师说PPT

上海市 松江二
• • • • 自由轻读 大家听读 逐段朗读 大家齐读
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
阅读置疑
• 梳理文章论证思路。 梳理文章论证思路。 • 概括本文的主题。 概括本文的主题。 • 归纳并分析本文论证方法。 归纳并分析本文论证方法。
上海市 松江二中
高二年级语文备课组 雷振泉
代词，他们。 2.其闻道也固先乎吾 • 代词，他们。 其
3.余嘉其能行古道 余嘉其 余嘉 4.其为惑也 其 5.其皆出于此乎 其 6.其可怪也欤 其
上海市 松江二中
虚词用法： 虚词用法：
举
例
• 助词，的。 助词，
C20
1.古之学者必有师 古 2.人非生而知之者 人非生而知之 人非生而知 3.吾从而师之 吾从而师之 吾从而师
• 代词，代上文的道和业。 代词，代上文的道和业。 • 代词，他。 代词， • 助词，主谓之间 取消独立性。 取消独立性。 助词，主谓之间,取消独立性 • 助词，的。 助词， • 助词，调节音节 无意义。 助词，调节音节,无意义 无意义。 • 指示代词，这、此。 指示代词， • 动词，到……去。 动词， 去 • 第一人称代词，我。 第一人称代词，
• 名词作意动词，以为师。 名词作意动词，以为师。 • 动词，有疑难问题。 动词，有疑难问题。 • 形容词，糊涂。 形容词，糊涂。 • 名词，品德才能。 名词，品德才能。 • 形容词，高明。 形容词，高明。 • 副词，不（表否定）。 副词， 表否定）。
高二年级语文备课组
名词，疑难问题。 1.……传道受业解惑也 • 名词，疑难问题。 传道受业解惑 传道受业解
上海市 松江二中
虚词用法： 虚词用法：
2.其皆出于此乎 其皆出于 其皆出 3.而耻学于师 而耻学于 而耻学
举
例
• 介词，在。 介词， • 介词，从。 介词， • 介词，向。 介词， • 介词，跟，向。 介词， • 介词，对于。 介词， • 介词，被、受。 介词， • 介词，比。 介词， • 介词，跟、同。 介词， • 介词，在。 介词， • 介词，到。 介词，
上海市 松江二中 高二年级语文备课组 雷振泉
苏轼评韩愈
• 匹夫而为百世师，一言而为天下法 匹夫而为百世师， • 文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人 文起八代之衰，而道济天下之溺； 主之怒， 主之怒，而勇夺三军之帅 ——作者苏轼《潮州韩文公庙碑》 作者苏轼《 作者苏轼 潮州韩文公庙碑》
上海市 松江二中
上海市 松江二中 高二年级语文备课组 雷振泉
课文第二段口译
• 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 嗟乎！师道之不传 久矣！欲人之无惑也难矣！ 之不传也 • 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今 从师而问 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 之众人， 圣人也亦远矣， 学于师。 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 • 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 是故圣益 圣益圣 愚益愚 圣人之所以为 愚人之 所以为愚 皆出于此乎？ 所以为愚，其皆出于此乎？ • 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑 爱其子，择师而教之； 其身也， 耻师焉 矣。 • 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传 彼童子之师，授之书而习 句读者 其道解其惑者也。 其道解其惑者也。 • 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 句读之不知， 不解， 师焉， 大遗，吾未见其明 而大遗，吾未见其明也。
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
课文第三段口译
• 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆 李氏子蟠 十七，好古文，六艺经传皆 通习之 不拘于时， 通习之，不拘于时，学于余。 • 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 其能行古道， 师说》
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
阅读与思考反馈
• 梳理文章论证思路。 梳理文章论证思路。 • 概括本文的主题。 概括本文的主题。 • 归纳并分析本文论证方法。 归纳并分析本文论证方法。
高二年级语文备课组 雷振泉
助词，表提顿语气。 4.道之所存师之所存也 • 助词，表提顿语气。 道 所存师之
之
5.欲人之无惑也难矣 欲人之 欲人 6.今之众人 今 7.圣人之所以为圣 圣人之 圣人 8.士大夫之族 士大夫之 士大夫 9.吾欲之南海何如 吾欲之 吾欲 10.君将哀而生之乎 君将哀而生之 君将哀而生
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
《师说》题解 师说》
• 《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而 文章辨体序说》 说者，释也， 以己意述之也。 单独一个“ 字就是“谈谈” 以己意述之也。”单独一个“说”字就是“谈谈” 的意思；作为一种文体， 似现代杂文， 的意思；作为一种文体，“说”似现代杂文，言 简意明，寓意深刻；写法灵活，以小见大； 简意明，寓意深刻；写法灵活，以小见大；常借 寓言故事、 托物寓意” 寓言故事、叙写事物来 “托物寓意”。 • 简言之，“说”是古代用以记叙、议论或说明等 简言之， 是古代用以记叙、 方式来阐述事理的文体。既可以记事， 方式来阐述事理的文体。既可以记事，也可以释 其实皆为表达作者一己之见。 爱莲说》 理, 其实皆为表达作者一己之见。《爱莲说》、 马说》《捕蛇者说》 》《捕蛇者说 师说》 《马说》《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书 说》都属这一文体。 都属这一文体。
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
对比论证
古圣人——从师而问 从师而问——益圣 从师而问 益圣 1、纵比： 古圣人 今众人——耻学于师 耻学于师——益愚 今众人 耻学于师 益愚 择师教子——小学 小学 2、自比： 择师教子 己耻从师——大遗 大遗 己耻从师 百工之人——不耻相师 不耻相师 3、横比： 百工之人 士大夫之族——群聚而笑 群聚而笑 士大夫之族
上海市 松江二中 高二年级语文备课组 雷振泉
课文第二段口译（续） 课文第二段口译（
• 巫医、乐师、百工之人，不耻相师。 巫医、乐师、百工之人， 相师。 • 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 士大夫之族 曰师曰弟子云者 之族， 云者， 群聚而笑之。 • 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位 问之， 彼与彼年相若也 道相似也。 相若 官盛则近谀。 卑则足羞，官盛则近谀。” • 呜呼！师道之不复，可知矣。 呜呼！师道之不复 可知矣。 • 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反 巫医、乐师、百工之人 君子不齿 今其智乃反 之人， 不能及 可怪也欤！ 不能及，其可怪也欤！
2.惑而不从师 惑 3. 则耻师焉，惑矣 则耻师焉， 1.其贤不及孔子 其 2.师不必贤于弟子 师不必贤 师不必 1.师道之不复 师道之不 师道之 2.或师焉，或不焉 或师焉， 或师焉
上海市 松江二中
• 动词，同“否”。 动词，
雷振泉
虚词用法： 虚词用法：
举
例
• 代词，……的人。 代词， 的人。 的人 • 助词，表提顿。 助词，表提顿。
上海市 松江二中 高二年级语文备课组 雷振泉
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
一词多义： 一词多义：
举
例
• 名词，老师。 名词，老师。 • 名动用法，学习。 名动用法，学习。
C18
1.古之学者必有师。 古之学者必有师 古之学者必有
师 惑 贤 不
2.吾师道也 吾 3.吾从而师之 吾从而师 吾从而
C19
者 乎 其
1.古之学者必有师 古之学者 古之学 2.师者……解惑也 师 解惑也 1.生乎吾前 生 2.其皆出于此乎 其皆出于此乎 其皆出于此 1.爱其子 爱
• 介词，相当于“于”，在。 介词，相当于“ • 助词，表反问语气。 助词，表反问语气。 • 代词，他的（它的）。 代词，他的（它的）。 • 代词，他。 代词， • 代词，那，那些。 代词， 那些。 • 助词，表猜测语气，大概。 助词，表猜测语气，大概。 • 助词，表感叹语气，不译。 助词，表感叹语气，不译。
高二年级语文备课组
雷振泉
写作背景
师说》是韩愈的代表作之一， 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁 时在长安任国子博士时写的。 时在长安任国子博士时写的。柳宗元非常推崇这篇 文章， 答韦中立论师道书》中曾说： 文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世 不闻有师， 辄笑之，以为狂人。 不闻有师，有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾 流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈）， ），作 师说》 流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》， 因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师， 因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正 正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂， ），世果群怪聚骂 正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目 手指而目视）牵引（拉拉扯扯）， ），而增与为言辞 （手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞 增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。 ）。愈以是得狂名 （增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
课文第三段口译
• 圣人无常师。 圣人无常 • 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 其贤不及孔子。 徒，其贤不及孔子。 • 孔子曰：“三人行，则必有我师。” 孔子曰： 三人行， 必有我师。 • 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 是故弟子不必不如师 师不必贤 弟子， 弟子不必不如师， 有先后，术业有专攻 有专攻， 而已。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
高二年级语文备课组
雷振泉
上海市 松江二中
高二年级语文备课组
雷振泉
课文第一段口译
• 古之学者必有师。 古之学者必有师。 学者必有师 • 师者，所以传道受业解惑也。 师者，所以传 • 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师， 人非生而知之者， 能无惑？ 不从师， 惑也，终不解 其为惑也，终不解矣。 • 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 吾前，其闻道也 之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从 吾后，其闻道也亦先乎 而师之。 而师之。 知其年之先后生于吾乎？ • 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 吾师道 • 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师 是故无贵无贱， 长无少， 所存， 所存也 之所存也。