人生的智慧舍得的智慧

小时候看书会喜欢长长的故事，整夜整夜，为着情节的发展纠结，只至速速翻到最后一页，才会安心，然后开始感叹主人公的悲喜人生。现在喜欢的是随时随地随手翻至任何一页都可以看下去的短小文章，一篇一篇的心灵鸡汤，看完一篇便可细细思量，有所得。最近，正看的一本书是星云大师的《舍得》，书中以佛教精义为基础，结合一个个的小故事，对人生拓展、学业、事业、生活及修养心灵诸多方面进行教导阐释，启发人在成长成功的过程中如何才能把握自己，学会舍得的艺术。

书中讲了一个古老的故事：在中国古代，有一个守财奴背着一麻袋的金子过河。途中遇到恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，但这个守财奴却不舍得扔掉自己的金银财宝。结果可想而知，他不舍得放弃，而沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

在人的成长道路上，总会遇到需要舍弃的时候，或许那些需要舍弃的是很灿

烂耀眼的东西，然而在需要舍弃的时候，就应该如甩掉会让自己失去生命的重重包袱一样狠狠的丢掉。越王勾践之“舍已荣辱，得沃土天下”；司马迁之“舍痛耻，得美绝正史”；陶渊明之“舍名利，得自然之纯美”；王羲之之“舍闲乐，滤传统，得绝世之美体”；林则徐之“舍已安危，得社稷大义”；李时珍之“舍安逸，得天下安康”，等等，莫不是绝佳的舍得例子，故曰不舍不得，小舍小得，大舍大得。

你舍弃了什么，总会得到什么，然而不可以在舍弃的同时，便想要期望得到什么。有人得失心很重，有舍弃，便有期许，若没有得到，即心境不平。其实豁达的人会知道自己如何待人，别人也会如何待你，想要走进人的心灵，先要敞开自己的心扉，赠人玫瑰，手有余香。

我们在工作生活中，每每遇到得失之间的抉择，要懂得舍得，才能获得更多收获。舍得真诚，才能得到坦诚相待的朋友；舍得微笑，才能得到一张张笑脸；舍得安逸，才能闻鸡起舞得到成功。

读图:战争意味着流血。生死难料的汉子不忍心拖枯了女人的青春年华，便违心地委婉劝导；而痴心女子则一脸的义无反顾，坚忍中葆有一份素朴的期待。

战争的结果无非两种：一种是“将军百战死”，钥匙再也无法开启苦等苦捱的锁了，家中女人成了遗孀。一种是“壮士十年归”，归者中一类解甲归田，或可重温“你挑水来我浇园”的团圆日子；另一类则加官进爵，他们的女人中，当然也有夫荣妻贵苦去甘来的，但也不乏战乱中天各一方，音讯杳无，家中婆娘根本不曾知道？？男人身边已经有了其他的女人，命运让苦捱苦等的贞妇，就这样成为一名守活寡的弃妇。

世间许多事情，原本就是错综复杂、一言难尽。

谁能说得清楚一出悲剧的真实性？

舍得的智慧作文600

舍得的智慧作文600 舍得的智慧无锡一考生舍得是一种明智的人生智慧 , 有所舍,才有所得。——题记我爸爸很普通,相貌并不英俊潇洒, 身材也不魁梧高大,事业更不辉煌,真是平凡至极。为了赚钱养家,几年前爸爸去了西安,一年只能回来一次。好多时候 , 我都快忘了他的存在。一晃,爸爸在西安工作有七八年了 , 我脑海中爸爸的身影越来越淡……可是妈妈总是说 , 爸爸一直是默默地表达他的“舍得”,我不屑地笑一笑, “‘舍得’?哦,没看出来。 ”中考前几天 , 太阳像火球般烤着大地,知了像上了发条一样 ,在树上机械地叫个不停。我趴在床上悠闲地啃着西瓜, 空调里的风把我面前的书吹得呼呼作响 , 真是令人烦躁! 孩子,你爸的电话。 ”妈妈推开门,另一只手上举着电话。知了叫得更起劲了。就这样表达‘舍得’ ?”我头也不抬。真是烦得要死,明天都要中考了,还烦我! 每次打电话都是那几句好好复习 , 好好听讲,不能瞎玩之类老生常谈的话,无趣极了! 说时迟那时快,妈妈“啪”地把手机拍在我耳边,耳边响起爸爸的声音,我无奈地接过手机,“喂,孩子,你是不是怪爸爸不懂舍得’?”我掩住心中泛起的酸 , “没有阿。

”“行吧,那你好好复习,好好考,爸爸挂了。嘀嘀嘀……我愣了几秒 , 爸爸 , 是不是很难过?我摇了摇头,放下手机。温度好像低了一点,我拉过一边的小棉被 , 轻轻搭在身上。第二天一早,吃过早餐,跟老师一起去熟悉考场。此时天空好像变得蓝了,街道两边的杨柳舞动着轻盈的腰肢。我哼着小曲走出考场。看到妈妈旁边的人时, 我停下脚步,揉了揉双眼,“爸爸?”爸爸笑笑,摸摸我的头,“走吧。 ”我迟疑地走上前。车窗外的景色电影镜头般闪过 , 我心里闪着疑问的泡泡 , 从没觉得父爱是这样的近 , 十分钟后我们一家已经坐在餐桌上。 “爸爸关心你不够 , 不过不是不懂‘舍得’……”“丁零零……”爸爸的话还没有说完,便被一阵电话铃声打断 ,爸爸尴尬地说,“我接一下电话,是的,回来就是想看看女儿,来给她加油;我已经订好返程票了,放心,不会耽误工作的。

以舍得的智慧为题的作文

以舍得的智慧为题的作文_作文范文之有一种智慧叫舍得作文有一种智慧叫舍得作文【篇一“舍得”作文写作指导及范文】“舍得”作文写作指导及范文“舍得”作文写作指导及范文【作文题目】阅读下面的材料，提炼出恰当的主题，写一篇不少于800 字的文章，题目自拟。有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果；当他把手收回来时，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了。”在生活中，有时候只有放弃才能得到，有的人不明白这个道理，只想获得，不想放弃，结果什么也得不到。要求自立题意，自拟题目，联系现实，写一篇不少于800 字的文章。【构思立意】本则材料关键句子为“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了”。然后再寻找关键词，就能非常容易地把握这则材料的内涵知足，放弃。可以从放弃与获取的关系入手，展开自己的论述；还可以从放弃是为了得到的角度进行论述。如果写记叙文（记叙性散文）可以通过生活的片段或一个故事展开来表现主题。主打立意对所追求的目标有所放弃才会有所获得，一味盲目追求，可能失去更多。拟题参考“学会放弃”、“要善于放弃”、“学会放弃，选择成功”“放弃与得到”、“放弃是一种开始”“放弃的美丽”、“放弃也是种美丽”、“放弃的哲学”“得失兼得”等，但有些作文立

意命题玄虚，如《放弃不是放弃》；或只列出一半“舍”。还有部分立意“忍”“退一步海阔天空”这些立意不准确或不太符合原材料。【行文结构】有一种选择，叫放弃（开头）“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金古可镂。”我们选择了坚持，便会一步步迈向成功的顶峰。相对于此，还有一种选择，叫放弃。

儒释道文化对人生事业发展的启迪

我的儒释道文化与人生事业观我的儒释道文化与人生事业观 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，面对生命，我们总是希望在自己的岁月长河里留下属于自己的独特的人生事业，它会人我们的生命之花绽放地更加绚烂。学习完这学期的儒释道文化与创业课程之后我感觉自己收获了很多，通过接触灿烂儒释道文化，让我更加清晰的认识了这个宇宙的奥妙，这些对我将来的事业发展都大有裨益。儒释道文化与创业基础这门课程对我的影响大致可以从以下三个方面来讲，首先就是让我入何看待大道和宇宙的自然规律，其次是教会认识自然规律的方法论，最后的也是最重要的是教会我如何运用宇宙自然规律，使自己更好的适应当代社会，如何去发展自我，创造自我的人生价值。首先是让我用正确的、科学的态度来看待儒释道文化。儒释道文化以宇宙作为研究对象，从时间、空间的角度看待问题。得到的结论与现在用科学研究的方法得到的结论惊人的相似，这完全打破了先前我对儒释道持有的玄幻、神学、不科学的看法。从水结晶实验到世界的奥秘，这些经过数以万计的科学精英研究的结果竟然在儒释道的文化中都可以找到缩影。无论是儒学、道家还是佛教大部分都教化人类与人为善。说：“上善若水。水利万物而不争。处众人之所恶，故几与道：心善渊；第1页共8 页

我的儒释道文化与人生事业观与善仁·······”①而佛经中也说到：“所以众生。若干种心，如来悉知·······”②，此两处都有对善良的教化，它们都在主张每个人做的好事会被上天知道，同样要是做的坏事也会被上天知道，每个人都有一面明镜，照射出我们的心灵的美与丑；同样今天我们种下的因在明天也一定会得到相应的结果，上天对每个人都是公平的。我们平常说：“善有善报，恶有恶报”大概也就出自这些传统的伦理道德吧。这些教化人性的言论本身没有错，但在课上看到伟大的科学实验水结晶之前，我们总认为这些思想是封建统治者用来束缚臣民思想巩固国家基础的工具。却不知这简短的汉字背后却蕴含了人生的至高境界，就拿我们都熟知的水结晶来讲，从这些是实验中得到的结果恰恰与我们的传统文化不谋而合，这不是纯粹的巧合，而是真理使然。水结晶表明在接受到不同的心理暗示之后，微观下的水分子呈现不同的状态，美好与善良的心理作用下水分子的形状也会很漂亮，而接受到扭曲丑陋的心理作用后水分子也会呈现出残缺的形状，正不真体现了善有善报，恶有恶报的真理吗？因此面对传统的儒释道文化我们再也无法用封建，过时，刻板的字眼来形容了，而是要心怀着敬仰与赞赏，这就意味着我们的生活向着儒释道的指引方向前进，并且要潜心去学习钻研这些文化，最终能为我们所用，让它来武装我们的头脑，作为人生价值的标尺去指引生活与事业。其次这种科学与人文的完美结合体，不禁让我们为之惊叹，试想是不是所以的人文方面的言论都可以用科学研究的方法来论证，所有的科学结果也可以归结为一个人文性质的结论第2页共8 页

Pad教学发言稿

在使用iPad学习工具的语文课堂上，能够充分发挥学生学习的主体性、最大化地调动学生学习的积极主动性，学生变得爱学、乐学。一对一的学习环境也给学生的个性化学习提供了可能，让不同学情的学生均能结合自身实际情况，获得个性化的发展。同时，设备的使用也给教师施展才能提供了更为广阔的创造性空间，通过自由、合作、探究的学习方式，使教师的角色也随之发生改变。他们由活动的主导者变为探究活动的参与者，最大限度地培养了学生的独立性和自主性。在这样多重资源的整合利用下，学生的学习和探究能力在不断提高，其语文的综合素养也在日益积淀和提升；在利用资源整合设计教学的过程中，我们的教师也在不断地提高自身素养和研究水平。 iPad的使用让学生的学习成果丰富起来，便于教师多角度、多层次地评价学生的知识掌握和能力形成情况。同时，也便于记录学生的学习成果。比如，电子书中的画批写注、练习答题等，是对学生学习过程的评价和记录。学生使用“Keynote”制作的幻灯片，在“Docas” 或“Pages”中的表格和文字材料等都可以进行长久的保存。如果将学生作文本和周记本上的习作进行整理，即可形成班级的作文文集。当孩子们看到自己的作文变成书籍的时候，那种喜悦不言而喻，这对激发学生的写作兴趣也起到了很好的促进作用。一本本精美的电子书，提高了学生阅读的兴趣；丰富的图片和视频资源，深入了学生对学习内容的理解，课内的拓展阅读和即时反馈的练习，在拓宽学生视野的同时，对学生学习能力的锻炼与提高起到了作用，真正为有限的课堂提供了更多、更丰富的学习资源。如何发挥Pad教学的优势虽然我没有用过Pad进行上课，但是我想，Pad作为一个先进的现代技术进入课堂，它的存在必然有它很多的优势。作为一线教师的我们，应该怎样充分在课堂上发挥Pad的优势，超越传统的“一支粉笔，一堂课”、“一个课件，一堂课”的优势呢？对此，我有一点自己的想法。首先我认为，我们的目光不能光停留于Pad本身强大的功能，凭借Pad的功能去把课堂上得肤浅热闹。相反，我觉得我们课堂上有了Pad后，更应该静下心来追求教育的本质，创新教学方法、完善评价系统，让不同的学生都能学有所获、主动参与学习，在知识和能力方面获得全面的发展和提高。比如说，教师在教学前仍然需要研究一下学生的学习规律、学科特点、学生自身特点等等？依据教学本质结合Pad的功能进行教学，我想这样才能让课堂教学合理高效。其次，过去大都是传授式的学习，教师讲授为主，学生的被动行为较多。Pad 进入课堂后引起学习方式的变革，学生获取知识不用只靠老师传授，还可以自己通过Pad在网络上主动学习到，学生学习方式的转变自然也引起教师教学方式的

“舍得”之间的管理智慧

“舍得”之间的管理智慧舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。笔者认为，舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。合二为一就是企业家思想即企业文化基因。一分为二就是当企业家不再把企业当成囊中私物时，企业家开始从小我向大我升华。企业开始植入长寿基因，企业就会本分而灵活地活得久远。著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇入江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。正如泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。佛教教义里有一条关于舍得的解释：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。舍得。舍得宣称：不舍不得，小舍小得，大舍大得。中国智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要想找到你自己的代名词，也同样一个道理，要懂得舍得。请看下面的案例：飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑："鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。" 老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。

舍得——高三作文800字

舍得作文800字舍得，舍得，有舍才有得。 ——题记任时光流逝，任岁月蹉跎，只一句谚语，经久不衰。那便是舍不得孩子套不着狼，是的，舍不了，就得不到，只有舍弃，才能得到。何谓舍得，用现代汉语中的意思来讲，就是不吝惜，愿意割舍的意思。是了，只要你能做到割舍，那么你必定能得到。滴水之恩，尚须涌泉相报呢！时钟转过一轮又一轮，一局象棋也厮杀到了精彩之处，执子的我却陷入了两难之地，丢车保帅，是丢，还是不丢？良久，紧皱的双眉舒展开来，结果是丢。以一个车的代价换取继续活下去的希望，只有舍弃了这个车，我才能保住老帅，才能有翻盘的希望。

著名学者梁秋实先生有一次吃饭的时候很有趣，前面所有的饭菜全都不吃，理由是含糖，而到了最后的八宝饭时，既富糖又舍淀粉，但梁秋实先生张口就要他最爱的八宝饭。用他自己的话说，他舍弃了前面所有的饭菜，只为了得到这一份八宝饭，这便是他的成功之道，有舍才能有得。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取通常者也。战国的纷争年代，依旧没能影响他的舍得观，千年前的亚圣，便已将舍得之论教与了我们，又怎能去忘。在取舍之前间进，在得失之中轮回。又想起寓言中的那只小猴子，“丢了西瓜，捡了芝麻”。不懂得正确的取舍，最终只会两手空空，冥冥之中自有天道注定。如今的社会，很多人已然丧失了正确的价值观判断。“舍”与“得”好似渐渐地沉沦了本意，舍弃一个健康的肾，得到一个装逼的苹果手机。问一句，这样做，值得么，这样的行为，又能否称为舍得？

无奈的日子总是很无奈，无趣的得到还不如有意义的舍弃，做我自己，做真正的舍与得，生命才能变得精彩。岁月，依旧从指尖流过，漫漫向前，在人生的道路上，要真正做到“舍”，真正有“得”。

儒释道三家的思想精髓

儒释道三家的思想精髓儒家的思想儒家的创始人是春秋战国时期的教育家孔子。他主张：“仁者爱人”,“己所不欲勿施于人”,“有教无类”。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。仁”是儒家学说的核心。孔子还提出“中庸之道”。对于“中庸”的概念，北京大学教授、著名学者张辛博士介绍了自己的观点，‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式去做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。“中庸”的核心是礼乐文化。张博士对发源于齐鲁大地的“中庸精神”给予了充分的肯定。他认为，儒家思想是中国传统文化的核心，而山东是儒家思想的重要发源地，从山东走出来的孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中国文化的宝贵资源。此外，中庸思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响，尤其在书法艺术的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，从两汉、魏晋南北朝到宋元明清，一直发挥着或隐或显的作用。

道家的思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够长寿。一个国家只有顺应自然和民意，才能国运昌隆。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。庄子在《应帝王》中认为只有凭借天地的正道，驾御阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，以遨游于无穷者，才是无所待、无所累的至人。至人无我、无为、无名，与天道一体，达到了超越生死、物我两忘、天地与我并生、万物与我为一的境界。庄子认为，只有达到这样的境界才是绝对的自由。至人是庄子的理想人格，《逍遥游》是庄子哲学所追求的理想境界。这是对老子无为思想的极端发展。顺应自然，才能无为而无不为。

舍得读后感

舍得读后感舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。 ———星云大师舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇四篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话："君以此始，则必以此终"，因果循环，有其因必有其果，没有无因之果。所谓剑有双刃，人有双面，你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应；选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。只要你得到了自己想要的，做了自己想做的，这就是得，至于一路的磨难以及对各种欲望的克制，便是舍。舍得，舍得，何舍？何得？舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术，这种哲学与艺术在中国古代的货币就有体现——铜钱。舍得自己的棱角便能圆润处事，左右逢源，无处不春风，能有如此大舍，则还是源自内方，内方是一种自身的修养，修身，养心，参透世间万物，了悟人生本质。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。何舍？何得？作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，是一个人实现自身价值的不竭动力，是推动社会进步的一种力量。凡事都有一个度，所谓情到深处则化为毒。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们

舍得的智慧作文800字

舍得的智慧作文800字舍得，是一种智慧且是一种能力，所以不留遗憾的舍了罢。下面是给大家带来的舍得的智慧作文800字，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 舍得的智慧作文800字1 小小的车轮很轻，小小的车轮很重。小时候父亲总喜欢骑自行车带着我。听到清脆的“叮铃”声和略带跑调的歌声，我知道是父亲又来接我了。他骑着轻巧的新自行车，满身洋溢着轻快和喜悦。自行车淡蓝色的身躯映衬出父亲帅气的蓝衬衫，满是青春的气息。挺直的腰杆和大声的歌曲，充满了活泼。偶尔，父亲会回过头看我一眼，那与发丝一样深黑的眸子里，是温暖的光芒，轻柔地笼罩在我的四周，暖地直射心房。我理所当然地享受着这份权利，坐在车背上自由的歌唱。那年的那时，年轻的父亲带着轻轻的我，用轻巧的自行车酒。洒下一路的欢乐。时光就在车轮的不断转动间悄然滑过，那辆崭新的自行车渐渐锈迹斑驳，光影中的我也高了很多。

许是初中学校离得远了，近来父亲带着我总有说不出的神色。看着这样的父亲，我提出自己骑车去学校，父亲迟疑了一下，又坚定地摇了摇头。那个秋天的傍晚，父亲照旧推着那辆自行车来接我“叮铃”的铃声传过来，在秋风中沙哑了许多。远远的，父亲向我招了招手，那破旧的自行车也像父亲晃动的手一般，在秋风中瑟缩成一团。父亲牵着那自行车走在我前面，笨拙地避开来来往往的人群，那轻薄的棉衣套在他肥胖矮小的身上也只剩下笨重。到了人少的角落，父亲示意我上车，坐上去的那一瞬间，车子“嘎吱”向下缩了缩，这才发现原来我已经比父亲高很多。父亲用力地骑着车，双手撑着车把，双臂弯成一个弧形，能瞧见他微凸的肚子不断起伏着，轻微的喘息声一下下拍打着我的心窝。两条短腿也十分用力地向前蹬。父亲继续前行，他低下头，用力地向前冲，他的背比刚才弯的更深，喘息声也随着他向前冲的动作而变得更加沉重，“呼——哼——呼——哼”，一下下击打着我的心窝。我这才有些明白，父亲那一瞬间的迟疑，许是岁月带来的沉重。我强忍住泪喃喃了一句，我现在已经长大了，可以去学校的，你不必送我的。父亲听到这话，向前的脚步缓了下，喘息紧跟着停止了。继而又用力地向前蹬，沉重的喘息声又如涨潮般蔓延在周围的空气中，良久，才在喘息的间隙闷闷地说道：“这样，我

浅谈儒释道思想在现代社会的价值

浅谈儒释道思想在现代社会的价值总是看到那么多人匆匆忙忙，追逐着这个时代的脚步，也是，在这个高科技迅速发展的现代社会，在这个眼花缭乱的电子时代，发生变化的不只是人们的思想，还有源远流长的中国文化。所谓中国文化应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。可是电子技术的不断进步，使中国文化发生了深刻变化：首先思想方面就有很大改变：不难发现，电脑手机的普遍造成了年轻人的好逸恶劳的堕落感，出现了“手机族”，“低头族”这样的新兴词语。而成年人更是奔走在工作与家庭之间，盘算着这个月的工资与开销，日复一日，年复一年，忙忙碌碌，还哪里有时间传承六艺文化、书法、棋、曲之类的。再者，从另一个角度来说文化内容生产与文化传播渠道的关系发生了深刻改变。现代科技极大地丰富了文化传播途径和传播方式，以电视为例，通信技术和数字技术的进步，使电视频道增加。再如，在纸质媒体时代，由于印刷成本比较高，发表一篇小说是一件并不容易的事情，而网络平台能够为各种文学作品提供几乎无限的发表空间。但是另一方面，在新媒体的冲击下，传统文化产业特别是纸质图书出版业、报刊业市场份额将不断减少，实体书店有不少倒闭，电子书籍甚至要代替纸质书籍。我一向奉承：人，要有自己的思想。我认为建立自己对世对事的思想系统的指导性思想体系莫过于中国文化中的儒释道思想。首先儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝，主要提倡人的自身修养，与身边人建立一种融洽的关系。在国际矛盾随时会一触即发的当代，在社会矛盾屡有发生的现代，在电子技术阻隔了亲友的距离，在在好逸恶劳的一代中，在社会关系复杂的现代，”爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之”不当被遗忘。佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。它讲究慈悲为怀，众生平等，因果循环。世间的一切都是平等的，人不应该是万物的主宰，你此生为人，是前世种下了善的因，所以此世对万物应慈悲为怀。这种思想对于现代作恶的人来说是很好的教育思想，并且在环境越来越差的现在，在地球已经被人类的贪婪破化的千疮百孔的现在，在各种珍稀动植物濒临灭绝的现在，佛家的这些思想值得我们去学习。道生一、一生二，二生三，三生万物。可见道本来就是抽象的，无法言说，只可意会不可言传，可是仍能探索到它的思想:人法地，地法天，天法道，道法自然。讲究顺其自然，无为而治。老子认为，坏的社会风气，都是由于背离了”道“，而引起的后果。当今社会，很多官员也是因为不走群众路线，急功近利的追求政绩，所以常常折腾来折腾去，事情没办好，还捋老百姓坑了。所以”取天下常以无事，以其有事，不足以取天下”這样的道理也应该作为官员们常常温习的思想。

聚势、起势、扬势,舍得酒业走可持续、高质量发展之路

聚势、起势、扬势，舍得酒业走可持续、高质量发展之路 2018年对于舍得酒业而言，是个特殊的年份。改制两周年的历史关键节点、上市公司的业绩耕耘……一切都已经开始，又刚刚开始，对于舍得人而言，当下唯有汲取发展的智慧力量，继续踏实前行。 7月29日至30日，舍得酒业2018年营销管理研讨会在京召开，舍得酒业董事长刘力，舍得酒业董事、营销公司总经理吴健，总部职能各部门负责人、舍得各营销中心总经理、经理等近200名管理人员及营销骨干齐聚营销公司总部，围绕“品牌快速增值、市场健康发展、销售高质量增长”的运作目标、“以核心渠道建设为基础、以消费者培育为中心”的运作模式，对公司总部提出的相关方案进行了充分研讨，达成广泛共识。而对于未来，刘力满怀信心，从品牌、经销商、渠道建设、价格管理、消费者、团队建设、廉洁自律七大维度畅想了舍得酒业未来新蓝图。回望两年发展，更能体会当下的来之不易。可以确定的是，舍得酒业在天洋入主后，时间可以证明，天洋带给了迟疑者、观望者以及质疑者的最大回应，如今舍得酒业“样本效应”已经初步呈现。舍得酒业立足长远，走可持续、高质量的发展之路的初心一直未改，而是更加稳健和坚定—— 舍得酒业正在以舍得之心，打造舍得酒业的新势能。聚势：天时地利人和，从小镇走向世界舍得酒业位于素有“观音故里，诗酒之乡”美称的四川省遂宁市射洪县沱牌镇，地处北纬30.9°——世界上佳酿酒核心地带。改制之后，舍得酒业立足长远，凭借原酒储量、生态酿酒全国两大领先优势，抓住“白酒行业向名酒集中、次高端白酒成为消费升级黄金价位”的两大市场机遇，不断发力，实现销售

额、利税的大幅增长，各项指标持续向好。企业的发展离不开人才战略的实施，有人才有未来，改制之初，舍得酒业就认识到“人才战略优于业绩战略、渠道指标优于销售指标”并积极实践，建设了中国高端白酒最具规模的营销队伍，同时经销商数量大幅增加，企业直接服务的终端烟酒店达到数万家，网点建设初见规模，市场能见度大幅提升。聚势天赋异禀的品质内涵、名酒集中态势扩大、人才队伍更加成熟，天时地利人和，舍得酒业改制本质上是重新聚势，要长远，不要短暂。起势：舍得酒业品牌矩阵全线出击品质是基石，品牌更是持之以恒的坚守的结果。改制后，刘力反复提及，企业有两条生命线，一是品牌、二是品质。其中，舍得酒业将品牌的打造视为首要任务，并将“凡是不利于品牌长远发展的做法实行一票否决”作为了一条铁的定律。在此次营销研讨会上，刘力特别强调了要构建“以核心渠道建设为基础、以消费者培育为中心”的运作模式，明确了拓宽渠道，增加产品市场覆盖率的要求。对于正处于起势阶段的舍得酒业来说，近年来依托“优化生产、颠覆营销”战略，实现了销售团队的升级改造，“千人营销战队”的组建完毕以及多品牌独立运营的探索，给渠道端的磨合和沟通提出了新的难

以舍得为话题的作文_初二作文

以舍得为话题的作文【篇一：以舍得为话题的作文】舍得席慕容说过：“人生像一条川流不息的长河，我们都是过河的人。”我们扬着风帆，将希望、梦想装满船舱，可惜渡河并非是一帆风顺的，我们必将经历风雨，必将承受风浪，只有适当的舍弃，才能保全自己，最终到达成功的彼岸。懂得舍弃，才能得到机会。常言道，机会总会留给有准备的那些人，但当机会来临，如果我们不能放开手中的拥有，便永远无法抓住转瞬即使的机会。越王勾践在亡国被俘后，并没有泄一时之忿而羞愤自杀。而是舍弃了原有奢华的宫殿，甚至舍弃了君王的尊严，甘愿受辱为奴，然而他卧薪尝胆，十年磨一剑，才终于等到了宝剑出鞘的那一天。懂得舍弃，才能有时间等待，并及时抓住机会，得到并拥有更多。懂得舍弃，才能赢得尊重。有的人不怕舍弃，他未必会失去全部，但有的人只想着得到全部，他从一开始就失去了所有。比尔·盖茨由于在大学时懂得舍弃上学机会，下海创业，创造了巨额财富，但年轻时期的他并没有获得大众的好感，他奢侈的生活，不断打压中小企业的野心让众多人所鄙视，然而他的妻子及时的认识到了只一点，并劝说她投身于慈善事业，并放松并扶持那些有才能的青年开发软件，互补双赢，最终，他成为了“第

一慈善家”而不是“首富”，他也因此赢得了世人的尊重。金钱不是一切，名利并不可双收，懂得适当的舍利，才能获得名望，赢得尊重。懂得舍弃，才能突破自我，赢得成功。正如武侠小说中的经典桥段，若想练成绝世武功必须先自废武功。而这一点也同样适用于科学界，爱因斯坦作为近代最伟大的物理学家，提出了“相对论”。然而这一结论却并不适用于大众所接受的经典物理学，在探索过程中，他舍弃了一直以来学习的物理知识，像小学生一样，在黑暗中独自前行，终于在努力了近十余年后提出了震惊世界的“相对论”。舍弃并不是一切的结束，而是一个新的开始，如果一个人能放下这一切，追求自我，突破自我，那他必将取得常人所不能取得的成功。舍弃并不是永远的失去，而是一种智慧，一种以小换大的智慧。让我们扬起风帆，即使失掉了一切，也能徒手游上岸。【篇二：以舍得为话题的作文】舍得也是一种人生智慧人生在世，寥寥数年，因此有人唯恐时不我待追名逐利，到头来却两手空空，而有的人甘愿舍弃这些东西，却得到更多，为此我想说：学会舍得，舍得也是一种人生智慧。舍得是一种明智的人生智慧，有所舍，才有所得。春秋五霸之首齐桓公，曾想背弃眉急之时的一个约定，然而管仲用“将欲取之，必先与之”的道理说服桓公要讲信用，将答应割让的城池分给诸侯国，却因此得到诸侯们信任，争相投奔齐国为桓公效劳，

无锡市初中中考满分精品作文：舍得的智慧.doc

2018 年无市中考分作文：舍得的智慧三、作文 20.海浩瀚，我无法尽世之，必有所舍弃才能有所收，就是“舍得的智慧”。如此，生活亦如此。根据自己的体和生活，以“舍得的智慧” 写一篇文章。要求：（ 1）文体自，歌除外；（2）不少于 600 字；（ 3）文中不得出真的人名、校名和地名。【答案】范文：舍得的智慧春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草，最美人四月天。夏蝉的智慧在于伏地底十七年，于是有了一朝破土，一惊人。凰的智慧在于烈火的淬，于是有了脱胎骨，涅重生??而的智慧，却不止如此。智者，若“ ”。 “要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地、路遥亡。” 的智慧在于志存高。正如高松所：人生不当只有苟且与当下，有和方。只有心存着“ 方”，我才能勇往直前，不至于像失了的水手。有了目与方向，我才能更好地到达点。“ 中之崛起而，”立下了志向的周恩来未曾彷徨，引着中国走向富。“如果再我做一次，我仍中国，核事”，稼先定的志向使他在核域一往无前??智慧的大向着方，于是它有了目和力。智者若，志存高。 “ 与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，的智慧在于舍得。如果大吝自己甜美的果，不肯分，那么它永不能到达方去看世界。就像壁虎，如果在危急关它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙，因

为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。 “呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也 ; 器，器材也 ; 材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。点睛：这是一道命题作文试题。写作时注意以下三点：（1）认真审题，明确题意这是写好命题作文最关键的一步。（2）明确中心，选好材料。在弄清题目的要求后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，确定好中心来选取、组织材料。（3）最好用具体的事例使文章生动具体，切记不要围绕这关键词语空发议论，那样会给人假大空之感。适当插入人物的外貌、语言、心理描写，融入一定的修辞，使文章语言更生动，人物形象更饱满。

智慧课堂心得体会

智慧课堂心得体会第一，我总是重视教师的教，而常忽视学生的学，每次上课前，我都争取里里俱到的准备课堂教学内容，争取让课堂大容量。上课时，我常闲于把自己的内容讲完，老师讲得口干舌燥，学生却歪来倒去，无精打采，遇到那种情况，我虽然也要调动一下，注意一下，但一会儿又闲于讲授，那样上课教师上得累，学生支获却不大，那就与伶俐课堂有效学习相违背，教师做了很多无用功。第两，教学魅力不强，我的课堂更多的重视知识性，没有太多的情境设置，没有太多的师生共叫，那就让学生的学习较为疲软，兴趣不很浓。另外，我对于个别问题较大的学生缺少及时的指导及教育，导致教学效果反馈不够及时，当然教学效率也就不够高了。一、把和谐的师生关系带进课堂，和谐的师生关系有助于阐扬学生学习的自动性和积极性，反之，学生学习的自动性和积极性就要受到压抑，教师在课堂上要善于控制自己的情绪，不要把不愉快的心情带进课堂，教师的立场和善里带笑容，学生就勇于发言，思维活跃，知识把握得也比较好。两、把学习的自动权交还给学生，教师必须对自身的角色进行正确的定位，即教师应该是学生学习的引导者和组织者，要设计一些紧扣教学内容的问题，力求找到最简单的方法讲给学生听，不多说废话。

从而有效的统领教学，让学生有效地学习，指导学生“学会”学习，使他们能自动地、积极地创造性地学。 3、给学生留有足够的学习余地，教师不仅要把知识传给学生，并且要指导学生学会学习，教师要敢于舍得给学生思考的时间，让学生变被动学习为自动学习，无意识地培养学生的思维能力，提高学生学习的兴趣。课前要让学生预习，给予必要的提示和讲解，给学生留下足够的思维时间和空间;要给学生充分思考的余地，课堂教学中教师应该全里把握学生的情况，在关头的地方加以提示、点拨，让学生独立增强思维能力，增强学习的兴趣。模板,内容仅供参考

天下智慧莫过舍得

天下智慧莫过舍得 “舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，无不感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧，有人愈是要获得愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实是懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过许多著名人物因深谙舍得之精髓而成就大事：韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已，不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。

舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。如果情爱是束缚，你能舍去情爱，不就得到自在了吗？如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以舍什么，就会得到什么，这是必然的道理。星云大师曾说过：“舍，于人是慈悲，于已得精进；以舍为得，无处不春风”。舍，看起来是给人的，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财。自己有道，才能舍道。舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨练才能熟练。天下智慧，莫过舍得。

舍得智慧讲堂

舍得智慧讲堂完整版视频精华版视频中国境界第二十六期对话王蒙：天下胸襟中国境界第二十五期对话王蒙：薪火相传中国境界二十四期对话郝景芳：路与远方中国境界二十三期对话郝景芳：凝望苍穹中国境界二十二期对话马家辉：风雨兼程中国境界二十一期对话马家辉：民族血脉中国境界第二十期对话张力奋：百尺竿头中国境界第十九期对话张力奋：岁月如歌中国境界第十八期对话郎朗：中国声音中国境界第十七期对话郎朗：世界舞台中国境界第十六期对话吴子牛：命运车轮中国境界第十五期对话吴子牛：流年映画中国境界第十四期对话马光远：时代脚步中国境界第十三期对话马光远：历史路口中国境界第十二期对话叶檀：漫道求索中国境界第十一期对话孟晓苏：乘风破浪中国境界第十期对话孟晓苏：大幕开启中国境界第九期对话邹市明：归去来兮中国境界第八期对话邹市明：英雄思辨

中国境界第七期对话郎永淳：融合之思中国境界第六期对话郎永淳：闯入者说中国境界第五期对话胡海泉：天使目光中国境界第四期对话胡海泉：跨界之路中国境界第三期对话许成钢：繁华背后中国境界第二期对话梁锦松：香港未来中国境界第一期对话梁锦松：守望香港中国境界第二十六期对话王蒙：天下胸襟中国境界第二十五期对话王蒙：薪火相传中国境界二十四期对话郝景芳：路与远方中国境界二十三期对话郝景芳：凝望苍穹中国境界二十二期对话马家辉：风雨兼程中国境界二十一期对话马家辉：民族血脉中国境界第二十期对话张力奋：百尺竿头中国境界第十九期对话张力奋：岁月如歌中国境界第十八期对话郎朗：中国声音中国境界第十七期对话郎朗：世界舞台中国境界第十六期对话吴子牛：命运车轮中国境界第十五期对话吴子牛：流年映画中国境界第十四期对话马光远：时代脚步中国境界第十三期对话马光远：历史路口中国境界第十二期对话叶檀：漫道求索

“舍得”、“沱牌”新品交相辉映,舍得酒业闪耀百届糖酒会 3月18日,舍得酒业

“舍得”、“沱牌”新品交相辉映，舍得酒业闪耀百届糖酒会3月18 日，舍得酒业 3月18日，舍得酒业“与伟大时代同行”新品上市发布会在成都索菲特大酒店举行。舍得酒业股份有限公司董事、营销公司总经理吴健，中国酒类流通协会秘书长秦书尧，中糖集团总经理助理、中糖会展常务副总经理施东燕，中国陈年白酒收藏家曾宇等领导、嘉宾出席活动。在现场百余位嘉宾的共同见证下，“舍得智慧名人说纪念酒”与“沱牌曲酒名酒复刻版”两款新品重磅亮相。“它们将唤醒消费者记忆，丰富品牌文化内涵”，吴健表示，在中国名酒30周年这样一个特殊的历史节点，舍得酒业发布两款新品“一定会带给大家惊喜”。

（舍得酒业股份有限公司董事、营销公司总经理吴健）现象级IP《舍得智慧讲堂》赋能舍得品牌 “这套产品是我们在打造现象级IP《舍得智慧讲堂》之后，在文化赋能酒业方面做的一次产品延伸，以消费者能够触碰与感知的方式，进一步塑造‘文化国酒’形象。”舍得酒业舍得事业部品牌管理中心总经理曾琦在发布“舍得智慧名人说纪念酒”时，对其特殊意义进行

了说明。几千年来，一代又一代的中国精英阶层追求修身齐家治国平天下，积累了“自强不息”的奋斗精神、“舍我其谁”的担当意识、“舍生取义”的牺牲精神、“舍旧谋新”的创新思想、“天人合一”的社会理想、“以人为本”的治国理念。这些思想，无不包含着无数舍与得的智慧，成为中国文化自信的基石。（舍得酒业舍得事业部品牌管理中心总经理曾琦）此次推出的“舍得智慧名人说纪念酒”，一套５瓶装，分别绘制了老子、白圭、孔子、孟子和孙子5位智者的画像，瓶身上也相对应地镌刻着5位圣人从自我修养、经商谋略、从政管理、人生态度、军队作战、等方面谈论舍得之道。通过更为直观和形象的表达，将“中国智慧”概念进一步具象化，选取家喻户晓的历史文化名人作为品牌“代言人”，巧妙地对品牌的“舍得”内涵做了“人格化”演绎，更映射出舍得酒业与当代社会精英共鸣的品牌智慧。

关于舍得的智慧作文素材_作文

关于舍得的智慧作文素材篇一：爱出者爱返，福往者福来从前有一个叫化子每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。一天夜里他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么？老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。于是，叫化子下了决心，要去西天问问佛祖，问个明白，看看到底是什么原因才有此命运？叫化子第二天就出发了。他一路乞讨，走了好多路，一天好不容易赶到天黑才见到一户人家。他敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了就问叫化子为什么这么晚了还在赶路？叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。叫化子问这是怎么一回事？员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因？员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁

给谁。叫化听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化答应了。乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，问他要到哪里去。叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来？于是叫化也就答应了这个老和尚。再往前走，又过了许多沟沟坎坎。叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫化子着急了，这可怎么办？怎么过去？叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗？突然，江里一个大老龟浮出水面。老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么？叫化子把事情经过说了一遍。老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟？如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。叫化子很高兴的答应了。叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里？西天按说早该到了啊。叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，叫化子很高兴，佛祖问叫化，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧？叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题？

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