杜威的教育哲学理论
杜威的教育哲学
杜威的教育哲学杜威（John Dewey）是20世纪著名的美国教育家和哲学家，他的教育理念对于现代教育研究和实践产生了深远的影响。
杜威的教育哲学强调学生的主动参与和体验式学习，强调将学习与实际生活联系起来，培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力。
本文将介绍杜威的教育哲学思想，并探讨其对当代教育的启示。
一、学生主动参与和体验式学习杜威认为，传统的教育模式过于注重教师的灌输和学生的被动接受，忽视了学生的主观能动性。
他主张学生应该成为学习的主体，通过主动参与和实际体验来探索和发现知识。
他提出了“学做融合”（learningby doing）的理念，认为学生通过亲身实践和实际操作，才能真正理解和应用所学知识。
在杜威的教育哲学中，学生被视为思考者、研究者和创造者。
教师的角色不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生主动参与学习活动，并提供必要的支持和指导。
学生通过实际操作、观察和实验，逐渐建构自己的知识体系，并将所学应用于实际生活中。
二、将学习与实际生活联系起来杜威认为，学习和实际生活是密切相关的，教育应该立足于学生的实际需求和社会环境。
他主张将学校教育与社区生活、职业实践相结合，通过实际经验培养学生的实际能力和社会责任感。
在杜威的教育理念中，学校教育不仅仅是为了提供学科知识，更重要的是培养学生的社会技能和个人发展。
他强调学生应该学会合作、批判思考和解决问题的能力，通过实践和社区参与来培养学生的社会意识和责任感。
三、培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力杜威认为，当代社会面临着复杂的问题和挑战，传统的教育模式往往无法培养学生应对这些问题的能力。
他主张培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力，让学生成为具有独立思考和创新能力的人才。
在杜威的教育哲学中，教师应该引导学生提出问题、思考问题，并通过合作和辩论来促进学生的思考和创新。
他认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力和解决问题的能力，使他们成为能够主动适应和改变社会的人才。
杜威实用主义教育思想
杜威实用主义教育思想一、杜威实用主义教育理论基础1.实用主义哲学杜威是美国继皮尔士、詹姆斯之后的第三位实用主义大师，是美国实用主义哲学最重要的代表人物。
“有用即真理”是杜威实用主义哲学的经典表述。
以往哲学是由本体论、认识论、价值论三部分组成，分别回答是什么，为什么，有什么用三个问题。
杜威认为“是什么”的问题，应由科学，而不是由哲学来解决。
“为什么”和“有什么用”是一个问题的两个方面。
人们往往是从自己的立场出发认识事物，认识事物的目的是为我所用。
因而，实用主义哲学否定规律的客观性，只相信人的经验。
人的经验就是真理的尺度。
有用的就是真理，没有用的便是谬误。
以事物的多样性而抹杀事物的共同性，以事物的多变性而抹杀事物的永恒性，以事物的价值形态取代事物的实体形态。
实用主义哲学实质上是一种建立在唯心主义世界观和认识论基础之上的价值哲学。
杜威认为哲学的意义在于解决实际的生活问题。
而当时人们所面临的最大问题便是教育问题。
因而，他把哲学和教育等同起来，既然其哲学是价值哲学，那么他的教育哲学也就是教育价值哲学了。
其教育哲学是为解决教育问题提供理论的。
2. 社会个人主义的社会观杜威从“人性论”观点出发。
并接受了实证主义者的“庸俗进化论”的社会学思想，把人类社会形成的基本原因看作是带有人类原始本性的个人的结合。
社会既然是人性的组合，因此教育在改进社会中具有决定性的意义。
要使社会进步，只需要采取发展人性、激发智慧的教育方法，而无需进行阶级斗争。
杜文这种把教育看成是社会发展的基本途径而反对阶级斗争、社会革命的观点是改良主义。
即通过对个人的教育达到社会改良的要求。
3 生物化的本能论心理学杜威认为，心理活动的实质就在于有机体处于一种本能的需要，而采取一定的行动来适应环境，从而满足自己的需要。
（他指出人有四种基本的本能:制造本能、交际本能、表现和探索的本能。
由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言、社交和艺术表现与探索发现的兴趣。
杜威的教育哲学
杜威的教育哲学杜威先生常说，“哲学就是广义的教育学说”。
这就是说哲学便是教育哲学。
一、什么是教育教育的进行在于个人参与人类之社会的观念。
……真教育只有一种，只有儿童被种种社会环境的需要所挑起的才能的活动：这才是真教育。
二、什么是学校学校本来是一种社会的组织。
教育即是由社会生活上进行。
学校不过是一种团体生活，凡是能使儿童将来得享受人类的遗产和运用他自己的能力为群众谋福利的种种势力，都集合在里面。
简单说来，教育即是生活，并不是将来生活的预备。
三、什么是教材学校科目交互关系的中心点不在理学，不在文学，不在历史，不在地理，乃在儿童自己的社会生活。
总而言之，我深信我们应该把教育看作经验的继续再造；教育的目的与教育的进行是一件事，不是两件事。
四、方法的性质方法的问题即是儿童的能力和兴趣发展的次序的问题。
（一）儿童天性的发展，主动的方面先于被动的方面……动作先于有意识的感觉。
意思（知识的和推理的作用）乃是动作的结果，并且是因为要主持动作才发生的。
平常所谓“理性”，不过是有条理有效果的动作之一种法子，并不是在动作行为之外可以发达得出来的。
（二）影像（Images）乃是教授的大利器。
儿童对于学科所得到的不过是他自己对于这一科所构成的影像。
……现在我们用在预备工课和教授工课上的许多时间和精力，正可用来训练儿童构成影像的能力，要使儿童对于所接触的种种物事都能随时发生清楚明了又时时长进的影像。
（三）儿童的兴趣即是才力发生的记号。
……某种兴趣的发生，即是表示这个儿童将要进到某步程度。
……凡兴趣都是能力的记号，最要紧的是寻出这种能力是什么。
（四）感情乃是动作的自然反应。
若偏向激动感情，不问有无相当的动作，必致于养成不健全和乖僻的心境。
五、社会进化与学校教育乃是社会进化和改良的根本方法。
……教育根据于社会观念，支配个人的活动，这便是社会革新的唯一可靠的方法。
这种教育见解，对于个人主义和社会主义的理想都有适当的容纳。
一方面是个人的，因为这种主张承认一种品行的养成是正当生活的真基础；一方面是社会的，因为这种学说承认这种良好的品行不是单有个人的训诫教导便能造成的，乃是倚靠一种社会生活的影响才能养成的。
杜威教育哲学思想总结
杜威教育哲学思想总结杜威是美国一位重要的教育家和哲学家，他的教育哲学思想对现代教育理念产生了深远的影响。
杜威的教育哲学思想主要包括以下几个方面：民主教育、经验主义、问题解决教学、整体教育和进步主义教育。
下面对这些方面进行总结。
首先，杜威提出了民主教育的理念。
他认为教育应该是一个民主的过程，学生应该参与其中，学校应该是一个民主社区，教师和学生应该平等地参与教育活动。
杜威强调学生的主动性和自主性，学生应该有权利表达自己的意见和做出决定，而不仅仅是被动地接受知识和指令。
他反对机械式的教学方式，主张培养学生的批判思维和自我决策的能力。
其次，杜威是经验主义的代表人物之一。
他认为知识的来源是通过个人的实践和经验获取的，而不仅仅是通过书本和教师的传授。
他主张学生通过亲身参与和实践来获得知识，通过与环境互动来学习。
杜威提倡“学以致用”的学习方式，即学生应该将所学的知识应用到实际生活中，从而更好地理解和掌握知识。
杜威还提出了问题解决教学的理念。
他认为学生应该通过解决问题来学习，而不是简单地接受教师的知识传授。
他主张引导学生提出问题、观察现象、进行实验和推理，以培养他们的思维能力和解决问题的能力。
他认为问题解决的过程是学习的关键，通过问题解决，学生能够主动地探索和发现知识，培养创新和批判性思维的能力。
杜威还倡导了整体教育的理念。
他认为教育应该关注学生的整体发展，而不仅仅是注重知识的传授。
他强调学生的身心一体性，主张培养学生的身体素养、情感表达和社交技能。
他提倡学生的综合素质教育，在教育中注重培养学生的个性、兴趣和创造力，以培养学生的终身学习能力和发展潜力。
最后，杜威的教育哲学思想还包括进步主义教育的理念。
他认为教育应该致力于社会的进步和个体的发展。
教育应该关注学生的实际需求，培养他们的才能和兴趣，使他们在社会中能够积极参与和发展。
他主张教育应该与社会联系紧密，培养学生的公民意识和社会责任感，以培养他们成为有用的社会成员。
杜威实践教育理论
一、引言杜威是20世纪美国著名的哲学家、教育家和心理学家，被誉为“现代教育之父”。
他的实践教育理论强调教育与社会实践相结合，主张通过实践来培养学生的创新精神和实践能力。
本文将从杜威实践教育理论的基本观点、核心思想和实践意义三个方面进行阐述。
二、杜威实践教育理论的基本观点1. 教育即生活杜威认为，教育不是脱离生活的抽象概念，而是与生活紧密相连的实践活动。
他说：“教育就是生活，生活就是不断生长，不断尝试，不断犯错，不断改正。
”教育应该关注学生的生活，引导学生通过实践来体验生活，从而实现个人的全面发展。
2. 教育即生长杜威强调，教育应该关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣和需求。
他认为，教育的过程就是学生不断生长的过程，教育应该根据学生的生长规律来设计课程和教学方法。
教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的思维能力和实践能力。
3. 教育即经验的不断改造杜威认为，教育是一种经验的不断改造过程。
他提出，教育应该关注学生的直接经验，通过实践活动来丰富学生的经验，从而促进学生的认知发展。
他认为，教育应该引导学生从自己的经验出发，通过观察、思考和反思来不断改造自己的经验。
4. 教师是学生的引导者杜威认为，教师是学生的引导者，而不是知识的传授者。
教师应该关注学生的兴趣和需求，激发学生的学习热情，引导学生通过实践活动来探索和发现知识。
教师应该与学生共同参与实践活动，成为学生的合作者和伙伴。
三、杜威实践教育理论的核心思想1. 以学生为中心杜威实践教育理论的核心思想是以学生为中心。
他认为，教育应该关注学生的兴趣、需求和个性发展，尊重学生的主体地位。
教育应该以学生的生活经验为基础，引导学生通过实践活动来探索和发现知识。
2. 教学方法多样化杜威强调教学方法多样化，主张采用实践活动、合作学习、探究式学习等方式，激发学生的学习兴趣，培养学生的实践能力。
他认为，教育应该关注学生的全面发展，注重培养学生的思维能力和创新能力。
3. 社会实践与教育相结合杜威认为，教育应该与社会实践相结合，让学生在真实的社会环境中学习和成长。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威（John Dewey），美国教育家、哲学家，被誉为现代教育哲学的奠基人之一。
他的教育思想对整个教育领域产生了深远的影响，被广泛应用于世界各地的教育实践中。
本文将探讨杜威的教育思想，并分析其对现代教育的重要意义。
杜威的教育思想强调以学生为中心，注重培养学生的积极性和创造性。
他认为，教育应该是一种自由的活动，而不是机械的灌输。
他主张教育应该以学生的兴趣和需求为出发点，倡导自由探索和实践的学习方式。
根据他的观点，学生应该积极参与学习过程，通过亲身经历和实践来获取知识和技能，而不是仅仅接受教师的灌输。
杜威提出了“经验主义教育”理论，主张通过学习与实践相结合，将学习过程与现实生活紧密联系起来。
他认为，学生通过与周围环境的互动和实际体验，能够更好地理解和掌握知识。
因此，他提倡在教育中应用各种实践活动，如实地考察、实验、社区服务等，以丰富学生的学习经验。
杜威还强调了学生的个体差异和个性发展。
他认为，每个学生都是独一无二的个体，有着不同的兴趣、能力和发展潜力。
因此，教育应该根据学生的特点和需求进行个性化，注重培养学生的全面发展和自主学习能力。
他主张教育者应该在教学中关注学生的兴趣和需求，并通过与学生的交流和互动，激发他们的学习兴趣和动力。
此外，杜威认为教育应该融入社会实践，培养学生的社会责任感和参与意识。
他提倡将学校教育和社会生活相结合，让学生在实践中学习和成长。
他认为，学生应该通过参与社会活动，了解和解决实际问题，培养实践能力和社会意识。
他的观点影响了后来的教育改革者和社会教育运动，为社区教育和终身学习的发展奠定了基础。
杜威的教育思想对现代教育的重要意义不可忽视。
他提出的以学生为中心的教育理念，强调学生的主体地位和自主学习能力的培养，对传统的教育模式进行了有效的改革。
他的思想在许多国家的教育实践中得到了应用，为培养具有创新精神和实践能力的社会人才提供了新的思路和方法。
总之，杜威的教育思想以学生为中心，注重培养学生的积极性和创造性，强调学习与实践相结合，关注学生的个体差异和个性发展，倡导将教育与社会实践相融合。
《杜威的教育理论》课件
杜威提倡提供多样化的学习资源，如图书、实验器材、网络资源等 ，以满足学生不同的学习需求。
培养学生的自主学习能力
杜威认为教育者应该注重培养学生的自主学习能力，使其具备独立 思考和解决问题的能力。
04
杜威的课程与教材观
课程设计的原则
生活化原则
课程应与学生的实际生活经验 相结合，反映学生的生活背景
杜威认为教育应关注个体的职业发展 ，培养其适应社会需求的专业技能和 素质。
教育与民主社会的建设
杜威认为教育是实现民主社会的重要 途径，通过培养公民的参与意识和责 任感，促进社会公平和正义。
实用主义哲学与教育
实用主义哲学的核心观点
实用主义强调实践和经验的价值，认为真理是相对的，与实践效 果相关联。
实用主义哲学对教育的影响
03
批评与反思
然而，也有一些人对杜威的教育理论提出批评和反思，认为其过于强调
实用主义，忽视了知识的系统性和学科性，同时对传统教育的批判也存
在一些偏颇之处。
THANKS
感谢观看
强调实用主义
杜威的教育理论强调实用主义，注重培养学生的实际动手能力和解 决问题的能力。
促进教育公平
杜威的教育理论强调教育公平，提倡教育资源应该平等分配，促进了 美国教育的公平性。
对世界教育的影响
引领教育潮流
杜威的教育理论对世界 教育产生了重要影响， 引领了现代教育潮流。
传播教育思想
杜威的教育理论在全球 范围内传播，影响了其 他国家的教育思想和教 育实践。
《杜威的教育理论》ppt课件
• 杜威简介 • 杜威的教育哲学 • 杜威的教学理论 • 杜威的课程与教材观 • 杜威的教师观与学生观 • 杜威教育理论的影响与评价
杜威的教育思想及对教育的影响
杜威的教育思想及对教育的影响Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】杜威的教育思想及对中国教育的影响一、引言杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。
杜威教育思想不仅在美国享有权威，而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。
杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和谬误的一面。
但是，世界各国都认识到，他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。
二、杜威的教育思想杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，教学理论的核心思想：从做中学；以儿童为中心。
重视教育与生活、学校与社会的联系，强调教育的实用性、生活性，反对传统教育的形式主义、机械主义，杜威教育思想的突出特点是：以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点，以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的，教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。
他说：“成人社会是教育的目的，儿童是教育的起点，学校是二者之间一条过渡的桥。
教育的目的，是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。
”杜威的“从做中学”的观点，实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。
在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。
知识本来源自实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。
对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说，纯粹的理论知识是神秘而抽象的。
如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法，很难达到教育的真正目的。
有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。
他指出，这种教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。
他批评这种教学是“三中心”教学，即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心，而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。
他提出：“教育最根本的基础在于儿童的活动力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
杜威的教育哲学理论1.杜威教育哲学思想的主要内容杜威的教育观与以往教育家的教育学说有所不同，他对于什么是教育的回答是：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
这也就是杜威对教育本质的概括。
本文试图从他关于教育目的的确定、教育的社会生活目的以及教育的实践意义三个方面对他的教育哲学思想进行概括。
1.1 教育目的的确定教育的主体是人，所以教育目的的确定要首先以人为出发点，而学校和学科作为辅助工具，也是必不可少的。
最终，教育要使人学会生活，学会成长，以获得更多的教育。
1.1.1 儿童——教育的基础杜威提出这一论述，说明他所关注的重点是学校教育与社会生活连同个人(儿童) 生活之间的联系。
他认为教育属于生活的一部分，学校作为教育的机构，是另一种形式的社会生活。
杜威认为，首先，校园生活要贴近儿童的活动特征。
学校要把儿童的生活作为学校制定各项标准的依据，满足他们的需要和兴趣，校园应该是使儿童得到乐趣的乐园而不是囚笼；其次，学校生活应该与学校以外的社会生活相符，要适应现代社会变化的趋势并推动社会的发展，而不应脱离社会实际生活。
杜威对于儿童的关注，在他的理论思想中随处可见。
如他提出的游戏的教育方法，让儿童可以在快乐自由的氛围中学习特定的知识；又如，他提出依照不同年龄阶段的学生生理和心理发展的特点来制定学科和教材，以期使教育符合儿童成长的规律，对儿童进行循序渐进的教学，使他们达到自然的健康的发展。
再比如，他提倡学生参与到学校的日常管理当中，学校规则的制定不仅是教育者和社会权威者的特权，作为受教育者这一教育的主体，他们有权利对自己受教育的环境和管理提出意见。
总的来说，杜威关于教育目的确定的最初依据是儿童获得充分的、良好的发展。
杜威有句名言是这样说的：“重心的转移将是我们教育中最为重要的改变，这既是一种变革，也是一种革命，这就如同哥白尼把整个宇宙的中心从地球转为太阳一样。
在这里，儿童就相当于是太阳，而教育的一切措施都要以他们为中心来转动；儿童成为中心，教育措施也就围绕着他们组织开展起来。
”1.1.2 学校和学科——教育的工具杜威认为，一方面，学校和学科作为联结儿童和社会的中介和桥梁，起着至关重要的作用；但另一方面，又不应当把学科看的太重，从而陷入从前教育的流弊之中。
他指出教育学的作用就在于指挥学校和学科联络儿童与社会两方面，使它成为过渡的桥或者摆渡船。
教育要把儿童、社会以及学校和学科这三者协调一致是一件很不容易的事情。
首先，要对社会有明确的观察和了解，对社会生活的知识可对于以让我们确定教育的目的；其次，对于儿童的心理学的掌握也是必不可少的；再次，教育者和教师要对介于儿童和社会之间的学校和学科有充分的认识和了解，不仅懂得各个学科的具体内容，还要懂得它们的具体意义，包括对于儿童的意义和对于社会的意义。
只有将这三者结合起来，教育者和教师才能够讲得教育。
他认为，学科很容易与儿童和社会独立，把学科独立，也就是把它与儿童实际生活相独立。
它的流弊主要有以下三点：首先，学科与生活相断绝，成为纸上的“假”的东西，在实际上不能应用；其次，由于学科不能实际应用，所以儿童对它们缺乏兴趣，视求学为痛苦的事；再次，社会与学科相脱离，在社会上是一种极不公平的表现。
“由于大部分人在做学问方面没有太多趣味，所以我们应该把学校的制度和教与新的经验，这样的经验才具有教育的意义。
在杜威看来，教育的目的就是获得更多的教育，所以说教育是作为目的和手段发挥其作用的。
他不否认在教育中有些适当的特定的目的，因为无论是教育者和受教育者都试图在教育过程中获得某种成功，但是不存在超越进一步教育这一最终的目的。
”另外，他指出教育者和受教育者都必须为自己的活动确立目标，只有这样，教育经验才有连续性，即新的经验要建立在之前所取得的经验之上，经验自身才对学生有意义。
1.2 教育的社会生活目的杜威在《我的教育信条》一文中曾提出教育过程有心理学的和社会学的两个目的。
这两方面具有同等重要的作用，哪一方面都不能忽视，不然就会产生不良的后果。
基于此，他提出了“教育即生活”以及“学校即社会”这样两个论点。
前文简要分析了他的“教育即生活”这一方面的思想，这一节主要针对他的“学校即社会”，也就是关于教育的社会生活的目的进行简要的阐述。
在杜威看来，教育的真正目的是要培养出对社会有用的人。
教育不是为了多培养一些学者或者是读书人，认为只要了解了书本上的知识就可以完事，而是要为社会培养出良好公民，对社会有所贡献。
学校要培养出这种良好公民，需要做到前文所提出的三步方法，即：让儿童有对社会尽义务的兴趣和愿望，而不是被迫的或者强制的；了解社会所需要的知识以及掌握相应的技能来适应社会的需要。
达到这一社会目的的具体的方法，杜威在他的论述中有详尽的说明。
比如：第一，从语言文字入手，保存过去的成绩和经验。
也就是我们常说的“古为中用”。
他提到自己非常喜欢中国的全国教育会议通过用白话做教科书的议案，这是教育的一大进步；第二，选择对于儿童有需要的社会的部分，譬如有利于儿童的环境和习惯等。
他认为，社会的改良有赖于学校，像警察、政治、法律等改良社会的工具有着很大的阻力，而这种阻力只有学校能够征服；第三，充分推广儿童的环境，让他们有应付环境的技能。
不单单是中国，世界各国都应该让儿童拥有世界的眼光，让他们了解异国的文化和习俗等，对各民族的了解逐渐加深，相互冲突的程度就会逐渐减小。
从以上的论述可以看出，杜威认为教育的目的应该在学校中通过正确的、科学的教育来实现，这也就体现了他的学校即社会的基本论点。
此外，他还针对这一教育目的提出了具体的教学方法、学制的设定以及教材的选择等，这些具体的做法都是为了他所论述的教育的真正目的服务的。
材进行改良，使这些人能够感觉到教育带来的利益。
如果主张民治的教育(即民治国家的教育)，就更应该对大多数人的教育给予关注，使一般的工人、匠人、农民等都能在民治国家和民治社会里尽一份责任。
”在当代社会，关于学科的另一种弊病是选择过多造成的知识和理论粗陋化。
由于科学和技术的迅猛发展，很多新兴的学科如雨后春笋般涌现了出来，但是它们是否都应当作为学校的课程搬到教室、课堂里面来呢？杜威对这一问题也进行了研究和探讨，他指出：“现在教育界的最大坏处，就是见有一种新的学科，便以为非添加不足以趋时。
这实在是很蠢的妄想。
结果只成为一种很肤浅的皮毛学问。
”杜威论述了在学科繁多的时代应该如何选择与儿童的生活相联系的学科，即以儿童的切身环境为基础，从而根据他们的兴趣和需要来制定学科和教材。
而学校作为儿童成长与求学的场所，其组织、管理和生活都应当为儿童及教育的社会目的服务。
学校的生活，必须处处与社会生活相关联，这样才能使学生对学校的生活产生浓厚的兴趣。
杜威在讲演中提出使学校社会化的三步方法：首先，在情感方面，培养儿童对于社会的兴趣和感觉，意识到自身之外还有社会和他人的存在；其次，在知识方面，要给予他们关于社会所必需的知识；第三，要让他们养成实行(即实践)的习惯，才能成为社会有用的人才。
另外，要让儿童参与到学校的正式管理当中，使他们不仅懂得规则的意义，并且能够有意识的维持秩序，这很可能使他们成为真正守法的公民。
学校应当有试验的计划，对于办学、授课等方法随时随地进行试验，并且及时修正，互相交换意见等，形成一种有弹性的教育精神，即在精神上的统一。
1.2.1生活——教育的目的“杜威往往把教育等同于生长，生长成为他最重要的生物学隐喻之一。
”目前依旧有很多的人把教育看成是一种社会工具，旨在把学生培养成为未来社会和国家所需要的有用的人，或者是过着同社会主流文化价值观相一致的理想的生活的人。
但是杜威在当时的历史条件下却坚持认为，生长是教育的最终目的。
他认为，生长与生长的方向性是不同的，生长是朝向多方面的生长，我们不能通过明确它的方向而把这个概念变得刻板和僵化。
杜威在达尔文进化论的影响下，认为生长本身就是教育的目的，生长联结着进一步的生长。
很多人认为教育有着超越学生的兴趣的外在目的，但是杜威教育之外无目的，不能让学生的生活成为他们为得到未来的好处所做的系统的牺牲。
“他坚持认为，学生对于经验的保留，使他们更有兴趣和能力参1.2.2 教育的实践意义“从做中学”是杜威提出的另一个关于教育哲学的命题。
杜威认为，教育更为重要的还是回归到实际操作中去，在“游戏”和“做工”等一系列相关的教学活动中获得有关的学科知识。
他极为反对学生们静坐在教室里，恭敬的听老师们的授课，而是主张在各种有趣的活动中习得新知识，把握新的学习方法。
这样做的意义是：一方面，能够吸引学生们的兴趣来进行知识的学习；另一方面，在实际操作中，他们锻炼了自身的应用知识的能力，能更好的掌握知识。
把教育应用到实践中去，这也恰恰是杜威所强调的从经验中学习。
他认为教育不应当是教师和社会强加给学生的机械的课堂讲授，而应该是让学生自己从相关学科的教学活动中积极发掘出新的经验，也正是每一次的新发现让他们不断进行着“经验的持续改造”，形成了自身的个性和对客观世界的认知。
“从做中学”和“教育即生活”以及“学校即社会”的观点殊途同归，它们所表述的内容其实都是在强调让学生这一教育主体主动获取日常的教学知识，摆脱固有的课堂讲授法的束缚，活学活用，把习得的实用知识应用到未来的社会生活中，实现教育的社会生活目的。
对我国的影响除了美国之外，杜威在世界所有的国家中，对中国的影响是最大的。
在他访问讲学的国家中，在中国停留的时间是最久的，他的论著在中国的翻译出版量也是最多的。
杜威是在 1919 年 4 月 30 日经他的学生胡适的邀请，来到中国讲学的。
在这之后的三天，我国爆发了“五四运动”，杜威亲眼目睹了学生们游行示威和抗议政府的场面，也亲历了社会各界人士给予学生们的同情和支持。
这些都使他开始关注我国的国情，并且使他在中国的行程又延续了一年多的时间，直到 1921 年 7 月 11 日，他才离开中国。
杜威的中国之行一共持续了两年零两个月。
在华期间，他考察访问过很多省市，并且到各地进行讲演。
其中在北京大学所作的“五大讲演”和在南京高等师范学校所作的讲演最为系统。
他的讲演涉及很多方面，不仅有教育哲学的内容，还有社会哲学、政治哲学以及伦理学等的讲演。
他的讲演内容在我国的学者和民众间引起了很大的反响。
我国著名的教育大家胡适、陶行知、郭秉文、蒋梦麟等都曾是杜威的学生，他们的教育思想和实践，也都在一定的程度上受到了杜威的影响。
我国在 20 世纪前半叶产生和发展的平民教育思想很大程度上受到了杜威的实验教育思想的影响，如陶行知就以杜威的实验教育为蓝本，在他所创办的学校里通过教育实验来发展新教育。
直到现在，杜威的教育哲学思想仍然被很多学者当做重要课题来研究。
我国的许多教育者在吸收和借鉴美国教育思想的同时，能够结合我国实际国情，对教育进行创新改造，他们的艰苦探索体现出教育中国化的创新精神。