北京大学月刊发刊词ppt课件
近代中国的思想解放潮流
近现代中国的思想解放 潮流和理论成果
第42讲：近代中国的思想解放潮流
2017版高三一轮历史教学实用课件
第2页
返回目录
结束放映
1．右图是中国近代一部著名的思想名著 《海国图志》，关于其说法正确的是( D ) A．编者为近代睁眼看世界的第一人 B．体现了中国草书的传统艺术特色 C．提出了“师夷长技以自强”口号 D．迈出了近代中国学习西方的第一步 2.鸦片战争前后，林则徐 、魏源萌生向西方学习的思想成为近 代中国“睁眼看世界”的先驱，“ 师夷长技以制夷 ”的提出， 标志着先进的中国人开始睁眼看世界，向西方学习。 3、某学者说：“躯干似‘西’,头脑是‘中’,似是而非,不 伦不类。”这是对哪一社会思潮的评价？其与鸦片战争后的 新思潮有何关系？ 答案 （1）思潮：中体西用。（2）评价：“中体西用”思想 继承与发展了“师夷之长技以制夷”思想,两项主张本质上相 同、内容上相似,都体现了地主阶级向西方学习的特点。
【探究】有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”这种 说法是否有道理？ 答案 有一定道理。洋务派继承并实践了林则徐、魏源的“师 夷长技”的思想。但是魏源从反侵略的立场出发，以“师夷” 为手段，“制夷”为主要目的；洋务派“师夷”的首要目的是 镇压农民起义，其次是自强，即“师夷长技以自强”。
2017版高三一轮历史教学实用课件
2017版高三一轮历史教学实用课件
第9页
返回目录
结束放映
11.(2014•四川高考，改编)有人认为，新文化运动是“情绪主 义”的产物，导致了各种思想混乱。 【思考】历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行， 据此原则如何评价史料所述观点？
答案 该观点忽视了当时的专制统治和复古逆流的社会现实，以及新文化运 动知识精英试图把中国引入民主政治轨道的追求。
新文化运动和马克思主义的传播课件--高三历史一轮复习
2.兴起 (1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，宣传民主与科学，反对封 建文化，揭开了新文化运动的序幕。 (2)旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。 (3)阵地：《 新青年 》(主要阵地)、北京大学(主要活动基地)。
[史料]民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道， 终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、 旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。
A
D.认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
2.兴起 (1)标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，宣传民主与科学，反对封 建文化，揭开了新文化运动的序幕。 (2)旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。 (3)阵地：《 新青年 》(主要阵地)、北京大学(主要活动基地)。
3．蔡元培《〈北京大学月刊〉发刊词》：“囊括大典，同罗众家之学府也。 ……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常 樊然并峙其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的 理念( ) A．与尊孔复古的思潮出现无关 B．传播西学，彻底否定中学 C．以包容的态度来推动思想传播 D．使新文化运动由此展开
A
角度1 近代对儒家思想态度的变化 史料 胡适有一个著名论断：几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统，那 么，孔子思想自然而然也要为专制负责。但胡适在1939年担任国民政府驻美大使， 主持美国匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕典礼时却说：“中国受孔子民主理想及其教 育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者， 孔子之学说有以致之也。” ——邢哲夫《新文化运动的旗手们对 传统文化的真实态度》
C．呼吁尊师重教，倡导认真学习 D．号召中国人民向十月革命学习
9蔡元培《北京大学月刊发刊词》
三、文本解读
是北京大学历史上第一份学术性校刊《北 京大学月刊》的发刊词，旨在说明《北京大 学月刊》的宗旨和意义，还阐发了对大学的 看法、办学原则（大学理念）。
三、文本解读
1，大学生不应以获取毕业证为 目的，应专精之余，旁涉各学科的 学理，成为通才，避免偏狭。
三、文本解读
2，大学是包容古今中外不同学术 派别、典籍、思想，广泛延揽各家 各派学者的研治学术的机关，应循 思想自由原则，行兼容并收主义。
《北京大学月刊》发刊词 蔡元培
一、焦点问题（自读自思）
1．主要观点？ 2．蔡元字鹤卿、 孑民。浙江绍兴人。清光绪年间 进士，1892年补授翰林院庶吉士， 1894年补编修，有深厚的汉学功 底。
1917年任北京大学校长，主张“思想自由， 兼容并包”，实行民主管理和教授治校，提 倡德、智、体、美、劳全面发展。使北京大 学成为新文化运动发源地，对我国教育有深 远影响。
3、学术自由
应“循思想自由言论自由之公例，不以一流派之哲 学一宗门之教义梏其心”。
北京大学月刊发刊词
北京大学月刊发刊词蔡元培北京大学之设立，既二十年于兹，向者自规程而外，别无何等印刷品流布于人间。
自去年有《日刊》，而全校同人始有联络感情、交换意见之机关，且亦借以报告吾校现状于全国教育界。
顾《日刊》篇幅无多，且半为本校通告所占，不能载长篇学说，于是有《月刊》之计划。
以吾校设备之不完全，教员之忙于授课，而且或于授课以外，兼任别种机关之职务，则夫《月刊》取材之难，可以想见。
然而吾校必发行《月刊》者，有三要点焉：一曰尽吾校同人所能尽之责任。
所谓大学者，非仅为多数学生按时授课，造成一毕业生之资格而已也，实以是为共同研究学术之机关。
研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。
虽曰吾校实验室、图书馆等，缺略不具；而外界学会、工场之属，无可取资，求有所新发明，其难固倍蓰[2]于欧美学者。
然十六七世纪以前，欧洲学者，其所凭借，有以逾于吾人乎？即吾国周、秦学者，其所凭借，有以逾人吾人乎？苟吾人不以此自馁，利用此简单之设备、短少之时间，以从事于研究，要必有几许之新义，可以贡献于吾国之学者，若世界之学者。
使无月刊以发表之，则将并此少许之贡献，而靳而不与，吾人之愧歉当何如耶？二曰破学生专己守残之陋见。
吾国学子，承举子、文人之旧习，虽有少数高才生知以科学为单纯之目的，而大多数或以学校为科举，但能教室听讲，年考及格，有取得毕业证书之资格，则他无所求；或以学校为书院，媛媛姝姝[3]，守一先生之言，而排斥其他。
于是治文学者，恒蔑视科学，而不知近世文学，全以科学为基础；治一国文学者，恒不肯兼涉他国，不知文学之进步，亦有资于比较；治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。
有《月刊》以网罗各方面之学说，庶学者读之，而于专精之余，旁涉种种有关系之学理，庶有以祛其褊狭之意见，而且对于同校之教员及学生，皆有交换知识之机会，而不至于隔阂矣。
北京大学发刊词
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5
突出贡献： 突出贡献：
蔡元培是中国近代史上著名的教育家、 思想家，他一生清廉正直，被毛泽东誉为“ 学界泰斗、人世楷模”。蔡元培一生经历了3 次婚姻，这3次婚姻正好印证了蔡元培一生 思想的变革，也印证了中国近代史的变迁。
第一次婚姻：父母之命 性格不合 婚礼之前从未见面 第二次婚姻： 江西名士黄尔轩的女儿黄世振，又名仲 玉。书香门第的才女，这次婚礼中西合璧 第三次婚姻：相差2４岁的师生恋
Байду номын сангаас
所论大学理念之三要义：
① ② ③
第一项是论大学之性质 第二项实际是论大学的通识与通才教育 第三项，则论学术自由原则
“所谓大学者……为共同研究学术之机 关。”“大学者，‘囊括大典，网罗众家’ 之学府也”。“思想自由之通则，而大学 之所以为大也。”行“兼容并收之主义。”
本文文风上的特点
① ②
③
首先，作者的态度平和恳挚。 其次，从整篇文章来看，行文朴实，措辞 严谨，层次清晰，表意明确。 最后，以《月刊》宣示兼容并包的作用作 结。全文逻辑严密，说理明晰，作者的观 点表述得很清楚、也很坚实。
蔡元培的教育思想
① ②
③ ④
在办学思想上，思想自由，兼容并包 思想自由体现在两方面： 一是对于教员的任聘方面 二是体现在鼓励学生独立思考 在教育方法上，提倡自由主义的教育 在教学上，因材施教，因人施教，使学生 的个性得以充分的发展
二、课文赏析
本文是北京大学历史上第一份学术性 校刊《北京大学月刊》的发刊词。它旨在 说明《北京大学月刊》创办的宗旨和意义， 而同时还重点阐发了作者对大学的看法、 他的办学原则，也即蔡元培大学理念的精 义。
三、蔡元培书法欣赏
《北京大学月刊》发刊词
7）1916年底，回国后的蔡元培被正式任 1916年底， 年底 命为北大校长，1917年初 年初， 命为北大校长，1917年初，正式出任执 掌校务。明确提出了北大改革的要务： 掌校务。明确提出了北大改革的要务：
“第一要改革的，是学生的观念。” 第一要改革的，是学生的观念。 “何为大学，大学何以为大？” 何为大学，大学何以为大？
8）1917年1月，蔡元培到北大后的一次演 1917年 针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷， 说，针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷， 向 学生明确提出三项要求， 抱定宗旨” 学生明确提出三项要求，为：“抱定宗旨” 、“ 砥砺德行” 敬爱师友” 明确点明： 砥砺德行”、“敬爱师友”。明确点明：“ 诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者， “大学 诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者， 非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定， 非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定， 者，研究高深学问者也”。 研究高深学问者也” 自趋正轨” 自趋正轨”。
2、主要经历 17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时 岁考取秀才， 岁设馆教书。 连续中举人、取进士、点翰林、 期，连续中举人、取进士、点翰林、授编 修。1898年，弃官从教，1902年，组织中 年 弃官从教， 年 国教育会并任会长，创立爱国学社、 国教育会并任会长，创立爱国学社、爱国 女学。 年组织光复会， 女学。1904年组织光复会，1905年参加同 年组织光复会 年参加同 盟会。 盟会。
这种文风， 这种文风，是作者内在的人格精神的外在 表现。作者以忠厚长者闻名于世， 表现。作者以忠厚长者闻名于世，又讲求 思想、学术上的宽容、平等。 思想、学术上的宽容、平等。他是有着深 厚学问功底的美学家、 厚学问功底的美学家、伦理学家和教育学 家，是有着坚定明确的文化立场和是非原 则的思想家。这些特质浑然相融，凝结成 则的思想家。这些特质浑然相融， 他的人格精神：诚恳、宽厚、温润、恬淡、 他的人格精神：诚恳、宽厚、温润、恬淡、 坚定、从容， 坚定并包主义” “思想自由原则，兼容并包主义”是蔡元培最 为著名的教育主张， 为著名的教育主张，在中国现代教育史上影 响深远。 响深远。 思想自由：不但指个人应该可以不受各种控 思想自由： 制地自由思考， 制地自由思考，而且指教师与学生在高等学 府中可以自由地发表个人见解。 府中可以自由地发表个人见解。 兼容并包：在大学无论哪种学派， 兼容并包：在大学无论哪种学派，只要其言 之成理，持之有故， 之成理，持之有故，即是真正意义上的学 均应予以包容，允许其存在， 术，均应予以包容，允许其存在，听任其自 由发展。 由发展。
蔡元培《北京大学月刊发刊词》说课讲解
蔡元培《北京大学月刊发刊词》蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》一、教学目标1．把握本文论述的主要观点。
2．把握蔡元培“兼容并包主义”的教育主张。
3．了解“五四”新文化运动初期论说语言的特点二、教学要点1. “发刊词”体论说文的文体特点。
2. 文中所阐发的作者的办学原则即其大学理念的精义。
3. 平和恳挚的态度及行文朴实、措辞严谨的文风。
三、作者的生平及创作情况蔡元培（1868-1940），字鹤卿、孑民，号鹤庼。
浙江绍兴人。
民主主义革命家，著名的思想家、教育家。
清光绪年间进士，1892年补授翰林院庶吉士，1894年补编修，有深厚的汉学功底。
1894年中日战争后，开始接触西学，受民主革命思想影响，立志举办新式教育。
1898年起历任绍兴中西学堂监督，上海南洋公学特班总教习，先后参与发起成立中国教育会、光复会，亲任会长。
1905年加入同盟会，任上海分部负责人。
1907年赴德国留学，进莱比锡大学攻读哲学、伦理学、文学等课程，接受进化论观点，主张教育救国。
辛亥革命后回国，出任南京临时政府第一任教育总长，仿照西方教育制度建立我国近代的教育体制。
1915年与吴玉章等人组织留法勤工俭学会和华法教育会。
1917年任北京大学校长，在主持北京大学工作期间，主张“思想自由，兼容并包”，为新文化、新思想的传播开拓道路，并实行民主管理和教授治校，提倡学生德、智、体、美、劳全面发展。
这些革新思想与措施不仅推动了北京大学使之成为当时新文化运动的发源地与中心，而且对我国近代教育产生深远影响。
1927年离开北京大学，先后任南京国民政府大学院院长、中央研究院院长、监察院院长,北平图书馆馆长,中国民权保障同盟副主席，国际反侵略大会中国分会名誉会长。
蔡元培教授毕生从事民主革命和现代教育事业，为之做出了重大贡献，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。
博学多识，对哲学、美学、伦理学、教育学等学科，均有研究和建树，论著约300万字，都收入《蔡元培全集》。
蔡元培
按：在这里，蔡孑民先生在回答对其办学方针的指责时，作了如下的解释：“哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。吾国承数千年学术专制之积习，常好以见闻所及，持一孔之论。……吾校兼容并收之主义，而不至以一道同风之旧见相绳矣。”
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微未节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能稗实用。二曰添购书籍。本交图书馆书籍虽多，新出者甚少，敬不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍薄满，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
一曰尽吾校同人所能尽之责任 所谓大学者,非仅为多数学生按时授课,造成一毕业生之资格而已也,实以是为共同研究学术之机关。研究也者,非徒输入欧化,而必于欧化之中为更进之发明;非徒保存
国粹,而必以科学方法,揭国粹之真相。虽曰吾校实验室、图书馆等,缺略不具;而外界学会、工场之属,无可取资,求有所新发明,其难固倍蓰于欧美学者。然十六、七世纪以前,欧洲学者,其所凭借,有以逾于吾人乎? 即吾国周、秦学者,其所凭借,有以逾于吾人乎? 苟吾人不以此自馁,利用此简单之设备,短少之时间,以从事于研究,要必有几许之新义,可以贡献于吾国之学者,及世界之学者。使无《月刊》以发表
致《公言报》函并答林琴南函
蔡元培
《公言报》记者足下：
读本月十八日贵报，有《请看北京大学思潮变迁之近状》一则，其中有林琴南君致鄙人一函。虽原函称“不必示复”，而鄙人为表示北京大学真相起见，不能不有所辨正。谨以答林君函抄奉，请为照载。又，贵报称“陈、胡等绝对的菲弃旧道德，毁斥伦常，诋排孔、孟”，大约即以林君之函为据，鄙人已于致林君函辨明之，惟所云“主张废国语而以法兰西文字为国语之议”，何所据而云然？请示复。
浅谈蔡元培的高等教育管理思想
知识文库 第11期174浅谈蔡元培的高等教育管理思想徐玲玉高等教育管理作为公共事业管理的一个不可或缺的组成部分，蔡元培是中国近代伟大的教育家，研究蔡元培的教育思想对当今中国教育有很大的益处，本文主要阐述蔡元培的高等教育管理的思想及影响。
蔡元培是我国近代资产阶级民主革命家，思想家，教育家，他曾参加辛亥革命，后任中华民国第一教育总长，北京大学校长，蔡元培的高等教育思想在当时领先于世界，而且现在仍然有强烈的借鉴意义，我国的高等教育改革可以从蔡元培的高等教育管理思想中汲取有益的营养。
蔡元培高等教育管理思想的形成受多方面因素的影响：（1）中国传统文化的影响，蔡元培先生具有深厚的国学修养，当时他接受了十年的私塾教育，从《三字经》 《千家诗》到《文史通义》尤其是儒家思想中的“中庸”之道对他产生了深刻的影响。
（2）西方近代思想文化的熏陶，1907年至1926年间蔡元培先后五出国门。
历时十二载，深受西方自由民主平等思想的影响。
（3）一些进步人士思想的影响，如王国维，胡适，严复等。
蔡元培高校管理思想的主要内容：①大学的职能：研究高深学问。
自清末明初以来，学术分野的思想在知识分子圈内广为盛传，严复在《原富》的按语中日：“盖学与术异，学者考自然之理，立必然之例。
术者据知之理，求可成之功。
学主知，术主行。
”蔡元培担任北京大学校长时，在加强学生的基本理论学习和教学管理的同时，特别强调教师的科研工作，蔡元培认为大学应该是研究高深学问的学府。
②大学的办学理念是兼容并包，1918年11月10日，蔡元培在《（北京大学月刊）发刊词》中首次提出其“兼容并包”的办学理念：大学者：“囊括大典，阿罗众家”之学府也。
蔡元培以“兼容并收之主义”使校外人士“不至以一道同风之旧见相绳”。
坚决反对抱残守缺，墨守成规的陈旧迂腐思想，平等的对待不同的学术流派和各种学术观点。
③大学的管理体制：教授治校。
大学的管理体制直接决定和影响着大学的变化和前途发展，对大学的革故鼎新具有不容忽视的掣肘作用。
北京大学月刊发刊词说课材料
2. 文本内涵解析
以上所论大学理念之三要义：
第一项是论大学之性质。 第二项实际是论大学的通识与通才教育。 第三项，则论学术自由原则。
3. 发刊词的文风题材
本文在文风上的特点也是很明显的。首先， 作者的态度平和恳挚。其次，从整篇文章 来看，行文朴实，措辞严谨，层次清晰， 表意明确。
通过学习本文，你如何看待蔡先生所提出 的“学术自由、兼收并蓄”的思想？
你喜欢这种浅近文言的风格吗？这种浅近 文言的风格今天还有生命力吗？
近代大学的三项要义：
第一，大学为研究学术之机关，应贡献于学术； 这种研究，既不是单纯输入欧化，也不是一味 保存国粹，而是要用科学方法揭示传统学术的 真相，在近代学术的基础上作进一步的发展。
2. 文本内涵解析
第二，大学学生不应以获取毕业证书为目的， 应于专精之余，旁涉各种有关学科的学理，成 为一定意义上的通才，而避免偏狭。
1. 本文的写作背景
1917年1月9日，他到校后第一次演说，即 针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷，明 确点明：“大学者，研究高深学问者也”。 在这次为《北京大学》月刊写的发刊词中， 他再次阐发了这一看法，而且更为具体。
2. 文本内涵解析
本文的结构清晰明确。
开头部分，简略说明《北京大学月刊》创办的 缘起。
后半部分，则分三个要点阐述了办刊的必要性， 同时论及近代大学的三项要义。
2. 文本内涵解析
关于《月刊》的宗旨和必要性，作者讲了 三点：
发表学校师生的研究成果，以尽学术贡献之责 任；
刊载各学科学说，破除学生固守专业、抱残守 缺的旧习；
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
5ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2. 文本内涵解析
关于《月刊》的宗旨和必要性，作者讲了 三点：
发表学校师生的研究成果，以尽学术贡献之责 任；
刊载各学科学说，破除学生固守专业、抱残守 缺的旧习；
发表各家各派的见解，消除校外学者的怀疑。
6
2. 文本内涵解析
10-2 《〈北京大学月刊〉发刊词》
蔡元培
1
1. 本文的写作背景
蔡元培是中国现代最伟 大的高等教育家，他的 大学教育思想是中国现 代思想的宝贵财富。而 本篇即是其大学理念的 最早的也是最集中的阐 发。
2
1. 本文的写作背景
民国初年，中国的近代高等教育刚刚诞生， 近代大学理念尚未确定。1916年12月26日， 回国后的蔡元培被正式任命为北大校长， 1917年初，正式出任执掌校务。
10
3. 发刊词的文风题材
这种文风，是作者内在的人格精神的外在 表现。作者以忠厚长者闻名于世，又讲求 思想、学术上的宽容、平等。他是有着深 厚学问功底的美学家、伦理学家和教育学 家，是有着坚定明确的文化立场和是非原 则的思想家。这些特质浑然相融，凝结成 他的人格精神：诚恳、宽厚、温润、恬淡、 坚定、从容，
近代大学的三项要义：
第一，大学为研究学术之机关，应贡献于学术； 这种研究，既不是单纯输入欧化，也不是一味 保存国粹，而是要用科学方法揭示传统学术的 真相，在近代学术的基础上作进一步的发展。
7
2. 文本内涵解析
第二，大学学生不应以获取毕业证书为目的， 应于专精之余，旁涉各种有关学科的学理，成 为一定意义上的通才，而避免偏狭。
11
3. 发刊词的文风题材
关于本文，还可引导学生体会下面这一现 象：文风反映了一种人格精神。凡立一说， 不但于逻辑上要站得住脚，而如何阐说， 以何种态度阐说，同样关系非浅。写作论 说之文，又何尝不是如此。而很多实用性 的议论文，除思想之外，所以能在情感上 感染读者，成为传世之作，正源于此。
12
4. 思考与讨论
3
1. 本文的写作背景
1917年1月9日，他到校后第一次演说，即 针对旧北大“了无宗旨”的致命缺陷，明 确点明：“大学者，研究高深学问者也”。 在这次为《北京大学》月刊写的发刊词中， 他再次阐发了这一看法，而且更为具体。
4
2. 文本内涵解析
本文的结构清晰明确。
开头部分，简略说明《北京大学月刊》创办的 缘起。
通过学习本文，你如何看待蔡先生所提出 的“学术自由、兼收并蓄”的思想？
你喜欢这种浅近文言的风格吗？这种浅近 文言的风格今天还有生命力吗？
13
第三，大学是包容古今中外不同学术派别、典 籍、思想，广泛延揽各家各派学者的研治学术 的机关，应循思想自由原则，行兼容并收主义。
8
2. 文本内涵解析
以上所论大学理念之三要义：
第一项是论大学之性质。 第二项实际是论大学的通识与通才教育。 第三项，则论学术自由原则。
9
3. 发刊词的文风题材
本文在文风上的特点也是很明显的。首先， 作者的态度平和恳挚。其次，从整篇文章 来看，行文朴实，措辞严谨，层次清晰， 表意明确。