别林斯基说
文学评论家名言
1.马尔克斯说：“真实是文学的最佳模式。
”2.这也许就是别林斯基所谓的“熟悉的陌生人”吧3.别林斯基：美和道德是亲姊妹4.别林斯基：不是事件支配人，而是人支配事件5.别林斯基：文学是一个民族感性的本能的世界观，文学包含了一个民族的思想6.别林斯基：不幸是一所最好的大学7.别林斯基：吝啬者在理想上只是一个, 但他的典型却是无尽纷繁的.8.别林斯基：没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。
9.别林斯基：在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
10.别林斯基：爱情之需要理性内容，犹如燃烧之需要油脂。
11.别林斯基：时代的真诚的、心爱的作品，总是那些忠实而正确地反映着生活和现实的作品。
12.别林斯基：扑灭丑恶的东西，如果没有完善的东西来替代，终是没有结果的，这样的扑灭将徒劳无功。
13. 别林斯基：创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
14.俄国著名作家杜勃罗留波夫曾说：“艺术家所创造的形象，好像一个焦点一样，把现实生活的许多事实都集中在本身之中，它大大地推进了事物的正确概念在人们之间的形成和传播。
”15.杜勃罗留波夫曾说:"假如文学所唤起的利益最后能够渗透到人民大众中的心里去,文学就能成为伟大的东西了."16.车尔尼雪夫斯基曾说：“美的事物在人心中所唤起的感觉是明朗的欢喜，近似在你亲爱的人面前所洋溢于我们心中的欢喜”。
17.车尔尼雪夫斯基曾说：“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就更不可能没有缺陷。
”18.车尔尼雪夫斯基曾说：“美是生活”19.车尔尼雪夫斯基曾说：“形象在美的领域中占着统治地位。
”20.车尔尼雪夫斯基曾说:“再现生活是艺术的一般特征”。
21.车尔尼雪夫斯基曾说：“悲剧是人的伟大痛苦或伟大人物的死亡”22.车尔尼雪夫斯基曾说：“美就内容而言,它和善相同。
”23.屠格涅夫曾说：“没有真正的平等，就没有真正的爱。
”。
推荐一本好书(口语交际)
A、内容健康、生动、有趣的书；
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“大家好，最近，我看了一本很有意思的书，名字 叫《童年真好》，作者是作家陈章汉。这本书用儿童 化的语言、形象风趣的插图，写了作者小时候的不少 蠢事、羞事和趣事。但无论是什么事，都充满天真无 邪的儿童情趣。读着读着，我常常忍不住捧腹大笑，
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荐的好书，要把这本书的内容跟
家长介绍清楚。
并为文中蕴含的浓厚情感所感染，也使不禁想起自己
小时候的一些事情来。这样的好书，你不想一睹为快
吗?”
(1)把书名、内容说清楚明白；最后还可以加上“能 不值得一读吗?”“不读真可惜啊!”“相信你读后也 会和我一样喜欢这本书的”之类富有感情色彩的语言。 (2)可以从不同角度介绍——比如有趣的部分、书给 人的启示、快乐等；
并为文中蕴含的浓厚情感所感染，也使不禁想起自己
小时候的一些事情来。这样的好书，你不想一睹为快
吗?”
“大家好，最近，我看了一本很有意思的书，名字 叫《童年真好》，作者是作家陈章汉。这本书用儿童 化的语言、形象风趣的插图，写了作者小时候的不少 蠢事、羞事和趣事。但无论是什么事，都充满天真无 邪的儿童情趣。读着读着，我常常忍不住捧腹大笑，
书的比喻句(集锦13篇)
书的比喻句(集锦13篇)书的比喻句11.书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
”2.书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。
”3.书是源泉——高尔基说：“热爱书吧——这是知识的源泉。
”4.书是船只——凯勒（瑞士作家）说：“一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
”5.书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
”6.书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。
”7.书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
”8.书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
”9.书是营养品——莎士比亚说：“书是全人类的营养品。
”10.书是遗言、忠告和命令——赫尔岑（俄国作家）说：“书，这是一代人对另一代人的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
”11.书是钥匙——列夫·托尔斯泰（俄国作家）说：“理想的书籍是智慧的钥匙。
”12.书是珍宝——别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珍宝。
”13.书是生命——别林斯基说：“书是我们时代的生命。
”14.书是伴侣和导师——高尔基说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
”15.书是益友——臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。
”16.书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。
17.书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。
18.书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。
书的比喻句21)书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
——高尔基2)爱护书籍吧，它是知识的源泉。
3)书是智慧的钥匙。
别林斯基名言名句
别林斯基名言名句
1. "人生不是等待风暴过去，而是学会在雨中跳舞。
" - 别林斯
基
2. "如果你无法改变环境，那就改变你对环境的态度。
" - 别林
斯基
3. "生活的真实之美常常隐藏在平凡之中。
" - 别林斯基
4. "只要心中有梦想，就能让每一天都变得有意义。
" - 别林斯
基
5. "要么成为变革，要么被变革。
" - 别林斯基
6. "勇气不是没有恐惧，而是战胜恐惧后继续前行。
" - 别林斯
基
7. "真正的爱不是追求完美，而是接受并爱上那个人的不完美。
" - 别林斯基
8. "人生充满了各种选择，但我们无法选择我们被提问的时刻。
" - 别林斯基
9. "勇敢地为自己的梦想奋斗，即使有人说你疯了。
" - 别林斯
基
10. "生活中最美好的事情是能够为他人带来快乐和幸福。
" - 别林斯基。
形象的特征与简介
形象的特征与简介形象指能引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。
形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。
以下是由店铺整理关于什么是形象的内容，希望大家喜欢!形象的简介文学形象是文学理论中具有普遍意义的重要范畴。
别林斯基曾说过：“诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。
”(《别林斯基论文学》第11页)对于文学形象，象对于整个文学一样，应当在同现实生活的关系中加以把握。
现实生活是丰富多彩的，其中包括社会环境、自然景物、人物以及生活细节等等，因此，作为反映结果的文学形象也具有层次不一的丰富内涵，从而产生了这一概念的多义性。
大致说来，形象有广义和狭义两种：广义的文学形象泛指文学作品中整个的形象性表现、形象体系、生活图景。
作品的具体因素如环境、人物、场面、情节等可理解为它的具体表现。
恩格斯所说作品的思想倾向“应当从场面和情节中自然而然地流露出来”(《致敏·考茨基》)，其中的“场面”、“情节”便是指广义文学形象。
别林斯基所说文学家“用形象和图画说话”(《别林斯基选集》第2卷第429页)，也可以这样理解。
狭义的文学形象是指人物形象，与人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等的含义相同或相近。
高尔基所说文学“把真理化为形象──人物的性格和典型”(《文学论文选》第409页)，便是指狭义文学形象。
形象的来源文学形象的概念直接来源于近代欧洲的文学理论，如上述别林斯基、高尔基的言论。
这以前可上溯到欧洲古代摹仿说中的类似概念，如柏拉图所说的“摹本”，亚里士多德所说的“图象”、“形象”、“性格”等。
形象作为一个有确定内容的美学术语始于黑格尔的《美学》：“艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识”;“诗的观念功能可以称为制造形象的功能”。
但在黑格尔包罗万象的美学体系中，形象具有多义性。
别林斯基等后来一些美学家的形象理论接受了黑格尔观点的影响。
在中国历史上，“形象”一词开始时仅指人的面貌形状，后来“象”、“形”、“形象”(又作“形相”、“形像”)具有了文学、绘画上的含义，如陆机《文赋》所说的“期穷形而尽相”，刘勰《文心雕龙·神思》所说的“神用象通”，谢赫《古画品录》所说的“取之象外”等，开始接近了现代的广义文学形象的概念。
教育家关于阅读的名言
教育家关于阅读的名言1. 苏霍姆林斯基说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。
”就像给植物浇水施肥才能茁壮成长一样，阅读就是给我们的大脑提供养分啊！比如小明以前学习很吃力，后来大量阅读，成绩那可是蹭蹭往上涨啊！2. 朱熹讲：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
”这就好比爬山，一步一步来，边爬还得边思考，这样才能领略到山顶的美景呀！你看小红按照这个方法读书，理解得多深刻呀！3. 陶行知说：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
”这不就是说要读那些有生命力、真实有用的书嘛！就像吃东西要挑有营养的，而不是那些好看却没营养的，对吧？想想我们读了那么多没用的书，多浪费时间呀！4. 叶圣陶先生说：“阅读是吸收，好像每天吃饭吸收营养一样，阅读就是吸收精神上的营养。
”可不是嘛，我们每天吃饭让身体长大，阅读就是让我们的精神变得强大呀！隔壁的叔叔就是通过不断阅读，整个人的气质都不一样了呢！5. 杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。
”就好像练功一样，练得多了，自然就厉害啦！你看那些作家，哪个不是读了好多书呀，所以才能写出那么好的文章。
咱们也得多读呀！6. 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这就像是走路，光走不看路容易摔倒，光看路不走也到不了目的地呀！我们读书可不能死读，要边读边思考。
我有个同学就是只知道读，结果啥也没记住。
7. 别林斯基说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
”这就跟穿衣服一样，不合适的穿着多难受呀！选书可得选适合自己的，不然读了也是白读。
你说是不是呀？8. 富兰克林讲：“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
”读书就像挖宝藏，光挖出来不行，还得琢磨琢磨呀！不然那宝藏不就浪费了嘛。
我认识一个人，读了好多书但不思考，结果还是啥都不懂。
9. 夸美纽斯说：“书籍是培植智慧的工具。
”那可不就是嘛，书就像一把钥匙，能打开我们智慧的大门呀！你看那些聪明的人，哪个不是爱读书的呀。
关于陀思妥耶夫斯基的故事
关于陀思妥耶夫斯基的故事费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，下面是YJBYS小编整理的关于陀思妥耶夫斯基的故事，欢迎阅读!陀思妥耶夫斯基的故事1845年4月的一个清晨，俄国著名的诗人涅克拉索夫手捧一大叠书稿来到文学批评家别林斯基门前。
他急促地敲着门，不一会儿，门开了，别林斯基问道：“亲爱的尼克拉·阿历克塞耶维奇，您一大早跑到这里来，是有什么急事吗?”“新的果戈理出现了!”诗人兴奋地喊道。
“您在开玩笑吧!您以为果戈理会象蘑菇一样长得那么快吗?”别林斯基不以为然地说。
“我一点也不开玩笑，您看完这些就会相信我说的话了。
”涅克拉索夫一边说一边把手里的书稿递给别林斯基。
“那好吧，我先看看，下午1点钟您再来。
”别林斯基接过书稿，心中还是不信。
当天下午，涅克拉索夫又来了。
他一进门，别林斯基就激动地说：“尼克拉·阿列克塞耶维奇，我承认您是对的，是新的果戈理出现了。
他叫什么?这上面没有写名字。
”“他叫费道尔·米哈伊诺维奇·陀思妥耶夫斯基，工程部制图局的准尉。
”“真是个了不起的天才，您去找他来，我真想马上见到他。
”“这很容易，他现在就在您门外。
他和我一起来的。
”“啊!他怎么不一起进来呢?”“他有点胆怯，自己心里没底，唯恐您把他的小说否定了。
”“年轻人开始走上文学道路，对自己的第一部作品总是没把握，就像您和我当初一样。
他们需要鼓励和引导。
快请他进来。
”一个苍白瘦弱的年轻人走了进来，他拘谨而羞怯地站在别林斯基面前。
“请坐，米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基先生。
”别林斯基热情地说。
“谢谢。
”陀思妥耶夫斯基从别林斯基的表情上看出自己的小说有希望在他主持的《祖国纪事》上发表，心里稍觉得轻松，不像刚进门时那么紧张了。
“您的小说我整整看了一个上午，坦白地说，我完全被它打动了。
论马克思主义文艺批评的美学观念和历史观念
论马克思主义文艺批评的美学观念和历史观念摘要：别林斯基说过，“不涉及美学的历史的批评，以及反之，不涉及历史的美学的批评，都将是片面的，因而也是错误的。
”①这种在文艺批评中结合美学观与历史观的方法，是马克思主义文艺批评的最主要的特征。
马克思、恩格斯根据他们对文艺二重性的认识，在文艺批评时坚持美学观与历史观的有机融合。
本文将约略谈谈马克思主义文艺批评的这一重要理论。
关键词：审美本质，社会本质，美学观，历史观毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出，“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的。
”这个提法是对马克思文艺观的中国化，可以说是完全切合当时的革命形势的。
但这样一来便将文艺的阶级性过分拔高，文艺的思想内容得到强调，故而毛泽东提出的文艺批评标准便失于偏颇。
他说，“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。
”并强调政治标准是第一位的。
正是这种将文艺的政治性置于其自身审美性的做法，导致了后来的无视文艺审美规律的偏激做法。
而我们知道，马克思主义文艺观是将文艺的社会本质和审美本质同等对待的，且认为二者是融合为一的。
关于这一点，首先要从马克思和恩格斯对于美的本质的认识说起。
马克思主义的基本观点是其社会实践的观点，而对于美的本质的认识正是以此观点为基础的。
他认为，美是人类最基本的实践活动——劳动的产物。
他说，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。
”（《1844年经济学哲学手稿》）所谓内在尺度，是人类在实践过程中对于自然规律的把握而形成的，其中也包含着美的规律。
而在实践过程中又体现了人们的愿望、要求、需要与目的，体现了人的“本质力量”。
因此可以说，美正是人在劳动中将自身的本质力量外化的过程中体现出来的，也就是说，美是体现在人化的自然中的，我们也只能从人化的自然和社会生活中去寻求美。
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别林斯基说：“没有一种诗像悲剧这样强烈地控制着我们的灵魂，以如此不可抗拒的魅力，使我们心向神往，给我们如此高尚的享受。
”这句话道出了悲剧的艺术魅力和美感作用。
美感是由美的事物引起的一种精神上的审美愉悦。
悲剧作品就是最具吸引力和情绪感染力的，它以其独特的悲剧美直接作用于人的情感和心灵，引起读者和观众的经历、心灵、情感和性情的共鸣，激发起强烈的心灵震撼和审美快感。
欣赏（阅读或观看）喜剧作品，常常使人发笑，使人感到轻松愉快；而欣赏悲剧作品，却能令人“悲”以至于饮泣流泪，荡气回肠，黯然神伤，并且在哭泣哀伤后觉得心情舒服畅快，获得了内心的审美愉悦和情感、精神的满足，即所谓的“悲中有乐”，这就是悲剧的基本美感效果。
但这种“悲”，大多包含了严肃、庄重、崇高、壮烈等内容，在情感的愉悦中还寓有“真”的启迪、“善”的教诲和“美”的享受，能使人在悲痛中奋发振作，得到情感的满足和心灵的畅快，使性灵得到陶冶、净化和升华，从而得到多方面的审美快感。
悲剧的艺术，它给人一种悲感、美感，但是悲中有快乐，有启迪，有教诲，是一种特殊的美感。