中国行政管理三大学派理论初探
各时期的行政管理理论是什么
各时期的行政管理理论是什么行政管理理论是管理学的一个重要分支，它探讨了政府和组织的管理方式、方法和原则。
在不同的历史时期和社会背景下，行政管理理论也经历了不同的发展和演变。
本文将从不同的时期分析行政管理理论的发展，并探讨各时期的行政管理理论的特点和影响。
一、古代行政管理理论在古代，行政管理理论主要体现在国家的政治和行政组织上。
古代各国的行政管理理论有所不同，但共同的特点是权力集中、行政效率和行政公正并重。
在中国，古代行政管理理论主要体现在儒家和法家学派的思想中。
儒家注重政府的仁政政策，倡导君子治国，注重行政公平和道德。
法家强调法治和制度建设，注重权力的规范和监督。
在古希腊和古罗马，行政管理理论也有自己的特点，如柏拉图的“理想国”和亚里斯多德的政治学说。
这些理论对后世的行政管理理论产生了重要影响，奠定了行政管理理论的基础。
二、近代行政管理理论近代行政管理理论主要体现在欧洲的行政制度和管理实践中。
在18世纪的启蒙运动中，法国的孟德尔斯和英国的伯克将政治和行政分离，提出了行政管理的学术理论。
在19世纪，美国的威尔逊提出了行政管理和行政学的概念，奠定了现代行政管理学的基础。
他认为政府应该像企业一样进行管理，并且提出了政府应该代表整个社会利益的观点。
这为其后的公共管理和行政管理理论奠定了基础。
三、当代行政管理理论在20世纪，行政管理理论逐渐走向理性化和科学化。
福特和泰勒提出了科学管理理论，强调了组织的规范化和专业化。
韦伯提出了官僚管理理论，认为官僚体制是一种有效的组织管理方式。
这些理论强调了管理科学、效率和制度的重要性，并且对后世的管理理论和实践产生了深远的影响。
四、当代现代行政管理理论在当代，行政管理理论呈现出越来越多的多元化和全球化趋势。
管理学界提出了不同的管理理论，有较大影响的有新公共管理理论、公共价值观管理理论、新制度主义理论、公共领导力理论、社会主义市场经济理论等。
这些理论倡导了管理的创新和发展，促进了管理实践的进步。
行政管理理论研究
行政管理理论研究本文将从历史、理论和应用三个方面对行政管理理论进行研究，探讨其发展历程、主要学派和核心理论，以及其在实践中的应用和影响。
一、历史行政管理的起源可以追溯到古希腊和罗马时期。
在古希腊，亚里士多德就曾研究过政府组织和公共政策的实施。
在罗马帝国时期，罗马的行政管理达到了巅峰，其官僚体系成为后世行政管理的典范。
在现代，行政管理理论的发展主要可以分为三个阶段：传统行政管理理论、现代行政管理理论和后现代行政管理理论。
传统行政管理理论主要集中在19世纪和20世纪初。
其代表人物有韦伯、泰勒和福利克。
韦伯的理论强调官僚体系的合理性和效率，泰勒的科学管理理论提倡工业生产的规范化和标准化，而福利克的行政管理理论注重组织结构和领导能力。
这些理论在一定程度上奠定了行政管理理论的基础，但在处理复杂的公共事务时存在一定的局限性。
现代行政管理理论主要集中在20世纪中期至20世纪末。
其代表人物有西蒙、克里斯滕森和墨菲。
西蒙的决策理论提出了“有限理性”和“组织学习”的概念，克里斯滕森则提出了“规范决策”和“分析决策”的模型，墨菲则强调组织的目标和效能。
现代行政管理理论强调组织的灵活性和可适应性，对传统理论进行了扩展和修正。
后现代行政管理理论主要集中在21世纪初。
其代表人物有潘迪特、哈杰和马蒂斯。
潘迪特提出了“公民参与”和“民主治理”的理论，哈杰则提出了“民主创新”和“新公共管理”的模式，马蒂斯则关注了组织的文化和导向。
后现代行政管理理论强调由底向上的治理和管理，注重社会参与和民主决策，对传统和现代理论提出了新的挑战和思考。
二、理论行政管理理论主要可以分为传统理论、现代理论和后现代理论三大学派。
传统理论注重组织效率和规范化，现代理论注重组织灵活和可适应，后现代理论注重社会参与和民主治理。
这三大学派的核心理论可以概括为官僚理论、科学管理理论和民主治理理论。
官僚理论是行政管理理论的重要分支，其核心概念是“官僚性”。
它强调官僚体系的合理性和效率，提出了官僚结构和官僚行为的模式。
我国的行政管理理论包括
我国的行政管理理论包括一、引言中国自古以来就有着丰富的行政管理经验和理论，传统的行政管理理论融合了儒家、道家和法家的思想，形成了独特的中国行政管理理论体系。
随着改革开放的不断深化，我国的行政管理理论也不断发展和完善，形成了一系列具有中国特色的行政管理理论，这些理论为我国的行政管理实践提供了重要的理论支撑和指导。
二、传统行政管理理论1. 儒家行政管理理论儒家注重仁爱、礼仪和孝道的教化，这种思想对于行政管理有着深远的影响。
孔子提出的“仁者爱人，义者治事”和“君子以文立国”等思想，强调了仁爱和义务对于行政管理的重要性。
这种思想认为，行政管理应该以仁爱之心来对待人民，以礼仪和规范来约束行政行为，以孝道和忠诚来对待上级领导，从而形成了一套以德治国、以文治国的行政管理理论。
2. 道家行政管理理论道家强调无为而治、无欲而无为的哲学观念，对行政管理也有着深远的影响。
道家认为，官员应该顺应自然、顺乎民心，不要过于干预事务，而是倡导有序的治理。
这种思想为行政管理提供了一种以“无为而治”为核心的管理理念，强调了官员应该遵循自然规律办事、不要过度干预，并且倡导了一种平和包容的管理风格。
3. 法家行政管理理论法家主张法律与信誉、治理与收买并举，提出了以法治国、权变利权、得天下者得民心等理论观点。
法家的理论为行政管理提供了一种以法律为基础的治理模式，强调了权威与信誉的建立，提倡了一种以权变利权、得天下者得民心的管理思想。
以上三种传统行政管理理论在我国的行政管理实践中发挥了重要作用，对于政府管理机构的发展也产生了不可忽视的影响。
但同时，由于社会的不断变化和发展，传统行政管理理论在一定程度上也难以适应当代社会的发展。
三、近代行政管理理论在近代以来，特别是改革开放以来，我国的行政管理理论开始涌现出一些新的理论观点和研究成果，这些新的理论观点和研究成果丰富和完善了我国的行政管理理论。
1. 公共管理理论公共管理理论是近代以来我国行政管理理论的一个重要分支，它强调了政府对于公共事务的管理和治理，提出了一系列关于公共管理的新理论观点，如“公共利益第一”、“公共服务导向”、“公共参与决策”等。
行政管理理论划分
行政管理理论划分行政管理理论是指对公共行政组织和管理活动进行研究和探索的理论体系。
它涉及公共管理的组织结构、管理制度、行政决策、人力资源管理、绩效评估等方面的理论框架。
行政管理理论的划分是对这一领域内不同理论观点、学派和思想进行分类和概括，以便更好地理解公共管理实践的本质和规律，指导行政决策和管理实践，促进公共管理学科的发展和完善。
本文将围绕行政管理理论的划分进行论述和分析，以期对这一领域的发展有所助益。
行政管理理论的划分主要涉及以下几个方面：管理思想学派、经典理论、现代理论、管理范式、权力与利益理论等。
下面将分别对这些方面进行详细介绍。
一、管理思想学派管理思想学派是指对管理活动和组织进行研究的不同思想流派和学说。
这些学派包括传统学派、人文学派、科学管理学派、行政管理学派、制度学派等。
每个学派都有其独特的观点和方法论，对管理理论都产生了重要的影响。
1. 传统学派：传统学派是对管理活动和组织进行研究的最早的一些学派，如传统行政学派、法治行政学派、公共选择学派等。
这些学派主要关注管理活动的规范性和法治性，强调政府行政的合法性和合理性，以及行政管理的法律基础和法治原则。
2. 人文学派：人文学派主要关注管理活动和组织的人文因素，如人的价值观、道德伦理、情感认识等。
这些学派追求人本主义，重视员工的需求和情感，提倡倾听和尊重员工的声音，强调管理者和被管理者之间的沟通和信任。
3. 科学管理学派：科学管理学派主要关注管理活动和组织的科学性和效率性，强调系统性和数据分析，倡导科学方法和技术手段的运用，以提高管理效率和效果。
4. 行政管理学派：行政管理学派主要关注管理与政策协调的一些学派，如政策管理学派、公共管理学派、组织管理学派等。
这些学派主要关注政策和管理的协调和整合，强调政策与管理的互补性和相互作用性，提倡政策管理和组织管理的有机结合。
5. 制度学派：制度学派主要关注管理活动和组织的制度因素，如组织结构、管理体系、管理机制等。
行政法三大理论比较
行政法概念三大学说【导言】行政法的定义问题，围绕的核心是问题关于政府和公民之间权利义务的设计及与此相关的行政效率与个案公正、公共利益与个人利益的制度安排，如何解决一对一的力量比较成为学者们关注和探讨的话题，其中，为人所知的三大学说由此产生。
一、管理论1、定义行政主体与相对方之间是一种“支配与服从的关系，二者法律地位不平等，行政权优先于个人权利，公民处于被管理、被支配的地位，强调通过维护行政特权保证行政管理的秩序和效率。
2、理论出处这种理论在早期的大陆法系国家以及前苏联较为流行，理论产生原因有一下几层。
一是中央集权的政治体制。
根据前苏联年宪法, 前苏联采用民主集中制, 政治体制更多地体现为中央集权。
在政治机构的设置和操作方面, 强调政治命令的国家主权性、效率性, 不重视民主性的问题。
这有利于维护国家各种权力, 保证国家管理的实现。
二是计划的经济模式。
前苏联是采用纯粹计划经济体制的国家, 经济管理是其主要职能之一, 对于计划政策来说, 法律处于一种从属的地位, 计划的地位等于或高于法律, 故在行政法领域自然强调国家经济管理。
三是个人自由的法律思想匮乏。
前苏联国家主权主义和集体主义一直受到前苏联各阶层的推崇, 个人主义自由的思想受到彻底否定。
这反映在法学理论中, 便是对个人权利的保护方面的理论相对较少和疏浅; 反映在法律制度上是缺少相应的机制。
、价值意义对于战后恢复社会秩序和经济发展起到了一定作用，提高了整个国家效率。
但是另外一面管理论过分强调行政权力，缺乏对其相应的监督，导致行政体系臃肿，指挥能力僵化，束缚了社会更大空间的发展，对于经济政治以及文化的影响从远期来看是弊大于利。
二、控权论1、定义行政权和公民权处于对立的地位，个人权利至上，行政权是必要的“恶”，行政法就是控制行政权的法，要通过立法、司法、程序等手段严格控制行政权，以保障公民权利和自由。
、理论出处控权论总体上是遵循孟德斯鸠的三权分立理念，主要流行于英美国家。
三种行政管理理论
三种行政管理理论行政管理理论是指在组织中对于行政事务的管理和决策方面的理论研究。
在现代社会，行政管理理论具有重要的意义，对于政府、企业及非营利组织来说，行政管理的有效运作对于组织的成功至关重要。
因此，行政管理理论对于管理者来说是非常重要的。
行政管理理论有许多不同的理论和方法，其中三种比较重要的行政管理理论包括国家与社会管理、新公共管理和公共选择理论。
这三种理论在不同的历史阶段和社会背景下被提出，并对行政管理领域产生了深远的影响。
在本文中，将对这三种行政管理理论进行介绍和比较。
首先，国家与社会管理是一种以政府为核心的管理理论。
这种理论将政府作为最重要的管理主体，其主要任务是确保国家和社会的秩序和稳定。
国家与社会管理理论主张政府在管理中应该具有权威性和效率性，能够有效地实现政府的政策目标。
这种管理理论强调政府在管理中应该具有绝对的权威，同时要对社会秩序和公共利益负责任。
国家与社会管理理论在20世纪早期得到了广泛的应用，尤其是在许多西方国家的行政管理领域。
其次，新公共管理是一种以市场化和多元化为特点的行政管理理论。
这种理论主张政府应该像企业一样进行管理，更加注重效率和经济性。
新公共管理理论认为政府的行政管理应该更加注重市场机制和竞争机制的运作，以及更加注重公共利益的最大化。
这种理论主张政府应该引入更多的市场化和竞争机制，同时加强对政府行政教育和市场能力的培养。
新公共管理理论在20世纪80年代得到了广泛的应用，尤其是在许多发达国家政府的行政管理领域。
最后，公共选择理论是一种以政府的决策行为和政治过程为研究对象的理论。
这种理论主张政府决策应该更加注重公共选择的理性和效益，以及更加注重政府决策过程的透明和公正。
公共选择理论认为政府在决策中应该更加注重公共利益的最大化，同时加强对政府决策行为的限制和监督。
公共选择理论在20世纪70年代得到了广泛的应用，尤其是在许多西方国家政府的政策研究和决策领域。
总的来说，国家与社会管理、新公共管理和公共选择理论是三种重要的行政管理理论。
儒、法、道三大家管理思想辨析
儒、法、道三大家管理思想辨析统治中国古代几千年历史的主流思想是三大学派：儒家、法家和道家。
这三大学派都产生于中国古代思想最活跃的春秋战国时代。
其管理思想的基本逻辑结构是：人性假设——管理方式。
他们各自提出对人的基本看法，并进而提出自己的管理方式，从而各自形成较为系统的治国治生的管理思想。
1.儒家管理思想:王者之道，仁政德治；儒家管理哲学的基本精神是以“人”为中心，讲“以政为德”，讲“忠恕之道”，讲“正己正人”，主张“仁政”、“贤能政治”以及“重民”、“和为贵”、“仁义”等。
孔子在《中庸》中说：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大。
”将人作为管理的载体，把“治人”归结成为管理的本质。
同时，儒家学派强调用道德感化感动人心，要比一味惩罚会收到更好效果。
正如《论语》中记载：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”凡事要“以德服人”，实行“中庸之道”。
孟子发展了孔子的德礼为治的政治管理思想，在“性善论”的基础上，更加明确地提出了实施“仁政”的政治主张。
主要内容：①行“王道”，施“仁政”；②主张“贤能政治”；③“重民”思想；④“和为贵”思想；⑤“仁义”思想。
此外，儒家特别强调个人的道德修养，自身的管理，“君子务本”，“修身，齐家，治国，平天下”，无不体现管理者从自身做起，培养自己德行的观点。
2.道家管理思想:王霸杂合之道，无为而治。
道家管理哲学的基本思想是以“道”为中心，讲“无为而治”，讲“弱者道之用”，讲“天地相合”。
以老子为代表的道家将“道”看作是一种客观规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此强调人们必须按照自然规律办事，顺其自然，做到天地相合，充分融会，实现人和自然的和谐统一，然而“道常无为”，因此要“处无为之事，行不言之教”，实有似无，无为而治，达到一种较高的管理境界，即通过最少的、必要的、有效的法律制度把社会干涉行为减少到最低限度，从而实现组织的自然和谐与个人自由的协调发展。
管理学行政管理理论有哪些
管理学行政管理理论有哪些行政管理理论有很多种类和流派，从传统的管理理论到现代的新型管理理论，都对管理实践提供了一定的指导。
在本篇文章中，将就不同的流派和理论进行探讨和分析，并结合实际案例进行具体分析和总结。
一、传统管理理论1. 职能理论职能管理理论是管理学的传统理论之一，主要围绕着管理者的职能进行研究。
这种理论认为管理者的职能主要包括计划、组织、指挥、协调和控制五个方面，这五个方面构成了管理的主要职能。
职能理论认为管理者应该通过合理的组织和规划来实现组织的目标，通过指挥和控制来确保业绩的实现。
2. 科学管理理论科学管理理论是由美国工业工程师弗雷德里克·泰勒提出的，主要强调管理应该以科学化的方法来进行。
泰勒主张，要通过科学化的方法来进行工作的分工和工时的测定，通过工作测定来设定合理的工资标准，并通过科学的管理方法来提高劳动生产率。
3. 行政学派行政学派是管理学的一个重要流派，它主要强调管理的稳定性和组织的正规化。
行政学派认为，管理必须遵循一定的规章制度，必须进行严格的职责分工，必须进行科学化的决策和实施。
这种理论主张管理需要有一定的制度和程序建立，要有规则可循，不能随意行事。
二、现代管理理论1. 行政管理模型行政管理模型是一种针对管理实践进行总结和抽象的概念模型，它主要围绕着管理者的权力和责任进行独立研究。
这种模型认为管理者应该根据自己的权力和责任来进行合理的决策与指挥，通过权力来落实责任，通过对责任的落实来确保组织的正常运转。
2. 变革管理理论变革管理理论是一种强调管理变革和调整的理论，它主张管理者应该面对不断变化的环境和市场，及时调整和变革组织的结构和运营方式，以适应外部环境和内部需求的变化。
变革管理理论认为，管理者应该注重组织的灵活性和创新性，要在变革中寻求发展和进步。
3. 政策管理理论政策管理理论是针对政府管理实践进行研究和总结的一种学术理论，它主要强调政策的制定和实施。
政策管理理论认为政府部门应该通过科学化的方法来进行政策的决策和实施，并通过相应的政策评估和调整来进行后续管理，以确保政策的顺利落实。
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中国行政管理三大学派理论初探苏祖勤/陈祖耀/黄翘云【专题名称】公共行政【专题号】D01【复印期号】2005年04期【原文出处】《改革与战略》(南宁)2004年12期第96～101页【作者简介】苏祖勤，中南民族大学公共管理研究所所长、教授；陈祖耀，中南民族大学欧阳雄飞学科体系研究室主任、研究员；黄翘云，中南民族大学欧阳雄飞学科体系研究室客座教授、武汉市人民政府秘书二处处长。
（湖北武汉430078）【内容提要】本文提出了学派研究的意义、判别的客观标准，初步探讨了中国行政管理学界三大学派形成的历史渊源、基本特征、主要内容和发展趋势。
旨在促进我国行政管理学派之间的交流、交锋和争鸣，推动中国行政管理学不断走上新台阶。
【关键词】行政管理学/夏书章学派/郭济学派/欧阳雄飞学派一、学派研究的意义和判别标准中共中央关于《进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》（中发［2004］3号）（以下简称“中共中央《意见》”）中指出：“提倡不同学术观点、学术流派的争鸣和切磋，提倡论理充分的批评与反批评。
鼓励大胆探索，在实践中不断认识真理、发展真理。
”这就是说，倡导、培育、扶持、推动我国行政管理学派之间的理论沟通、思想交流和学术争鸣，是繁荣和发展行政哲学和行政管理学的基本条件和根本动力。
而研究、探讨我国行政学界夏书章学派、郭济学派和欧阳雄飞学派的历史渊源、理论特征、基本内容和发展趋势，促进各学派之间的讨论、争鸣、批评与自我批评，营造“百花齐放、百家争鸣”的学术环境，建立健全行政学界的激励机制和竞争机制，不仅有利于各学派理论的成熟和发展，而且是推动中国行政学不断走向新台阶的必要条件和重大举措。
学派的产生和形成有一定的历史渊源、时代背景和社会条件。
而判别学派是否一个独立的学派，同样有一个客观标准。
判别一个学派基本标准是：1、必须有一个或一批较优秀的学科带头人，有被社会认可的理论创新成果，有经过实践检验是正确的学科理论体系。
2、这一学科理论体系的原创性范畴、概念、观点和基本理论，能够自圆其说，达到范畴规范化和逻辑一元化的理论水平。
3、学术界同仁自觉和不自觉地支持、认同、宣传、维护和发展该学派的理论观点和学科体系。
4、这一学派的基础研究和应用研究，在回答和解决理论和现实问题方面，为社会创造日益增长的社会效益和经济效益。
行政管理学是一门综合性、应用性、研究对象和内容纷繁复杂的独立学科。
从事国家行政管理研究的理论工作者，由于其经历、阅历、理论修养、综合素质、学识水平的不同，以及观察分析问题立场、观点、方法的差异，从而产生不同的概念、学术观点和理论体系，形成理论风格各异的诸多学派。
我们应当遵循“百花齐放、百家争鸣”和“三不主义”的方针，根除当前行政学界“一哄而起、阿谀奉承或急功近利、学心浮躁或重复研究、不思进取”的不良理论研究风气，积极倡导、鼓励行政学界诸学派之间的自由讨论、争鸣、批评与自我批评，坚持真理，修正错误，不断完善自己的学术观点和理论体系，营造保护、扶持和培育有利于理论创新的诸学派成长的学术环境和社会氛围。
学术界是否出现或形成不同学派，既是理论研究能否不断创新的必要条件，也是学术界是否成熟的重要标志。
正如董京泉同志在《社科研究与理论创新》专著中指出的：“马克思说，真理就像燧石，只有撞击，才能迸发出灿烂的火花。
不同学术观点、不同学派的争鸣，是实现理论创新的重要途径。
只有学术空气活跃，形成百家争鸣的局面，创造一个民主、团结、自由讨论的环境和氛围，才有利于相互启发，博采众长，激发思维，才有利于新思想、新观点、新学派的形成和优秀人才的脱颖而出，才能真正形成科学研究生机勃勃的局面。
”（《社科研究与理论创新》，社会科学文献出版社2003年版，第107页）二、夏书章学派即中国特色的行政管理学派夏书章学派，叫做中国特色的行政管理学派。
夏书章教授为我国行政管理学的恢复、重建和发展建立了卓越功勋，是中国行政学界的泰斗。
夏书章教授1982年元月29日发表于《人民日报》关于“把行政学的研究提上日程是时候了”的重要文章，迈开了中国行政管理学繁荣和发展的、富有决定意义的第一步。
夏书章同志主要代表作有：1985年5月主编的我国首部《行政管理学》专著（山西版）；中国政法大学出版社1986年出版的《行政学新论》；高等教育出版社、中山大学出版社1991年出版的《行政管理学》专著。
20年来，全国各地很多学者都受益于夏老的鼓励、教导和指导，出版了近百部冠名为《行政管理学》、《社会主义行政管理学》的著作。
其学科带头人有王乐夫、陈瑞莲、刘熙瑞、唐代望、刘怡昌、郭景春、南元生、张书庭、刘延余、雷忠勤、何国强、应国良、林锦峰、赵过渡、梁裕楷、傅小平、郭小聪等专家学者。
由于夏书章教授最早提出、率先垂范“必须研究和必须创建中国特色社会主义的行政管理学”，所以称之为“中国特色的行政管理学派”。
夏书章学派的基本特征是：1、加强理论与实际相结合的中国特点的行政管理学研究；2、坚持以马克思主义为指导；3、反对照抄照搬西方行政学理论；4、澄清是非，批判行政管理学研究领域中的资产阶级自由化观点。
夏书章教授1991年6月为高等教育出版社、中山大学出版的“《行政管理学》第一版序”中明确地指出了中国特色行政管理学的基本特征。
他说：“问题的关键，似集中在中国特色这一点上。
本来，我们要建设的是中国特色的社会主义。
那么，我国的行政管理和行政管理学便都应当具有中国特色，是不言而喻的”。
“因此，在行政学教学和研究领域中，存在坚持马克思主义基本观点、批判资产阶级自由化观点的问题。
我们不能在有意和无意中，以为行政学是一门应用学科而对此有所放松或轻忽，同样要体现‘坚持、补充、批判、澄清’的精神，即坚持马克思主义基本观点，增补以马克思主义为指导的新的研究成果，批判资产阶级自由化观点和澄清是非。
”夏书章教授是夏书章学派的创始人。
夏书章教授在建设中国特色行政管理学方面的卓越贡献有以下几点：（一）夏书章教授是我国行政管理学重建的发起人和创始人之一。
我国行政管理学恢复和重建于80年代初。
1982年和1983年，夏书章教授积极呼吁、指导和促进中国政治学会，分别在北京和上海举办了行政学讲习班，倡导行政科学的研究。
1984年8月，夏书章教授作为国务院中国行政管理学会筹备组负责人，鼓动和参与国务院办公厅和原劳动人事部在吉林市召开了行政科学研讨会，从理论和实践上探讨了开展行政学研究的必要性和重要性，提出了建立有中国特色的行政管理学和发展行政学应遵循的基本原则。
1985年7月，《中国行政管理》杂志创刊。
标志着我国行政管理学正式开始恢复和重建。
（二）夏书章教授作为我国行政学的一位创始人，奔走呼吁，组织力量，积极参与确立了行政学作为一门独立学科的社会地位。
行政学作为一门独立研究领域的科学，获得了中国社会科学界和国内外科学管理权威系统的认同。
社会公认这是一个重要的、不可忽视的、应该投入资源研究的领域，是其它学科不可替代的、具有自己研究范畴、研究对象、内容和方法论体系的学术领域。
同时，夏书章学派初步确立了行政学研究的范畴体系和结构合理、前后有序的篇章结构体系。
在借鉴国外发达国家和其它国家行政学理论成果的基础上，基本上确立了以追求行政效率为目标，以行政学逻辑为起点，形成了以行政组织、行政职能、行政决策、行政环境、行政监督、人事行政、行政改革与发展等为中心内容的学科框架，明确提出建立有中国特色的行政学这一重大课题，牵头组织成立了“教育部人文社科重点研究基地：中山大学行政管理研究中心。
”（三）夏书章教授积极参与中国行政学的组织建设和教学机构建设，扩大了中国行政学的国际影响。
行政学自80年代中期恢复以来，作为一门独立的科学研究领域“异军突起”，到90年代初就已成为全国最热门的学科专业领域。
夏书章学派在推动这一领域的发展过程中，付出了很大的努力。
这些工作中的很大一部分是相当有价值的。
从总的情况来看，全国已经形成了一支理论工作者和实际工作者相结合的研究和教学队伍；建立了包括中国行政管理学会、中国行政管理学会教学研究会、中国青年行政管理研究会在内的全国性和许多区域性的专业性学术团体或组织，有几十个高等院校建立了行政管理系或行政学专业；创办了国家行政学院和省、市各级地方行政学院；出版了一大批行政学的学术论著、教材和刊物；开展了对外学术交流，参加了国际性行政组织和地区性国际行政组织；国际学术交往日趋活跃。
三、郭济学派即中国公共行政学派（一）郭济同志既是中国行政学界德高望重的领导人，又是我国学术界的著名专家。
我们这里提出的郭济学派，是郭济同志作为学科带头人意义上的学派，叫做中国公共行政学派或公共管理学派。
郭济学派是近几年来形成并有较大影响的学派，在全国掀起了一阵“公共管理”热潮。
我国一些新建的高等院校（所）和学术机构，纷纷冠名为“公共管理学院（所）”、“公共管理学会”；《公共行政学》、《公共管理学》、《中国公共管理学》等专著、教材，成打成打地走向图书市场；凡行政学类著作和教材，如不贴上“公共”的标签，似乎就不那么时髦了；张康之教授在《北京行政学院学报》2004年第1、2、3期发文，振臂高呼“公共管理：社会治理中的一场革命”。
郭济学派的代表作有：中国人民大学出版社2003年9月出版、郭济主编的《中国公共行政学》；中共中央党校出版社2004年8月出版、刘熙瑞主编的《中国公共管理》；中共中央党校出版社2003年2月汪玉凯主编的《公共管理》；其学科带头人有郭济、刘熙瑞、汪玉凯、张康之、金太军、钱振明、李乾贵、孙文基、张锐昕、顾丽梅等专家、学者。
号称“社会治理中的一场革命”的新兴学说即《公共行政学》或公共行政学派的主要理论特征有：1、公共行政学是一门独立学科，“公共行政”内容比“行政”一词丰富得多。
郭济同志主编的《中国公共行政学》开门见山地指出：“公共行政学，是一门在国家和社会公共事务管理中起着重要作用的理论性和应用性相统一的独立学科”。
“关于‘公共’，有学者作了比较全面的阐述。
（1）和私人行政相区别。
（2）明确了行政活动的目的和性质。
（3）公共的性质决定了它应负有的社会责任和义务。
（4）强调了行政活动的公共性。
”“由于‘公共’一词具有上述这些主要内容，因此，‘公共行政’一词本身的含义比‘行政’一词要丰富得多。
”（《中国公共行政学》第2、3页）为什么“公共行政”一词的含义比“行政”一词要丰富得多呢？“行政”一词有什么缺失呢？刘熙瑞教授坦率地回答了这个问题。
他振振有词地说：“按‘政府推行政务’这样的涵义来理解‘行政’概念，就隐含了一系列缺失。
包括：第一，它不能明确提示管理的目的，因而难以杜绝为私的成分；第二，公民参与与否不明确；第三，被管理的事务性质不明确，并没有强调必须是公共事务，因而难以界定管理的范围；第四，它在行政中是否接受公民的制约，也没明确提示出来，等等。