先秦文学背诵篇目
先秦必背古诗大全
先秦必背古诗大全关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
解析。
这首诗超级有名呢。
开头“关关雎鸠，在河之洲”，用雎鸠鸟在河中的小洲上欢快鸣叫的场景起兴，就像我们现在讲故事先营造个氛围一样。
然后引出“窈窕淑女，君子好逑”，说美丽善良的姑娘啊，是君子的好配偶。
这里的“窈窕”形容姑娘身材好又有气质。
中间说男子追求姑娘的过程，荇菜在水里漂啊漂，就像男子那七上八下的心。
“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧”这几句可太生动了，追求不到的时候，白天晚上都在想，晚上翻来覆去睡不着觉，这就像我们现在暗恋一个人又得不到回应时那种纠结的状态。
最后呢，男子想象着如果能和姑娘在一起，就弹琴鼓瑟亲近她，敲钟击鼓让她快乐，充满了对美好爱情的向往。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
解析。
这诗读起来就有一种朦胧美。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，芦苇长得很茂盛，白露都结成霜了，一下子就把我们带到了一个深秋的早晨，感觉凉飕飕的。
然后说心中的那个人啊，在水的另一边。
这个“伊人”可以是喜欢的人，也可以是理想之类的。
这个追求者可不容易，“溯洄从之，道阻且长”，逆着水流去找她，道路又艰难又漫长；顺着水流去找呢，她好像又在水中央，总是若即若离的。
每一段重复的结构就像追求者不断地尝试靠近，但是总是差那么一点，就像我们追求梦想的时候，好像看到希望了，可又很难真正抓住，充满了一种惆怅和迷茫的感觉。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
2先秦文学必读篇目
古典文學作品必讀篇目 （先秦部分）
《詩經》 《關雎》《氓》《黍離》《伐檀》《碩 鼠 》《 蒹 葭 》《 無 衣 》《 七 月 》《 東 山 》 《采薇》《生民》《芣苡》《月出》 《左傳》 《晉公子重耳之亡》《燭之武退秦師》 《鄭伯克段于鄢》《秦晉崤之戰》 《國語》 《邵公諫彌謗》《勾踐滅吳》
《戰國策》 《蘇秦始將連橫說秦》《鄒忌諷齊威王納諫》 《馮諼客孟嘗君》《趙章》 《荀子》 《勸學》 《墨子》 《兼愛上》《非攻上》
《莊子》 《逍遙游》《養生主》 《韓非子》 《五蠹》 《楚辭》 《離騷》《山鬼》《哀郢》 《山海經》 《精衛填海》《夸父逐日》 《淮南子》 《后羿射日》《女媧補天》
漢代辭賦 《服鳥鳥賦》《七發》《上林賦》 漢樂府 《戰城南》《有所思》《上邪》《平陵東》《陌上桑》 《婦病行》《上山采蘼蕪》《孔雀東南飛》 古詩十九首 《西北有高樓》《冉冉孤生竹》《行行重行行》 《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》 漢代散文 《諫逐客書》《過秦論（上）》《論貴粟疏》《項羽本 紀》《李將軍列傳》《報任少安書》《蘇武傳》《理 亂篇》
先秦诸子选读——必背篇目--
先秦诸子选读——必背篇目--《先秦诸子选读》是一部介绍中国古代思想家著作的经典读物，其中涵盖了儒家、道家、墨家、法家、名家等各个学派的经典著作，是中国文化学习的必修课。
下面是《先秦诸子选读》中必背的篇目。
1.《论语》《论语》是我国古代的一部经典著作，由孔子及其弟子记录了孔子的言行和教诲，全书共二十篇，是儒家思想的重要篇目。
它强调了人的修养和行为规范，提出了“仁爱”、“诚信”等重要观念，对我国传统文化和社会道德建设产生了深远影响。
2.《道德经》《道德经》是老子所撰写的一部哲学著作，共有八十一章，被誉为道家思想的重要篇目。
该书提出了“道”和“德”的重要观念，“道”是超然物界的存在，而“德”则是人类行为的规范。
书中强调了个人修养和无为而治的思想，对中国文化的形成和发展产生了巨大的影响。
3.《孟子》《孟子》是战国时期思想家孟子所著的一部哲学著作，内容主要涉及到人性、政治和道德等方面，是儒家思想的代表之一。
它强调了人的天性和人类之间的道德关系，讲述了如何通过修身、齐家、治国、平天下等手段来达到国家和社会的和谐。
《韩非子》是战国时期法家思想家韩非所著的一部政治哲学著作，主要论述的是在不同社会阶层之间如何实现政治和经济上的平衡。
该书分为五十四篇，包含了许多精辟的例证和道德观点，为中国古代法家思想奠定了基础。
《管子》是战国时期齐国宰相管仲所著的一部思想著作，共分为八十篇，主要讨论了国家治理和政治策略的问题，对中国古代的国家管理学产生了深远影响。
该书强调了以法治国和法律的严格执行来维护社会秩序，同时也提倡在政治、经济、文化等方面加强统一和合作。
《墨子》是先秦时期墨家学派的创始人墨子所著的一部哲学著作，共分为三十篇，主要讨论了人类之间的爱和亲情等问题。
书中提倡了兼爱、非攻、节用等一系列墨家的主张，成为了墨家学派在中国思想史上独树一帜的代表。
《鬼谷子》是战国时期道家学派的代表性著作，作者为鬼谷子，共有六篇，主要探讨了未来的预测、处世之道等问题。
先秦两汉文学诗文作品背诵篇目
先秦两汉文学诗文作品背诵篇目第一部分：《诗经》1.《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之2.《周南·卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣。
云何吁矣!词句注释⑴周南：《诗经》十五国风”之一，今存十一篇。
卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。
⑵采采：茂盛。
一说谓采了又采。
毛传作采摘解，朱熹 《诗集传》云： 非一采也。
”马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草 盛多之貌”。
⑶盈：满。
顷筐：斜口筐子，后高前低。
一说斜口筐。
这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。
⑷嗟：语助词，或谓叹息声，感叹，伤叹。
怀：怀想。
⑸寘 zhì）：同 置”，放，搁置。
周行 háng）：环绕的道路，特指大道。
索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。
⑹陟：升；登。
彼：指示代名词。
崔嵬 wéi）：山高不平。
⑺我：想象中丈夫的自称。
虺隤 huī tuí）：疲极而病。
⑻姑：姑且。
酌：斟酒。
金罍 léi）：青铜做的罍。
罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。
⑼维：发语词，无实义。
以：以使，以便。
永怀：长久思念。
永，深长，深陷。
⑽玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。
朱熹说 玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。
⑾兕觥 sì gōng）：一说野牛角制的酒杯，一说 觥”是青铜做的牛形酒器。
⑿永伤：长久思念。
伤，伤怀。
⒀砠 jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。
⒁瘏 tú）：因劳致病，马疲病不能前行。
⒂痡 pū）：因劳致病，人过劳不能走路。
先秦两汉文学诗文作品背诵篇目
先秦两汉文学诗文作品背诵篇目第一部分：《诗经》1.《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之2.《周南·卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣。
云何吁矣!3《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
4《周南·汉广》南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
5《召南·鹊巢》维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
6.《召南·摽有梅》摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！7.《邶风·燕燕》燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
8.《邶风·式微》式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！9.《邶风·谷风》习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
先秦文学熟读及背诵篇目
先秦文学熟读及背诵篇目
（标示说明：▲为背诵，△为熟读）
神话：
△《鲧禹治水》、△《女娲补天》
诗经：
《风》：▲《关雎》、▲《氓》、▲《蒹葭》、▲《伐檀》、▲《硕鼠》△《七月》《雅》：▲《采薇》、△《生民》
左传：
△《晋楚城濮之战》、▲《烛之武退秦师》、▲《曹刿论战》
国语：
△《句践灭吴》）
战国策：
△《苏秦始将连横》▲《邹忌讽齐王纳谏》
论语：
▲《子路曾晳冉有公西华侍坐》、▲《学而》、▲《吾十有五而志于学》
孟子：
▲《齐桓晋文之事》（片段：P101末尾四段）、▲《鱼我所欲也》
庄子：
▲《逍遥游》（片段：前半部分）、
墨子：
▲《公输》
荀子：
▲《劝学》（中学节选部分）
韩非子：
▲《扁鹊见蔡桓公》、▲棘刺之端为母猴
楚辞：
▲《离骚》（片段：上半部分）▲《湘夫人》、▲《国殇》△《涉江》。
中国古代文学重点背诵篇目(先秦至两汉)
背诵篇目（先秦部分）诗歌：《周南•关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《周南•芣苢》采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
《周南•桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《邶风•静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《邶风•新台》新台有泚，河水弥弥。
燕婉之求，籧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，籧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
《卫风•硕人》硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。
庶姜孽孽，庶士有朅。
《卫风•伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容。
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾！焉得谖草，言树之背。
愿言思伯。
使我心痗！《王风•黍离》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？《王风•君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
先秦古韵三十部背诵口诀
先秦古韵三十部背诵口诀先秦古韵三十部背诵口诀是中国文学史上的经典作品集合，它包含了先秦时期的许多重要文化遗产。
这三十部作品囊括了先秦时期的哲学思想、历史事件、诗歌、文学批评等多个方面，对于了解中国古代文化的发展具有重要意义。
以下是先秦古韵三十部背诵口诀的拓展内容：1.《易经》：“卦象变化，道理深邃，千年智慧，推陈出新。
”《易经》是中国最早的一部典籍，它以八卦和六十四卦的形式，通过阐述自然的变化规律，揭示了人类社会的变化规律。
2.《书经》：“史实丰富，文辞优美，记述祖先，传承智慧。
”《书经》是一部纪实性质的历史文献，它记录了中国古代历史的重要事件和人物，对于研究古代社会和文化具有重要价值。
3.《诗经》：“民谣民歌，抒发情感，描绘生活，传递价值。
”《诗经》是中国最早的一部诗歌集合，它包含了300余篇民歌民谣，描绘了古代人民的生活和情感，同时也传递了一些重要的价值观念。
4.《春秋》：“记述历史，立志治国，以史为鉴，开启智慧。
”《春秋》是一部重要的历史文献，它记录了鲁国的历史事件和各诸侯国之间的关系，通过这些事件的分析和阐述，提供了治国理政的经验教训。
5.《礼记》：“礼仪之道，典章制度，家庭社会，传统习俗。
”《礼记》是一部重要的礼仪文化著作，它详细记录了古代中国社会的礼仪习俗和制度规范，对于了解古代社会风俗具有重要意义。
6.《仪礼》：“官制礼仪，政治体制，尊卑有序，社会稳定。
”《仪礼》是一部详细记载了古代官制和礼仪制度的著作，它体现了古代中国社会的等级观念和秩序感，对于研究古代政治体制具有重要参考价值。
7.《乐府诗集》：“民间歌谣，激发情感，娱乐娱神，畅怀抒情。
”《乐府诗集》是一部收集了民间歌谣和乐府诗的文集，它反映了古代人民的生活和情感，具有浓厚的民间色彩。
8.《孝经》：“尊敬父母，传承家风，家庭和谐，社会和睦。
”《孝经》是一部弘扬孝道的经典著作，它教导人们要尊敬父母，孝顺家长，传承家风，对于维护家庭和社会稳定具有重要意义。
中国古代文学作品选先秦两汉卷需背诵部分
周南.关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差存菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差存菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差存菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（j u ji u）: 一种水鸟名，即王且乳洲：水中的陆地。
窈窕（y d o优o）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
好逑（h d o qi U）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。
荇（x i ng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
寤寐（w U m/）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”悠哉（y o u z G i）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅•释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（m d o）：择取，挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使•……快乐。
周南.芣苜采采芣苜，薄言采之。
采采芣苜，薄言有之。
采采芣苜，薄言掇之。
采采芣苜，薄言捋之。
采采芣苜，薄言裕之。
采采芣苜，薄言襁之。
①莒（fuyi）：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。
②薄言：发语词，没有实义。
③有: 采得。
④掇（duo）：拾取。
⑤捋（luo）：用手掌成把地脱取东西。
先秦诸子选读 必背内容
《先秦诸子选读》（选修）背诵内容第一单元《论语》选读三、知之为知之，不知为不知1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”3子曰：“过而不改，是谓过矣！”6子曰：“人能弘道，非道弘人。
”7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”8子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”9子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”五、不义而富且贵，于我如浮云3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”六、有教无类5子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”7子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”第二单元《孟子》选读四、乐民之乐，忧民之忧3乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
五、人和1天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
2君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
六、我善养吾浩然之气2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
第四单元《老子》选读——《有无相生》天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
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《击壤歌》:日出而作，日入而息，凿井而 饮，耕田而食，帝力于我何有哉！ 《沧浪歌》 (《孺子歌》) 沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮, 可以濯我足! 《接舆歌》 凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可 追。已而,已而!今之从政者殆而！
《越人歌》
今夕何夕兮，中搴洲流.今日何日兮，得与 王子同舟。蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几 烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝， 心悦君兮君不知。
《王风· 黍离》 《魏风· 伐檀》 《魏风· 硕鼠》 《豳风· 七月》 《周南· 芣苢》
《魏风· 十亩之间》
《诗· 郑风· 野有蔓草》 《小雅· 鹿鸣》 《周南·桃夭》
《周南· 关雎》 《秦风· 蒹葭》 《卫风· 木瓜》 《王风· 采葛》 《卫风· 氓》 《卫风· 伯兮》 《君子于役》 《秦风· 无衣》 成渊，蛟龙生 焉；积善成德。而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十 驾，功在不舍。锲而舍之，巧木不折；锲 而不舍，金石可镂。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛 之事者，无赫赫之功。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累 土；千里之行，始于足下。
《豳风· 东山》
《离骚》(1、2、3) 《桔颂》 《山鬼》 《国殇》
《湘夫人》 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
《九辩》 处浊世而显荣兮，非余心之所乐，与其无 义而有名兮，宁处穷而守高。”
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之 视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣 如土芥，则臣视君如寇仇。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而 征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣 子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举 世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎 荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然 也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而 后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免 乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己， 神人无功，圣人无名。