2019-2020学年语文版高中语文选修中国现当代散文鉴赏讲义：第一单元 第3课 道士塔 Word版含答案
第3课道士塔
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂①。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现②，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
【注】①休：罢休，双方断绝关系。②参辰：星宿名。参星在西方，辰星(即商星)在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。
【赏析】这是敦煌曲子词中的一首名作。内容写的是主人公对爱情的祝愿。作者运用了大量的想象表达对爱情的坚贞。词中的想象多样而新奇。主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头，夸张地强调了爱情永固，诗中的想象广阔大胆，由大地到天空是其想象的空间，由山河到星日是其想象的对象。以宇宙间最雄伟的景物来烘托爱情，词中主人公正是依据这些自然现象与爱情理想在时间上的相似点，进行想象的。但未从正面写，却将爱的中止与这些规律的改变联系起来让前者发生在后者之后，由于后者是不会实现的，前者就不会发生。爱情永存的愿望被表现得十分生动有力，体现了从反面写与从正面写的不同效果。诗中的奇伟想象正是由这深情所激发，而想象又使感情表达得更真挚、明朗、坚定、感人。
【思考】作者是运用什么手法来表现自己对爱情的执着的？试结合诗句加以分析。
【提示】画线部分为思考答案。
一、字音辨识
1.单音字
坍．弛(tān)凛冽
．．(lǐn liè)箓．(lù)
呆滞．(zhì) 歆羡
．．(xīn xiàn)憨．厚(hān)
婀娜
．．(qī qiɑo)官邸．(dǐ)
．．(ē nuó) 蹊跷
肮．脏(ānɡ)倒溯．(sù)
2.多音字
佛?????佛．教（fó）仿佛．
（fú） 冠?????衣冠．（ɡuān ）冠．军（ɡuàn ） 蹊?????蹊．跷（qī）另辟蹊．
径（xī） 卡?????关卡．（qiǎ）卡．车（kǎ） 溜?????溜．冰（liū）一溜．空地（liù） 二、字形辨认
?????驰chí（驰骋）弛 chí
（一张一弛）池 chí
（池塘） ?????辙 zhé（车辙）澈 chè（清澈）撒 sā（撒网） ?????滔 tāo （滔滔不绝）稻 dào （水稻）蹈 dǎo （舞蹈）
?????喧 xuān （喧哗）渲 xuàn （渲染）暄 xuān （寒暄） ?????藩 fān （藩镇）潘 pān （潘姓）番 pān （番禺）
?????纽 niǔ（纽扣）扭 niǔ（扭打）钮 niǔ（按钮）
三、词语辨析
1.达观·乐观
“达观”，对不如意的事情看得开。
“乐观”，对事物的发展充满信心。
例：①在两千多年以前，庄子对人的生死就能有如此洒脱而又高明的见解，能很达观地看待人的生死问题，确实是难能可贵。
②从目前的经济大环境来看，今年下半年的行情走势将不容乐观。
2.富裕·富余
“富裕”，(财物)充裕丰富。
“富余”，足够而有剩余。
例：①中国将坚定不移地走共同富裕道路，加大收入分配调节力度，重申以“人民”为核心的发展和分配理念。
②近年来，这个市强化措施，加大农村富余劳动力培训和转移就业力度，有效增加了农民收入。
四、词语释义
①对牛弹琴：讥笑听话的人听不出所以然；也用来讥笑人说话不看对象。
②歆羡：爱慕，羡慕。
③达观：对人生的遭际想得开、看得透。
④窗明几净：形容房间干净明亮。几，小桌。
⑤风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
⑥糟蹋：也作“糟踏”。a.损坏，浪费。b.侮辱，践踏。
1.走近作者
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文
化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、
教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏
剧理论史稿》《艺术创造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》
《山居笔记》等。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载
多部世界名人录。所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海
市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。余秋雨的文化散文往往站在历史的高度，以记叙生动感人的史料、典故为基础，运用具有学者气度的表达方式，对人类文明特别是民族文化进行审视与反思，文章意蕴深隽，语言雅洁，具有较高的欣赏价值。
2.写作背景
莫高窟是我国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经1 000多年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。
光绪二十六年(1900)道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经书、文书等文物4万多件。1905年，俄国人勃奥鲁切夫掠走了一大批文书经卷。1907年匈牙利人斯坦因掠走写本、文书24箱，织绢和绘画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱、600多卷经卷，两次共掠走文书、写本1万余件。1908年，法国人伯希和从藏经洞中拣选精品，掠走约6 000多件写本和画卷。1911年，日本人吉川小一郎和橘瑞超从王道士处弄走约300多卷写本和两尊唐塑。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年，美国人华尔纳又用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到极大的损失。
而所有这些损失，大部分都与当时莫高窟的主持王道士有关。王道士，即王圆箓，原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
1.本文共四节，各部分的主要内容是什么？
【点拨】第一部分，通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓和莫高窟的关系。第二部分，叙述了王道士在敦煌的所作所为。第三部分，写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。第四部分，写中国敦煌研究家们的辛勤工作，表达对敦煌历史的忧思，同时给世人以警醒。
2.作者为什么说“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”？
【点拨】敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵的文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一斑。从这个意义上说具有强烈的讽刺意味。而对于整个悲剧，王道士是偶然的，但也是必然，这是一个国家的悲剧！这是一个时代的悲剧！
3.本文的主旨是什么？表达了作者怎样的思想感情？
【点拨】作者以沉重的笔调追记敦煌文物的流失情况，表明了作者对愚昧、麻木的道士和官员的愤怒，对文明浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。
4.余秋雨的文化散文往往将历史的浩叹、生命的体验、人生的哲思以及丰富的知识有机地融为一体，从而极大地拓宽了散文的内容和境界。思考作者是如何将四者巧妙地融合在一起的。
【点拨】此题旨在引导我们体会余秋雨散文的深刻意蕴以及传达这种意蕴的方法。
余秋雨从历史中参悟人格，从哲学中发掘诗意，他把握住人文科学的严肃性，对以往历史事件进行高超合理的艺术加工，“枯骨生肉”，使人读起来置身其中。有人说余秋雨能从书中见到活的山水楼台、活的历史人物，又能从山水楼台历史人物中见到一整幅的活的书。可贵的是他能够将自家真实生命敞开来，去贴近文化，去倾听历史或沉重或细微的足音。惟其如此，他笔下的山川草木、庙宇楼台、飞鸿雪泥，总是关情，远胜于那些味同嚼蜡、质木无文的文化史著作。善用诗化的语言传情达意，课文中每一句话几乎都以情感“着色”，都具有凝练的表意内涵，给读者以新鲜感和反复咀嚼的引诱。
有的学者指出余秋雨的散文往往脱离了史实而用小说的方法来任意虚构历史，你是如何看待这种虚构的写作手法的？
【各抒己见】
?我觉得这种写法不错。散文不能像小说那样脱离现实任意虚构，但散文也不能像新闻消息那样完全实录。有时为了表达的需要，可以在真实的基础上运用一些艺术手法来加工，如想象和夸张等。本文中的人物事件，不见得每个细节都是真的，但整个大的历史事件是真实的，而艺术手法的运用，则更突出了文章的感染力、震撼力和讽刺批判的力量。
?这种手法可以使作者真挚热烈的感情得到表现，是作者情不自禁地走进历史，再现了沉重灾难的沧桑历史，有利于读者更真切地了解这段屈辱的沧桑历史。
?我感觉这种手法当然可以使历史和读者拉近距离，使尘封的历史复活，鲜明生动。但有些历史是不能夹进太
多想象，历史需要客观的叙述。所以这种手法需要我们谨慎地使用。
道士塔?????敦煌石窟的罪人：王圆箓
主持糟践艺术毁坏美文物流失，学者愤怒敦煌在中国、敦煌文化在中国
一、写法归纳
对比、反讽手法的巧妙运用
作者运用“对比”的手法来制造反讽的效果。最触目惊心的对比，是当时的中国官员和欧美的学者及冒险家之间的态度差距。在相邻的两段文字中，作者先讲到中国的官员不愿花运费把文物运到省城；虽然看出文物的价值，却没有那副热肠要把祖国的遗产好好保护一下。他们很文雅，注重官场的礼尚往来，从王道士手中拿到的几件经卷，“包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品”。接着，作者写欧洲的学者和冒险家：“他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。”他们是来“偷取”文物的，风度一点也不文雅，哪里肯送人当生日礼品？当中国官员的客厅里正茶香缕缕，他们为了达到目的，在沙漠里燃起股股炊烟。像这样的两相对照，显而易见是很大的讽刺，所引起的反讽效果，强而有力，使读者感到非常难过。
作者对于文中人物——主要是王道士的戏剧化的呈现，所采用的叙述语调或口气，有很大的反讽成分。如作者写王道士如何用铁锤敲毁古代雕塑，“事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”；他要泥水匠把雕像改塑成天师和灵官，“泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成”。作者故意把如此严重的文化毁坏行为，写得这般轻松和无关紧要，这就产生了强烈的反讽效果。
二、技法指导
反讽手法即从反面或用反语来讽喻事理的手法。其言辞的表面意思和自己的真实意思完全相反，真实意思却藏在字里行间，让读者自己体会。造成反讽，可以采用如下方法。
1.漫画法。漫画式的讽刺手法其特点是夸张，把人或事的假、丑、恶加以扩大或缩小，使之变相，变形，以突出这一侧面的特征，达到讽刺的目的。
2.对比法。把被讽刺的对象，在对待同一人或事的前后不同的言行上进行描述，以显示被讽刺对象的愚蠢可笑。
3.托物法。把讽刺对象托比于某物，使讽刺对象具体化、形象化的手法。春秋战国时期诸子百家在宣传自己的主张、驳难对方时，经常使用这种方法。
4.反说法。人的感情发展到了极顶，往往会以完全相反的方式表现出现；在语言上就是“说反话”。作为讽刺手段的“反话”，是“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。
三、随堂练笔
尝试采用反讽手法，针对某一现象，写一段不少于100字的文字。
四、他山之石
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髺一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
(鲁迅《藤野先生》)
中国灿烂的历史文化流淌了五千年，莫高窟就是中国文化的一个港口，载满了历史的可爱，然而一下子这里的文化不属于中国了，被一个叫王圆篆的王道士统统卖给了洋人：十年间，莫高窟难以计数的文物被运到外国去了，中国的文化自己不保藏，反而却摆在了外国的博物馆中。本文一方面批判旧中国的封建官吏腐败昏庸，一方面抨击帝国主义盗取中国文化遗产的罪恶行径。
[适用话题]
这则材料适用于“勿忘国耻”“爱护华夏文化”“历史反思”等话题作文中。
一、文段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，
运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！
1.文中“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含意是什么？
答：
答案：斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。
2.“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？
答：
答案：这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。
3.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？
答：
答案：表达了作者对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死活。“没装木箱，只用席子乱捆”，一方面说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏。揭示了当时中国官员的昏庸无能。
4.“宁肯存放在伦敦博物馆里！”一句，是狠狠心说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？
答：
答案：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的爱惜和无奈。
二、语言运用
5.下面是余秋雨《仁者乐山》中的一段话，请你根据前后文，将横线上补充出两个相似的句子。要求句式一致，具有哲理性。
就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
答：
答案：(示例)水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边让我们感受不舍昼夜的紧迫，山地让我们感受不知日月的长久。
6.余秋雨在散文《废墟》中写道：中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆的结局，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有曹雪芹、屈原、杜甫、孔尚任等不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧。请根据上面这些人物及其作品，仿照例句，再写出两个“不肯大团圆”的句子。
示例：曹雪芹不想大团圆，描写宝、黛爱情悲剧，昭示了封建家族的衰落。
答：
答案：(1)屈原不想大团圆，于是忧愁幽思作《离骚》，表达了他不与世俗同流合污的清白。(2)杜甫不想大团圆，作“三吏”“三别”，感叹了人民在战乱中的悲惨。(3)孔尚任不想大团圆，借侯、李的离合之情，抒发了他对南明王朝的兴亡之感。
一、基础考查
1.下列词语中加点字的读音完全正确的一组是()
A．炽．热(chì) 蹊跷．(ráo) 为虎作伥．(chānɡ)
B．发酵．(xiào) 骈．体(pián) 风餐露宿．(sù)
C．间．隔(jiàn) 劲．旅(jìnɡ)动辄．得咎(zé)
D．圆寂．(jì) 倒溯．(sù) 牝．鸡司晨(pìn)
解析：选D。A项，“跷”读“qiɑo”；B项，“酵”读“jiào”；C项，“辄”读“zhé”。
2.下列词语中没有错别字的一项是()
A．符箓歆羡肇事轻歌曼舞
B．筹划谄媚清澈重蹈复辙
C．官邸憨厚对峙利令志昏
D．妥帖糟践搓商舐犊之情
解析：选A。B项，复—覆；C项，志—智；D项，搓—磋。
阅读下面的文字，完成3～5题。
以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，龇牙、偷笑、笑哭等________的符号简洁而又形象，极大地丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也如火如荼，这标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。
()。从接受者方面来说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加________，使传播效果事半功倍。表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的________。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过________的表情符号进行自我表达、发展个性，会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。
3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()
A．惟妙惟肖突显交互性奇特
B．栩栩如生凸显互动性奇特
C．惟妙惟肖凸显互动性独特
D．栩栩如生突显交互性独特
解析：选C。惟妙惟肖：指描写或模仿得非常逼真。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。根据语境“龇牙、偷笑、笑哭等________的符号简洁而又形象”，应选择“惟
妙惟肖”。凸显：清楚地显露，强调原本存在的事物更加清晰化。突显：突出地显露，强调原先看不到的事物突然地或者突出地显露。辨析的要点在于观察事物原先的状态，由此可知应用“凸显”。结合下文“其实人的社会互动”可知，第三空应填“互动性”。独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常的不一样，奇怪而特别。原文强调表情符号的自我表达和个性发展，所以用“独特”。
4．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩
B．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩C．以90后、00后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩
D．以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩
解析：选A。本题中这句话的表述应是“真人表情”竞相出彩，排除B项。C项，成分残缺，应是“以……为代表”；D项，“作为……后”搭配不当。
5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()
A．在日常社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势
B．在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势
C．在网络社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势
D．在日常社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势
解析：选B。解答本题要注意前后文语境及句式，根据上下文判断，此句谈的应是在网络社交中，网络表情符号与文字的比较，文段第二段主要是对网络表情符号的肯定，所以这段文字要表达的是“网络表情符号比文字有着先天的优势”，排除A、C两项。这段文字论述的背景是在网络社交中，故选B。
二、类文阅读
阅读下面的文字，完成6～8题。
海棠花
①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠，现在想也正是开花的时候了。
②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记
忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏，在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。
③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。
④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道已经下雨了。
⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。
⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多就让我吃惊。家家园子里都挤满了花，五颜六色，锦似的一片。但我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。
⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。
⑧在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。
⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。
1941年5月29日德国哥廷根
(取材于季羡林的同名散文)
6.下列对文章的理解，正确的一项是()
A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。
B．第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。
C．20世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。
D．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。
解析：选A。B项，由“向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很”可看出，文中并没有描写实实在在的海景，而是将屋顶幻想成海浪，因此“同样单调的海景”的说法错误。C项，“始终”错，“以致无暇顾及海棠花”错。由原文第⑤段后半部分可知，作者想“用苦行者的精神”钻研，“可
是现实的情况又不允许我这样做”，故“始终”说法错；由原文第⑥段“但我却似乎一直没注意到这里也有海棠花”可知，并非“无暇顾及”。D项，对文章主旨的概括不正确，这篇文章的主旨应是借描写海棠花，抒发对祖国、对故乡的深切思念之情。
7.通读全文，回答下面问题。
(1)文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么？
答：
(2)简要分析“海棠花”在文中所起的作用。
答：
答案：(1)并非无缘。文中的一些片断看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的乡思，使“有缘”构成了文章的归结点。
(2)海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。
8.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于150字)
答：
答案：(示例)在现实生活中，我们经常对距离产生一种神奇的感受。当某个人近在咫尺，与你天天见面，时刻相依相伴，你心中却觉得他很陌生，离你很遥远，无法与他沟通，更不用说与他心心相印了；而某一个与你心灵相通的朋友，虽然相隔千山万水，多年不见，但你却感到他仿佛时时刻刻和你生活在一起，与你同呼吸、共命运，心心相印。这就是关于距离的一种神奇感受：空间、时间的距离，并不等同于心的距离。
三、语用创新
9.把下面的长句改写为几个短句。(不得出现复句)
曾为结束十年内战、促成第二次国共合作、实行全民族抗战做出巨大贡献的中华民族的千古功臣张学良先生与去年谢世的夫人赵一荻合葬在檀香山神店谷纪念陵园内一处占地约200平方米的、绿草如茵的山坡上。
要求：①以“檀香山神店谷纪念陵园”为语段开头。
②表达简明、连贯。
答：
答案：①檀香山神店谷纪念陵园有一处占地约200平方米的、绿草如茵的山坡。
②张学良先生与去年谢世的夫人赵一荻合葬在这里。
③他曾为结束十年内战、促成第二次国共合作、实行全民族抗战做出巨大贡献。
④他是中华民族的千古功臣。
10.现在，社会上对余秋雨散文的评价有两种截然不同的观点，一种认为其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式展现出深沉的理性思辨；另一种认为他的散文是“伪文学散文”、“假、大、空”，华而不实。你是如何看待的？请根据你阅读的感受，谈谈自己的看法。
赞成：
反对：
答案：(示例)赞成：余秋雨的散文文笔优美，生动细腻，既有散文的内涵，又运用了故事性的创作方式，把主体意识融入笔端，从宏观上展现了强烈的人生感、民族感和历史感，同时，又不时关注今天和明天，形成了一种人文景观。
反对：余秋雨的散文的确文笔不错，但每一篇几乎都采用相同的模式，那就是公式化了。另外，他的散文里面还存在文史知识和观点上的问题，什么问题都无限夸大，把常识当成大发现，把自己弄成“救世主”的形象，这就是夸大了自己。
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累
聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！
一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的
背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，
呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，
在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。
白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍。
色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西。
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有
过这么一个时刻，驾驭那些瑰丽的色流，而竟能指挥若定。
色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟。
终于有点灰黯了，舞蹈者仰首看到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉。
色流中很难再找到红色了，那该是到了元代。
……
这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易举，哪有这般劳累？
夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
【赏评】《莫高窟》全文四个部分。此处节选第二部分。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。如果说《道士塔》揭示的是中国古代文明史上的一页悲剧的话，那么，《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息、吐纳百代的独特禀赋，因此，莫高窟所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。
现当代散文欣赏
现当代散文欣赏 中国的文学、文化博大精深，徜徉其中，时时都会感到它的丰美和璀璨；深入其中，则会在学识、修养，乃至气质上得到熏陶、冶炼和熔铸。 一、什么是现当代散文 现、当代散文，是一个历史的范畴。现代散文，是指由“五四”到建国这30年间的散文创作；当代散文，则是指开国后至今天的散文创作。 中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。” 正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅“白话”替代了“文言”，在文字媒体的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变成“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般地辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后中国散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破! 当代散文，在“十七年”（１９４９－１９６６）期间，由于“颂”的抒情基调的确立，同时，也由于写作“主体”的被置换(“自我”被“工农兵新人”所置换)，散文似乎是有“得”有“失”，但实际在个性和艺术表现上都呈现了严重滑坡的趋势。新时期，在“三中全会”改革开放精神滋润下，散文在静悄悄中“魂兮归来”，真正实现了和现代散文的精神衔接。90年代散文，更以新的探索态势，开拓着新世纪“中华散文”伟大复兴的前程! 二、现当代散文特点 １、以“我”为主
夫说：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强” 可以这样说：散文，是一种最适合抒写作者主观情感、心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学! 巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。” 鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》等，就是以“我”为主的散文名篇——作者真实“自我”的个性，特别是其思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，都被表现得具象而生动，使“我”成为全文“表现”的主角；此外，而《背影》等散文，“我”虽非主角但有很深的介入，是一个重要人物；鲁迅的《“友邦惊诧”论》(杂文)、汪曾祺的《胡同文化》(随笔)等，也还有个一切皆“着我之色”的问题——不管情况如何，“无我”是断不可取的! 所谓“散文笔调”，其实正是以“我”为主角、以第一人称娓娓“告白”的亲切口吻所写出的叙述文字。有“我”是其灵魂!因此，欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我个性，是很要紧的。 ２、因“实”出“虚” 散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。 所谓“实”，指的是显示生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作主体(我)生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并生出一系列的“生理—心理”反映。因此，在散文中写出这样激活主体精神“映射”的实生活来，就显得很有必要：它实在是营造作品精神家园不可或缺的基石，是构筑整个情感大厦必不可少的铺垫。 在散文的“实生活”层面上，作者所做的是生活运动。在这里，真实是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种纪实性，是这种文体和读者之间千百年来所达成的一种信任默契，是不可率性改动的。 散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正作意或精神是在铺垫好这些基石后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦! 而这即是写“虚”。 写“虚”，可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。 杂文和随笔是极其亲近的两姊妹：它们都是说理性散文，重哲理，崇个性，富理趣，有文采等，二者都是共同的。其区别仅为：在取材上，杂文“硬”些，多为抨击时政、针砭时弊之论，战斗色彩强烈；而随笔则“软”些，多为逸闻旧事、风花雪月之谈，文化意蕴深厚；在笔调上，杂文十分犀利，善“取类型”“画眼睛”，且常以“寸铁杀人”，仅以一击即制强敌于死地，所谓嬉笑怒骂，皆成文章，被誉为“投枪、匕首”，而随笔则“软”些，较为闲适，常取即兴的“絮语”笔调，随心而谈，无所拘碍，见个性、浮神情，从容不迫，温文尔雅，不失“绅士”风度，被尊为“美文”或讥为“小摆设”；在语言色彩上，杂文辛辣，擅长讽刺，读之使人解气，而随笔惬意，推崇幽默，读之使人解颐。总之，二者的共同性大于差别性。也可以这样说：杂文是硬性的随笔；而随笔则是软性的杂
《中国现当代散文鉴赏》第1课《灯下漫笔》
第一单元抨击时弊忧思家国 第1课灯下漫笔(节选) 【文本导读】 在中国长期的封建社会中，广大劳动人民一直处于被压迫被奴役的悲惨地位。20世纪20年代的中国，新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而麻木；1911年爆发的辛亥革命，由于资产阶级的软弱性、妥协性，革命昙花一现，紧接着袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战……黑暗中国亟待彻底的革命。另一方面，随着新文化运动的开展，少数先驱者已经从黑暗中醒来，开始大声疾呼，要唤醒“铁屋子”里的人们，并荷戟奋战，要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。但是，统治阶级及一些反动的复古主义者，却极力鼓吹中国的所谓精神文明，妄图维护封建主义的文化，维护人吃人的等级制度。这就需要在更深刻的意义上，揭露复古派的阴谋，擦亮广大人民的眼睛，于是，作为已觉醒的先驱者之一的鲁迅写了一系列文章予以反击，本文就是其中一篇。让我们跟随作者，走进那个时代…… 【作者卡片】 鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文化运动的基础。 作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
中国现当代诗歌精选
中国现当代诗歌精选 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞 您底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响,三月的春帷不揭 您底心就是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄就是美丽的错误 我不就是归人,就是个过客…… 乡愁 席慕容 故乡的歌就是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却就是一种模糊的怅望仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁就是一棵没有年轮的树 永不老去 历史博物馆 -----席慕容 人的一生,也可以像一座博物馆不？ 一 最起初只有那一轮山月 与极冷极暗记忆里的洞穴 然后您微笑着向我走来 在清凉的早上浮云散开 既然我该循路前去迎您 请让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候所有的故事 都开始在一条芳香的河边 涉江而过芙蓉千朵 诗也简单心也简单
二 雁鸟急飞季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我就是谦卑无怨的工匠 生生世世反复描摹 三 可就是究竟就是哪里有了差错为什么在千世的轮回里 我总就是与盼望着的时刻擦肩而过风沙来前我为您 曾经那样深深埋下的线索 风沙过后为什么 总会有些重要的细节被您遗漏 归路难求且在月明的夜里 含泪为您斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶催您上马 知道再相遇又已就是一世 那时候曾经水草丰美的世界 早已进入神话只剩下 枯萎的红柳与白杨万里黄沙 四 去又复返仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满就是不可解的温柔需求用五色丝线绣不完的春日 越离越远云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与您相逢 您在柜外我已在柜中 隔着一片冰冷的玻璃 我热切地等待着您的来临 在错愕间您似乎听到一些声音当然您绝不可能相信 您当然绝不可能相信 这所有的绢所有的帛 所有的三彩与泥塑
2018秋福师《中国现当代散文研究》在线作业一1
【奥鹏】[福建师范大学]福师《中国现当代散文研究》在线作业一 试卷总分:100 得分:100 第1题,（）是绍兴人，与鲁迅同乡。他的杂文《从"目莲戏"说起》、《关于土地》、《关于女吊》等，不仅给读者奉献了形神毕肖、绘声绘影"立体风土画"，而且坚持了解剖和改造国民性的精神传统，表现了他对某些人情世态睿智掘发的启示，具有较长久的思想和艺术的魅力。 A、柯灵 B、唐弢 C、周木斋 D、王任叔 第2题,标举"都市文学"旗号的（）认为，"都市文学"并非局限于与"乡村"对立的地域界限内的文学题材，也不只侧重于描绘外在的都市景观，而是主要表现人类在"广义的都市"下的生活情态，表现现代人文明化、都市化以后的思考方式和行为模式，表现它的多元性、复杂性和多变性。 A、简媜 B、杜十三 C、林燿德 D、张启疆 第3题,新生代散文由夸饰性的高强度的热抒情，向着不动声色极力节制的冷抒情过渡。____的散文尽量隐去主体的虚浮和矫饰，主体情绪完全呈收敛状，从而呈现一种类似于"零度写作"的状态。 A、庞培 B、苇岸 C、钟鸣 D、曹晓冬 第4题,（）是台湾年轻一代女散文家的代表。 A、张晓风 B、简媜 C、张秀亚 D、琦君 第5题,（）是绍兴人，与鲁迅同乡。他的杂文《从"目莲戏"说起》、《关于土地》、《关于女吊》等，不仅给读者奉献了形神毕肖、绘声绘影"立体风土画"，而且坚持了解剖和改造国民性的
精神传统，表现了他对某些人情世态睿智掘发的启示，具有较长久的思想和艺术的魅力。 A、柯灵 B、唐弢 C、周木斋 D、王任叔 第6题,（）是"五四"时期的散文大家，不仅以众多的杂文著称于世，更以独树一帜的记叙抒情小品享誉文坛，在中国现代散文史上开创了闲适和言志的艺术流派。 A、鲁迅 B、朱自清 C、周作人 D、胡适 第7题,中国大陆五十年代初最著名的散文是（）。 A、魏巍的《谁是最可爱的人》 B、巴金的《我们会见了彭德怀司令员》 C、菡子的《从上甘岭来》 D、老舍的《我热爱新北京》 第8题,真正为沈从文赢得声誉的散文作品是____。 A、《湘行散记》 B、《湘西》 C、《月下》 D、《到北海去》 ,B 第9题,超然于"论语派"和"太白派"之外，有些名作家独自拓展个人的创作道路，如____ A、朱自清 B、谢冰心 C、叶圣陶 D、丰子恺 ,B,C,D 第10题,柯灵写于1940年的（）等几篇杂文，也很有特色，可以说是"立体风土画"和有的放矢的现实评论的融合。 A、《从"目莲戏"说起》
2021年高中语文 第16课 听听那冷雨课时作业 语文版选修《中国现当代散文鉴赏》
散文鉴赏》 一、基础知识 1．下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一项是( ) A．薄．荷(bó)耀．目(yào)万籁．(lài)雷电霹雹．(báo) B．滂沱．(tuó) 青霭．(ǎi) 夜宿．(xiǔ) 淅淅沥．沥(lì) C．氤氲．(yūn) 羯．鼓(jié) 潺．潺(chán) 舐．犊情深(shì) D．寒濑．(lài) 岑．寂(cán) 惊蛰．(zhé) 鸟声啾．啾(jiū) 2．下列各组词语中，无错别字的一项是( ) A．料峭仓颉翁郁春雨潇潇烟雨霏霏 B．譬如蚯蚓铿锵蝴蝶翩翩鸟声啾啾 C．惊悸寒濑湿粘粘擎天巨椰粼粼千瓣 D．孺慕缭绕纱账宵寒袭肘断柯折枝 3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( ) ①台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的________。 ②于今在岛上回味，则在______之外，更笼上一层______了。 ③在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月________，湿粘粘的苔藓从石阶下________侵到他舌底，心底。 A．情趣凄楚凄迷绵延一直
B．意趣凄迷凄楚绵长径直 C．情趣凄迷凄楚绵亘径直 D．情调凄楚凄迷绵延一直 4．下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是( ) A．作者从少年听雨，到中年听雨，从绵绵春雨到潇潇秋雨，雨的声音在他 听来有着石破天惊 ．．．．的不同。 B．余光中老先生认为如果能扑进祖国母亲的怀里，就算是被她的裾边扫一 扫，也算是安慰孺慕之情 ．．．．了。 C．惊蛰一过，空气里便有淡淡的土腥气，也许地上的地下的生命，也许古 中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢欲动 ．．．．。 D．要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，在美国西部是可望而不可 ．．．．．即．的，仍须回中国。 二、精品阅读 (一)散文阅读 阅读下面的文字，完成5～8题。 烟雨中的古镇 庄红蕾 ①伴着潇潇春雨，到江南古镇走了一趟。下雨给游览带来了诸多不便。但欣赏古镇，品味古镇，恰恰该在雨天。雨天的乌镇烟雨飘渺，是那么个性闪烁、
中国现当代散文鉴赏——《豆腐颂》教案
豆腐颂 教学目标： 1.了解作者林海音。 2.学习文章托物言志的写法，体会豆腐中蕴含的文化意义。 一、导入新课：同学们，看到这普通而素白的豆腐您会想到了什么呢？（播放歌曲《长亭》及相关画面。） 作者介绍台湾文坛之保姆台湾女性文学的开山人－林海音 二、林海音（1918－2001），原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母曾东渡日本经商时生下了她，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。曾就读于北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。1948年回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，兼任《文星》杂志编辑，1967年创办《纯文学杂志》，后又经营纯文学出版社。 林海音的创作讫今为止，已出版十八本书。散文集《两地》、《作客美国》等；短篇小说集《城南旧事》、《婚姻的故事》等；长篇小说《风》 此外，还有许多文学评论，散见于台湾报刊。 学生阅读课后参考材料《台湾文坛的保姆》。 １、生于日本，父母不甘当日本亡国奴，性格受其父母影响。她跟随父母四处奔波流浪，向往一种平和、自由的生活态度。所以她的文风也是很怀旧而平和的。 2、在北京长大和读书，受到京味文化中那种雍容大度、典雅文风的影响。 ３、作新闻记者、编辑，眼光敏锐，锻炼了她的文艺素质。 三、与豆腐有关的名人 1.名人与豆腐苏东坡有诗曰：“煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒”。 2.金圣叹是清朝才子，他临死前在狱中传出的遗嘱是：“吾儿，花生与豆腐干同嚼，有火腿味。 3.瞿白自始至终保持了人格的潇洒，他最后说：“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。” 四、初读文章整体把握 1、文章写了哪些关于豆腐的内容？ 文章写了关于豆腐的： 作用：营养价值高，养颜（3、4节） 工艺做法：泡－磨－滤－添－压（5、6节）
中国现当代散文研究---
填空题 1“五四”时期记游作品形成了两大分支：一是采风访俗、了解社会的旅行记，一是写景抒怀、发现自然的山水游记。 2鲁迅的《野草》影响深远，青年作家高长虹、韦丛芜等人的作品明显带有《野草》影响的痕迹。 6.1938年11月，王任叔、唐弢、柯灵、周木斋、周黎庵、文载道六人出版了杂文合集_ _《边鼓集》__。 9.王力自己认为他的小品文是血泪写成的软性文章 12. 1971年4月开始,丰子恺悄悄创作《往事琐忆》系列随笔,最后定编时改名为《缘缘堂续笔》。 13. 邵燕祥认为，理性批判精神的复活和高扬才是新时期杂文所取得的“最可贵”的成就。 14. 全国五大散文期刊之一的《散文天地》,先后于1996 年至2001 年推出“新生代散文专号”。 15：1960——开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写倚梦闲话专栏 16. 司马中原认为,他的散文集《月光河》,最能显示他生命成长的痕迹。 20.20世纪70年代末期，_____也斯_______、西西等人，发起了一场小型的“散文的后现代主义革命”。 5. 台湾20世纪50年代的“软性散文”是指( ○3 ) ○1闲适散文○2幽默散文○3闺秀散文○4小女人散文 名词解释 1. 孤岛“鲁迅风”杂文流派 考核知识点：“鲁迅风” 参见教材：导言部分P8 在中国现代散文发展的第二个十年中，以刊登杂文为主的期刊大量涌现，杂文理论的论争和革命现实主义杂文理论体系的形成，都是现代杂文运动蓬勃发展并进入成熟期的重要标志。就杂文创作本身而论，以鲁迅为代表的左翼作家和进步作家的战斗杂文，其队伍和影响日益壮大，成为这一时期社会舆论的中心。同时，战斗杂文反映现实更敏锐、更广泛、更深刻了，而且杂文的文体样式和艺术风格也更丰富、更多样了。当然，以鲁迅为代表的“鲁迅风”革命现实主义战斗杂文的形成和发展，是现代杂文史上最重要的成果。 2、“太白派” 考核知识点：“太白派” 参见教材：导言部分P5-6 所谓“太白派”，指的是团结在《太白》杂志周围，以左翼作家为骨干，包括鲁迅、茅盾、陈
中国现当代诗歌鉴赏大全
中国现当代诗歌鉴赏大全 中国现当代诗歌鉴赏大全共收358位诗人的6657首诗A. 20世纪初-20年代 冰心冯乃超冯至郭沫若胡适李金发梁宗岱刘半农 刘大白刘延陵鲁迅穆木天沈尹默汪静之王独清王统照闻一多徐玉诺徐志摩俞平伯朱自清宗白华 B. 20世纪30年代 阿垅艾青卞之琳陈梦家戴望舒冯文炳冯雪峰光未然何其芳纪弦金克木李广田林庚林徽因南星覃子豪 施蛰存田间辛笛徐迟殷夫臧克家钟鼎文朱湘 C. 20世纪40年代 蔡其矫陈敬容杜运燮杭约赫罗寄一绿原牛汉马逢华穆旦唐祈唐湜屠岸王佐良袁可嘉曾卓郑敏 D. 20世纪50年代 昌耀方思郭小川林亨泰林泠流沙河罗门洛夫蓉子邵燕祥痖弦杨唤羊令野余光中张默周梦蝶 E. 20世纪60年代 白萩方含管管黄翔任洪渊商禽食指辛郁哑默杨牧叶维廉张烨郑愁予 F. 20世纪70年代 北岛多多朵思顾城海上胡宽黄国彬江河梁小斌林
莽刘自立芒克敻虹舒婷田晓青严力杨炼依群张错G. 20世纪80年代 柏桦贝岭车前子陈德锦陈东东陈克华大仙丁当二毛傅天琳海子韩东何小竹黑大春恒平柯平孔孚李亚伟廖亦武林雪零雨陆忆敏骆一禾吕德安孟浪默默南野牛波欧阳江河秦巴子清平沈奇沈睿石光华宋琳宋渠-宋炜孙文波唐亚平童蔚万夏王家新王良和王寅王小妮西川席慕容夏宇潇潇小海小君肖开愚雪迪杨克杨黎杨平伊蕾于坚于小韦翟永明张曙光张枣张真赵野郑单衣钟鸣周伦佑 H. 20世纪90年代 阿坚阿九安琪白连春北村蔡天新陈先发陈鱼大车朵渔范想高晓涛戈麦谷禾古马海男韩博韩国强何房子虹影侯马胡续冬黄灿然贾薇剑枫简单简宁蒋浩姜涛康城亢霖蓝蓝雷子冷霜李红旗李南李伟 李元胜梁晓明林北子林木廖伟棠鲁西西吕叶马兰 马永波麦芒莫非木朵娜夜南人庞培彭凯雷普珉青杏小若风桑克森子沈方沈浩波沈苇盛兴施茂盛树才宋非宋晓贤孙磊唐丹鸿唐捐唐欣王顺健王雨之文虬雯子巫昂吴晨骏小安西渡席亚兵祥子徐江岩鹰杨键杨小滨杨子杨宗翰叶舟伊沙殷龙龙余怒俞心焦雨田臧棣张海峰章平郑文斌周伟驰朱文朱朱
2019-2020学年语文版高中语文选修中国现当代散文鉴赏练习：第六单元 第16课 听听那冷雨 迁移运用巩固提
一、基础考查 1.下列加点字的注音正确的一项是() A．料峭．(xiào)孺．慕(rú)黔．首(qián)仓颉．(jié) B．滂沱．(tuó) 裙裾．(jū)蠕．动(rú) 氤氲．(yūn) C．羯．鼓(jié) 舔舐．(shì) 蓊．郁(wěnɡ)弓弦．(xuán) D．忐．忑(tǎn)充沛．(pèi) 咀嚼．(jué) 擎．天(jínɡ) 解析：选B。A.“峭”读“qiào”；C.“弦”读“xián”；D.“擎”读“qínɡ”。 2.下列各句中，加点成语运用不．正确的一项是() A．我国文化中关于宇宙的种种天真的、想入非非 ．．．．的神话和传说，说明我们的祖先有着极为丰富的想象力。 B．春天料料峭峭 ．．．．的风一夜劲吹，皑皑的白雪竟飘飞而下，似乎又回到了寒冷的冬天。 C．谷底沟壑泛起层层绿意，刚刚还层次错落的涧溪、沟壑和山林似用画笔轻轻抹过， 平展如画，托住了你，也托住了你忐忐忑忑 ．．．．的心。 D．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得 ．．．．，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。 解析：选A。想入非非：喻指荒唐离奇、不着边际的胡思乱想，是贬义。 3.下列句子没有语病的一句是() A．台湾作家、诗人余光中对李白非常景仰，他写的有关钦佩这位“谪仙人”的诗歌也不少，如《戏李白》，形象地展示了李白诗歌恢弘的气势与豪迈。 B．莺飞燕语的扬州，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰花草的幽香。 C．为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。 D．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。 解析：选B。A.成分残缺，在“豪迈”后加“…的性格”；C.搭配不当，应在“快乐的人性化服务”前补出谓语“并提供”；D.介词赘余，去掉“在……中”。 4.下列语句横线处应填入的语句，其中衔接恰当的一项是() ①山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，________，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
中国现当代散文鉴赏
教学目标： 1.了解中国现当代散文的基本线索 2.掌握中国现当代散文的鉴赏基本方法 教学重点： 1.把握中国现当代散文鉴赏的基础知识 2.培养学生鉴赏中国现当代散文文化能力 教学难点： 培养学生鉴赏能力和对散文审美品格 教学时数： 总1课时 教学过程： 一、导入 内容讲解： 1、中国现代，当代散文的分期，大家都预习过了是怎样分的呢？ 明确： ①现代：1919（五四）—1949“现代文学三十年” ②当代：1949—至今，其中又有“十七年”和“十一届三中全会以来”之分。 “十七年”：写作主体由“自我”置换为“工农兵新人”成.“十一届三中全会”以来：1978—现在。创作、表现主体多文化。 中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动，以鲁迅的白话小说《狂人日记》为标志。郁达夫说：“五四运动的最大的成功第一要算‘个人’的发现”。正是这种“发现”沟通了我国新文学和世界文学现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的心”，具有划时代的意义。正当中国现代文学兴起之时，欧洲的现实主义文学已经得到了充分的发展，特别是批判现实主义文学。中国的散文由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的对接。同时，由“文章”上升为“文学”，极大地提升了散文的审美品位。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先奉诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想，文体的大解放，大突破，大变革时期。这是为什么呢？为什么会产生这样的现象呢？明确：因为社会处在大变革时期，各派各家纷纷著书立说，这就形成了“百家争鸣”的局面。 2．散文的定义 ①从纯文学的角度来说： 散文，是一种最适于抒写作者主观情感，心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学。其实，就是“人的文学”。 ②从艺术表现的角度来说： 散文是一中“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的表现情趣的艺术。 3．如何进行散文的鉴赏 前面，我给大家说到了中国现当代散文发展的基本线索和散文的定义，那么，我们应该怎样对散文进行鉴赏呢？ 明确：①以“我”为主。 在散文里，“我”即真实而独特的“主体”，居于极其重要的地位，那么，这个“我”是如何展现出来的呢？请看： 郁达夫说：“‘个人’的发现”，其实指的就是走进“散文”之中的那个活生生的“自我”。同时他也指出：“现代散文的最大特征，是每个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。”
中国现代诗歌鉴赏练习题-含答案(2)
中国现代诗歌鉴赏练习题（2） 《川江号子》 一、积累运用 1.读写下列词语 呼号万丈断崖百舸争流震荡沉默无声凶猛沥血 2.文学常识填空： 蔡其矫，生于福建晋江，是中国现代著名的诗人。50 年代曾深入江汉、四川一带体验生活，写出了《》、《雾中汉水》、《汉水谣》等脍炙人口的作品。 2.川江号子 二、阅读鉴赏 ㈠阅读蔡其矫的《川江号子》，回答后面的问题。 你碎裂人心的呼号，一支桨四个人； 来自万丈断崖下，我看见眼中的闪电，额上的雨点， 来自飞箭般的船上。我看见川江舟子千年的血泪， 你悲歌的回声在震荡，我看见终身搏斗在急流上的英雄， 从悬岩到悬岩，宁做沥血歌唱的鸟， 从漩涡到漩涡。不做沉默无声的鱼； 你一阵吆喝，一声长啸，但是几千年来 有如生命最凶猛的浪潮有谁来倾听你的呼声 向我流来，流来。除了那悬挂在绝壁上的 我看见巨大的木船上有四支桨，一片云，一棵树，一座野庙？…… 注：本诗写于1958 年，那是中国最艰难的年份，饿殍遍野。举国诗人要么沉默，要么昧 着良心高唱“形势一片大好”的赞歌。当时诗人正挂职武汉长江规划办公室政治部宣传 部长，作为一名从延安走出来的革命诗人，却唱出了那个时代所谓“和谐社会”的不和 谐的音符。 3.这首诗是从哪两个角度来表现“川江号子”的特点的？ 3.①从听觉的角度直接描写“川江号子”的悲壮、旷远、激越。②从视觉的角度描写悬岩、漩涡、浪 潮、眼中的闪电、额上的雨点等意象，侧面烘托“川江号子”带给人的心灵上的震撼。 4.诗的结尾写道：“但是几千年来∕有谁来倾听你的呼声∕除了那悬挂在绝壁上的∕一片云，一棵树，一座野庙？……”结合作者的创作背景，简要谈谈你对这几句诗歌含义的 理解。 4.①这几句诗写出了千年来船夫悲壮的号子无人倾听的孤寂，即使有“云”“树”“野庙”这些同情者和怜悯者，但它们都是没有话语权的。②作者创作这首诗的时候，文坛充斥着粉饰、虚夸、歌舞升平的 调子，敢说真话的人不多，所以这几句诗也暗含着诗人在当时的环境下被压抑的内心痛苦。 ㈡阅读蔡其矫的另一首诗《雾中汉水》，回答后面的问题。 两岸的丛林成空中的草地；只从浓雾中传来沉重的橹声， 堤上的牛车在天半运行；看得见的 向上游去的货船是千年来征服汉江的纤夫
中国现当代散文鉴赏与文库珍藏两卷
中国散文鉴赏文库 (当代卷) 目录 郭沫若 访沈园 方令孺 在山阴道上 叶圣陶 游了三个湖 记金华的两个岩洞 张恨水 陶然亭 茅盾 海南杂忆 朱光潜 自传 郑逸梅 艺林散叶 曹靖华 从化温泉散记 花 钦文 鉴湖风景如画 翦伯赞 内蒙访古 丰子恺 塘栖 四轩柱 郑振铎 石湖 老舍 养花 冰心 樱花赞 我到了北京 霞 夏衍 甲子谈鼠 巴人 浮罗巴烟 黄药眠 夜的抒情 沈从文 春游颐和园
《散宜生诗》自序钟敬文 碧云寺的秋色 李霁野 花树漫记 张友鸾 胡子的灾难历程 丁玲 诗人应该歌颂您 曼哈顿街头夜景 裴文中 山洞的探查和诗人的幻想 巴金 怀念萧珊 小狗包弟 高士其 笑 臧克家 毛主席向着黄河笑施蛰存 在福建游山玩水 常书鸿 夏天的敦煌 赵树理 金字 吴伯箫 记一辆纺车 布衣 李广田 花潮 山色 李健吾 雨中登泰山 廖承志 致蒋经国先生信 陶铸 松树的风格 周扬 怀念立波 傅雷 傅雷家书二封 陈白尘
吴组缃 游金石滩漫兴柯灵 无名氏 罗大冈 淡淡的一笔靳以 黄浦江的早晨艾青 忆白石老人萧乾 在歌声中回忆姚雪垠 惠泉吃茶记王冶秋 神宫变异记徐懋庸 母亲 杨绛 下放记别 唐髖 难忘的历史课荒煤 梦之歌 端木蕻良 青萍 邓拓 可贵的山茶花季羡林 马缨花 杨朔 荔枝蜜 茶花赋 孙犁 秋千 晚秋植物记亡人逸事 冯亦代 向日葵 冬至夜的梦黄苗子 华山谈险 子冈
吴有恒 元帅的侧影 叶君健 在“海的女儿”铜像 面前 杜宣 狱中生态 赵清阁 好个秋 杜埃 花尾渡 徐迟 枯叶蝴蝶 韩北屏 金字塔的启示 于敏 西湖即景 王西彦 塔 严文井 篝火 啊，你盼望的那个原野华嘉 桂林山水 刘白羽 日出 长江三日 碧野 天山景物记 我怀念的是牛 陈大远 安徒生的故乡 秦兆阳 海边销魂记 巴波 访山记 郁风 冬日抒情 韦君宜 饥饿之忆 吴祖光 雾里峨眉 骆宾基
高中语文 中国现代诗歌的鉴赏方法教案(新人教版)必修1
湖北省黄石市艺术学校高中语文中国现代诗歌的鉴赏方法教案新人教版 必修1 教学目标 1、了解中国现代诗歌的特点。 2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。 教学重点 1、了解中国现代诗歌的特点。 2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。 教学难点 掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。 教学方法 讲授法 教具准备 教学资料 教学时间 安排两个课时 一、导语设计 现代诗歌又称新诗，一般指“五四”以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的诗歌。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”（刘勰《文心雕龙·知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。 现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。 二、现代诗歌鉴赏 （一）现代诗歌的特点 1、分行排列 押韵，读起来顺口，而且应富有感情地去读，不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。 2、饱含真情 比如流沙河的《哄小儿》中有这样的诗句： 莫要跑到外面去， 去到外面有人骂， 只怪爸爸连累你，
乖乖儿， 快用鞭子打。 虽然是普通的场景，却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情，感人泪下。 3、立意新颖 王夫之说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”苏轼也说：“诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉。”这是强调意的重要性，实际上意不光重要，还应该新颖，应该写出“人人心中有，人人笔下无”的新意来，应该有独特新奇的发现和感受。 再如：辛笛的《寄心》： 经过一夜的不平静， 决定把这颗心， 贴上八分邮票， 寄出去就是了。 简朴自然，平中见奇。 4、联想自然 这首诗由祖国地形图想到了雄鸡，由雄鸡想到了羽毛，由羽毛想到了“飞”，寄托了作者热爱祖国献身祖国的一片赤子之情。 5、跳跃自如 诗歌不能像小说那样，细微末节，娓娓到来，也不能像散文那样，抓住某个片断，尽情挥洒，大肆渲染，它要在极短的篇章里包蕴极其复杂的思想内容，有时时空跨度很大，因此需要自然过渡，跳跃自如。如曾卓的《我遥望》： 当我年轻的时候， 在生活的海洋中，偶尔抬头， 遥望六十岁，像遥望， 一个远在异国的港口。 经历了狂风暴雨，惊涛骇浪， 而今到达了，有时回头， 遥望我年轻的时候，像遥望， 迷失在烟雾中的故乡。 这首诗前后两节，一节一个层面，中间一个大断层之间，如果写散文、小说的话，正是用武之地，而写诗只能这样跨，用“狂风暴雨，惊涛骇浪”作为跳跃的翅膀，从年轻时跳到六十岁，中间
2019-2020学年语文版高中语文选修中国现当代散文鉴赏练习：第一单元 第1课 灯下漫笔(节选) 实战演练轻
一、文段阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代； 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的
现当代诗歌鉴赏
现当代诗歌鉴赏“四步走” 诗歌难以解读，首先是由于它高度个性化的语言，其次是由于它经常打破语法规律的语 言和含蓄朦胧的涵义。基于这两点原因，学生读诗歌往往读不出诗意，领悟不到内涵，鉴赏 无从谈起，最终导致学生对诗歌是“爱并畏惧着”。学生应如何进行现当代诗歌鉴赏呢？可 以从以下四个步骤来进行。 一、咀嚼涵咏，品味语言之美 古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，现代诗人很重视诗歌的音乐美。诗 歌教学过程中要指导学生反复诵读，领悟诗歌语言的音乐美。课堂上教师要做好重音、停顿、 变调等朗读技巧的引导，并留出充分的时间让学生诵读，使学生真正读出诗歌的美。例如朗 读《再别康桥》时，就要注意节奏与节拍：寻梦？/撑一支/长篙，向/青草更青处/满溯；满 载/ 一船/星辉，在/星辉/斑斓里/放歌。在朗读《错误》中“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……”一句时，要重读“美丽”、“错误”、“不是”、“过客”，并以沉缓、深情的语调读出意犹未尽、回味悠长的效果。再如《祖国啊，我亲爱的祖国》每小节末尾的“祖国啊”，每句的读法都不能相同，应该由深沉忧虑到逐渐昂扬铿锵，充满希望与信心。 二、把握旨趣，品味情感之美 诗的第一要素是感情，无情即无诗。鉴赏现当代诗歌必须首先知人论世，找准文眼。 诗眼往往是诗歌中集中表达作者情感、理趣的词句。抓住了诗眼，就抓住了诗的灵魂。例如读艾青的《我爱这土地》，标题中的“爱”字就是诗眼。诗中“嘶哑”地叫着的“鸟”是诗人的化身，是全中国人民的化身。他们夜以继日地、拼尽气力呐喊，喉咙嘶哑了仍然歌唱， 这不正是对土地强烈、执著、深沉的爱吗？诗人甘愿为自己无比眷恋的土地献身，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这不正是诗人“爱”的宣言吗？再如穆旦的《赞美》，“一个民族已经起来”一句在诗中反复出现了多次，就是诗眼。 三、透析形神，品味意象之美 诗是形象的艺术。“即使在一首短诗中，第一位重要的是形象（高尔基语）”，艾青 笔下的那一块“礁石”，臧克家笔下的那一匹“老马”，曾卓笔下的那一棵“悬崖边的树”，都以其生动感人的形象，给读者留下了深刻的印象。一般说来，意象分为两类：一类是个人 独创的出现于某一场合的象征形象，一类是含有历史文化积淀并为社会所普遍接受、广泛使用的象征形象。教学中教师要引导学生从具体意象中体会其隐性意义，洞察诗人的独特情怀。
中国现当代散文研究 AB模拟练习题参考答案
《中国现当代散文研究》 A/B模拟练习题参考答案 一、填空题。 1.美文 2.《自由谈》 3.山水游记 4.邓拓 5.都市散文 6.《人生边上补白》 7.《絮语散文》 8.《横眉集》 9.《写在人生边上》 10.《龙坡杂文》 11.《竹刀》 12.笔谈散文 13.《走到世界尽头》 14.纯散文 15.《女孩子的花》 16.小思 17.治艺小札 18.大雁系列 19.《七好文集》 20.创造体 21.诗化散文 22.“新散文” 23.理性批判精神 24.《田园之秋》 25.廖鸿基 26.1925 27.《晦庵书话》 28.冰心 29.《文艺新潮》 30.“金苹果散文系列”
二、单项选择题， 1、② 2. ① 3. ○4 4. ○2 5. ○3 6. ② 7. ① 8. ③ 9. ○4 10. ④ 11. ③ 12. ① 13. ① 14. ③ 15. ① 三、名词解释 1.20世纪60年代初，正是在散文创作开始逐步回归自身艺术规律之时，《人民日报》从1961年1月28日至6月5日，开辟“笔谈散文”专栏，先后发表了老舍、李健吾、柯灵等人的文章，从理论上推动了当时散文创作的发展。当代散文继1956年之后出现了第二次全面发展的短暂时期，以意境隽永、文体优美为特征的“诗化”抒情散文大量涌现，如杨朔的《雪浪花》、刘白羽的《长江三日》、秦牧的《土地》等。1961年因此被称为“散文年”。 2. 在香港域外游记创作中，特别值得一提的是金耀基，他的《剑桥语丝》和《海德堡语丝》，行文潇洒畅达，不论叙事、写景、抒情、论说，都充满学者文人风范。金耀基这种写景写情写得有诗意又有历史感和文学神韵的文字，被董桥称为“金体文”。 3. “论语派”：1932年9月，林语堂创办《论语》半月刊，提倡“幽默小品”和“趣味小品”；继而创办《人间世》（1934年4月），打出“以自我为中心，以闲适为格调”的旗号；后来还创办了《宇宙风》，从而形成了以林语堂、周作人为代表的“论语派”。他们在趣味、游戏、幽默、闲适中改变了20年代散文“问世”的径路，从意兴湍扬的激扬文字走向了沉潜适世的生命关怀与日常人生的吟味咀嚼。 4. 《七星篇》：20世纪80年代中期以后，女性散文在澳门文坛崛起，它的标志是《七星篇》的出版。“七星篇”原是澳门八位女性作家林蕙、林中英等人联合在《澳门日报》上开设的散文专栏，1991年星光出版社推出《七星篇》，第一次集中地展示了澳门女性在散文创作方面的实力和个性。 5. “太白派”：所谓“太白派”，指的是团结在《太白》杂志周围，以左翼作家为骨干，包括鲁迅、茅盾等人。他们支持创办了《涛声》、《新语林》、《太白》等刊物，积极提倡反映现实生活斗争的“新的小品文”，促进了30年代散文写实精神的发展和深化。 6. 20世纪50年代初期台湾散文出现的一种主要倾向，指有强烈反共意识的“战斗散文”，用阳刚文体来歌颂所谓的“战士们的英勇事业”、“英雄的伟大精神”和“效忠国家的耿耿忠心”，文章中充斥“口号式的宣言”，很快为广大读者所抛
【语文版】中国现当代散文鉴赏：第17课《豆腐颂》精品 精品导学案(含答案)
第17课豆腐颂 【文本导读】 林海音从20世纪20年代初到40年代末，主要生活在北京，差不多整整30年。她的青少年时代的最美好时光都是在北京度过的，因此，她对北京很熟悉，对北京的感情十分深沉，在台湾也常称北京是她的“第二故乡”。也因此，她的作品的故事背景多发生在北京，作者通过对这些故事背景的描写，给我们描绘出一幅幅古城北京的风俗画和风景画，从中流露出作者对昔日生活的眷恋和缅怀，以及热爱国家民族的思想情感。1948年她回到台湾后，台湾的社会生活和乡土习俗又注入到她的生活积累当中，她也因此写了一些发生在台湾的人和事。本文是作者借小小的豆腐来表现中国文化。 【作者卡片】 林海音(1918～2001)，原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母在东渡日本经商时生下了她，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。曾就读于北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。1948年8月回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953年主编《联合报》副刊，开始文艺创作，兼任《文星》杂志编辑，1967年创办《纯文学杂志》，后又经营纯文学出版社。林海音迄今为止，已出版十八本书。有散文集《两地》《作客美国》等，短篇小说集《城南旧事》
《婚姻的故事》等，长篇小说《春风》等。此外，还有许多文学评论，散见于台 湾报刊。 【基础荟萃】 1．为下列加点的字注音 ①佳肴． ( ) ②烹．饪( ) ③鲥．鱼( ) ④竹笋． ( ) ⑤香椿．( ) ⑥佐．餐( ) ⑦豆渣． ( ) ⑧盐卤．( ) ⑨觐．见( ) ⑩臊．子( ) ?白梗．( ) ?熨． 帖( ) ?矫． 揉造作( ) ?焖．煮( ) ?摩顶放踵．( ) 2．为下列各组字组词 ①??? 渣( )楂( ) ②??? 攸( )优( ) ③? ?? 销( )消( ) ④??? 遐( )暇( ) ⑤??? 帖( )贴( ) ⑥??? 矫( )姣( ) 3．近义词辨析 ①奇异·奇幻 _________________________________________________________________ _______ _________________________________________________________________ _______ ②枯萎·萎缩 _________________________________________________________________ _______ _________________________________________________________________ _______ ③遗憾·遗恨 _________________________________________________________________ _______
(完整版)中国现当代散文研究期中作业
期中作业 单选题(共10道题) 收起 1.（ 2.0分）《一个女大学生的手记》的作者是( ) ?A、曹明华 ?B、胡晓梦 ?C、戴露 ?D、潘向黎 答案：A 2.（2.0分）《平凡的道理——略谈个人崇拜》(1973年)的作者是( )。 ?A、丰子恺 ?B、恽逸群 ?C、曾彦修 ?D、牧惠 答案：B 3.（2.0分）20世纪30年代散文创作趋于活跃，“小品文年”是指( ) ?A、1930年 ?B、1931年 ?C、1932年 ?D、1933年 答案：D 4.（2.0分）香港女散文家小思在日本京都研究文学时创作了散文集（）。 ?A、《日本构图》 ?B、《在日本念书的日子》
?C、《日影行》 ?D、《日本风情录》 答案：C 5.（2.0分）20世纪90年代，林幸谦等人在香港提倡( )，是对也斯等人后现代散文的延续和发展。 ?A、大散文 ?B、新散文 ?C、后散文 ?D、现代散文 答案：C 6.（2.0分）1983年6月30日，《澳门日报》的纯文学副刊( )出刊，这是澳门报纸出现的第一个纯文艺副刊。 ?A、“镜海” ?B、“快活林” ?C、“星辰” ?D、“海天” 答案：A 7.（2.0分）台湾20世纪50年代的“软性散文”是指( )。 ?A、闲适散文 ?B、幽默散文 ?C、闺秀散文 ?D、小女人散文 答案：C 8.（2.0分）《中国新文艺大系(1949-1966)·杂文集》的主编是曾彦修、秦牧和( )。 ?A、张华
?B、牧惠 ?C、蓝翎 ?D、陶白 答案：D 9.（2.0分）澳门出版的第一套纯文学丛书，包括东亚大学中文系学生的散文集（）等5种。 ?A、《三弦》 ?B、《澳门古今》 ?C、《望洋小品》 ?D、《七星篇》 答案：A 10.（2.0分）林放获得全国首届散文(集)杂文(集)奖的作品是( )。 ?A、《忧乐百篇》 ?B、《湖滨拾翠》 ?C、《辣味集》 ?D、《未晚谈》 答案：D 问答题(共7道题) 收起 11.（5.0分）简述“都市散文”。 答案： “都市文学”并非局限于与“乡村”对立的地域界限内的文学题材，也不只侧重于描绘外在的都市景观，而是主要表现人类在“广义的都市”下的生活情态，表现现代人文明化、都市化以后的思考方式和行为模式，表现它的多元性、复杂性和多变性。“都市文学” 是指以当下时代为背景、以现代都市为场景，抒写都市生活，塑造都市新人，并揭示出了一定的现代都市的内在情绪和独有的精神风韵的文学写作，特别强调了都市文学的内在气质。 12.（10.0分）简述张洁散文的开创性意义。