苏霍姆林斯基的道德教育思想及其现实价值
苏霍姆林斯基的道德教育思想及其现实价值作者：朱博
来源：《科学与财富》2016年第27期
摘要：道德教育一直是教育界一个亘古不变的研究主题。
对于道德教育的有效性问题，前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基主要从有效目的论、有效环境论和有效活动论三个方面来探讨的。
今天，重读苏霍姆林斯基关于道德教育这一问题的论述，对于当代道德教育仍具有重要的现实指导意义。
关键词：苏霍姆林斯基；道德教育；现实价值
《怎样培养真正的人》是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的一本重要的教育著作，该书写于二十世纪六十年代，是一本指导教师向正在成长的年轻一代进行道德教育的优秀教材。
在网络化与信息化飞速发展的今天，重读这本经典的教育论著，对于探索道德教育方式以及道德素养培育的有效性问题仍然具有十分重要的启示性意义。
一、有效目的论
苏霍姆林斯基认为，进行道德教育的方法虽然有很多种，但要真正使道德教育达到预期的理想效果，就必须将道德教育与信仰教育结合起来。
这是因为“作为一种道德上的高尚的精神力量，始于对神圣东西的一种信仰，没有任何信仰的人，不可能有精神的力量、道德上的纯洁，也不可能有英勇的精神……对我们的意识形态那种神圣的东西有信仰的人，定会有巨大的爱和恨的才华”也就是说，在苏霍姆林斯基看来，“学生只有在拥有追求的时候，才会成为公民”，“没有志向，就没有公民的觉悟”。
所以说，苏霍姆林斯基倡导道德教育与信仰教育的目标要完全一致，即要培养“真正的人”——在精神上丰富、思想上充满信念、有崇高道德、善于忠实地热爱祖国和忠诚的憎恨敌人，捍卫社会主义国家的财富和理想，把智力上的丰富和热爱劳动、把对世界美的认识和身体上的完美融为一体的人。
在苏霍姆林斯基看来，道德教育和信仰教育在人的发展过程中起着主导作用，二者的目的都是致力于为国家培养良好的公民。
而良好公民的培养，必须从培养公民精神入手。
譬如，要培养学生回报父母、回报社会、回报国家之心；要在劳动中培养学生勤奋刻苦的意志，进而树立自尊心和自信心，养成尊重劳动的优良品质。
为实现上述这些教育目标，苏霍姆林斯基在教育实践过程中坚定不移地践行了自己的教育思想。
二、有效环境论
道德素养的培育是在特定的环境下完成的。
“环境以其自身独特的形象潜移默化地感染人、熏陶人，使人在不知不觉中受到教育和影响”。
正如马克思和恩格斯所说的：“人创造环境，同样，环境也创造人。
”苏霍姆林斯基也发现了环境育人的重要作用。
他曾经说过：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果。
”在他看来，良好的育人环境不仅是学生
身心健康发展的前提，而且也是培养学生高尚道德的沃土。
为此，他不遗余力地营造良好的校园育人环境。
首先，苏霍姆林斯基积极营造校园的自然环境，使校园环境置于自然环境之中，让学生在学校中就有亲近自然的机会，进而让他们产生对大自然的热爱之情。
因为在苏霍姆林斯基看来，良好的校园环境是培养学生道德素养的重要基石。
为了让学生能够亲身经历学校自然环境的营造过程，苏霍姆林斯基在教导学生时会亲自带领他们在校园里培植乌克兰地区生长的所有果木——梨、李子、杏、桃、苹果、樱桃、核桃等。
这种做法不仅让学生体会到了劳动的乐趣，而且还在无形中塑造了学生的团结协作、热爱劳动、珍惜劳动成果的良好品质，进而在一定程度上提升了学生的道德素养。
此外，苏霍姆林斯基还致力于营造良好的校园精神环境，希望借此促成学生“丰富而多方面的精神生活”。
他认为，“校园里应该充满鲜明的、有道德的气氛，而这种气氛使人相信，高尚的道德情操会成为主流。
在有许多鲜明的道德行为的地方，善才会作为消灭恶的一种力量。
”为了营造校园的精神环境，可以在图书馆、教室、楼道等地设置陈列架，上面除了摆放本年级的德育读物外，还有教学大纲所需要的全部书籍和充足的世界文学作品。
读书环境的营造，不仅能够帮助学生明事理、长智慧，而且还能够在无形当中使学生受到道德的熏陶，这对学生良好精神风貌的形成具有极为重要的意义。
三、有效活动论
苏霍姆林斯基看到了活动对于学生道德素养培育的重要意义，并强调学生亲身参与活动对学生的成长和道德素养培育的重要教育意义。
他认为，全部教育活动有效性的基础就在于学生活动的实现。
为了实现这一教育理念，他在教育实践中提供了诸如劳动、奉献等有效的活动模式。
首先，教师要引导学生学会劳动。
劳动和劳动课是苏霍姆林斯基积极探索的一种德育活动形式。
他认为，劳动作为一种德育活动，重要的不是这一形式本身，而是这一形式能否为学生提供一个进行独立思考和精神探索的平台。
也就是说，只有当劳动被看作是一种德育活动的形式时，才能够培养学生对于道德的真切体验，有效避免道德教育的假、大、空，而且还有助于增强道德教育的有效性。
其次，奉献活动应该受到应有的重视。
在苏霍姆林斯基看来，奉献“是培养人的崇高愿望的唯一学校”，是青少年精神积累的有效途径。
他认为：“青少年的精神必须一点一滴地加以积累，要从童年和少年时代就开始积累。
一个十二三岁的人回想过去时就应该看到自己曾经为别人做了什么，并为自己的劳动成果而感到自豪。
这种自豪就是青少年接受共产主义思想的表现和达到的思想一致的基础。
”他把奉献活动看成是一种美好的精神世界活动，认为这一精神活动“能使人成为有教养的人。
进行道德教育，造就真正的人———就是在号召做一个美的人”。
四、苏霍姆林斯基道德教育思想的现实价值
细读苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》，深刻领会书中的德育思想精髓，无论是对于我们今天道德教育的宏观思路还是具体实践都大有裨益。
首先，道德素养的培育应该注重教育环境的营造。
良好的育人环境是启迪学生心灵、播种智慧不可或缺的教育媒介。
为学生营造一个和谐优美的教育环境，不仅有利于学生身心的和谐发展，而且还有利于培养学生的高尚的道德情操。
如果学校的道德教育不与家庭和社会教育环境相结合，就不免会成为抽象而空洞的说教。
因此，必须使学校的育人环境与家庭和社会环境达成教育影响上的某种一致性，这样的学校德育才是真实而有效的。
其次，良好道德素养的形成关键在于自我教育。
道德素养的形成虽然离不开外界环境，但主要还是靠自己的自我教育。
为此，苏霍姆林斯基倡导学生积极参与各式各样的活动和劳动形式，其目的是让学生在活动和劳动过程中亲身体验、身体力行，培养学生高尚的道德情操。
因为一切外在的客体实施的教育只有转换成教育者自身的能动性活动，即主体的自我教育，教育的目的才得以实现，否则，教育就失去了其本来的意义。
最后，道德素养的培育应该注意心灵的陶冶。
苏霍姆林斯基既充分肯定了知识教育对于道德素养培育的重要作用，又对如何通过陶冶心灵培育道德素养给予了重要阐述。
我们现在的道德教育效果和预期效果相距甚远的原因固然有很多，但其中一个极其重要的原因就是把德育简化为单向的灌输，忽略教育对象的心灵。
苏霍姆林斯基强调，德育要多关注学生的精神世界，不能简单地把学生当作接受知识的容器，这也是我们今天德育教育必须突破的重要瓶颈。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1995年版
[2]苏霍姆林斯基. 怎样培养真正的人[M]. 北京：教育科学出版社， 1992年版.
[3]马克思，恩格斯. 马克思恩格斯选集：第2卷[M]. 北京：人民出版社，1995年版
作者简介：
朱博（1992 —），女，汉族，山东泰安人，就读于华中师范大学马克思主义学院，硕士研究生学历，主要从事思想政治教育研究。
苏霍姆林斯基的道德教育思想研究
苏霍姆林斯基的道德教育思想研究苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育实践家和教育理论家，他的教育思想在世界范围内产生了深远的影响。
在他的众多教育理念中，道德教育思想占据着极其重要的地位。
苏霍姆林斯基认为，道德教育的首要任务是培养人的善良情感。
他强调，善良情感是道德行为的源泉，一个人只有具备了善良的情感，才能够真正关心他人、尊重他人，并愿意为他人付出。
在他看来，善良情感的培养需要从儿童时期开始，通过家庭、学校和社会的共同努力，让孩子在充满爱与关怀的环境中成长。
例如，父母应该以身作则，用自己的善良行为影响孩子；教师应该关心每一个学生，给予他们充分的尊重和信任。
他还指出，道德教育要与劳动教育相结合。
劳动不仅能够培养人的实践能力和创造力，更能够塑造人的道德品质。
通过劳动，人们能够体会到付出与收获的关系，懂得珍惜劳动成果，学会尊重劳动人民。
在学校中，应该为学生提供参与劳动的机会，让他们在劳动中培养责任感、团队合作精神和吃苦耐劳的品质。
苏霍姆林斯基主张道德教育要注重个体差异。
每个学生都是独一无二的，他们的性格、兴趣和成长背景各不相同。
因此，道德教育不能采用一刀切的方法，而应该根据每个学生的特点，制定个性化的教育方案。
教师要善于观察学生，了解他们的需求和困惑，及时给予帮助和引导。
对于那些在道德方面存在问题的学生，教师要有耐心和爱心，不能简单地批评和指责，而要帮助他们分析问题的根源，引导他们改正错误。
在道德教育的方法上，苏霍姆林斯基提倡通过阅读优秀的文学作品来培养学生的道德观念。
他认为，文学作品能够生动地展现人类的美好品质和道德困境，让学生在阅读中产生共鸣，从而受到启发和教育。
此外，他还强调榜样的力量。
教师和家长要成为学生的道德榜样，用自己的言行举止影响学生。
同时，也要引导学生向社会上的优秀人物学习，从他们身上汲取道德的力量。
苏霍姆林斯基的道德教育思想还强调了环境的重要性。
他认为，学校、家庭和社会都应该营造一个良好的道德氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶。
苏霍姆林斯基教学实践(2篇)
第1篇一、引言苏霍姆林斯基是20世纪俄罗斯著名教育家，被誉为“教育大师”。
他的教育思想以“全面和谐发展”为核心，强调教育的目的是培养全面发展的人。
本文将从苏霍姆林斯基的教育理念、教学实践和启示三个方面进行阐述。
二、苏霍姆林斯基的教育理念1. 全面和谐发展苏霍姆林斯基认为，教育的根本任务是培养全面发展的人。
全面发展的人应该具备以下五个方面的素质：智力、道德、情感、意志和身体。
他强调，教育要关注学生的全面发展，使他们在各个方面都能得到充分发展。
2. 教育要尊重学生苏霍姆林斯基认为，教育者要尊重学生的个性，关注学生的需求，以学生为中心。
他强调，教育者要关心学生的成长，关心学生的生活，关心学生的情感，使学生在关爱中成长。
3. 教育要注重实践苏霍姆林斯基认为，教育要注重实践，让学生在实践中学习，在实践中成长。
他提倡开展丰富多彩的课外活动，让学生在实践中锻炼自己的能力，培养自己的兴趣爱好。
4. 教育要注重评价苏霍姆林斯基认为，教育要注重评价，评价要全面、客观、公正。
他强调，评价要关注学生的成长过程，关注学生的个性特点，使评价真正成为促进学生发展的有效手段。
三、苏霍姆林斯基的教学实践1. 教学方法苏霍姆林斯基在教学实践中，提倡以下教学方法：（1）启发式教学：引导学生主动思考，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新意识。
（2）讨论式教学：通过师生互动，引导学生深入探讨问题，提高学生的分析问题和解决问题的能力。
（3）实践式教学：让学生在实践中学习，培养实际操作能力。
（4）情境式教学：创设生动有趣的情境，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
2. 教学内容苏霍姆林斯基在教学实践中，注重以下教学内容：（1）基础知识：注重培养学生的基础知识，使他们在各个学科领域都有扎实的功底。
（2）人文素养：注重培养学生的道德品质、审美情趣和人文素养。
（3）实践能力：注重培养学生的实践能力，使他们在实际生活中能够运用所学知识。
3. 教学评价苏霍姆林斯基在教学实践中，注重以下教学评价：（1）过程性评价：关注学生的成长过程，关注学生的进步。
苏霍姆林斯基的德育思想
苏霍姆林斯基的德育思想苏霍姆林斯基(1918--1970)是前苏联五六十年代著名的教育实践家和教育理论家。
他在马克思主义指导下，继承并发展了马卡连柯的教育思想。
其德育思想主要包括以下内容：(1)关于德育的地位、任务和内容他认为教育的目的在于"使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和才能"；"学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者"；全面和谐发展教育包括智育、体育、德育、劳动教育和美育；这几方面教育各有其相对独立的职能，德育是全面发展教育中的一个组成部分，其最主要的任务是培养意识，也就是形成世界观、道德方面的概念、观点、信念以及多方面的含有道德意义的行为动机。
他认为全面和谐发展教育呈现为一个统一的完整过程，不应分出先后主次、第一第二。
他所阐述的德育内容比较广泛，包括培养科学世界观和共产主义信念、道德、劳动态度，以及爱国主义、集体主义、自觉纪律、社会主义人道主义精神，诚实、正直、原则性、英勇无畏的精神等。
(2)关于道德信念的形成与培养苏霍姆林斯基认为道德信念是道德教育的最终结果，是衡量一个人的精神面貌及其品行中思想和行为一致、言论和行动一致的主要标志，是道德发展的最高目标；道德信念的形成是一个长期、复杂的过程；在道德信念的形成和培养过程中，知识有重要的作用，但"没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子"。
(3)关于德育的原则和方法苏霍姆林斯基主张正面教育、启发疏导，发扬每个学生的优点、充分调动每个学生的积极性，要求坚持言行一致和尊重信任学生。
他和马卡连柯一样，非常重视集体教育，所不同的是，他主张集体和个人的和谐一致，在集体中也要进行个别教育和个别对待。
(4)关于自我道德教育他认为没有自我教育就没有真正的教育；"自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素--自尊心、自我尊重感、上进心"；自我教育的前提是人对人的信任，是使个人的荣誉和尊严起作用；自我教育有道德、劳动、学习和体育等几个方面，并且这些方面是相互关联的，因为自我教育的全部过程是头脑和心灵的复杂的活动的统一，是感情和信念的统一。
苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播及其现实意义
苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播及其现实意义
苏霍姆林斯基教育思想是二十世纪俄罗斯思想家苏霍姆林斯基提出的一种教育哲学，在国外得到了广泛传播。
近年来，苏霍姆林斯基教育思想也被全面推广到中国，从而改变了中国传统的教育模式，成为众多知名教育者所尊崇的教育书籍。
本质上来说，苏霍姆林斯基的教育思想就是个体主义的教育思想，强调在教育实践中应该尊重个体的主观思维勇气，尊重专业技能的发挥，重视个性的培养和发展。
它强烈支持在教育实践中启用人文主义的教育方法，从而增强学生的自我认知能力，激励学生在专业技能培养和人文素养方面取得进步。
在中国，苏霍姆林斯基教育思想在相关领域得到了瓜分。
它不仅改变了传统的教育理论，推行了新的教育模式，而且也给国家的教育体制带来了新的活力。
苏霍姆林斯基的教育理念会给学生们提供更多的自主学习机会，以及更多的创新活动，如建立思辨课堂、搭建自主实践场所等。
从根本上提高学生独立思考能力和创新能力，培养学生运用知识来实现自我发展和激发自己不断进步。
因此，苏霍姆林斯基教育思想在中国拥有重要的现实意义。
它不仅改革了传统的教育模式，丰富了学生的学习方式，而且也让学生真正的学会了有效的学习，理解新的技能，并在各个方面取得更大的进步。
总之，苏霍姆林斯基的教育思想是对新型教育理念的一次伟大的贡献，是一项改革的重大事件，对中国的青年一代有着无可比拟的重大意义。
苏霍姆林斯基的几个重要教育思想
苏霍姆林斯基热爱儿童，热爱教育工作。
他对儿童充满了无限深厚的感情，对教育理论提出十分丰富独到的见解，可以给予我们多方面的、生动而实际的启发。
1.在教育基本理论上的主张苏霍姆林斯基强调培养“个性全面和谐发展”的人，他认为，要使学生实现个性全面和谐发展，首先是要尽可能发现“深藏在每个人内心深处的财富”，这种财富就是学生的各种潜在智能，教育要使学生看到自己的特点并产生自信。
尤其是对于智力较差的学生，不能用一把尺子来衡量学生，也不能“只看到一片花瓣，而未见到整个花朵”。
对于教育的内容，苏霍姆林斯基主张德育、智育、体育、审美教育、劳动教育各方面的协调发展。
他认为，各方面教育是相互联系、相互渗透的，且是一个有机统一完整的过程，而其中起决定性作用的中心环节是德育、智育和劳动教育。
苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”的教育思想还有一个特点是提倡“自我教育”，而且这是学生能否真正接受教育成为“个性全面和谐发展”的人的关键因素。
“自我教育”要求教育学生自我尊重、自我克制、自我完善。
2.苏霍姆林斯基的学校教育在德育方面，他认为，儿童的良好道德品质和习惯是教育和培养的结果，提出要把对学生进行社会主义人道主义教育放在极端重要的地位，这是进行爱国主义教育的思想和情感的基础，而人道主义思想情感的培养必须从儿童早期开始。
苏霍姆林斯基还主张在学生中培养真正的友谊，反对在集体面前当众揭发或以公开批评的方式帮助犯了错误的学生。
在智育方面，他提出要把智力放在首位，并创造了“思维课”这一独特的教学形式。
在体育方面，他认为关心儿童的健康是校长的重要职责。
在美育方面，他将各种艺术教育和音乐教育与欣赏大自然的美景结合起来。
在劳动教育方面，他强调儿童的劳动教育应该从学习开始，永不间断，要使体力劳动和创造价值结合起来，使劳动成为学生表现创造精神和培养自尊心的手段，成为发展个人多方面兴趣的中心。
3.苏霍姆林斯基的学校管理苏霍姆林斯基强调要用科学的教育理论领导和管理学校，而管理的重点应该是教育和教学工作，即突出人的培养，其他行政事务工作都应以此为中心，并且服务于这一中心。
苏霍姆林斯基道德教育思想研究
苏霍姆林斯基道德教育思想研究苏霍姆林斯基道德教育思想研究苏霍姆林斯基是20世纪俄罗斯最重要的教育家之一，他的教育理论对于塑造孩子的道德品质和教育方法都具有重要的指导意义。
本文将对苏霍姆林斯基的道德教育思想进行研究和探讨。
苏霍姆林斯基提出的道德教育理论是以儿童为中心的，他认为儿童自身内在的道德观念和情感是培养道德品质的关键。
他主张通过培养儿童的社会情感、道德思维和行为习惯，来帮助他们形成正确的道德判断和行为。
首先，苏霍姆林斯基认为儿童的道德发展是通过与他人的互动和交往中实现的。
他主张教育者要给予儿童足够的自由和自主权，让他们自行决定和承担行为后果。
通过这种互动和交往，儿童能够逐渐形成正确的道德判断和行为准则。
其次，苏霍姆林斯基提出了“合作教育”的概念。
他认为合作是培养儿童的道德品质的一种重要途径。
教育者应该通过组织合作活动，让儿童在合作中体验团队精神和道德责任感，学会与他人互助和分享。
此外，苏霍姆林斯基还强调了教育者的角色和态度。
他认为教育者应该成为儿童的朋友和指导者，与他们建立亲密的关系，鼓励他们表达自己的想法和情感。
教育者应该关注儿童的道德感受和经验，通过鼓励和赞美来激发他们积极参与道德活动。
苏霍姆林斯基的道德教育思想与传统教育有明显的不同之处。
传统的道德教育往往侧重于灌输道德规范和价值观，强调权威和服从。
而苏霍姆林斯基的道德教育是以儿童为主体的，注重培养他们的道德意识和能力，通过互动和合作来促进道德发展。
苏霍姆林斯基的道德教育思想在实践中也取得了一定的成果。
他在苏联的实验学校中进行了多项观察和实践，发现儿童在合作环境中能够表现出积极的道德行为，形成相互关爱和尊重的社会氛围。
这些实践经验对于今天的教育实践仍然具有一定的启示意义。
然而，苏霍姆林斯基的道德教育思想也存在一些争议。
一些批评者认为，他忽视了外部规范和权威的作用，过于强调个体的主导地位。
此外，他的教育理论在实施上也面临一些困难，如如何平衡个体发展和社会责任的关系等。
读苏霍姆林斯基心得
读苏霍姆林斯基心得引言概述：苏霍姆林斯基是俄国教育学家，他的教育理论对于现代教育仍然具有重要的指导意义。
阅读苏霍姆林斯基的著作，我深感他的思想在教育实践中的应用价值。
本文将从以下五个方面详细阐述我读苏霍姆林斯基的心得体会。
一、教育的目的与意义1.1 学生全面发展：苏霍姆林斯基强调教育的目的是让学生全面发展，而不仅仅是传授知识。
他认为教育应该注重培养学生的智力、情感、道德和创造力等多个方面的能力。
1.2 教育的社会性：苏霍姆林斯基认为教育不仅仅是个体的事务，而是一个社会性的过程。
教育应该使学生具备为社会做出贡献的能力，培养他们的社会责任感和团队合作精神。
1.3 教育的自由性：苏霍姆林斯基主张教育应该尊重学生的自由发展，不应该过分束缚学生的思维和创造力。
他强调教育应该为学生提供自由的学习环境，让他们能够自主地探索和发展。
二、学生的主体性与活动性2.1 学生的主体地位：苏霍姆林斯基认为学生应该是教育的主体，而不是被动的接受者。
教育应该关注学生的需求和兴趣，激发他们的学习动力和积极性。
2.2 学生的活动性：苏霍姆林斯基主张学生通过主动参与各种学习活动来实现自身的发展。
他提倡学生在实践中学习，通过亲身经历和实际操作来获取知识和经验。
2.3 学生的合作性：苏霍姆林斯基认为学生之间的合作是促进学习和发展的重要方式。
他提倡学生之间的互助合作，通过团队合作来培养学生的合作精神和社交能力。
三、教师的角色与方法3.1 教师的指导作用：苏霍姆林斯基认为教师应该充当学生学习的指导者和引导者。
教师应该根据学生的特点和需求，提供适合他们的学习资源和指导方法。
3.2 教师的激励作用：苏霍姆林斯基主张教师应该激发学生的学习兴趣和积极性。
教师应该通过赞扬和鼓励来激励学生，让他们对学习产生兴趣和热情。
3.3 教师的反思与改进：苏霍姆林斯基认为教师应该不断反思自己的教学实践，不断改进自己的教学方法。
教师应该关注学生的反馈和需求，及时调整自己的教学策略。
苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示
苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示-教师教育论文苏霍姆林斯基的教学思想及其现实启示李辉教学作为整个学校教育工作的中心环节，其成效直接关系到人才培养的规格与质量。
苏霍姆林斯基对教学的前提、关键、方法和步骤的论述，展现了其独特而卓越的教学智慧。
这些教学思想和智慧，对当前提高我国教师自身业务能力和有效实现学校立德树人的工作目标，并最终提升学校整体成效，都具有十分重要的借鉴和启发作用，其理论价值和现实意义依然值得我们大力学习与推广。
一、苏霍姆林斯基的教学思想1．教学的前提：教师明确自己的工作任务并能充分了解学生。
苏霍姆林斯基在实际教学工作中深深感到，要使教学卓有成效，教师首先必须明确自己的工作任务，并能充分了解自己所教的每一个学生。
在他看来，教师工作的主要任务就是为儿童而斗争。
因为儿童周围世界中的许多人和生活现象都在潜移默化地影响着儿童，而这些影响儿童的人和生活现象既有有益的部分，也有消极的成分，儿童的性情和个性会因此受到熏陶或熏染。
因此，教师的主要任务就在于：一方面努力克服其中的消极影响，使积极的影响发挥作用；另一方面运用自己的个性对儿童的个性施加最鲜明、最有效和最有益的影响。
当教师明确了自己的工作任务之后，接下来最重要的就是要充分了解自己所教的每一个学生。
他强调，教师应该真诚地与学生进行心灵的沟通，真正地去了解每个学生的身体状况、家庭情况、学习态度、兴趣爱好、思考和解决问题的方式以及丰富的内心世界。
而且这种了解应从低年级儿童就开始着手，直到学生的少年及青年时期。
他认为，教师所面对的是一个个有生命个性、有思想的学生，因此，教师不仅要同等地去对待每一个学生，而且要把每一个学生当作一个个生命体进行爱的尊重与关照。
在对这些生命体的充分了解与关照中，教师可以进而发掘学生身上闪光的个性特点并对其进行保护和培育，最终让这种个性特点成为学生自己真正的创造力所在。
2．教学的关键：教师将学生引入书籍的世界，让学生学会阅读与思考。
苏霍姆林斯基的道德观
苏霍姆林斯基的道德观一、引言苏霍姆林斯基是俄罗斯著名的教育学家和心理学家，他的教育思想和心理学理论对世界教育和心理学领域产生了深远的影响。
在苏霍姆林斯基的思想体系中，道德观是一个重要的组成部分。
本文将从苏霍姆林斯基的道德观出发，探讨其对于人类道德行为和社会伦理发展的贡献。
二、苏霍姆林斯基的道德观概述苏霍姆林斯基认为，道德行为是人类社会生活中不可或缺的一部分。
他主张，道德行为应该是自愿而不是被迫的，并且应该建立在个人内在需要满足和社会利益之间的平衡上。
在苏霍姆林斯基看来，个人内在需要满足是指个体对于自身价值和尊严感受到满足；而社会利益则涉及到整个社会共同利益。
三、苏霍姆林斯基道德观与儒家思想比较苏霍姆林斯基的道德观与儒家思想有许多相似之处。
首先，两者都认为道德行为应该是自愿的而不是被迫的。
其次，两者都强调个人内在需要满足和社会利益之间的平衡。
最后，两者都认为道德行为是人类社会生活中不可或缺的一部分。
然而，两种道德观也存在一些差异。
儒家思想更加注重对于传统文化和家庭伦理的继承和发扬；而苏霍姆林斯基则更加注重个体内在需要的满足和社会共同利益之间的平衡。
四、苏霍姆林斯基道德观对于教育实践的启示苏霍姆林斯基的道德观对于教育实践具有深刻启示。
首先，教育应该注重培养学生内在需要满足和社会利益之间的平衡能力。
其次，教育应该注重培养学生自主性和自我管理能力，使得学生能够自主地进行道德判断并做出正确决策。
最后，教育应该注重培养学生的社会责任感和公共意识，使得学生能够在社会中发挥积极的作用。
五、苏霍姆林斯基道德观对于社会伦理发展的贡献苏霍姆林斯基的道德观对于社会伦理发展具有重要的贡献。
首先，他提出了自愿性和内在需要满足的道德行为观念，这为人们探讨道德行为的本质提供了新思路。
其次，他强调了个体内在需要和社会利益之间的平衡，这为人们探讨个体与社会关系的问题提供了新思路。
最后，他注重培养个体自主性和公共意识，这有助于建立一个更加和谐、稳定和进步的社会。
苏霍姆林斯基思想总结
苏霍姆林斯基思想总结苏霍姆林斯基（Alexander Sukhovomlinsky）是苏联一位著名的教育家和教育理论家，他的教育思想对苏联的教育体制起到了重要的影响，并且在全球范围内也有一定的影响力。
苏霍姆林斯基的教育思想以培养全面发展的个体为中心，注重提高学生的综合素养和人文关怀，丰富文化教育的内涵。
本文将对苏霍姆林斯基的教育思想进行总结，分为以下几个方面进行展开。
首先，苏霍姆林斯基强调教育的目标是培养人作为社会主体的能力，而不仅仅是传递知识。
他认为真正的教育应该以发展人的个性和创造力为目标，培养学生的思维能力、情感能力和社交能力。
他提出了“让学生快乐地学习，让学生用自己的智慧探索世界”的口号，强调学生应该以兴趣为导向进行学习，充分发挥自我潜能。
其次，苏霍姆林斯基提倡教育应该关注学生的情感和道德教育。
他认为培养学生的道德品质和价值观对于其个人发展和社会进步至关重要。
他提出了“人人向善，人人关爱”的教育理念，鼓励学生学会关心他人、尊重他人，并且通过互助和分享来培养团队合作精神。
他强调情感的重要性，认为只有爱和关怀才能真正激发学生的学习动力。
第三，苏霍姆林斯基反对对学生进行等级评价和竞争。
他认为评价系统应该以学生个体的进步和发展为导向，而不是对学生进行相互比较。
他主张给予学生充分的尊重和关注，让每个学生都有机会取得成功。
他提出了“教育是一种友爱”的观点，认为教师应该成为学生的朋友和引导者，建立起信任和理解的良好关系。
此外，苏霍姆林斯基还非常关注学校教育与家庭教育的结合。
他认为教育不仅是学校的责任，也是家庭的责任。
他主张学校和家庭应该密切合作，互相支持，共同培养学生的全面发展。
他提出了“父母是孩子的第一任教师”的观点，强调家庭教育对学生的影响力。
总的来说，苏霍姆林斯基的教育思想强调学生的个性发展和全面素质提升，注重情感和道德教育，反对等级评价和竞争，提倡教育的友爱和家校合作。
他的教育思想对于今天的教育实践也具有一定的启示意义。