西藏天珠市场的研究
西藏天珠的各种说法（图文）
西藏天珠的各种说法（图文）虎牙天珠西藏天珠（dzi bead）产于西藏喜马拉雅山域，是一种稀有的宝石（科学上称“九眼石页岩”），据日本科学家研究证实，西藏天珠含有三四千年前太空陨石撞击该地区时产生的14种火星元素。
该矿物质具有天然的磁场，尤以“镱”元素磁场能量极强，可活化细胞组织，促进血液循环。
另据考证得知西藏的天珠其实就是藏地玛瑙。
尽管很多地方都出产玛瑙，但是只有青藏高原的玛瑙由于元素结构排列的差异硬度可以达到8，大家都知道钻石的硬度是10，大部分的水晶是3～5左右，所以西藏的玛瑙可说是除了钻石以外最坚硬的矿物了。
目前市场上大多数天珠都是新开采的玛瑙，许多为巴西玛瑙而非西藏玛瑙。
老天珠少之又少，具体制作方法也已失传。
在几千年的历史长河中，天珠作为藏密七宝之一，在西藏这块中国最纯净的佛教圣地吸收灵气。
藏民族视天珠为上天赐予他们的吉祥宝物，和生命一样重要，以至世代收藏供养。
而今，西藏天珠更以其神妙无比的功益和与日俱增的收藏价值，在全世界享有较高的声誉。
在众多佩戴者眼里，天珠不但能够趋吉避凶，还可保佑持有者获得福报及一切的圆满。
九眼天珠一、缘起：佛教发源于印度；“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾（Totems）等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。
同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。
天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。
制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。
笔者编撰之初衷，材质只是占一小部分而已！事实上，值得我们探讨研究的问题，即是天珠本身之图腾意念所表达的讯息。
关于藏族饰品的发展调研报告
关于藏族饰品的发展调研报告在佛光普照的青藏高原，宗教文化无疑是藏文化的永恒主题，从巫术宗教、图腾崇拜到求吉祈福、追求圆满，每一种指向无不寄托着藏民族对生命价值的高度关切和对美好生活的无限向往。
而所有的这些都体现在藏民们的饰物佩带方式及其所表征的文化内涵中。
西藏地区地广人稀，氧气稀薄，藏族人民在恶劣的自然环境中，以顽强的意志在高原地带繁衍生息，求得了生存的同时，也创造了灿烂的藏族文化和饰物文化。
饰物既是他们与残酷现实抗争的见证者，也是他们乐观生活、追求美的写照。
直到今天，我们在藏族饰物上都能看到浓厚的地域特色和民族特色。
藏族人民的佩饰，非常注重艺术与文化的反映，他们喜欢将生活与理想中的事物表现在佩饰设计中，尤其是宗教对藏民生活的强烈影响，使宗教文化在佩饰上的反映更为突出，藏民族在他们所带的饰物中赋予了浓烈的宗教观念，这就是藏民族的饰物文化。
标签：艺术价值；市场状况；发展前景在近几年，饰品市场，服装市场甚至人们的一些生活方式上都不知不觉刮起了民族风，各民族的文化在其中流传开来，迅猛发展，其中以藏族饰品的发展最为突出。
“藏羚羊”，“三藏禅饰”，“藏仁堂”，“扎西德勒”等藏族饰品全国连锁店遍布全国各大城市，诠释着藏族饰品文化的魅力。
针对这个现象，我们进行了一次关于藏族饰品的发展的调研，包括其艺术价值，装饰特点，市场状况和发展前景。
1.艺术价值走进藏族饰品店，印入眼帘的是一片金黄的色调，佛音佛香弥漫在空气中，给人一种异域宗教的神圣之感。
这就是宗教的魅力吧。
里面的饰品大多是手工制作，用及材料主要有菩提子，菩提根，玛瑙，水晶，貔貅，砗磲，绿松石，血珠与天珠等，都是自然界的动植物和矿石；在色彩上，除了材料本身固有颜色，就是红黄蓝绿金色，纯度高且大胆；饰物符号主要是八宝吉祥纹、鱼，大象，寿字纹、百结、花卉、卷草、云纹、水纹、回纹等图案；寓意丰富：不管是材料还是饰物都有一定寓意，如八宝吉祥纹中金鱼寓意复苏，再生，永生，莲花寓意修成正果，材料上砗磲的定神静心，石榴石的防小人，交鸿运等……不论如何，各种寓意都象征着人们的美好向往，在藏族佩饰艺术里，对吉祥、如意的祈求，对生殖、生命的渴望无处不在，藏族人民总是用善意的正面形式来揭示或寄托对美的追求以及藏族本身热爱生活和敬畏大自然的文化内涵。
藏传天珠真正价值解析
藏传天珠真正价值解析对买家来说是很可怕的，买家想要买天珠，或是为了修行，或是为了收藏，若是把一颗劣质天珠买回去，岂不是竹篮打水一场空?所以近些年来各界人士都在呼吁规范天珠市场，而把天珠带火的李连杰也说，购买天珠本为修行，千万不要冲动消费，徒耗钱财。
在天珠的修法功德中，九眼天珠包含了多有的图腾和意境，是九品莲华化生，佛法修行中最后的境地。
天珠受沁现象最集中的一处，可见这一部位有色沁现象、沁裂纹现象、虹化现象、晶体疏松现象等蚀像。
在25倍显微镜下可以看到黄褐色的色素离子逐渐渗透胶结在珠体表层原本被蚀染成乳白色的部位，因此呈现出黄褐色和乳白色相间的色素分布形态，而黄褐色的色沁分布自然、富有层次，色彩也有深有浅，边缘处如水墨般自然晕染开来。
(图8)是这一部位在40倍显微镜下的成像，可见沁裂纹始于何处又悄然隐匿于何处，同一条沁裂纹粗细有别、崎岖蜿蜒，较粗的沁裂纹中还胶结有壤液成分。
好的天珠经过了上千年的传承，被人们当作人间至宝。
“九”这个数字也是极为吉祥尊贵的，人们佩戴“九眼天珠”，也代表着尊贵的身份。
在唐朝时期，唐朝的王族对天珠非常推崇，有些人认为，天珠庇佑了国家的运势。
虽然目前天珠的上涨，但是它的上涨空间依然没有停止，随着市场的需求不断提高，天珠的价格将会持续增长。
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。
杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。
“天珠未来至少还有100倍的升值空间。
首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍;其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度;第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。
”除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。
而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。
天珠市场一年上百万的利润竟然都是这么来的
天珠市场一年上百万的利润竟然都是这么来的有关天珠，在西藏流传着这样的一个故事。
天珠原属于“天神”的宝物，因为有缺陷贬降到人间，被一个骑马人发现，便用沙子把它盖住，瞬间它就变成石头。
后来这个人便把这种石头贩卖给到各地，人们称它为“天珠”，受到虔诚膜拜，家家户户世代相传。
藏传天珠，经过数千年的传承和发展，材质和工艺都在发生改变。
最原始的天珠，是用海螺化石打磨而成的法螺天珠。
后来，由于这种材质十分稀少，人们便开始用采用天眼石打磨成天珠原型，在其表面会形成天然的眼睛，这便是第二代天珠。
如今，市面上的人工加工的第三代天珠，采用草药加色烧制在玛瑙上的所形成的。
虽然有很多假货，但是其中不乏真品。
比如李连杰随身佩戴的一颗九眼天珠就是一枚极品天珠。
除了李连杰随身佩戴的那颗极品天珠之外，在一场拍卖会上，一件九眼长4.4cm；宽1.6cm的“三棱护法天珠”以5000万元的天价创造珠界神话。
此后，天珠便成为了收藏界的宠儿，无数人追随它的脚步。
混乱的天珠市场和那些鲜为人知的事随着天珠市场的蓬勃也催生出了假货行业，市场上十珠九坑，十几块珠子卖到上万块，不少玩友上当受骗。
1、很多人都见过这种珠子，10块钱一颗，你躺枪了没？2、这种天珠，13块一颗。
如果你不懂行，卖你几百都有可能。
3、下图的天珠23块钱一颗，最近看见不少人买了，每次只摆上一个几千块价格，导游最爱，你应该也见过。
4、下图天珠25元一条，老板会告诉你天珠老的，手链玛瑙是新的，上万的价格帮您家庭美满，事业有成。
5、下面这个35块一串，老板告诉你，买回去送给父母保平安，2000块其实不贵。
6、这个是跟杨子同款，世界上很稀有，6000一个，买一个买心安。
你不买就是傻？7、这个刚刚出土的天珠，有上千年的历史，卖你8888图个吉利，其实进货价才50元。
揭秘造假全过程懂行的都知道，现在市场上的天珠有80%都是假的，造假天珠原材料主要以辽宁的灰白玛瑙为原料，用刀片切割打磨，再浸泡在化学药剂中染色，高温加热使颜色固着。
藏系古玩市场调研报告
藏系古玩市场调研报告一、市场概述1、藏系古玩定义及范畴藏系古玩，指的是与藏族文化、历史相关的各类艺术品和工艺品，它们不仅是藏族文化的物质载体，也是中华民族文化宝库中的重要组成部分。
这些古玩包括但不限于藏传佛教艺术品、藏式家具、藏族传统工艺品等，具有极高的历史、艺术和收藏价值。
藏传佛教艺术品如唐卡、铜佛等，不仅展现了藏族人民的宗教信仰和艺术才华，还蕴含着丰富的历史和文化信息。
藏式家具则以其独特的设计和精湛的工艺著称，反映了藏族人民的生活方式和社会结构。
藏族传统工艺品如银器、织锦等，更是展现了藏族人民的智慧和创造力。
2、市场发展历程藏系古玩市场的发展历程与藏族文化的传承和发展密切相关。
早期的藏系古玩交易主要集中在藏区内部，随着时间的推移和市场的发展，藏系古玩逐渐受到国内外收藏家和投资者的关注。
特别是在改革开放以后，随着我国经济的快速发展和人民生活水平的提高，藏系古玩市场开始迅速发展。
近年来，随着文化产业的兴起和人们对传统文化重视程度的提升，藏系古玩市场迎来了新的发展机遇。
市场交易规模不断扩大，交易方式也更加多样化，从传统的实体店交易到线上交易平台的出现，使得藏系古玩的交易更加便捷和高效。
二、市场现状分析1、市场规模与分布当前藏系古玩市场的规模正在逐步扩大。
根据相关统计数据，我国文玩市场规模从2017年的6870亿元增加至2021年的9634亿元，复合年均增长速度为8.8%。
藏系古玩作为文玩市场的重要组成部分，其市场规模也在不断增长。
交易量逐年上升，主要交易平台包括专业的古玩市场、拍卖会以及在线交易平台。
这些平台不仅为藏系古玩提供了展示和交易的场所，还吸引了大量的国内外收藏家和投资者。
藏系古玩的交易主要集中在西藏、青海、四川等藏族聚居区，以及北京、上海等大城市。
这些地区不仅有着丰富的藏系古玩资源，还聚集了大量的收藏家和投资者，形成了较为成熟的市场体系。
2、主要藏品分类及价格走势藏系古玩主要包括唐卡、铜佛、藏式家具、传统工艺品等类别。
为什么有的天珠卖10块，有的天珠却能值10亿？
为什么有的天珠卖10块，有的天珠却能值10亿？天珠的神秘，让⼈们对它知之甚少，以⾄于产⽣许多的误解，⽐如：贵的代名词；炒作；假！其实这都是由于不了解⽽造成的过于偏激的想法，⽽稍微了解⼀些的朋友也会问：为什么有的天珠那么贵，有的却那么便宜？【有缘天珠】觉得，您这个问题还真是问对了！因为只要搞懂了这个问题，那么对于天珠的所有疑问，你就可以解开了！天珠属于藏传佛教⽂化中很重要的⼀部分，关于天珠起源的考证现在⼏乎没有定论，据传最早在⽯器时代就被藏族先民奉为“天降⽯”，但说要真正被⼈们熟知，还要从⽂成公主远嫁番外的时期说起，因为那时候她的陪嫁品就是⼀尊由印度赠送给⼤唐的释迦牟尼12岁的等⾝像，其佛冠上镶有九眼天珠、虎⽛天珠、宝瓶天珠、及⼆眼、三眼天珠，现供奉在西藏拉萨⼤昭寺释迦殿内。
佛冠上镶的九眼天珠就是这颗▼那么⼤家可以看出来了，它与印象中，或说和李连杰的那种天珠并不同，但这才是最早的天珠，现在也被称为⼀代法螺天珠。
法螺天珠源⾃喜马拉雅⼭域，是⽣命的升化，它是远古时期的海贝海螺经过亿万年演变成为化⽯之后继⽽⽟化，中间更是经历了太空陨⽯对该地区的撞击，因此本⾝含有14种外太空的元素，拥有最强的正能量磁强，被称为世间灵⽯，也被藏传佛教称为终极圣物。
法螺天珠以螺纹明显，⽟化效果好为贵，再加上岁⽉与⾼僧的加持，上亿都只是⼩意思，当然，现代的法螺天珠远没有这个价，⼀般五位数，但只要⽟化好、螺纹清晰⽆螺孔，达到六位数、七位数都是常有的事。
最贵的法螺天珠，9.8亿▼也正是由于法螺的极度珍贵，所以后来⼜有了第⼆代的九眼⽯页岩天珠，⼜叫天眼天珠，因为这种天珠的眼睛，是天⽣就有！九眼⽯页岩天珠是⼀种含⽟质、玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，经过漫长的地壳运动之后形成了天然眼球的图腾，同样具有极强的能⼒磁场，据藏药《晶珠本草》的记载，它还可⼊药。
九眼⽯页岩的眼睛都天⽣的，所以眼睛越明显、对⽐越分明为贵，它的价格也有⾼有低，六七位数有、四五位数有、三位数的也都有，但是它⼀般都没有假的，因为假不出来，主要还是看眼睛和颜⾊了！最贵的天眼天珠 1.8亿▼最后我们来说说李连杰的那颗九眼天珠，这种被称为第三代的蚀花天珠，⼜叫绘制天珠，因为它的眼睛是⼈⼯加⼯出来的！最早是⽤玛瑙做的，所以如果是⽼天珠，⼜有⾼僧加持过，这种蚀花天珠也值⼀定的价格，李先⽣那颗上千万的就是最好的说明，总之只要是玛瑙质地、⼜有些年代的，价格都不算便宜。
从近代天珠流通渠道思考天珠存世量以及烧制工艺
从近代天珠流通渠道思考天珠存世量以及烧制工艺原文出处：国家文物局主管中国文物报社主办【文物天地】原文：于明（中国传统文化促进会玉文化委员会主任，中央美院中国玉文化研究中心副主任、特聘教授）。
后期图文编辑：玉缘佛珠-小悠漾本文只阐述近代天珠（19世纪前后）以及现代天珠（新工艺品天珠），关于古代天珠以后会做详解。
19世纪-20世纪初周长255厘米图片采自【罗布林卡珍藏文物辑选】天珠被视为天降神物，颇具神秘色彩，成为社会地位、财富的标志物之一，在西藏文化中，扮演着重要的角色，晚期的天珠更是被神圣化成一个标志性符号。
天珠在市场上被炒热有几年了，已有多部著作论述，这里笔者只想就天珠当代流通问题，以及材料、工艺谈谈自己的想法和知道的情况。
近几十年天珠的流通问题说实话，天珠的流通并不像想象的那么复杂。
天珠流通虽有多种渠道，重要的一条流通渠道是新中国成立初期的北京工艺局。
当时，北京工艺局负责部分手工艺品的进出口工作，其中一项工作就是出口天珠。
上世纪50年代手工业行业公私合营，一些老作坊上交了些老天珠，大约十几二十颗（具体数量笔者不是很清楚）。
从1960年代起，北京工艺局每年都派人到云南、四川、西藏收天珠，开始的时候几元钱一枚，一年能收几十枚，再以几美元一枚的价格出口，主要出口地是香港。
1970年代末，这一工作就由北京首饰公司承担。
1980年代，收购天珠的速度慢了下来，一年收不了几颗。
中间还出现了两次插曲：一次是1960年代末，台湾商人始造假天珠，这批珠子在1970年代初流入大陆，北京首饰公司收购天珠的人没看出来，上了一当；另一次是1980年代初，北京首饰公司为了创收，请国内工厂加工了一批天珠，拿到广交会，结果卖的不好。
这两批天珠陆续销售了。
到了1990年代初，北京首饰公司转制，库存天珠一次性处理了，知情人士讲，三眼以下几元一颗，四眼以上几十元一颗，据称买者是位香港人士。
当然，这只是当时天珠流通的一个渠道，至于其他流通渠道及1990年代以后的流通渠道，笔者就不得而知了。
中国至纯天珠行业发展研究报告
核心内容提要市场规模（Market Size）市场规模（Market Size），即市场容量，本报告里，指的是目标产品或行业的整体规模，通常用产值、产量、消费量、消费额等指标来体现市场规模。
千讯咨询对市场规模的研究，不仅要对过去五年的市场规模进行调研摸底，同时还要对未来五年行业市场规模进行预测分析，市场规模大小可能直接决定企业对新产品设计开发的投资规模；此外，市场规模的同比增长速度，能够充分反应行业的成长性，如果一个产品或行业处在高速成长期，是非常值得企业关注和投资的。
本报告的第三章对至纯天珠行业的市场规模和同比增速有非常详细数据和文字描述。
消费结构消费结构是指被消费的产品或服务的构成成份，本报告主要从三个角度来研究消费结构，即：产品结构、用户结构、区域结构。
1、产品结构，主要研究各类细分产品或服务的消费情况，以及细分产品或服务的规模在整个市场规模中的占比；2、用户结构，主要研究产品或服务都销售给哪些用户群体了，以及各类用户群体的消费规模在整个市场规模中的占比；3、区域结构，主要研究产品或服务都销售到哪些重点地区了，以及某些重点区域市场的消费规模在整个市场规模中的占比。
对消费结构的研究，有助于企业更为精准的把握目标客户和细分市场，从而调整产品结构，更好地服务客户和应对市场竞争。
市场份额（Market shares）市场份额，又称市场占有率，指一个企业的销售量（或销售额）在市场同类产品中所占的比重。
市场份额是企业判断自身市场地位的重要指标之一，也是无数大中型企业讨论和制定市场战略的重要依据。
对市场份额的研究，又分为总体市场市场份额和目标市场市场份额，本报告以中国市场为研究对象，中国市场即为总体市场，而某些特定的省、市则为目标市场。
市场集中度（Market Concentration Rate）市场集中度（Market Concentration Rate）是对整个行业的市场结构集中程度的测量指标，是决定市场结构最基本、最重要的因素，集中体现了市场的竞争和垄断程度，经常使用的集中度计量指标有：行业集中率（CRn）、赫尔芬达尔—赫希曼指数（Herfindahl-HirschmanIndex，缩写：HHI，以下简称赫希曼指数）、洛仑兹曲线、基尼系数、逆指数和熵指数等，其中集中率（CRn）与赫希曼指数（HHI ）两个指标被经常运用在反垄断经济分析之中。
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西藏天珠市场的研究
报告
学院：工学院
班级：2008级资源勘查班
学号：22010840109
姓名：张建家
日期：2011年10月7日
西藏天珠市场的研究报告
为获得天珠在市场销售及其价值的真实研究报告，我通过两天时间走访拉萨市比较大型的天珠卖场，其中包括八廓街、北京东路、小昭寺路、宇拓路、德吉路及百益超市、乐百隆超市、雅孜贡布等大型藏饰品卖场。
天珠是产自中国西藏自治区的一种珠宝，亦被称为西藏天珠。
天珠一词是传神之译名，天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、富足、具得、高贵、优雅。
按照藏族古老的传说，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石。
一、天珠的起源
佛教发源于印度；“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。
同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。
天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。
制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。
笔者编撰之初衷，材质只是占一小部分而已！事实上，值得我们探讨研究的问题，即是天珠本身之图腾意念所表达的讯息。
籍由古老文献的零星记载，融合佛教“五轮法界塔”为基础，概略洞察了解西藏天珠之图案造形的意义象征。
二、天珠的本质
天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。
相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。
天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 / 256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。
据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度·红玉髓）；本北者色青黑（西藏·天眼珠），宁夏羌地吵碛中（天珠穴·天珠泉）得者犹奇……”。
赤珠玛瑙在中国属玉，因此得名为红玉髓。
据说，能遣使天地诸神来护佑载持之人。
物理学家在研究各种矿物原子（Atom）的排列组合，发现赤珠玛瑙，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。
佛教七宝的定义：赤珠玛瑙·能调伏一切业障重罪而不受到束缚，并可消灾延寿，增长福慧。
宝石的灵性功能：拥有调和正负（阴阳）能量的效应！例如：生气、嫉妒、憎恨、怀疑、沮丧等负面思想，依次转化成欢喜、、博爱、信心、坚强等正面思想。
配戴者，能滋养五脏内腹，强化筋骨四肢，具有针灸疗效的（热、光、电、磁等效应），以此达到调养身心与祛病止酸的效益。
三、天珠的市场研究
据《中国西藏天珠项链项目产业研究及发展预测报告》可以从中得到以下数据。
图一国内外西藏天珠供给结构
图二国内西藏天珠供给结构
从这两个供给的结构图来看，国内的天珠需求量远远大于国外，而国内的需求量东部大于西部。
在做西藏天珠销售时，应服从供给需求来展开销路，并根据这个供给需求来对西藏天珠进行宣传。
从现在的西藏天珠市场情况看，主要的销售是针对于来藏游客，在巩固好些来藏旅游一方面销售的同时，应加大西藏天珠的销售扩展，在全国甚至其他国家的大型饰品商场进行联系销售，变动创新的营销模式，展开市场。
图片-天珠1 图片-天珠2 图片-天珠3
图片-天珠4 图片-天珠5 图片-天珠6。