梦游天姥吟留别鉴赏
诗歌《梦游天姥吟留别》教学鉴赏

水澹澹兮生烟。 顶都在发抖,天气也急
剧地变化,青青的云天
像要下雨,蒙蒙的水面
腾起烟雾。
董老师的PPT
这时候,在我们面前,霹雳闪电大前 片 响 昏 在
作 仙,洞山府恋的崩石裂门,打轰开隆了一,声在,一通望向无神边者就对、
光 辉 灿
, 二 天
暗 恍 惚
天 门 打
青色透明的天空里,显现出日月照后 烂 门 的 开
附近的赤城。接着,诗人又换 一个角度,以天台山为着眼点 来写,说天台山虽然高大,也 要拜倒在它的东南脚下。
董老师的PPT
天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。
对比 夸张 衬托
天台一万八千丈,
对此欲倒东南倾。 意境(天姥):
在这里,诗人并没有直接
峻拔雄伟
说出天姥山怎样高,却把
那高耸入云的样子写得淋
漓尽致,仿佛那高峻挺拔、感情:
节奏有缓有急,富有音乐美,具有极强
的表现力。
董老师的PPT
个性化的浪漫
★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然,是仙人对自 己的恩宠不同,李白开篇就说明他寻访仙境是 主动的,是蓄谋已久的,他已探知瀛洲难求, 但不肯罢休,再次访得越人,把全部热情投给 了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同,李 白竟调来“如麻”的仙人,一时祥云纷纷日月 生辉,分明是仙家盛会。
他们在干什么?
仙人像麻一样数不清。 也意许境这:是一次幸
霓为衣兮风为马,
福、天欢马乐行的空盛会, 所有瑰的丽与奇会幻者都
云之君兮纷纷而来下。 在那里亲切地交
虎鼓瑟兮鸾回车,
谈,兴高采烈地 举感杯情痛:饮,像人
仙之人兮列如麻。
世间向的往朋自友由们欢
聚在追一求起乐。土
董老师的PPT
[梦留天姥吟留别 梦游天姥吟留别·李白诗歌鉴赏]梦游天姥吟留别的留别
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[梦留天姥吟留别梦游天姥吟留别·李白诗歌鉴赏]梦游天姥吟留别的留别《梦游天姥吟留别》由李白创作,被选入《唐诗三百首》。
这是一首记梦诗,也是游仙诗。
诗写梦游名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟。
感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,寄寓着生活现实。
虽离奇,但不做作。
内容丰富曲折,形象辉煌流丽,富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体制解放。
信手写来,笔随兴至,诗才横溢,堪称绝世名作。
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【写作背景】李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。
%20李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,连玄宗也对他不满。
他在长安仅住了一年多,就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
%20李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。
随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。
这首诗就是他行前写的。
%20题目:吟,古诗的一种体式,内容大多是悲愁慨叹,形式上自由活泼,不拘一格。
梦游天姥吟留别就是把梦中游历天姥山的情形写成诗,留给东鲁的朋友作别。
《梦游天姥吟留别》(也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》)(1)%20(一作《别东鲁诸公》)选自《李太白全集》作者:李白海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求;越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥(mǔ)连天向天横(23),势拔五岳掩赤城(4)。
天台(5)四万八千丈,对此欲倒东南倾。
(24)我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月。
《梦游天姥吟留别》解析

《梦游天姥吟留别》鉴赏作品赏析一:这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。
意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》,作于出翰林之后。
天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次大失败。
离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。
可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。
以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。
天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台(tāí)一万八千丈,对此欲倒东南倾。
”“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
梦游天姥吟留别鉴赏手法

梦游天姥吟留别鉴赏手法嗨,朋友们!今天咱们来好好聊聊李白的这篇超酷的诗作,以及它那些超厉害的鉴赏手法。
我第一次读的时候,就感觉像是被李白拉着进入了一个奇幻的梦境世界。
他写这诗的时候,那想象力就像脱缰的野马,肆意狂奔。
先说说他描绘景色的手法吧。
诗里“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
”这几句,哇塞,简直绝了!他用了夸张的手法。
你看啊,他说天姥山连着天,比五岳还高,把赤城山都给盖住了,那天台山呢,本来也挺高的,可是在天姥山面前就像要倒向东南方一样。
这就好比啊,一个超级强壮的大力士站在一群普通人中间,那气场,一下子就把其他人都比下去了。
他为什么要这么夸张呢?就是为了让我们感受到天姥山的雄伟高大,那种气势,就像汹涌的潮水一样向我们扑来。
要是不这么写,能有这种震撼的效果吗?肯定不能啊!再看看他描写梦境的部分。
那真的是五彩斑斓、光怪陆离。
“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
”这里面,他写自己在千岩万转的山中迷路,一会儿被美丽的花朵吸引,一会儿靠着石头休息,不知不觉天就黑了。
然后呢,熊在咆哮,龙在吟啸,声音在岩泉间回荡,整个深林和山峰都被震动了。
天上乌云密布,好像要下雨了,水面上烟雾缭绕。
这描写就像是一幅流动的画卷,画面不停地切换。
这就像什么呢?就像你在看一场超级炫酷的3D电影,场景一个接一个,让你目不暇接。
而且啊,这里面有视觉的描写,像“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,让你看到乌云和烟雾;有听觉的描写,像“熊咆龙吟殷岩泉”,让你听到熊和龙的声音。
多种感觉描写交织在一起,就像一场盛大的交响乐,各种乐器的声音混合在一起,奏响了一曲奇幻的乐章。
还有啊,李白在诗里的情感表达也很有一套。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”这一句,那简直是喊出了多少人的心声啊!在前面描写了那么宏大奇幻的梦境之后,突然来这么一句,就好像是从云端一下子坠落到了地面。
高一诗词《梦游天姥吟留别》鉴赏

高一诗词《梦游天姥吟留别》鉴赏梦游天姥吟留别唐代:李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
(四万一作:一万)我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
(度通:渡)湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!译文海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人能够看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。
梦游天姥吟留别-古诗-赏析

梦游天姥吟留别-古诗-赏析梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ,一作《别东鲁诸公》。
选自《李太白全集》)【注释】1、唐玄宗天宝三年(744),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。
745年,李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山,在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。
2、【海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方,都说大海烟波浩渺,瀛洲实在难以找到。
瀛洲,古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。
烟涛,波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。
微茫,景象模糊不清。
信,确实,实在。
3、【越人】指浙江一带的人。
4、【明灭】忽明忽暗。
5、【向天横】直插天空。
横,直插。
6、【势拔五岳掩赤城】山势高过五岳,遮掩了赤城。
拔,超出。
五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
7、【一万八千丈】一作“四万八千丈”。
8、【对此欲倒东南倾】对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。
意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。
9、【因之】因,依据。
之,指代前边越人的话。
10、【镜湖】又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
11、【剡(shàn)溪】水名,在浙江嵊(shèng)州南面。
12、【谢公】指南朝诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山。
游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
13、【渌(lù)】清。
14、【清】这里是凄清的意思。
15、【谢公屐(jī)】谢灵运穿的那种木屐。
《南史▪谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。
木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
16、【青云梯】指直上云霄的山路。
《梦游天姥吟留别》全诗解题及赏析

《梦游天姥吟留别》全诗解题及赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《梦游天姥吟留别》阅读答案及赏析

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在这一层,作者除了写天姥山以 外,还写了哪些意象? 这些意象有何特点? 为什么要写这些意象?
1、把神山和天姥山并提,起衬托作 用,表现天姥山的神奇色彩,使诗 “神”的特色凸显而出。
2、天姥山的特点:高大、巍峨
先用天相比,又用高峻闻名的五 岳及附近名山赤城、天台相比。 3、写作手法:类比、衬托 修辞手法:夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥 山,为幻想做好准备。
本诗形象的描述了诗人奇异的梦境, 抒发了诗人对名山,仙境的热情向往。 而在最后则一吐胸中郁闷,表现了诗 人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。 全诗描写内容丰富,梦中情景曲折 多变,惊心动魄,诗人运用了丰富的 想像与夸张,尽情抒发自己浪漫主义 的情怀,格调高昂,潇洒出尘。
发挥你的想象,概括一下月夜 镜湖这幅画卷的特点。
宁静、清幽……
2、游剡溪
湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
镜湖的月光照着我的影子,一直送 我到了剡溪。谢灵运住的地方现在 还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
1、发挥你的想象,概括一下游 剡溪这幅画卷的特点。 2、作者是如何写出这种特点的?
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
山路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花, 依倚着石头,不觉天色已经晚了。熊 在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震 响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层 黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生 起了烟雾。
这几句描绘了迷离恍惚、光怪陆离 的神仙世界,写得有声有色。这里 采用了楚辞的句法,不仅使节奏发 生变化,而且使读者联想到楚辞的 风格,更增添了浪漫主义的色彩。
虚写
层次一览
一、梦游之
由(起)—— 叙述 景(见)—— 描写 吟(叹)—— 议论、抒情
二、梦游之
三、梦游之
四、逐层鉴赏
第一层:梦游的缘由
海外的人谈起瀛洲,大海波涛渺 茫确实不易寻求;吴越一带的人谈 起天姥山,云霞忽明忽暗,天姥山 有时可以看到。天姥山仿佛连接着 天遮断了天空,它山势高过五岳, 遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八 千丈,对着这天姥山,却矮小得象 要向东南方倾倒一样。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中 所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也不过如此,自古以 来万事都像东流的水一样一去不复返。 与君分别何时才能回来,暂且把白鹿 放牧在青崖间,等到游览时就骑上它 访名川大山。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 这几句流露出诗人什么样的情绪 和生活态度? 表现了诗人的伤感情绪和逃避现实的的 生活态度,反映了诗人相对消极的一面。
层次一览
一、梦游之
由(起)—— 叙述 景(见)—— 描写 吟(叹)—— 议论、抒情
Байду номын сангаас
二、梦游之
三、梦游之
艺术特色: 1、浪漫主义特色:夸张、想象、神 话……多种表现手法的综合运用。 2、句式参差,抑扬顿挫。全诗句式 从四言、五言、六言、七言、直至九 言,风、骚、骈、赋、散各体俱备, 运用自如,变化多姿,不拘一格。
1、宁静、清幽…… 2、视觉与听觉结合。 视觉,渌水荡漾,清澈明净; 听觉,猿啼清幽,描绘出一幅宁 静,清幽的画面,蕴含作者对此 景的喜爱之情。
思考:李白为什么要提到谢灵运? 1.人文景观,丰富内容,增添文学色彩。 2.遭遇相似,折射出对怀才不遇的感慨。
3、登天姥山
脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中 闻天鸡。 千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
神仙世界: 列缺霹雳,丘峦崩摧。 洞天石扉,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌 似的。仙府的石门,訇的一声从中间打开。 天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银做 的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘, 云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴,鸾鸟 拉车。仙人们排成列,多如密麻。
一、解题:
从《梦游天姥吟留别》这个题目
中,你能获得哪些信息? 梦游: 说明内容的虚实。 天姥: 所梦内容。
吟:
古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形 式活泼,不拘一格,主要表现在诗 句节奏的多变。
留别: 说明本诗写作目的。
二、朗读全诗,注意字音字形。 天姥(mǔ) 天台(tāi) 鸾(luán) 剡溪(shàn) 渌水(lù) 訇然(hōng)
脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登 直上云霄的山路。(上到)半山腰就 看见了从海上升起的太阳,空中传来 天鸡的叫声。山路盘旋弯曲,方向不 定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天 色已经晚了。
这几句写出了天姥山的什么特点? 作者是如何描绘出这些特点的? 巍峨、壮观、 峰回路转、景色怡人……
视觉、听觉。视觉,半壁见海日,描 写了在半山腰观海上日出的壮观场面; 听觉,空中闻天鸡,在半山腰听到了 天鸡的鸣叫,充满神话色彩,表达了 作者的迷恋之情。
内容
事件
意境特点
表现手法 思想情感
梦 游 之
瀛洲难求 烟涛微茫 对比、夸张、 衬托、以虚衬实 向天横 拔五岳 天姥可睹 掩赤城 巍峨峻拔雄伟
由
倾天台
热情向往
第二层:梦游天姥山 作者在梦中游览了哪些地方?
1、览镜湖 2、游剡溪 3、登天姥
1、览镜湖
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
我根据越人说的话梦游到了吴 越,一天夜里,飞渡过了明月 映照的镜湖。
迷花倚(yǐ)石 忽已暝(míng)
殷岩泉(yǐn)
魂悸(jì)
怳(huǎng)
脚著(zhuó) 谢公屐(jī)
谢公宿(sù) 处今尚在
三、整体感知,把握层次。
这首诗描写了作者梦游天姥山的过程, 那么诗中描写梦境的内容是哪些? (注意:标号行号)
第5行——第17行:
我欲因之梦吴越…… 仙之人兮列如麻
光辉灿烂、色彩鲜艳、变化莫测、壮 丽非凡。梦境写到这里,达到了最高 点,诗人的幻想真像“天马行空”, 无拘无束地任意奔驰。
思考:作者描绘这样一个神仙世 界有何目的? 李白虚构一个五彩缤纷的世界, 主要是为了与丑恶的现实形成鲜明 的对比,表达诗人对美好生活的向 往,对黑暗现实的鞭挞。
梦醒时分:回归现实 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
淡定人生
《临江仙》 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空:青山依旧在, 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢:古今多少事, 都付笑谈中。
安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜! 诗眼。这两句诗是直抒胸臆,是苦闷 到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发,它 表明了李白对封建权贵永不妥协的反 抗精神,也曲折地反映出他对当时上 流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙 视和厌弃。