高中语文《朱子语类》三则同步练习
《朱子语类》三则一、基础巩固1.下列句子中加点字的注音无误的一项是( )A.如履．薄冰(fù)B.则精神自是愦．愦(guì)C.及至前面荆棘芜．秽(wǔ)D.里面煞．有工夫(shà)解析:A项,“履”应读“lǚ”;B项,“愦”应读“kuì”;C项,“芜”应读“wú”。
答案:D2.对下列各句中加点词语解释有误的一项是( )A.此便是无克．己工夫克:克制。
B.略晓其义即厌．之厌:厌恶。
C.自然存．天理而行存:保存。
D.君子喻．于义喻:懂得。
解析:B项,厌,满足。
答案:B3.下列各组句子中,加点虚词的用法不同的一项是( )A.古之．学者为己向内便是入圣贤之．域B.用之则．愈明木受绳则．直C.事已却悔,如何．今当读何．书D.也知此为．天理中峨冠而多髯者为．东坡解析:C项,第一个“何”与“如”连用,表示“该怎么办”;第二个“何”,疑问代词“什么”。
A 项,两个“之”都是结构助词“的”。
B项,两个“则”都是连词,表顺承关系。
D项,两个“为”都是动词“是”。
答案:C4.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )A.不得苟且．．放过B.无一时一刻不照管．．克治C.须大段．．著力D.此须明理以先之,勇猛．．以行之解析:A项,古义,姑且;今义,只顾眼前,得过且过。
B项,古义,照应;今义,照料管理。
C项,古义,仔细;今义,指大的段落。
答案:D二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
读书须读到不忍舍处,方．是见得真味。
若读之数过．,略晓其义即厌之,欲别求书看,则是于．此一卷书犹未得趣也。
盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。
只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。
徒为懒倦,则精神自是愦愦．．,只恁昏塞不通,可惜!问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。
及到做时,乃为．人欲引去,事已却悔,如何?”曰:“此便是无克己工夫。
这样处,极要与他埽除打叠,方．得。
如一条大路,又有一条小路。
明知合行大路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前面荆棘芜秽,又却生悔。
此便是天理人欲交战之机．。
须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。
此须明理以先之,勇猛以行之。
若是上智圣人底资质,不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。
若贤人资质次于圣人者,到遇事时固不会错,只是先也用分别教是而后行之。
若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。
曾子曰:‘仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?’又曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
而今而后,吾知免夫,小子!’直是恁地用功,方得。
”廷秀问:“今当读何书?”曰:“圣贤教人,都提切己说话,不是教人向外,只就纸上读了便了。
自家今且．剖判一个义利。
试自睹当．自家,今是要求人知?要自为己?孔子曰:‘君子喻于义,小人喻于．利。
’又曰:‘古之学者为己,今之学者为人。
’孟子曰:‘亦有仁义而已矣,何必曰利!’孟子虽是为．时君言,在学者亦是切身事。
大凡为学,且．须分个内外,这便是生死路头!今人只一言一动,一步一趋,便有个为义为利在里。
从这边便是为义,从那边便是为利;向内便是入圣贤之域,向外便是趋愚不肖之途。
这里只在人札定脚做将去,无可商量。
若是已认得这个了,里面煞有工夫,却好商量也。
”5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.若读之数过．过:遍,次。
B.则精神自是愦愦．．愦:昏乱不清醒。
C.此便是天理人欲交战之机．机:机会。
D.试自睹当．自家当:副词,相当于“本”“此”。
解析:C项,机,关键。
答案:C6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,①介词,对,②介词,在;B项,均为介词,①被,②对,向;C项,副词,才;D项,均为副词,①暂且,②就。
答案:C7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.朱熹认为为学者必须通过熟读精思,其学习才会取得进步。
朱熹熟读精思的读书法,首先是讲究“熟读”。
这也就是文中所说的“读书须读到不忍舍处,方是见得真味”。
B.朱熹认为读书的最终目的是领略书中的“真味”,就是说要对书中的义理有深刻的体会。
C.朱熹在文中引用曾子的话,是为了说明以实践仁德为人生修养的毕生目标,这是一件任重而道远的事情,因此要尽心尽力去完成。
D.第三章讨论的主旨是义利之辨,这与前章的理欲之辨无关,也是儒家思想当中重要的问题。
解析:第三章与前章的理欲之辨是相关的。
答案:D8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。
(2)此须明理以先之,勇猛以行之。
(3)圣贤教人,都提切己说话,不是教人向外,只就纸上读了便了。
参考答案:(1)人心的性灵,由天理所决定,勤于用心则更加明白事理。
(2)这就要先明白事理,然后勇敢地去做。
(3)古代的圣贤教育人,都是用自己的切身体会来说教,不是让人只求表面,只满足于读了书而已。
(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。
朱子家训朱熹君之所贵者,仁也。
臣之所贵者,忠也。
父之所贵者,慈也。
子之所贵者,孝也。
兄之所贵者,友也。
弟之所贵者,恭也。
夫之所贵者,和也。
妇之所贵者,柔也。
事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
见老者,敬之;见幼者,爱之。
有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。
慎勿谈人之短,切莫矜己之长。
仇者以义解之,怨者以直报之。
随所遇而安之。
人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
人有恶,则掩之;人之善,则扬之。
处世无私仇,治家无私法。
勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。
见不义之财勿取,遇合理之事则从。
诗书不可不读,礼义不可不知。
子孙不可不教,童仆不可不恤。
斯文不可不敬,患难不可不扶。
守我之分者,礼也;听我之命者,天也。
人如能是,天必相之。
(节选自《紫阳朱氏宗谱》)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.切莫矜．己之长矜:矜持。
B.事．师长贵乎礼也事:侍奉。
C.天必相．之相:帮助。
D.我必远．之远:远离。
解析:A项,矜,夸耀。
答案:A10.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,结构助词,的。
B项,助词,判断句的标志;代词,……的人。
C项,连词,表并列关系。
D项,连词,就,表承接。
答案:B11.下面各项中不符合原文意思的一项是( )A.朱熹认为,臣对君要做到“忠”,君对臣要做到“仁”,父慈子孝,兄友弟恭,夫和妻柔,这才是大至国,小至家和谐、和睦的根基。
B.不能因为对方年长还是年幼而采取应有的态度,而是应该根据他是否有德、有才。
C.朱熹认为,对自己的优点应当尽量遮掩,以做到谦逊;而对缺点应将其放大,以求快速改正。
D.对子孙应尽心教育,对下人要宽松体恤;尊重有德有学问的人,对深陷困境的人应伸出帮助之手。
解析:C项,原文是说“人有恶,则掩之;人有善,则扬之”。
答案:C12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。
(2)人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。
参考答案:(1)有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。
品行不端的人,即使年纪比我大,我一定远离他。
(2)别人有小过失,要谅解容忍;别人有大错误,要用道理劝导帮助他。
参考译文:当国君所珍贵的是“仁”,爱护人民。
当人臣所珍贵的是“忠”,忠君爱国。
当父亲所珍贵的是“慈”,疼爱子女。
当子女所珍贵的是“孝”,孝顺父母。
当兄长所珍贵的是敬“友”,爱护弟弟。
当弟弟所珍贵的是“恭”,尊敬兄长。
当丈夫所珍贵的是“和”,对妻子和睦。
当妻子所珍贵的是“柔”,对丈夫温顺。
侍奉师长要有礼貌,交朋友应当重讲信用。
遇见老人要尊敬,遇见小孩要爱护。
有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。
品行不端的人,即使年纪比我大,我一定远离他。
千万不要议论别人的缺点,切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人,用摆事实讲道理的办法来解除仇隙。
对埋怨自己的人,用坦诚正直的态度来对待他。
不论是得意或顺意或困难逆境,都要平静安详,安然处之。
别人有小过失,要谅解容忍;别人有大错误,要用道理劝导帮助他。
不要因为是细小的好事就不去做,不要因为是细小的坏事就去做。
别人做了坏事,应该帮助他改过,不要宣扬他的恶行。
别人做了好事,应该多加表扬。
待人处事没有私人仇怨,治理家务不要另立私法。
不要做损人利己的事,不要嫉妒贤才和有能力的人。
不要声言忿愤对待蛮不讲理的人,不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
不要接受不义的财物,遇到合理的事物要拥护。
不可不勤读诗书,不可不懂得礼义。
子孙一定要教育,童仆一定要怜恤。
一定要尊敬有德行有学识的人,一定要扶助有困难的人。
这些都是做人应该懂得的道理,每个人尽本分去做才符合“礼”的标准;这样做也就完成天地万物赋予我们的使命,顺乎“天命”的道理法则了。
人如果能做到这些,上天也一定会辅助他的。
三、语言表达13.用简洁的文字概括下列微博语录的四个共性特点。
面包:渺小时,比较充实;伟大后,觉得空虚。
指南针:立场坚定,东西再好也不被诱惑。
龙虾:大红之日,便是大悲之时。
蜘蛛:能坐享其成,靠的就是那张关系网。
参考答案:反映生活,充满睿智,词语新解,巧用修辞,幽默生动,短小精练。
(说出四个即可)14.下面是服装店里的顾客与导购员之间的一段对话,请根据情境将其补充完整。
导购员:“①。
”顾客:“太没个性了,满大街都是,我可不想买。
”导购员:“②。
”顾客:“在哪儿?我想瞧瞧。
”答案示例:①“您好,这是我们商店卖得最好的一款,现在非常流行,您要不要试一试?”②“您要是喜欢特别一点的款式,您可以看看我们店限量版的款式,都是其他地方买不到的。
”。
2016人教版语文选修《朱子语类》三则同步练习
7《朱子语类》三则练习一、夯基训练1、下列句子中加点字的注音无误的一项就是()A、如履．薄冰(fù)B、则精神自就是愦．愦(guì)C、及至前面荆棘芜．秽(wǔ)D、里面煞．有工夫(shà)2、对下列各句中的加点词语解释有误的一项就是()A、此便就是无克．己工夫克:克制。
B、略晓其义即厌．之厌:厌恶。
C、自然存．天理而行存:保存。
D、君子喻．于义喻:懂得。
3、下列各组句子中,加点虚词的用法不同的一项就是()A、古之．学者为己向内便就是入圣贤之．域B、用之则．愈明木受绳则．直C、事已却悔,如何．今当读何．书D、也知此为．天理中峨冠而多髯者为．东坡4、下列各句中没有通假字的一项就是()A、极要与她埽除打叠B、然小路前面有个物引著C、到遇事时固不会错D、无一时一刻不照管克治5、下列各句中加点词语古今同义的一项就是()A、不得苟且．．克治．．放过B、无一时一刻不照管C、须大段．．著力D、此须明理以先之,勇猛．．以行之6、下列各句中有词类活用现象的一项就是()A、方就是见得真味B、如临深渊,如履薄冰C、明知合行大路D、今人只一言一动,一步一趋7、默写下列名句名篇。
(1)仁以为己任,不亦重乎？___________,___________？(2)战战兢兢,____________,____________。
(3)____________,小人喻于利。
8、完成下面的文学常识填空。
朱熹(1130—1200),中国________(朝代)著名理学家、思想家、哲学家、诗人。
字元晦,后改仲晦,号________,别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江西)。
朱熹就是宋代理学的集大成者,她继承了北宋________、________的理学,完成了客观唯心主义的体系。
认为“理”就是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“____________,______________”。
二、课内阅读阅读下面的文言文,完成第9～12题。
新人教版选修《朱子语类》三则学案练习
第七单元《朱子语类》三则学案1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ )A.略晓其义即厌．之夫秦何厌．之有哉B.明知合．行大路文章合．为时而著C.此便是天理人欲交战之机．文章须自出机．杼D。
君子喻．于义，小人喻．于利低头独长叹，此叹无人喻．2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( )A。
于此一卷书犹未得．趣也看得．多少文字，穷得．多少义理B。
吾知免夫．，小子逝者如斯夫．，不舍昼夜C.及到做时，乃为．人欲引去古之学者为．己，今之学者为．人D。
这里只在人札定脚做将．去唯将．旧物表深情，钿合金钗寄将去3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是:( )A.便与克下，不得苟且．．．．放过极要与他埽除打叠B.事已却悔，如何．．人知？要自为己?．．今是要求C。
仁以为．．亦是切身事．．己任，不亦重乎在学者D.若是中人之资质，须大段．．之途．．著力向外便是趋愚、不肖4．下列句子中不全含有通假字的一项是：( )A。
此便是无克己工夫无一时一刻不照管克治B.极要与他埽除打叠然小路面前有个物引著C。
龙洞山农叙《西厢》满场是假，矮人何辩D。
则精神自是愦愦战战兢兢,如临深渊5．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是:（）A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。
略知其义，不能得真味.只要提神醒志,天天用心，就能够穷得义理。
B.第二则选文作者认为平常遇事时，人们也知道什么是天理，什么是人欲，但到做事时却不知“克己"。
因为天理如大路，人欲如小路。
C.第二则选文作者认为要存天理，平常遇事，一定不能轻易放过，必须先明理.D.第三则选文作者认为读书有“为义"而读和“为利"而读之分。
为义而读书便是入圣贤之域,存天理；为利而读书，便是趋向愚、不肖之途，流于人欲。
6.下列对宋明学术思想及代表人物的解说不正确的一项是：( ）A。
朱元晦是封建社会儒家主要代表人物之一，儒学的集大成者。
北宋徽州人。
【高中课内阅读】《朱子语类》三则 练习及答案
【高中课内阅读】《朱子语类》三则练习及答案【高中课内阅读】《朱子语类》三则练习及答案《朱子玉磊三书》1。
下面句子中添加的实词的不同含义之一是：（c）A.稍微了解一下它的意思是秦河的厌恶丈夫厌恶它。
B.知道大路上的文章写得及时。
这是天人合一的战斗机会。
朱子余雷的三个学习计划1下面的句子与带点的实词有不同的意思：）A.略晓其义即厌属于夫秦何厌是真的b.知情同意行大路文章组合为时而著C此便是天理人欲交战之机物品必须从机器中取出杼D君子喻余毅，恶棍余力低头独长叹，此叹无人喻分析：a满足；b应该；D明白。
二．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：(b) A.于此一卷书犹未得还有兴趣看得多少文字，穷得有多少原则b.我知道要避开我丈夫，小子时间就这样过去了，不舍昼夜C及到做时，乃为人们想带路古之学者为今天的学者都是人d.在这里，只有人决心成为将军去旧物表深情，钿合金钗寄将去分析：a获得；懂得B语气助词；c是为了d音节助词；使用3下列句子中带点的单词不属于古代和现代的同义词之一：（a） a.然后与克下，一定不要犹豫放过摆脱他是非常重要的打叠b。
事已却悔，如何这是请求人知？要自为己？C仁以为这不是一个沉重的责任在学者这也是一个至关重要的问题如果你是中国人，你需要很多经验著力出去就是愚蠢和不值得之途分析：B如何：古，怎么办；今，怎样。
要求：古，需要求得；今，要求。
c 想一想：古老，尊重。
像我想是今天。
D大段：古，仔细；今，大的段落。
不肖：古，没有才能；今，不贤。
四．下列句子中不全含有通假字的一项是：(d)A.此便是无克己工丈夫（功）无一时一刻不照管克治（系统）b.我想和他在一起除打叠（扫）然小路面前有个物引著（持有））龙洞山农叙《西厢记》序言）都是假的。
侏儒怎么说（辨）d.那么，这种精神是不言而喻的战战兢兢，如临深渊五根据前后文，翻译下列文言句子.⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。
翻译：人心是天理所在,如果你努力学习，你会更好地理解事物⑵.现在我要判断一个正当的利益。
2020高中语文 7.7《朱子语类》三则课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》
《朱子语类》三则课时训练·达标巩固区一、基础巩固1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )A.若读之数过．过:遍,次B.略晓其义即厌．之厌:厌恶C.欲别．求书看别:另外D.试自睹．当自家睹:察看【解析】选B。
厌,满足。
2.下列句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.也知此为．天理孟子虽是为．时君言B.此便是天理人欲交战之．机若是中人之．资质C.若贤人资质次于．圣人者则是于．此一卷书犹未得趣也D.只是先也用分别教是而．后行之而．今而后,无知免夫【解析】选B。
两个“之”都是助词,用在定语和中心语之间,翻译为“的”。
A项,前“为”是判断词,是。
后“为”是介词,对。
C项,前“于”是介词,比。
后“于”是介词,对于。
D项,前“而”是连词,表顺承关系。
后“而”是助词,无义。
3.下列与“小人喻于利”句式一致的一项是( )A.死而后已,不亦远乎B.乃为人欲引去C.又比见人来奏事者,多有怖慑D.必千万于天下之人【解析】选D。
D项与题干中句子均为状语后置句。
A项,固定句式;B项,被动句;C项,定语后置句。
4.下列对文章内容的理解分析不正确的一项是( )A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手,才能见真味。
略知其义,不能得真味。
只要提神醒志,天天用心,就能够穷得义理。
B.第二则选文作者认为平常遇事时,人们也知道什么是天理,什么是人欲,但到做事时却不知“克己”。
因为天理如大路,人欲如小路。
C.第二则选文作者认为要存天理,平常遇事,一定不能轻易放过,必须先明理。
D.第三则选文作者认为读书有“为义”而读和“为利”而读之分。
为义而读书便是入圣贤之域,存天理;为利而读书,便是趋向愚、不肖之途,流于人欲。
【解析】选B。
前后因果关系不成立。
5.翻译下面的句子。
(1)盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。
译文:(2)大凡为学,且须分个内外,这便是生死路头!译文:【解析】第(1)句,应正确译出“灵”“愈”等文言实词和“之”“则”等文言虚词的含义。
人教版高中语文中国文化经典研读同步导练课后针对训练14 《朱子语类》三则
课后针对训练14《朱子语类》三则一、语言文字应用1．下列各句中没有通假字的一项是()A．极要与他埽除打叠B．然小路面前有个物引著C．到遇事时固不会错D．无一时一刻不照管克治解析：A项，“埽”同“扫”；B项，“著”同“着”；D项，“克治”同“克制”。
★★答案★★：C2．下列句中加点字的解释，不．正确的一项是()A．若读之数过．过：遍，次B．略晓其义即厌．之厌：讨厌C．此便是天理人欲交战之机．机：关键D．明知合．行大路合：应该解析：厌，满足。
★★答案★★：B3．下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．且须分个内外．．之时．． B.须是遇事C．古之学者．．之资质．．为己 D.若是中人解析：B项，古今同为遇到事情。
A项，内外：古义：“内”指通过学习提升自己，“外”指学习是为了炫耀自己；今义为方位名词，内部和外部。
C项，学者：古义：学习的人；今义：在学术上有一定成就的人。
D 项，中人：古义：一般人，普通人；今义：中间人。
★★答案★★：B4．下列句中加点的词语意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧若读之．数过后之．为人君者不然 B.⎩⎪⎨⎪⎧死而后已，不亦远乎．其闻道也固先乎．吾 C.⎩⎪⎨⎪⎧仁以．为己任勇猛以．行之 D.⎩⎪⎨⎪⎧盖人之心灵，天理所．在道之所存，师之所．存也 解析：A 项，“之”，前一个是“代词，书”，后一个是音节助词。
B 项，“乎”，前一个是“语气词，吗”，后一个是“介词，比”。
C 项，“以”，前一个是“介词，把”，后一个是表修饰的连词，同“而”，可不译。
D 项，“所”均为无定代词，“……的地方”。
★★答案★★：D5．名句名篇填空。
(1)战战兢兢，________，________。
(2)孔子曰：“君子喻于义，________。
”(3)曾子曰：“________，不亦重乎？________，不亦远乎？” ★★答案★★：(1)如临深渊 如履薄冰(2)小人喻于利(3)仁以为己任 死而后已二、课内文本阅读阅读课文，完成6－9题。
2019_2020学年高中语文第七单元天理人欲经典原文朱子语类三则练习含解析新人教版选修
《朱子语类》三则一、基础考查1.下列语句中加点的词，解释不．正确的一项是( ) A ．欲别．求书看 别：另外 B ．只恁．昏塞不通 恁：这般，如此 C ．明知合．行大路 合：应该 D ．试自睹当．自家 当：理当解析：选D 。
D 项，当：副词，相当于“本”“此”。
2.下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①略晓其义即厌之．②天理所在，用之．则愈明 B.⎩⎪⎨⎪⎧①则是于．此一卷书犹未得趣也②若贤人资质次于．圣人者 C.⎩⎪⎨⎪⎧①乃为．人欲引去②古之学者为．己 D.⎩⎪⎨⎪⎧①仁以．为己任，不亦重乎②此须明理以．先之 解析：选D 。
A 项，“之”，①代词，书；②代词，人心。
B 项，“于”，①表对象；②表比较。
C 项，“为”，①表被动；②介词，为了。
D 项，“以”，都是介词，把。
3.下列语句中加点的词，与现代汉语意义相同的一项是( )A ．极要与他埽除．．打叠 B ．寻常．．遇事时 C ．只是先也用分别．．教是而后行之 D ．若是已认得．．这个了，里面煞有工夫 解析：选B 。
此题考查古今异义词。
A 项，“埽除”在文中的意思是“洒扫”，引申为“开导，教育”。
B 项，“寻常”与现代汉语意思相同。
C 项，“分别”在文中的意思是“不同的方式”。
D 项，“认得”在文中的意思是“懂得，明白”。
4.下列句子中，与“乃为人欲引去”句式一致的一项是( )A ．盖人心之灵，天理所在B ．若贤人资质次于圣人者C ．其所乘马为他所夺D ．传之子孙解析：选C 。
C 项与例句均为被动句。
A 项，判断句；B 项，定语后置句；D 项，省略句。
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
所以此类句子翻译时必须注意关键词，翻译成“被”的意思的被动句。
主要有以下形式：被动句的类型例句“于”字句：谓语＋于六艺经传皆通习之，不拘于时。
(《师说》)“见”字句：见＋谓语秦城恐不可得，徒见欺。
2019-2020学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》同步测试：第七单元 7 《朱子语类》三则
7《朱子语类》三则一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.欲别．求书看别:另外。
B.只恁．昏塞不通恁:这般。
C.明知合．行大路合:应该。
D.试自睹当．自家当:理当。
解析:D项,“当”,副词,相当于“本”“此”。
答案:D2下列句子中加点的实词,意思不同的一项是()ABCD解析:A项,满足。
B项,应该。
C项,①关键;②转轴、织布机。
D项,明白、知道。
答案:C3下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是()AB1D解析:A项,①代词,书;②代词,人心。
B项,①介词,表对象;②介词,表比较。
C项,①介词,表被动;②介词,为了。
D项,两个“以”都是介词,把。
答案:D4对下列语句的理解,不正确的一项是()A.盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。
——大概人有心灵,天理就在心灵,勤于用心才会更加明白事理。
B.只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。
——只是让头脑清醒,整日用心的话,那会看多少书,理解多少义理。
C.此须明理以先之,勇猛以行之。
——这就要首先在道理上明白是非,然后勇敢地去做。
D.孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”——孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
”解析:A项,应解释为“人心的性灵,由天理所决定,勤于用心才会更加明白事理”。
答案:A5下列句子中加点的词,不属于古今异义词的一项是()ABCD解析:A项,①马虎、随便;②收拾、安排。
B项,①今义,怎么样/古义,怎么办;②今义,一个词,表示提出具体愿望或条件,希望得到满足或实现/古义,两个词,分别是“需要”和“要求”的意思。
C项,①今义,认为/古义,把……作为;②今义,在学术上有一定成就的人/古义,学习的人。
D项,①今义,大的片段/古义,仔细;②今义,品行不好/古义,不才,不正派。
答案:A2二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。
问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。
及到做时,乃为人欲引去,事已．却悔,如何?”曰:“此便是无克．己工夫。
课时作业3：7 《朱子语类》三则
《朱子语类》三则(时间：45分钟 满分：60分)一、基础训练(20分)1．下列句子中，没有通假字的一项是( )(3分)A ．极要与他埽除打叠B ．然小路面前有个物引著C ．视之如寇雠D ．里面煞有工夫解析 A 项，“埽”通“扫”；B 项，“著”通“着”：C 项，“雠”通“仇”。
答案 D2．下列各句中加点字的解释不正确的一项是( )(3分)A ．若读之数过．过：遍，次。
B ．略晓其义即厌．之 厌：讨厌。
C ．此便是天理人欲交战之机．机：关键。
D ．试自睹．当自家 睹：察看。
解析 B 项，厌，满足。
答案 B3．下列句子中，加点词的意思相同的一组是( )(3分)A.⎩⎪⎨⎪⎧明知合．行大路只合．把清浊分辨 B.⎩⎪⎨⎪⎧到遇事时固．不会错汝心之固，固．不可彻 C.⎩⎪⎨⎪⎧直．是恁地用功直．不百步耳 D.⎩⎪⎨⎪⎧这里只在人札定脚做将．去出郭相扶将．解析 A 项，应该；B 项，固然；顽固；C 项，应该，应当；只是，仅；D 项，助词，无实义；扶，持。
答案 A4．下列各句中，加点词古今意思不同的一项是()(3分)A．自家．．不知不觉行从小路去B．只提醒精神，终日着意．．C．若是中人．．之资质，须大段著力D．寻常．．遇事时，也知此为天理。
解析C项，中人：古义，一般人，普通人；今义，中间人。
答案 C5．下列句子中，与“乃为人欲引去”句式一致的一项是()(3分)A．盖人心之灵，天理所在B．若贤人资质次于圣人者C．然小路面前有个物引著D．传之子孙解析C项与例句均为被动句；A项，判断句；B项，定语后置句；D项，省略句。
答案 C6．补写出下列名句名篇的空缺部分。
(5分)(1)孔子曰：________________，小人喻于利。
(《论语》)(2)________________，如临深渊，________________。
(《诗经》)(3)________________，不亦重乎？________________，不亦远乎？(《论语》)答案(1)君子喻于义(2)战战兢兢如履薄冰(3)仁以为己任死而后已二、阅读提升(33分)(一)课内阅读(15分)阅读下面的文言文，完成7～10题。
《朱子语类》三则同步学案 学生版
《朱子语类》三则同步学案一、给下列加点字注音愦．愦 着．意 埽．除 芜秽．． 如履薄．冰 恁．地 剖．判 札．定脚 不肖． 战战兢．兢 二、解释下列加点词语1、古之学者．．为人2、只提醒．．精神3、天理．．所在 4、寻常．．遇事时 5、若是中人之资质．． 6、不流．于人欲 7、须大段着力．． 8、极要．．与他埽除打叠 9、不得苟且．．放过 10、向外便是趋愚不肖．．之途 11、略晓．其义即厌．之 12、终日着意．．13、事已．却悔 14、无克已．．工夫 15、交战之机．16、如履．薄冰 17、须大段．．着力 18、直．是恁地．．用功19、今且剖判．．一个义利 20、君子喻．于义 21、札定脚．．．做将．去三、指出下列各句中的通假字或者异体字，并解释其意思1、此便是无克己工夫．．2、极要与他埽．除打叠3、然小路面前有个物引著．4、无一时一刻不照管克治．．四、解释下面句子中的实词穷 ①穷得多少义理 ②穷则独善其身③则好游者不能穷也 ④子子孙孙无穷匮也处 ①这样处，极要与他埽除打叠 ②留恋处，兰舟催发③处江湖之远 ④处分适兄意机 ①此天理人欲交战之机 ②不闻机杼声（《木兰辞》）织布机 过 ①若读之数过 ②闻大王有意督过之③三过其门而不入 ④以其境过清，不可久居克 ①须是遇事之时，便与克下 ②无一时一刻不照管克治③克己复礼 ④围之不继，攻之不克五、解释下面句子中的虚词即 ①略晓其义即厌之 ②须行即骑访名山③即从巴峡穿巫峡 ④项王即日因留沛公与饮乃 ①及到做时，乃为人欲引去 ②尔其无忘乃父之志③良乃入，具告沛公 ④设九宾于廷，臣乃敢上璧以 ①必须明理以先之 ②勇猛以行之③久之，能以足音辨人 ④夫夷以近，而游者众六、指出下列各句的句式特点①此便是无克己工夫 ②若贤人资质次于圣人者③仁以为己任 ④乃为人欲引去七、选择题1、下列句子中加点的实词意思不同的一项是 （ ）A 、略晓其义即厌．之 夫秦何厌．之有哉B 、明知合．行大路 文章合．为时而著 C 、此便是天理人欲交战之机． 文章须自出机．杼 D 、君子喻．于义，小人喻．于利 低头独长叹，此叹无人喻．2、下列各组中加点字的意思完全相同的一项是( )A 、君子喻．于义 不能喻．之于怀B 、自然存．天理而行 越陌度阡，枉用相存．C 、明知合．行大路 合．朝交欢 合家欢乐 D 、一步一趋．，便有个为义为利在里 向外便是趋．愚不肖之途 3、下列句子中加点的虚词用法相同的一项是 ( )A 、于此一卷书犹未得．趣也 看得．多少文字，穷得．多少义理 B 、吾知免夫．，小子 逝者如斯夫．，不舍昼夜 C 、及到做时，乃为．人欲引去 古之学者为．己，今之学者为．人 D 、这里只在人札定脚做将．去 唯将．旧物表深情，钿合金钗寄将去 4、下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：( )A 、便与克下，不得苟且．．放过 极要与他埽除打叠．．B 、事已却悔，如何．． 今是要求．．人知？要自为己？ C 、仁以为．．己任，不亦重乎 在学者．．亦是切身事 D 、若是中人之资质，须大段．．著力 向外便是趋愚、不肖．．之途 5、下列句子中不全含有通假字的一项是 ( )A 、此便是无克己工夫 无一时一刻不照管克治B 、极要与他埽除打叠 然小路面前有个物引著C 、龙洞山农叙《西厢》 满场是假，矮人何辩D 、则精神自是愦愦 战战兢兢，如临深渊6、下列对文章内容的理解分析不正确的一项是 （ ）A 、第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。
高中语文知识点考点解析含答案 《朱子语类》三则巩固练习
巩固练习基础积累1.给下列加红字注音愦．愦着．意埽．除芜．秽．如履薄．冰恁．地剖．判札．定脚不肖．战战兢．兢2.解释下列加红词语（1）古之学者．．为人（2）只提醒精神．．．．（3）天理．．所在（4）寻常．．遇事时（5）若是中人之资质．．（6）不流于人欲．．．．（7）须大段．．着力（8）极要．．与他埽除打叠（9）不得苟且．．放过（10）向外便是趋愚不肖．．之途3.指出下列各句中的通假字或者异体字，并翻译其意思（1）此便是无克己工夫（2）极要与他埽除打叠（3）然小路面前有个物引著（4）无一时一刻不照管克治4.下列各组中加红字的意思完全相同的一项是（）A．君子喻．于义不能喻．之于怀B．自然存．天理而行越陌度阡，枉用相存． C．明知合．行大路合．家欢乐D．一步一趋．，便有个为义为利在里向外便是趋．愚不肖之途5.指出下列各句的句式特点（1）此便是无克己工夫（2）若贤人资质次于圣人者（3）仁以为己任（4）乃为人欲引去阅读理解6.下面是吴淡如的散文《畅所欲言未必道德》中的一段话，阅读之后，请谈谈你对待网络上“畅所欲言”的现象的看法：很早以前就有人问我，是不是要设一个网站，和大家“沟通”一下意见？我会说，我还是喜欢比较传统的方式，有问题，写信到出版社给我。
我相信，一个人愿意郑重其事地把心情或意见落成“信”，至少是经过思虑咀嚼的，才算真正的问题。
白纸黑字，至少经过一些修饰与修正，代表慎重的心意。
在这个资讯泛滥的时代，我并不想听到大多匿名者不负责任的“畅所欲言”。
现在有太多渠道可以“畅所欲言”了。
报纸的传真热线、广播的Call in节目，还有四通八达的网路，大家忙着发表意见。
正面的作用是，大众的声音得到了倾听的机会，但负面作用则是不道德的攻讦像细菌一样，拥有非常不负责任的“培养皿”。
躲在暗处的我们，是比较敢大声说话的，因为我们可以不负责任。
看他不顺眼，放黑函，很畅快，不是吗？我的看法：参考答案1.kuìzhuósǎo wúhuìbónèn pōu zháxiào jīng2.（1）求学的人；（2）提神醒志；（3）心之本然；（4）平常的；（5）天生的才能、性情；（6）向坏的方向转变；（7）仔细地；（8）特别需要；（9）随便地；（10）无才、无能、不贤、不正派3.（1）“工夫”同“功夫”，本领、造诣；（2）“埽”同“扫”，洒扫；（3）“著”同“着”；（4）“克治”同“克制”4.A（A都是使……明白B使……在心里留存；问候C应该；全、满D：走一步，指有所行动；趋向，趋于）5.（1）判断句（2）定语后置句（3）介词宾语前置句（4）被动句6.示例：人与人之间的交流，都应建立在真诚与尊重的基础上。