当然可以”花玄月刚要说我们现在就去找她的时候，夜北冥已经出现在门口了。从送走焱的时候， 自己就已经用精神力查探到自家母上大人跟父亲来了，还有梦瑶谷主，于是就一路用精神力探路慢慢的走过来了，没办法，为 了早点习惯失明，连御空飞行都不怎么用了，不知道自己那眼泪多如海水的父亲大人见了自己会不会又哭成个泪人，到时候母 上大人又要心疼了。第006章 封印弑神蛊当花玄月等人看到夜北冥的身影出现在殿门口，千菱子旭就已经哭着跑到夜北冥身前， 一下子就将夜北冥熊抱在怀中，脸上带着海带泪，摸着夜北冥的头，颇为悲伤的说道：“爹爹的冥儿啊，怎么就这么苦？中了 弑神蛊身体还疼不疼？眼睛是不是很难受？怎么爹爹一不在你身边你就不好好照顾自己呢？没事啊，现在爹爹来了，以后爹做 你的眼睛！”夜北冥听得一阵无语，什么叫你做我的眼睛？就算我现在眼睛看不见了，我也一样能走路能吃饭能起夜上茅房还 能打架„„夜弑天看着自己孩子一脸的无奈，对自己爱夫的言语跟行为也是一脸的黑线，不过这么多年了也就习惯了，于是转 头不再看向自己那已经精神脱线的夫人，跟梦灵说道：“既然冥儿已经来了，那我们就开始吧。”然后才转头对自家还在励志 要做自己宝贝女儿眼睛的夫人喊道：“好了子旭，说完了就赶紧带冥儿过来个治。”千菱子旭立马擦干脸上的眼泪说道：“对 对对，眼睛要紧”，然后走到夜北冥身侧，搀扶着夜北冥的胳膊说道：“赶紧走，冥儿，爹爹现在就做你的眼睛给你带路。” 夜北冥无语的任由自家精神高度紧张的父亲大人跟扶着老爷爷似的扶着自己往前走。等夜北冥走到花玄月早前准备好的石室里 正中心位置盘腿坐下，花玄月、夜弑天、、千菱子旭、梦灵四人走到夜北冥四周一米外也跟着盘腿做下，然后都运起自身的神 力灌输到夜北冥体内，顺着她的经脉，抵达弑神蛊沉睡的地方，慢慢的用神力接触弑神蛊，打算将它包围起来，哪知神力一接 触到弑神蛊，就让弑神蛊从沉睡的状态立即醒过来，然后将自身包围的神力大口大口的吞噬吞噬，夜弑天等人很有默契的立即 加大神力的传送，将弑神蛊用神力一层一层的包围起来，神力几乎浓郁到粘稠的地步，也许是神力太过浓郁弑神蛊觉得自己吞 不下的原因，也可能是弑神蛊已经没有千年前那么无所畏惧的强悍了，过多的神力让它停止了对神力的吞噬，开始剧烈的挣扎 起来，此时的夜北冥的感觉很糟糕，因为弑神蛊在心脏的原因，所以弑神蛊剧烈的抖动让她的心脏感觉被针扎似的，感觉心脏 马上就要碎了，夜北冥咬牙硬挺着，然后动用自
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20世纪中国人着装的百年流变(1)20世纪确乎是一个神乎其神的传奇时代，仅仅100年的时间世界便发生了过去千万年所未能完成的巨大转变。
十月革命，两次世界大战，席卷欧美的经济危机，社会主义与资本主义两大阵营的尖锐对立，电子科技，生物科学，人类飞向太空。
一切烦杂而真实的存在着或存在过并深刻地影响到人类生活的各个方面。
追究其最为巨大的转变，乃是物质的季度繁盛。
20世纪的社会有原先的生产型转化为消费型，社会的物质文明不断飞速向前发展。
物质文明之中，衣食住行乃是最基本的标尺。
现在我们从历史进程的角度，仅以20世纪中国人穿衣（即着装）的变化来管窥百年中国走过的风雨沧桑，进而得见中国人着装根据时代而不断改变的时尚引领之动因。
20世纪初始，中国仍正处于满清王朝的统治之下，中国男子都是按照满族的式样蓄辫，服装则为长袍，马褂，瓜皮帽为普遍。
女子则主要为旗袍。
光绪二十六年（1900年）前后，虽然由于中国出国留学生的日益增多，归国后带来西方诸种新文明（包括服式）和外国势力在中国的日益扩展而对中国文化的影响，传统服式开始受到外国服式的某些影响，但基本保持着原有的状态。
1911年，辛亥革命爆发，中国社会发生巨变，这是亘古未有之大变局，它标志着满清王朝的彻底崩盘和帝制时代的终结。
辛亥革命不仅带来了中国社会的剧烈变革，而且也促进了人们生活的各个方面，其中国人服式的变革亦更为迅速而明显。
中山装就是在这一变革中诞生的。
中山装英文名为Chinese tunic suit，直译为中国式束身外衣套装。
它是在广泛吸收了欧美服饰的基础上，近现代中国的国父孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计相互的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称之为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最为喜欢的标准服装之主流。
至于民间服式的变化则颇为复杂。
郁达夫曾说，在民国建立以后，“阿猫阿狗，就都着起了西装，穿起了皮鞋，提起了手杖”。
当时，少数优裕者“必备洋服输袭，以示维新”。
而“衣食艰难之辈亦多舍自制之草帽，而购外来之草帽”，以至1912年夏天购洋草帽之狂热，比买公债券，认国民捐踊跃百倍。
尤其是青少年喜着西装，女子亦间有剪发着洋装者，北京的女学生甚至有了“赤胸露背，短袖青衣，云环高垂，皮鞋耸底”摩登打扮。
但是有一首打油诗说：“趋时妇女竞新装，荷叶边兮滚满裳，梳得时新元宝髻，夜间权作枕何妨。
”中国女子过去“衣必红绿”，以红为吉服，只有夏衣用白。
民国以后，受西洋人尚白色影响，各地城市孤女多趋于穿“一套缟素衣裳”，致使“漂白布业无不利市百倍，穿红着绿仅偶见内地乡间女子”。
而其中尤以上海女子服饰变化最多。
《申报》有文章说：“妇女之奢侈更甚，妇女之衣裙先时以绸绉为之已觉甚华，今时则皆用密细贡缎而加以缘节，往往有所缘之物其价反贵于本身者。
缘必三四寸，四边阔边，其衣服仅露中心一块，缘上更加以挖花衬里，使成片绸缎剪碎雕缕而不之惜。
白凤毛之马甲，下至于娘姨大姐无不视为自然。
”同时，改装的旗袍也成为女子中的一种流行款式。
民初，上海江苏路的“苏广成衣铺”一家连着一家，他们是专门制作旗袍的作坊。
曹聚仁在《上海春秋》写道：先前，上海有位诗酒文人叶楚伧先生，他是上海《民国日报》的总编辑。
有一天，他在著名的高长兴酒店喝酒，酒酣耳热，他忽然问我们：“上海什么店的招牌最多？”有的朋友也举了几个名称，他都摇头说不是。
最后他幽默地说出了“苏广成”三个字来，大家哈哈大笑，原来他是截了“苏广成衣铺”的前三个字来说的。
确实，上海成衣铺总有2000多家，成衣匠4万余人，总计有70万人以此为生，差不多占当时上海人口的十分之一。
成衣匠标出“苏式”“广式”里，亦可着正是代表了代表了两种最时兴的式样。
新中国成立后，由于开过领袖毛泽东对中山装情有独钟，经常在公开场合着中山装，自然也就影响到了公众着装的时尚，西方因此习惯成中山装为“毛式制服”。
在1960和1970年代，亿万中国成年男性大多穿着中山装。
无数青年人则穿一身清呢军大衣游走于各个大街小巷。
至于此时女性的服式则没有什么特色。
由于这是中国一个普遍艰苦朴素的特殊年代，可以说这段时间中国服饰的式样是一成不变的。
20世纪80年代，随着改革开放的深入，西风劲吹，数亿中国男人在一夜之间脱下了中山装，西装于其他各色之前中国人见所未见得时装凶猛的涌现这流行开来。
此时，推动中国人着装时尚的主要原因已彻底由政治诸因素转向了明星艺人的影响，从上层跌向了民间。
80年代初，伴随着《霍元甲》《陈真》等反映清末民初社会的电视片的走红，片中的学生装也因主人公的穿着而深受人们喜爱，在中国大陆的青少年中一时成为首选地服装。
80年代出现的一种新浪潮更是蔚为壮观：追着春晚学时尚。
1983年，央视举办首届春节联欢晚会本来是偶然的事，谁也不曾料到它能够如此走俏，成了之后亿万中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜收看春晚，已成了中国人年夜饭必不可少的一道大餐。
与此同时，对于中国人而言，春晚无形之间成了引领时尚的前沿窗口。
铁打的春晚，流水的明星。
从1983年开始，28年来，每个除夕夜，央视春晚-----这个中国最大的舞台和秀场-----为我们贡献了无数明星，而明星正式时尚的风向标。
年华似水，一届届春晚，一个个节目，我们可能一一无法历历在目，曾经一张张无比熟悉的面孔，我们可能渐渐淡忘，但是春晚确乎影响了中国人28年来生活的诸多方面。
1984年，香港歌手张明敏一袭米色西装加一条围巾，凭着一曲《我的中国心》一下攫住了全中国人的心。
同时，他的那身着装也随即风靡了中国大陆的大街小巷，西装配围巾这确乎是一种创造。
1987年春晚，费翔以一首《冬天里的一把火》在那个冬天点燃了中国人沸腾的心，他那喇叭裤的着装更是引起了青年人心中极大地喧响，全中国的青年男女瞬间即满大街地穿上了喇叭裤。
同时，亦掀起了中国大陆女孩嫁老外的浪潮。
因为飞翔是混血儿，公众一看原来血一混竟然是那么的好看，女孩疯狂地迷恋上了费翔，便纷纷期盼着自己能嫁老外。
1988年，毛阿敏凭借一首《思念》引起了中国公众心中的巨大反响，自此毛阿敏和她的歌声想一直美丽的蝴蝶费劲了人们的心中。
也是在同时，她那年春晚着装的皇后娘娘驾到似的高大的垫肩，亦给公众的眼睛留下了震撼，全中国的都市女性外套装亦随即被高大的垫肩支撑而起。
80年代，中国大陆的环境确乎有了前所未有的放松，国人的视野较之过去的30年（建国后至80年代）亦确乎有了宽大的拓展。
然而这个是大爱毕竟处于大陆政治环境解冻的初始阶段，中国人对世界的认识仍守着诸多因素的限制，注入保守的文化心理，尚未健全的交融渠道，相对缺乏的往来沟通等。
中国人广泛接触时尚仅仅限于北上广等沿海开放地区。
于是，公众所追随的时尚仅能通过广播，报纸电视等有限的渠道外面世界的信息，这酒注定了80年代中国人着装的时尚只能跟在世界的屁股后面漫无目的的打转转。
尽管情况如此，中国人已经开始奋力追赶，追赶时尚，也追赶中国过去30年所遗落的一切。
进入90年代，中国与世界的交融碰撞逐渐驶进了剧烈程度范畴，日益的密切。
地球村俨然已经成了直逼我们眼前的事实，世界之间的距离几乎到了没有距离的程度。
在中国的任何地区，哪怕偏远的山区，都能或多或少地感觉到外面我们之前很受接触过的世界的气息。
中国突兀着倏然见时间了新的崛起，中国人传统的保守心理已然在与外部接触中渐渐消融，在吸纳这世界时尚之风的同时倔强地现实着中国特色的一面。
对于中国而言，90年代才真正是一个多元化的时代。
公众的社会心理，价值取向，精神风貌等诸多发那个面都广泛而深刻的发生着不同于先前的改变，在认同本民族文化传统的同时亦呈现出特立独行，个性张扬的倾向，体现在着装上则更是显示出多元性与民族性的共存与交融。
随着中国与世界交融碰撞的日益加深，曾经的中山装在民间已经逐渐被人们所遗忘。
而作为一个时代的标识，在90年代它又有所复兴。
尤其值得一提的是，中国国家领导人在出席国内重大活动时，依旧习惯穿着中山装面向国人，诸如国庆大阅兵。
偶尔的，我们亦能在传媒上听说国家领导人着中山装参加国际会议，某位美籍华人着中山装参加国际性颁奖典礼。
从这些有关中山装凤毛麟角的报道中，我们能感受到作为一个中国人对自己本民族服装中山装最后一点倔强地执着与不舍，才明白在自己文化血脉的传承中，其实早已烙下了中山装深深地印记。
它所承载的乃是一种文化，一种利益，一份民族自尊与自豪感。
在90年代，更为主要的是，中国人的着装已经融入到了世界大潮之中，本国的特色大大减少了而更多的是世界的“大同色彩”。
正装已经被西装占据了不可替代的统治地位。
无论各种河南工业，各色人物，凡参见重大场合一律西装革履，此所谓“与西方接轨”者也。
重大场合之外，着装则根据不同年龄，不同性别，不同文化心理，不同阶层而趋向于多元化。
色彩，式样，品牌突兀着都围绕着消费者作为海信而呈现出多姿多彩，丰富繁杂，相比从前，这无疑是一种进步，因为它是以人为中心的。
此时，中国的国家政策是：让一部分人先富起来。
这就不可避免的注定了贫富差距状况的出现，而且将愈加明显。
既然贫富差距注定了不可避免，那么在社会上自然会有因收入不平衡而导致不同阶层群体的存在。
体现在着装上，则正如民间的一句俗语所说：穷穿皮，服穿棉，大款穿休闲。
无论在任何社会，任何时代，平复差距终是难以避免，公众的着装自然也就不可避免地体现着这种差距。
以为富豪会花费上万元去选购自己喜欢的一条领带，然后为了搭配这条领带而再去选购更为昂贵的名牌西装，这一切正是他身份的象征。
而对于以为农民或小职员而言，这不但不可能而且不能理解。
同样，一位富家女会为配自己的新衣服而花费上万元购买亦歌LV 小包，这更是我家隔壁张大妈所不能做到和理解的一样。
这里所牵涉的不仅仅是不同收入阶层间贫富差距的问题，而且还涉及人群件不同的社会文化心理。
在着装日益多元化，张扬个性的同时，公众股中一些用苏醒抑或同一性德尔东西也在做着不同方面的呈现。
中国人一向有着跟风随大流的传统，咋爱中西文化交融碰撞日益几月的时代，这种传统不但没有得到丝毫克制饭呢人却大行其道。
原来观念中的时尚之风，在某个层面扭曲着陷入到了庸俗化的境地。
有民间顺口溜说90年代中国的时尚之风曰：不论多大官，一色夹克衫;不论啥年龄，一色抹口红；不论美不美，一色露大腿；不论皮肤粗与细，一色都墨增白蜜；不论眼睛有没病，一色都戴太阳镜；不论哪个年龄段，一色描眉纹眼线；不论来自哪个用哪个，一色头发变焦黄。
虽然这不是现在社会的主流之风，打它确实在很多地方存在。
美与时尚本来是一件让人身心愉悦的事，而看到那种扭曲了得已然陷入到庸俗化的时尚，我们之感觉恶心呕吐。
这不仅仅是着装风格自我性的丧失，更是一个民族文化精神的丧失。
每每走在大街上，看大奥伦伦大妈阿姨还是姑娘少女，也无论高矮胖瘦美丑，一色的全是明灿灿的各色丝袜裹腿，我真的性马上闭上眼睛不敢再睁开。