中国艺术精神
《中国艺术精神》读后感 中国艺术精神导读
中国艺术精神导读《中国艺术精神》读后感引言《中国艺术精神》是一本深入探讨中国艺术精神的重要著作。
作者通过对中国艺术历史的回顾与分析，探索了中国艺术精神的根源、特点和发展趋势。
本文将以读后感的形式，总结并探讨这本书对于了解中国艺术精神的重要性。
中国艺术精神的根源中国有着悠久的艺术传统，其根源可以追溯到几千年前的古代玉文化和青铜器文化。
玉文化和青铜器文化是中国古代艺术的重要组成部分，体现了古代中国人民对美的追求和探索。
随着时间的推移，这种追求和探索逐渐形成了中国艺术精神的基石，即追求内在的美、强调情感的表达和对自然的敬畏。
中国艺术精神的特点中国艺术精神有着独特的特点，其中之一是注重自然与人的融合。
中国艺术家常常通过观察自然世界来汲取灵感，并把这些灵感融入到自己的创作中。
这种融合体现了中国人对于自然的一种敬畏和尊重，同时也反映了中国人民的生活态度。
另一个特点是情感的表达。
中国艺术强调情感的真实与深刻，注重艺术作品背后的内涵与感情。
通过细腻的表达和意境的塑造，艺术家能够让观众深刻地感受到作品中蕴含的情感和思想。
除此之外，中国艺术精神还注重道德与伦理的体现。
中国人民崇尚和平与和谐，这种价值观念贯穿于他们的艺术创作中。
艺术家们通过审美的表达来呼吁人们关注道德和伦理的重要性，使艺术作品不仅具有美的感染力，还能给人们带来深思。
中国艺术精神的发展趋势随着社会的发展和变迁，中国艺术精神也在不断发展和演变。
对于中国艺术来说，传统与现代的融合是一个重要的发展趋势。
许多艺术家试图融合传统艺术形式和现代审美观念，创造出独特而又具有现代感的艺术作品。
另一个发展趋势是国际化。
随着全球化的推进，中国艺术也需要与世界各地的艺术相互交流与融合。
这不仅能够帮助中国艺术家汲取他国艺术的精华，还能提升中国艺术在国际上的影响力。
此外，科技的发展也对中国艺术精神产生了深远的影响。
现代科技手段为艺术创作提供了更多的可能性，艺术家们可以利用科技工具来创作出更加丰富多样的艺术作品。
中国传统艺术精神 (1)
国
传
统
菩艺
提 老 组
术 精 神
1
中国传统艺术深深植根于中华民族传统 文化丰厚土壤之中，体现出中华民族的 文化心理和审美意识。中国传统艺术精 神十分丰富，可大致将其概括为：道、 气、心、舞、悟、和六个方面。
2
“贰道”——中国传统艺术的精神
性
壹
“气”——中国传统艺术的生命 性
“心”——中国传统艺术的主体 性
9
贰
“悟”作为中国美学与艺术学的重要范
畴之一，在中国传统艺术创造与壹艺术鉴
赏中具有重要作用，并且衍生出“顿 悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。
艺术家必须具有“悟性” 艺术家与艺术匠人最大的区别就在于： 前者是以道驭技，而后者是有技无道。
10
和——中国传统艺术的辩证思维
中 和 之 “和”与“中”两个概念，既紧密联系，又 美
互相区别。“和”是指事物的多样统一或对 立统一，是矛盾各方统一的实现；“中”则 是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法， 是实现这种统一的途径与标准。
11
“和”与“同”是两个 的概念
“同”只是把同类结合；“和” 是不同甚至相反的事物统一为一 个整体，也就是追求多样的统一。
因此，避免重复雷同，求异求变， 不仅不与求和谐的整体思维方式 相矛盾，相反，它正是体现出这 种“违而不犯，和而不同”的艺 术思维特点。
15
本课重点总结
1中国的艺术精神，是“融洽自然，把 天道实践到人道”上的精神； 2儒家和道家，是统摄中国艺术精神的 两大主要流派，他们对天道各有不同 的体会和实践，但却彼此相对而又相 成； 3中国的绘画、音乐、舞蹈、雕刻、建 筑等艺术所表现的上述精神 ， 要 注意 其对外来艺术的兼收并蓄，吸纳熔铸。
中国艺术精神读后感
中国艺术精神读后感中国艺术精神一直是中国文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的文化内涵和民族精神。
《中国艺术精神》这本书通过对中国传统文化和艺术的深入探讨，揭示了中国艺术的独特魅力和深厚内涵。
阅读完这本书后，我对中国艺术有了更深入的理解，也对中国传统文化有了更深刻的认识。
中国艺术精神是中国传统文化的精髓所在，它包含了中国古代哲学、宗教、伦理道德等多方面的内容。
中国古代的艺术作品在形式和内容上都体现了这些文化内涵，它们不仅具有极高的审美价值，更蕴含着深刻的思想和情感。
通过对中国古代艺术作品的分析和解读，我们可以更好地理解中国传统文化的精神内涵，从而更好地传承和发扬中国传统文化。
中国艺术精神的独特魅力在于它的包容性和开放性。
中国古代艺术作品不仅融合了各种不同的文化元素，还表现出了对自然和人生的深刻思考。
在中国传统文化中，人与自然是和谐相处的，艺术作品中常常表现出对自然的敬畏和对人生的思考。
这种包容性和开放性使得中国艺术精神具有深远的影响力，不仅在中国，也在世界范围内产生了重要的影响。
通过对中国艺术精神的深入理解，我们可以更好地认识和理解中国传统文化，也可以更好地发扬和传承中国传统文化。
中国艺术精神所蕴含的丰富内涵和独特魅力，不仅给我们带来了美的享受，更让我们感受到了中国传统文化的博大精深。
在当今世界文化多元化的背景下，中国艺术精神也可以为世界文化的发展做出重要贡献，为人类的精神文明建设注入新的活力。
总的来说，《中国艺术精神》这本书通过对中国传统文化和艺术的深入探讨，揭示了中国艺术的独特魅力和深厚内涵。
通过阅读这本书，我们可以更好地认识和理解中国传统文化，也可以更好地发扬和传承中国传统文化。
中国艺术精神所蕴含的丰富内涵和独特魅力，不仅给我们带来了美的享受，更让我们感受到了中国传统文化的博大精深。
在当今世界文化多元化的背景下，中国艺术精神也可以为世界文化的发展做出重要贡献，为人类的精神文明建设注入新的活力。
《中国艺术精神》读后感
《中国艺术精神》读后感前言《中国艺术精神》是一本关于中国艺术历史和文化的重要著作，通过对中国传统艺术的探讨，引发了我对中国艺术精神的思考。
本文将从多个角度对这本书进行回顾，同时分享我的一些个人见解。
对中国传统艺术的认识中国传统艺术源远流长，蕴含着丰富的文化内涵。
阅读《中国艺术精神》这本书，我深深体会到中国传统艺术所包含的独特气质和独到魅力。
这些艺术形式不仅仅是对美的追求，更是对人文精神的体现。
中国传统艺术的核心价值在于其崇尚自然、尊重道德、注重内涵的艺术表达方式。
通过中国传统绘画、书法、音乐和舞蹈，艺术家们试图表达自己对世界的理解和对生命的感悟。
这种内涵丰富的艺术形式不仅仅是一种装饰，更是一种思想的传递。
中国艺术精神的核心特征《中国艺术精神》在深入探讨中国艺术精神的同时，也提到了其核心特征。
其中，我认为最具有代表性的有以下几个方面：1. 内敛与含蓄中国艺术精神强调内在的力量，注重反思和内涵的传达。
相较于西方艺术的开放和直接表达，中国传统艺术更多地运用隐喻和诗意的方式来表达情感和思想。
这种内敛与含蓄的特点，给人留下了无限的遐想空间。
2. 和谐与平衡中国艺术追求的是一种和谐与平衡的美。
无论是绘画、音乐还是舞蹈，都强调在有序中寻求美感。
这种和谐与平衡的追求，体现了中国传统文化对于人类与自然、人与人之间和谐关系的思考。
3. 自然与生命的认同中国传统艺术注重对自然和生命的观察和认同。
画家通过对自然景物的描绘，表达了对大自然的景仰和敬畏之情。
音乐和舞蹈也通过模仿自然界的声音和动作，展示了对生命力量的赞美。
对中国艺术精神的思考阅读《中国艺术精神》，我在思考中国艺术精神的同时，也对自己的文化认同和艺术追求做出了一些反思。
作为一个中国人，我深感自己对中国传统艺术的了解不够深入。
通过阅读这本书，我对中国传统艺术更加感到自豪和珍惜。
同时，我也意识到传统艺术的保护和传承是一项重要的任务，我们应该致力于传统艺术的振兴和创新。
中国传统艺术精神
“悟”作为中国美学与艺术学的重要范
贰
壹 畴之一，在中国传统艺术创造与艺术鉴
赏中具有重要作用，并且衍生出“顿
悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。 艺术家必须具有“悟性” 艺术家与艺术匠人最大的区别就在于：
前者是以道驭技，而后者是有技无道。
和——中国传统艺术的辩证思维
中 和 之
“和”与“中”两个概念，既紧密联系，又 互相区别。“和”是指事物的多样统一或对 立统一，是矛盾各方统一的实现；“中”则
美
是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法，
是实现这种统一的途径与标准。
“和”与“同”是两个 的概念
“同”只是把同类结合；“和” 是不同甚至相反的事物统一为一 个整体，也就是追求样的统一。 因此，避免重复雷同，求异求变， 不仅不与求和谐的整体思维方式 相矛盾，相反，它正是体现出这 种“违而不犯，和而不同”的艺 术思维特点。
原始图腾歌舞与巫术仪式
具有强烈生命力的“乐舞”精神， 在后来逐渐渗透与融汇， 舞是一切艺术境界的典型，中国的 书法、画法都趋向飞舞，庄严的建 筑也有飞檐的舞姿。
悟——中国传统艺术的直觉思维
重直觉的传统思维方式，影响了中国的传统艺术思 维和审美思维，尤其是形成了以“悟”为核心的感 性直觉的审美思维方式。
壹
性
“舞”——中国传统艺术的乐舞
精神
“悟”——中国传统艺术的直觉
了解何为艺术精神 中国传统艺术精神的形成与特征
目 录
详细了解“舞”、“悟”、“和”
课堂总结
谈中国传统艺术精神，首先要认识中国文化中两个极 其重要的观念：
中国艺术精神的读后感
中国艺术精神的读后感中国艺术精神的读后感在读完《中国艺术精神》这本书之后，我深深地感受到了中国传统艺术的博大精深。
这本书从历史、哲学、文化、美学等多个方面，深入浅出地讲述了中国传统艺术的精髓所在。
在我看来，中国艺术精神不仅体现了中华文化的独特魅力，也具有深刻的时代内涵和现实意义。
中国艺术精神的核心是“天人合一”，这是中国古代哲学思想的重要内容之一。
天人合一是指人类与自然、天地之间的和谐关系，人类要尊重自然、敬畏天地，与自然相互关联、相互依存。
在中国传统文化中，这种观念被广泛应用于诗、书、画、剧等各个领域。
例如，诗歌中常常描绘山水、花鸟、季节变化等自然景象，画家则善于运用自然元素和人物情感相互烘托，使人物形象更具生命力和情感厚度。
这种天人合一的观念也影响了中国传统文艺的审美标准，即“以心传心”。
这种标准强调的是作品与读者、观众之间的心灵共鸣。
作品要能够引起读者、观众的共鸣，才能真正产生艺术的价值和意义。
这种审美标准与西方的“客观美”相比，更加注重人的主观体验和情感共鸣，反映了中国传统文化中“人文精神”的重要特征。
除了天人合一和以心传心的核心观念，中国艺术精神还蕴含了很多其他的文化内涵。
例如，中国画的“写意”风格追求自由的笔墨表现，艺术家在画作中注重自己的创造力和个性表达。
而中国传统音乐则注重节奏、律动和韵律的完美融合，强调音乐与人的身体和情感的紧密联系。
这些文化内涵都反映了中国传统艺术的独特性和魅力。
在当今世界，中国文化和艺术日益受到关注和认可。
中国艺术精神不仅是中国传统文化的代表，也是中华民族文化自信的表现。
通过深入了解和体验中国艺术精神，我们可以更好地理解中国文化的精髓所在，同时也可以更好地理解和欣赏世界各地不同文化的独特魅力。
综上所述，中国艺术精神是中华文化的重要组成部分，体现了中国文化的博大精深和人文精神的重要特征。
通过深入了解和体验中国传统艺术，我们可以更好地理解和传承中华文化，也可以为全球文化多样性的发展做出贡献。
中国艺术精神pdf
中国艺术精神pdf“中国艺术精神”是指凝聚和体现了中国艺术的根本精神，具有深刻的历史和文化底蕴，它是中华民族文化宝库的重要组成部分。
在这篇文章中，我们将分步骤阐述中国艺术精神的内涵和特点。
第一步：中国艺术精神内涵的理解中国艺术精神内涵的核心是“神”的思想，即表现作品所传递出来的一种精神状态或者情感体验。
在中国艺术的传承中，“神”的思想被认为是最重要的，它不仅体现了作品的艺术性，更体现了中华民族的文化精神。
这种“神”的思想是由琢磨、感悟、领会中国传统文化中蕴藏的艺术精华和审美理念所形成的。
第二步：中国艺术精神的核心特点中国艺术精神的核心特点是“中和”，即平衡、和谐、统一。
在中国艺术中，中和的思想贯穿始终，表现在各个方面，如音乐、绘画、书法等等。
它是中国艺术价值观的核心，是中国艺术不断发展的源泉。
第三步：中国艺术精神的体现中国艺术精神在中国的传统文化中得到了最充分的体现，比如中国画、书法、音乐等。
在中国的传统文化中，中国艺术精神被视为最重要的文化精髓之一，越来越多的人开始意识到其重要性。
作为中国特色的艺术形式，在海内外受到广泛的关注。
第四步：如何传承发扬中国艺术精神要想传承和发扬中国艺术精神，关键在于发现和传承中国传统艺术的道理和精髓，让中国艺术精神与现代文化相结合，适应时代的发展，为今后的艺术发展做出贡献。
同时，各级政府部门应当大力支持艺术家的创造，营造有利于艺术创造和人才培养的良好氛围，为中国艺术精神的传承发扬提供充足的土壤和条件。
总之，中国艺术精神是中华民族深刻的文化底蕴和精神财富，是传统文化的精华和现代文化的点亮之一。
通过大力传承和发扬中国艺术精神，将能够推动中国文化事业的发展和中华民族的精神文明建设。
中国艺术精神
中国艺术精神中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，中国艺术精神在国内外享有盛誉。
这种精神涵盖了中国艺术领域的众多方面，包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧等各种艺术形式。
中国艺术精神在很大程度上塑造了中国文化的面貌，并对世界文化产生了深远影响。
中国艺术精神的核心是中国人对自然界的热爱和对人类情感的表达。
中国古代文化中流传着“以形写意”的观念，这种观念强调艺术家通过艺术作品来表达自己的内心情感和对外界事物的理解。
这种理念影响了中国绘画的发展，使中国画成为一种灵动而富有情感的艺术形式。
中国画家通过线条、笔墨的运用，以及构思布局的独特方式，向观众传达出一种内敛而又神秘的艺术语言。
在音乐方面，中国艺术精神注重和谐与平衡。
中国音乐以中庸之道为指导，追求音乐中的平衡与调和。
传统的中国音乐器乐如古筝、琵琶等以及民间音乐如京剧、昆曲等都以传统的曲调和独特的演奏方式为特色。
这些音乐形式与中国文化中的思想理念相得益彰，体现了中国人对和谐与平衡的追求。
中国舞蹈也是中国艺术精神的重要体现。
中国舞蹈融合了戏剧、音乐和视觉艺术，以及中国传统文化的哲学思想。
中国古代舞蹈注重身体的柔韧性和舞者的气质表现，每个动作都富有意义和寓意。
通过舞蹈，舞者可以表达内心的情感，传达出与观众之间的情感共鸣。
中国戏剧在中国艺术精神中占有重要地位。
从古代的京剧、昆曲，到现代的话剧、音乐剧，中国戏剧一直在不断发展和演变。
中国戏剧注重情节的发展和角色的塑造，通过舞台表演将故事情节生动地呈现给观众。
中国戏剧也是一种文化传承和教育的手段，通过戏剧表演，观众可以了解中国传统文化和思想。
中国艺术精神不仅在国内得到了广泛的认可和赞赏，也在国际上产生了重要的影响力。
中国的绘画、音乐、舞蹈和戏剧作品都在世界各地展出和演出，受到了其他国家和地区的艺术家和观众的喜爱。
中国艺术家通过创作和演出，向世界传达了中国人对自然、对情感、对人际关系的独特理解和表达方式。
综上所述，中国艺术精神是中国文化的瑰宝，是中国人对自然、对情感的表达方式。
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中国艺术精神1、《中国艺术精神》作者是。
A.徐复观B.宗白华C.熊十力2、《中国艺术精神》全书共分为章。
A.八B.十C.十一3、中国艺术精神是什么?先生的《中国艺术精神》可以说是这一领域的拓荒之作。
A.徐复观B.宗白华C.熊十力4、中国艺术精神是什么? 徐复观先生的《中国艺术精神》可以说是这一领域的拓荒之作。
他认为中国艺术精神，是的精神。
A.孔子B.老子C.庄子5、对儒家而言，或可称所成就为纯艺术精神。
A.孔子B.老子C.庄子6、由所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面。
A.孔子B.老子C.庄子7、老、庄思想当下所成就的人生，实际是的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。
A.哲学B.艺术C.音乐8、所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。
A.孔子B.老子C.庄子9、庄子所追求的道，与所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。
A.哲学家B.艺术家C.音乐家10 之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。
A.孔子B.老子C.庄子11、庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。
A.传统文化精神B.文化精神C.艺术精神12、当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。
但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的。
A.文化精神B.传统文化精神C.艺术精神13、徐复观先生的观点，可以说发前人之所未发，振聋发聩，令人耳目一新，为我们理解，提出了一条重要的线路。
A.文化精神B.传统文化精神C.中国艺术精神14、这种首创之功，在学术史和文化史上无疑都具有非同凡响的意义和价值。
A.徐复观B.老子C.庄子15、在现代新儒学大师徐复观的诸多著述中，可谓是一部影响最大的书。
A.中国人性论史B.两汉思想史C.中国艺术精神16、《中国艺术精神》的深远影响力，在于它的自身的及由此所体现的作者的生命的跃动。
A.思想性B.艺术性C.文化性17、《中国艺术精神》共十章，前章是谈孔子和庄子的。
A.一B.二C.三18、认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程；A.徐复观B.孔子C.宗白华19、徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有和庄子所显出的两个典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程；A.孟子B.孔子C.老子20、徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和所显出的两个典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程；A.孟子B.庄子C.老子21、徐复观认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型，这是与艺术在穷极之地的统一，可以作万古的标程；A.道德B.文化C.儒学22、徐复观以第章《中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现》近6万字的篇幅，对庄子的艺术精神进行了深入细微的疏释阐发。
A.一B.二C.三23、第章是《中国艺术精神》中最重要、最精彩的一章，也是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔。
A.一B.二C.三24、在第章，体现了一位现代儒者的开阔心胸。
对于中国文化的不同思想传统，徐复观没有什么门户之见，更不搞什么党同伐异，而是采取了一种融汇诸家、吸其所长的开放态度。
A.一B.二C.三25、《中国艺术精神》除前两章外，其余章专门论画。
A.六B.七C.八26、《中国艺术精神》后章专门论画。
其论释“气韵生动”，讨论“魏晋玄学与山水画之兴起”、“唐代山水画之发展及其画论”、“殷浩之笔法记与山水决”、“逸格地位之奠定”、“郭熙的林泉高致”，以及“宋代的文人画论”与“环绕南北宗之问题”，皆能在宏大处着眼，于深细处着力。
A.六B.七C.八27、《中国艺术精神》第章至第十章专门论画。
A.一B.二C.三28、《中国艺术精神》第三章至第章专门论画。
A.八B.九C.十29、《中国艺术精神》附录篇关于张大千、“兰亭争论”的文章也识见超卓，非比一般。
A.七B八 C.九30、《中国艺术精神》第一章：由音乐探索的艺术精神。
A.孔子B.老子C.庄子31、《中国艺术精神》第一章：由音乐探索的艺术精神。
A.孔子B.老子C.孟子32、《中国艺术精神》第一章：由音乐探索的艺术精神。
A.孔子B.孟子C.庄子33、《中国艺术精神》第一章：由探索孔子的艺术精神。
A.哲学B.音乐C.绘画34、《中国艺术精神》第一章：由探索孔子的艺术精神。
A.哲学B.音乐C.美术35、《中国艺术精神》第一章：由探索孔子的艺术精神。
A.美学B.音乐C.美术36、《中国艺术精神》第一章：由探索孔子的艺术精神。
A.哲学B. 美学C.音乐37、《中国艺术精神》第一章：由探索孔子的艺术精神。
A.中国文化B.中国传统文化C.音乐38、对于要深入了解的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人，《中国艺术精神》都是一部值得一读的好书。
A.中国文化B.中国文化传统C.中国文化艺术39、对于要深入了解的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人，《中国艺术精神》都是一部值得一读的好书。
A.中国文化传统B.音乐C.美术40、对于要深入了解的人，对于要深入了解徐复观其人其学的人，《中国艺术精神》都是一部值得一读的好书。
A.中国文化传统B.中国文化艺术C.中国艺术史41、《中国艺术精神》第二章：中国艺术精神主体之呈现——的再发现。
A.孔子B.老子C.庄子42、《中国艺术精神》第二章：中国艺术精神主体之呈现——的再发现。
A.孔子B.孟子C.庄子43、《中国艺术精神》第二章：中国艺术精神主体之呈现——的再发现。
A.老子B.孟子C.庄子44、《中国艺术精神》第四章：玄学与山水画的兴起。
A.魏晋B.唐代C.宋代45、《中国艺术精神》第四章：玄学与山水画的兴起。
A.魏晋B.唐代C.两宋46、《中国艺术精神》第五章：山水画的发展及其画论。
A.魏晋B.唐代C.宋代47、《中国艺术精神》第九章：的文人画论。
A.魏晋B.唐代C.宋代48、徐复观认为，思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。
A.老子B.庄子C.老、庄49、徐复观认为，思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。
A.孔子B.庄子C.老、庄50、徐复观认为，老、庄思想当下所成就的人生，实际是的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。
A.哲学B.文化C.艺术51、徐复观认为，老、庄思想当下所成就的人生，实际是的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。
A.哲学B.思想C.艺术52、徐复观认为，所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。
A.老子B.庄子C.老、庄53、徐复观认为，所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。
A.孔子B.老子C.庄子54、徐复观认为，所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同。
A.孔子B.庄子C.老、庄55、庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。
A.孔子B.庄子C.老、庄56、庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。
A.孔子B.老子C.庄子57、庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体。
A.老子B.老、庄C.庄子58、在《中国艺术精神》一书中，徐复观写到：当从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。
A.孔子B.老子C.庄子59、徐复观认为：当从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。
A.孔子B.庄子C.老、庄60、徐复观认为：当从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。
A.老子B.庄子C.老、庄61、《中国艺术精神》写到：但当庄子把“道”当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的。
A.艺术精神B.中国文化传统C.中国文化62、艺术精神是指一种独自具有的、内在的品质或气质。
A.思想B.文化C.艺术63、从根本的思想和观念来说，“ 道”是《庄子》全部的核心。
A.思想B.文化C.哲学64、从根本的思想和观念来说，“ 道”是全部哲学的核心。
A.孔子B.庄子C.老、庄65、从根本的思想和观念来说，“ 道”是全部哲学的核心。
A.老子B.庄子C.老、庄66、从根本的思想和观念来说，“ 道”是全部哲学的核心。
A.孔子B.老子C.庄子67、谈论《庄子》与的关系，无论如何不能回避《庄子》的“道”。
A.中国文化传统B.中国文化艺术C.中国艺术精神68、徐复观先生书中专设一节“道家的所谓道与”讨论《庄子》与中国艺术精神的关系。
A.中国文化传统B.中国文化艺术C.艺术精神69、徐复观认为：“庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高，在本质上是完全相同。
”A.艺术精神B.文化精神C.思想境界70、徐复观认为：“道的本质是艺术精神，乃就艺术精神最高的上说”。
A.艺术观点B.意境C.思想境界71、徐复观说：“当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去把握时，这道便是思辨的形而上的性格。
但庄子把它当作人生体验而加以陈述，我们应对于这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的。
”A.艺术精神B.文化精神C.思想境界72、徐复观说，从《庄子》“由修养的工夫所达到的人生境界去看，则他们所用的工夫，乃是一个伟大艺术家的修养工夫；他们由工夫所达到的人生境界，本无心于艺术，却不期然而然地会归于今日之所谓之上”。
A.艺术精神B.文化精神C.思想境界73、徐复观先生认为中国艺术精神是体现在《庄子》中的得“道”者身上，也即徐先生所说的：“庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的。
”A.艺术精神B.文化精神C.思想境界74、在徐复观看来，《庄子》中的神仙和圣人、至人、真人等，是一种艺术的理想人格：“庄子所要求，所期待的圣人、至人、神人、真人，如实地说，只是人生自身的罢了。
”A.艺术精神B.艺术C.艺术化75、“庄子之所谓至人、真人、神人，可以说都是能游的人。
能游的人，实即呈现了出来的人，亦即是艺术化了的人。
”A.艺术精神B.艺术C.艺术化76、徐复观说：“由庄子所说的学道的工夫，与一个艺术家在创作中所用的工夫的相同，以证明学道的内容，与一个艺术家所达到的，全无二致。