京味小说

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论邓友梅京味小说的互文性写作

论邓友梅京味小说的互文性写作

论邓友梅京味小说的互文性写作邓友梅是一位享誉华语文坛的著名作家,她以其独特的京味小说风格,深受读者喜爱。

邓友梅的京味小说以丰富的京味元素为特色,讲述了京城人的生活百态,情感纠葛和喜怒哀乐。

而邓友梅的京味小说的互文性写作表现在以下几个方面。

邓友梅的京味小说具有与中国传统文学的互文性。

在她的作品中,常常出现许多古典诗词、典故和传统文化元素。

例如她的作品《十字街头》中,通过对皇城夜市的生动描绘,既有了现代都市的繁华和喧嚣,又有了中国传统文化的味道。

邓友梅善于将古典文学中的意象与当代人物相结合,塑造出富有传统韵味的人物形象,让读者在阅读中感受到了传统文学的魅力。

邓友梅的京味小说具有与现代文学的互文性。

在她的作品中,常常融入了现代都市生活的元素,如商业街区、时尚潮流、互联网等,使得传统京味小说融合了现代元素,展现出了与时俱进的文学魅力。

例如《西红柿首富》中,邓友梅用她独特的京味笔触,描绘了北京城市的现代化和变迁,展现了现代都市人的生活状态,使得作品更贴近读者的生活。

邓友梅的京味小说还具有与其他文学作品的互文性。

在她的作品中,常常出现了对其他文学作品的引用和致敬,如对名家名篇的借鉴和模仿。

通过对其他文学作品的参照和延续,邓友梅使得自己的作品更具有文学传承和延续的意义,也更加引人入胜。

邓友梅的京味小说的互文性写作体现在对中国传统文学、现代文学和其他文学作品的融合和发展之中。

她以其独特的创作风格和丰富多彩的故事情节,深受读者喜爱,成为了中国当代文学的一颗耀眼明星。

相信在不久的将来,她的作品会更加精彩,给读者带来更多的惊喜和感动。

【论邓友梅京味小说的互文性写作】。

京派小说与京味小说的对比分析及特色

京派小说与京味小说的对比分析及特色

京派小说与京味小说的对比分析及特色介绍本文将对京派小说和京味小说进行对比分析,讨论它们的特点和独特之处。

京派小说京派小说是指产生于北京,具有地域特色的小说体裁。

京派小说以描绘京城风情和生活为主要特点。

常见的题材包括宫廷官场、民间故事、京剧、京味京韵等。

京派小说常常以生活细节入手,以细腻的描写展现出京城独特的气息。

京味小说京味小说是近年来兴起的一种文学风格,主要在现代京城背景下展开。

它强调对京城当代生活的观察和反思。

京味小说常常描述现代都市中的人与环境、人与社会的关系,具有思想性和现实关怀。

主题涉及生活琐事、快节奏的都市生活、乡土风情等。

对比分析虽然京派小说和京味小说都以京城为背景,但它们在题材和风格上存在一些差异。

题材差异- 京派小说更多关注历史和传统题材,涉及宫廷、官场和传统文化等方面。

- 京味小说更多关注当代生活,着重于描述现实社会的问题和人际关系。

风格差异- 京派小说注重描写细致且注重气氛的营造,以展现京城的独特魅力。

- 京味小说则更加注重对人物内心世界的刻画和思想的思辨。

特色虽然有些差异,京派小说和京味小说都有各自的特色。

京派小说特色- 着重展现出京城的历史文化和特有风情。

- 描述丰富多彩的京味京韵,使读者能够身临其境。

京味小说特色- 关注当代社会问题,展现现实生活的多样性。

- 呈现人物内心世界的细腻描写,引起读者共鸣。

结论京派小说和京味小说都有自己独特的特点和风格。

京派小说着重展现京城的历史文化和传统魅力,而京味小说则注重对当代生活和现实问题的观察和反思。

无论是京派小说还是京味小说,都各自具有值得探索和欣赏的价值。

京味小说单元总说

京味小说单元总说

• 此外,北京话特点还有:
• 词尾可加“个”字

无实际意义,如“今天”叫“今儿 个”,同理还有“昨儿个”、“明儿个”、 “后儿个”、“大后儿个” 。另外,“自 己”也叫“自个儿”或“自己个儿”等。
• 后缀词尾的应用

无实际意义,但有了它,句子更形象, 比如“苦了巴叽”、“甜巴丝儿丝儿”、 “黑不溜秋”、“花里胡哨儿”、“滑不 机溜”、“热乎乎儿”、“硬邦邦”等, 更生动,使人感受更深切。
关于京味小说的题材: 早期作家:
关注人的生存状态,精神状态
八旗子弟:没落情绪,潦倒生活 各行各业普通人:小人物的时代境遇
新时期作家: 更多挖掘北京人生活中的情味
• 京味小说的大致发展
• ㈠ 八旗子弟的京味小说
• ①老舍 ②邓友梅 ③刘心武 ④汪曾祺
• ㈡ 革命风云下的京味小说
• 杨沫 《青春之歌》
乡土文学的共性
• 3、关切故乡在现代化进程中的巨 大变化,流露出牵挂与针砭,期望 与忧虑。
树立小说阅读的建模意识
环 境 往往要从四个方面入手(本级和上 一级为最基本) 往往要考虑情节本身、对人物、对主 题三方面作用。 往往要考虑情节的推进和主题的体现 两个方面 往往要从主要人物、人物关系入,甚 至还要考虑到情节推进、社会环境设计 等。
• • • • • • • • •
小说阅读三步曲 第一步:写什么? 1、情节:什么人在什么地方做了什么 事?结果怎样? 2、主题 第二步:怎么写? 小说的写作技艺:怎样塑造人物?怎样 设置情节?怎样描写环境? 第三步:写得怎样? 阅读要有独特的感受。
京味小说知识梳理
• (一)学生自读
• 阅读泛读导引《京味小说别开生面》, 回答下列问题: • 1、什么是京味小说? • 2、“京味小说”和“京派小说”有什么 区别? • 3、列出文章中提到的“京味小说”代表 作家和作品。

1.老舍京味小说

1.老舍京味小说

老舍是我国“五四”以来文学史上著名的爱国作家。

他以勤奋的创作和特有的艺术才华为中国现代文学事业做出了杰出贡献。

老舍出生在北京城内一个破落的旗人之家。

家境的贫寒,父亲的早逝,母亲的刚强、义气对老舍思想性格的形成、发展和创作的选材、命题都具有极其深远的影响。

老舍由于出身贫苦,自幼就和挣扎在黑暗社会最地层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。

因此,他不仅熟悉下等人的生活,而且同他们在感情上有着密切的联系。

他热爱他们的好品质,同情他们的苦难,关心他们的命运。

他的作品多描写劳动群众的生活苦难,揭露旧社会的黑暗和罪恶;他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视,其中既有批判,又有眷恋,而这一切都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。

老舍是现代作家中有个性、成就卓著的作家。

老舍作品中最引人注目的是“京味”。

“京味”作为一种风格现象,包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。

老舍作品“京味”的形成与北京文化对老舍的影响有着密切的联系。

一、北京文化对老舍创作的影响老舍的创作集中体现了他作为北京文化的特殊个案体现出对这个文化的深厚感情和深切反省。

北京是一个具有浓厚封建保守性的北方大都市。

封闭、落后的经济状况与三朝皇都的特殊地位,使文化中固有的保守、愚昧从一种深入骨髓的奴性得到加强。

在满清统治的近三百年间,汉文化中原本属于贵族文化的享乐主义被发展到极致并趋于民间化。

满族对汉文化的崇拜,使它在进行文化建设时,实际是以强烈的占有和同化意识全面“汉化”;惟其是一种崇拜导致的趋同,满清对汉文化的吸取,就带有普遍的享受意识。

老舍对我们描绘的满清文化,是一个丧失了创造力与进取性,吸附在千年文化积累的残羹冷炙上尽情享用的败家子文化。

“有钱的真讲究,没钱的穷讲究”,满族男子,可将必胜的精力花费在养鸟养花、听戏唱戏等生活小刺激与小趣味中,自我陶醉,不思进取。

他们依靠俸禄生活,追求“生活的艺术化”,万不得已也寅吃卯粮,而绝不去做工,学手艺,他们以自食其力为耻。

京味小说名词解释

京味小说名词解释

京味小说名词解释京味小说是指以京都的生活、风俗、人情、习俗等为主题的小说,通过对京都各个阶段的历史事件、人物的描写和讽刺,展现了京都独特的文化魅力。

京味小说常常运用生动的语言和夸张的手法,以幽默、讽刺的方式描述京都的社会现象,揭示人性的弱点和社会的矛盾,使故事更加生动有趣。

以下是一些京味小说中常用的名词解释:1. 三和土豆丝:指京都的一家连锁快餐店,土豆丝是他们的招牌菜,深受京都人的喜爱。

三和土豆丝在京味小说中常常被用作地标,代表着京都的小吃文化。

2. 二五眼:指京都方言中的一种发音,意思是不愿意或无法将话说清楚。

在京味小说中,经常用来形容人们不愿意谈论或解释某个敏感或痛苦的话题。

3. 百分之二到三:指京都人普遍的住房面积较小,经过衡量一般来说只能占用整个居住空间的百分之二到三。

这个比例在京味小说中常常用来形容京都人的居住条件狭小。

4. 龙团扇:是京味小说中常常出现的一种特色扇子,通常由绸子或纸制成,以绘制有龙图案而闻名。

龙团扇是京都传统的工艺品,代表着京都传统文化的一部分。

5. 吃火锅的简历:指京都一种风尚,年底时吃火锅是京都人庆祝新年的传统习俗。

做为新年派对中的重要组成部分,吃火锅的简历被认为是一种雅俗共赏的风尚。

6. 高安大舞台:指京味小说中常常出现的一个京都著名的演艺场所。

高安大舞台是京都的一家剧院,经营着多个演出场地,是京都地区著名的演出场所。

通过以上介绍,可以看出京味小说是以京都的生活、文化和人情为背景的小说形式,以幽默、讽刺的手法展现京都独特的风俗与人情。

京味小说通过对京都特色的描绘,将读者带入一个独特的文化世界,让人们更好地了解和欣赏京都的文化魅力。

品味|老舍京味小说《离婚》赏析

品味|老舍京味小说《离婚》赏析

老舍,满族人,出生于北京城一个贫民家庭,在北京的大杂院里度过了艰难困苦的童年时代和少年时代。

一直到1924年,老舍始终生活在北京市民社会中间,他非常熟悉北京市民生活,喜欢市井中流传的戏曲和说唱艺术。

这种生活经历成为老舍日后小说创作的重要生活资源和情感资源。

1924年老舍到英国伦敦大学东方学院任教,并开始小说创作。

1926年发表第一部长篇小说《老张的哲学》,随后又创作了《赵子曰》(192 6)、《二马》(1926),初步显示了老舍幽默才华。

当时有人把老舍称为“笑王”。

1930年老舍回国,到齐鲁大学任教。

30年代是老舍创作的高峰。

他创作了多部长篇小说和短篇小说。

《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》,1936年完成《骆驼祥子》,还有短篇小说《断魂枪》《月牙》《微神》《柳家大院》等。

1937年,抗战爆发,193 8年老舍担任中华全国文艺界抗敌协会总务部主任。

四十年代完成了著名的长篇小说《四士同堂》。

新中国成立后,老舍从美国回国,把全部的热情献给新中国。

他创作的重心转向戏剧,由于《龙须沟》对新中国的热情歌颂,老舍被北京市授予“人民艺术家”的称号。

老舍创作了大量的戏剧,但是成功的作品只有《龙须沟》和《茶馆》。

老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全书”,也可以说是北京市井生活的“清明上河图”。

他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。

阅读他的小说,就相当于回到老北京旅游。

老北京的风俗人情,尽收眼底。

这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、学校。

还有形形色色、五行八作的市民。

车夫、警察、暗娼妓女,流氓诬赖,艺人,教师、职员、剃头匠,八旗子弟、拳师,三教九流无所不有。

老舍观察市民生活的视角是文化,在风俗人情中探索市民文化精神,反省市民性格,寻求新市民文化的方向。

《离婚》中的张大哥,他因循守旧、善良懦弱,与宗法封建文化有着千丝万缕的联系,贯穿他性格始终的是保守中庸和封闭自足的心态。

凡事保持一种适度的平衡,永远不做出格的事情,不为天下先,陶醉在自以为稳定的世俗秩序中。

论老舍小说中的京味特征——以《老张的哲学》《二马》为例论

论老舍小说中的京味特征——以《老张的哲学》《二马》为例论

论老舍小说中的京味特征——以《老张的哲学》《二马》为例论摘要:在中国现当代文学史上,京味小说是比较重要的一个风格流派。

北京是几个少数构建了自身文化体系的城市。

自老舍开始,京味小说的发展经历了一个比较波折的过程。

到了20世纪80年代,一批京味小说家的出现,才推动了京味小说作为一个风格流派的形成。

这一时期的京味小说继承了老舍时期的传统,又对其有所超越,并对90年代的“新京味”写作有一定的启示作用。

本文主要以《老张的哲学》《二马》为例,研究了两篇文章中的京味特征,有助于更好的理解京味小说这一小说流派,更加深刻的理解《老张的哲学》《二马》中京味的写作手法。

老舍先生开创了京味小说,通过对京味小说的研究,折射出京味小说的魅力,也更加全面地体现了京味小说在现当代文学史上的重要作用。

1.老舍小说“京味”的体现1.1 北京社会文化的心理暗示北京自元代以来便成了京都,几百年的帝京历史使北京文化中充满了贵族气。

贵族文化可以说是宫廷文化、官文化和士大夫文化的衍生文化。

宫廷的奢华,官场上的应酬周旋,士大夫文人雅致的生活情趣,都渐渐浸濡到北京的城市文化中。

对北京社会文化心理结构的揭示。

如北京人讲礼仪,讲排场,谈阔气,多少年来沿袭并受制于封建“官样”的文化陋习,日渐被金钱、欲望所吞噬,形成了“城市文明病”。

北京人在养成了讲礼仪习惯的同时,也养成了谦和、温厚的性格,甚至是懒散、苟安、懦弱的性格。

同时也会表现出老北京人的礼谱。

北平作为“六百年古都”,直到国民政府迁都南京之前,一直都是作为中国的政治和文化中心。

而相对于中国东南新兴的沿海商业文明来说,以北平为中心的北中国又一直是以农业为主的封建宗法文明为主导。

即便是在西方列强加紧对中国的侵略的背景下,北平也依旧充满着一种浓厚的仍带有强烈的封建宗法色彩的乡土气息。

可以说相对于“洋派”的上海的城市文化,北平更代表的是一种传统的乡土文化。

在当时,一北一南的北平和上海,也许正是分别代表了当时中国半封建和半殖民地的现实。

老舍小说中京味特征以《老张的哲学》《二马》为例

老舍小说中京味特征以《老张的哲学》《二马》为例

论老舍小说中的京味特征以《老张的哲学》《二马》为例摘要在中国现当代文学史上,京味小说是比较重要的一个风格流派。

北京是几个少数构建了自身文化体系的城市。

京味小说的发展自老舍开始可以说是一波未平一波又起。

到了20世纪80年代,一批京味小说家的出现,才推动了京味小说作为一个风格流派的形成。

这一时期的京味小说继承了老舍时期的传统,又对其有所超越,并对90年代的“新京味”写作有一定的启示作用。

本文主要以《老张的哲学》《二马》为例,研究了两篇文章中的京味特征,有助于更好的理解京味小说这一小说流派,更加深刻的理解《老张的哲学》《二马》中京味的写作手法。

老舍先生开创了京味小说,通过对京味小说的研究,折射出京味小说的魅力,也更加全面地体现了京味小说在现当代文学史上的重要作用。

关键词:京味特征;《老张的哲学》;《二马》;I引言老舍的生长经历,是他的文学作品“京味”形成的一个重要因素。

他自幼生活在北京的“贫民区”,对北京城和北京“胡同市民”的人和事了如指掌,在他的大脑里储存了无数个含有“京味”素材的文学语言细胞,为他日后的“京味”作品创作打下了独具特色的、丰厚坚实的思想基础。

“京味”是由人与城间特有的精神联系中发生的,是人所感受到的城的文化意味,老舍文学作品中最大的特点就是“京味”。

老舍的作品,题材多来自北京市民生活,其所描写的风土人情、世间百态等,也均呈现出浓郁的“京味”。

1 老舍小说“京味”的体现1.1 北京传统、丰富的精神文化北京自元代以来便成了京都,几百年的帝京历史使北京文化中充满了贵族气。

贵族文化可以说是宫廷文化、官文化和士大夫文化的衍生文化。

宫廷的奢华,官场上的应酬周旋,士大夫文人雅致的生活情趣,都渐渐浸濡到北京的城市文化中。

北平作为“六百年古都”,直到国民政府迁都南京之前,一直都是作为中国的政治和文化中心。

而相对于中国东南新兴的沿海商业文明来说,以北平为中心的北中国又一直是以农业为主的封建宗法文明为主导。

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• 本专题对四篇文章分别从哪几各方面进行分析 阐释?通过阅读《泛读导引》,你发现自己感 兴趣的专题内容了吗?写下来。
篇目 《过年》 《寻访“画儿韩 “》 《云致秋行状》 故事发生的历 史时期 故事内容要点 写作特色 我的兴趣点
《辘轳把儿胡同 9号》
内容简介
• 节选自老舍的自传体长篇小说《正红旗下》,围绕清朝 末年八国联军入侵北京时自己家庭生活的背景,展开了 国难、家殇和民族衰落的三重悲剧。写出了大清帝国行 将灭亡时五光十色的社会风貌,特别是作为清朝统治的 特殊支柱的旗人社会在大动荡中的分化和没落,堪称是 清末北京下层旗人生活状况和精神状态的一面镜子。而 节选部分则通过对送灶过年、敬神拜佛、守岁拜年、逛 庙会、生孩子“洗三”、作满月等老北京习俗的描写和 对北京春天天气的描会,写了“我”一家人过年情景的 叙述,艺术地再现了北京人的生活内容和生活方式,凸 显了浓浓的京味文化气息,字里行间也交织着作者浓重 的爱与恨,眷恋与诀别,追想与反思。
• 除夕包饺子、守岁、点花炮、祭神;初五前 不能以生米为炊,妇女不能出门等习俗。
• 新年初一拜年,在财神庙里借元宝,逛庙会 。
腊月二十三— 小年
• 祭灶(送灶、辞灶)
• 腊月二十三,祭祀灶 神 ,请求他上天后多 说好话、吉利话。 。 除夕夜,接“灶神” 。
• 祖宗的画像或照片挂 在墙上,备好酒水、 贡品,接受族人的祭 拜,一直到大年三十 。灶糖
• 小孩小孩你别馋,过了腊八就是年;煮八粥, 喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜黏; 二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六, 去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发; 二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一带你 满街走。
• 中国现代小说家、著名作家,杰出的语言大师、人民艺术家, 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆 驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》》、《龙须沟》。 《我这一辈子》1966年,由于受到文革中恶毒的攻击和迫害, 老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。 • 1968年,获诺贝尔文学奖提名,且获投票第一,由于老舍已不 在人世,颁予川端康成。 • 1978年,老舍得到平反,恢复“人民艺术家”的称号 。墓碑上 刻写着老舍的一句话:“文艺界尽责的小卒,睡在这里。”
腊月三十---
Hale Waihona Puke 除夕• 贴门神、贴春联、贴年画 • 守岁给压岁钱 • 正月初一-----“开门炮仗”。碎红满地,称为 “满堂红” • 拜年---初一到本家,初二到岳父家、须带礼物 。初三到亲朋礼节性的拜访
正月初五 俗称破五。破五前诸多禁忌过此日皆可破。按 照旧的习惯要吃“水饺”。妇女们也不再忌门, 开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天 归宁。开市贸易。
京味小说
专题设计
阅读泛读导引,能够说出— —
• “京味小说”的定义 • “京味小说”的特点 • “京味小说”的发展(代表作家)
泛读导引
• 1什么是京味小说?
用地道的北京话讲述发生在京城各个阶层里的故事,生动形象地展示了北 京的风俗文化和北京人的情感世界。
• 2京味小说的特点? 语言:用地道的北京话 写北京人北京事 内容:讲述发生在京城各阶层的故事 文化:展示浓郁具体的北京风俗民情文化 北京人的情感世界、精神气质 、性格心态 • 3归纳积累掌握京味小说的代表作家及作品
《过年》
• 1简要了解老舍,说说你知道的老舍 • 2读课文简要概括《过年》的情节。 • 3.请从《过年》人物中选一个你感兴趣的人 物分析其性格特点。(分析其语言动作心理 等细节描写,联系时代背景认识人物) • 题目参考
• 大姐夫是正宗的旗人玩主,你怎样评价他的 生活哲学?/多甫与“败家子文化” • 死要面子活受罪 • 姑母遗风今犹在
二、作品《正红旗下》简介
《正红旗下》是老舍自传体 长篇小说。著于1961年至 1962年。遗憾的是,因当时 的文化大革命运动,老舍并 未完成,就被迫停笔。但诺 贝尔文学奖选择了他,而他 却选择了离去,离不去的是 他留给我们的经典!
全书写完的部分共十一章:
• • • 第一章写“我”出生的事儿; 第二章介绍“我”的家庭情况、出身及清末皇城的一些民俗; 第三章写大舅家二哥福海与大舅妈前来贺喜,福海精明地为“我”的“洗三”之礼进 行筹划,解去“我”妈的一块心病 第四章写清末皇城民俗——“我”的“洗三”典礼在福海二哥的张罗下圆满成功、经济 “合规”; 第五章写“我”们一家如何过了年; 第六章写“我”满月的喜气:意外得到了定禄定大爷的贺喜与贺礼;还有少数民族朋 友的庆贺; 第七章写王掌柜的儿子十成在山东打洋鬼子造反来京逃难,得到福海的暗地支持(引 出当时的社会背景与清王朝的懦弱无能); 第八章写王掌柜与多老二交好却受崇洋媚外的多老大的欺负,引出洋鬼子牛牧师; 第九章写王掌柜求救于二哥福海来解决多老大的欺凌与讹诈,二哥又求助于有官职身 份地位的旗人 第十章写福海二哥找定大爷出面摆平洋鬼子牛牧师,并与其商议对策; 第十一章写牛牧师应定大爷之邀前来赴宴,宴前却遭遇狼狈而有气无言。据老舍妻子 言称:《正红旗下》未完成的下几章很可能将结合老舍的悲惨家史(自己两岁那年, 父亲被八国联军的烧夷弹打燃身上火药而烧死,墓冢中没有遗骨、只有父亲的一双布 袜子)和其要写有关义和团内容的小说的心。
五、京味语言
• 老舍京味小说的语言具有永久的魅力,请 从课文中摘录京味醇厚的语句(不少于三 条)并作精要的赏析。(90页) • 123页1、2题
六、京味年文化习俗
• 4阅读《过年》说一说过年、喜丧等北京人 的文化习俗。 • 5.结合现实生活,说说我们现在过年的习俗, 你对这些习俗的传承与演变有怎样的思考?
第二部分(“除夕,母亲和我很早地就昏昏睡去” 至“好在我满月的那天招待不能拦也拦不住” 的亲友”)写“我”家过年。其中主要包含七 层内容: 1.父亲在除夕夜包饺子祈福 2.姑母除夕夜赠礼 3.父亲与二姐谋划“我”的未来 4.父亲与福海二哥商议借拜年巧“辞满月” 5.大姐委屈地回到娘家过年; 6.姑母顺气地过年 7.我们屋节约过年
• 4阅读《过年》说一说过年、喜丧等北京人 的文化习俗。 • 5.结合现实生活,说说我们现在过年的习俗, 你对这些习俗的传承与演变有怎样的思考?
一、作者老舍介绍
• 老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予。 生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,有庆贺春来、前景美 好之意。上学后自己更名为舒舍予,含有“舍弃自我”,即 “忘我”意。信仰基督教,北京满族正红旗人。
其三:展示的是北京的风俗文化和北京人 的情感世界。 悠久的历史,王朝的故都,全国统治,文化 的中心—北京,深厚的历史,文化传统积淀 在北京人的心中,沉积出了北京人独有的 精神气质,如好讲究,图面子、讲礼儿,懒 散而又谦和,温厚而又苟安,等等。
同时,作为清王朝的故都,旗风对于北京人的 心态和风俗的影响也是不可低估的,这在老舍先生 的作品《正红旗下》有集中的展现。 北京的风土习俗和北京人的精神气质,通过作 者的生花妙笔,渗在作品人物的言谈举止之中、行 事做派之内,体现在环境的建构与习俗的描绘、渲 染之里,展现于日常琐碎的生活和普通的人际交往 过程中,揭示出北京市民的庸常人生态度和北京文 化心理。 理解并把握住“语言”、“场景”、“文化” 这三点,既是我们品读,鉴赏京味小说的钥匙,也是我 们开展探究活动的出发点
腊月二十四--- 扫尘
• 民谚“腊月二十四, 掸尘扫房子”。打扫 房屋、庭院,擦洗锅 碗、拆洗被褥,干干 净净迎接新年。其实 ,人们借助"尘"与"陈 "的谐音表达除陈、除 旧的意愿.
腊月二十五--- 做豆腐 接玉皇
• “腊月二十五,磨豆 腐。” 传说灶王上天 汇报后,玉帝会下界 查访,看各家各户是 否如灶王所奏的那样 ,于是各家各户就吃 豆腐渣以示清苦,瞒 过玉皇的惩罚。
“京味小说”的三大特点: 其一:小说使用的语言是地道的北京话。 北京话中特有的方言土语,如“敢情”,“找 乐子”,“但分”之类的词语,不仅不影响读 者的阅读理解,而且恰是京味儿展现之处,京 腔京韵之中更添京味小说的韵味与魅力。
其二:讲述的内容是发生在京城各阶层的故事 那么故事。 故事发生的场景,自然也就是独具北京风味的具 有地域性特色的各类场所,如北京的小胡同,四 合院,大杂院、古城墙,天桥,小酒铺,戏园子,乃 各具特色的庙会,遛鸟、神聊、下棋、唱戏的公 园,河沿…….这些地方无不浸透着一种独特的 京味气质。
第三部分(“到了那天”至结尾),新年尾 声,为“我”过满月。这一部分包含以 下两层内容: 1.为“我”庆满月的多甫大姐夫出场 2.冷风下的北平早春
四、品京味儿语言,赏人物形象
• • • • • • • • 父亲 多甫 二姐 福海 掌柜的 姑母 母亲 大姐
父亲
• 性格特点:
• 追求高雅,心境恬淡;善良、脾气温和;随遇 而安、低调处事;没有官家的霸气和旗人的纨 绔气;讲求礼数,把生活的希望寄寓在新年虔 诚的期盼里,有对美好生活的向往。

• • • • • • •
三、主要内容—按时间线索
文章内容 涉及的 京味儿 人物性 民俗 语言 格特点 年前准备 我家过年
办满月酒
按照时间线索,课文《过年》可分为三部分: 第一部分(开始至“神佛赏给了我一个老儿子 呀!")写“我”家过年的准备。其中主要包含 三层内容: 1.以介绍肉铺王掌柜作为“我”的出生与迎 接新年的过渡 2.通过年前采购介绍姑母及二姐; 3.借助准备过年介望父亲及家世。
腊月二十六--- 割年肉 • 这两天要集中地洗澡、 腊月二十七---洗福禄 洗衣,除去一年的晦气
“腊月二十八,贴花花”或“二十八,把面发” 就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物 腊月二十九-----祭祖 上供请祖“腊月二十九,上坟请祖上大供”。上坟 请祖的时间,大多数地区在二十九日早晨请祖。
多甫
• 性格特点:
• 以自食其力为耻,不事生产,游手好闲;却 偏偏追求奢侈精致的生活,靠典当田地宅院 来满足享乐;无责任心,不知后果享受;; 他们的生活以“玩”享受花钱为主旋律。
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