古代文化常识练习
文化常识练习题32道
古代文化常识练习题一1.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.五教, 是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准那么, 即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
Ｂ.七出, 是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母, 无子, 淫, 妒, 有恶疾, 口多言,盗窃。
又叫“七去〞、“七弃〞。
Ｃ.三从四德, “三从〞指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子, “四德〞指妇德、妇言、妇容、妇功。
Ｄ.伯仲叔季, 是古代兄弟之间依长幼排行时, 习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说, “伯〞是老大, “仲〞是老二, “叔〞是老三, “季〞是最小的。
2.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.五常, 即“五伦〞, 是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,五伦中君臣关系居于首位。
故叫“大伦〞。
“五行〞, 指金、木、水、火、土五种物质。
“五行〞, 也指仁、义、礼、智、信。
Ｂ.三纲, 封建时代的一种道德标准。
即“君为臣纲〞“父为子纲〞“夫为妻纲〞的合称, 是一套锢人们思想的封建教义。
Ｃ.太庙, 是天子的祖庙。
七庙, 是历代诸候为维护宗法制度, 设七庙供奉七代祖先, 太祖庙居中。
左三昭, 右三穆, 后以“七庙〞为诸候的代称。
Ｄ.期功, 古代丧服的名称。
期, 服丧一年。
功, 指大功和小功。
大功是九个月, 小功是五个月。
3.下面有关古代文化常识的表述, 不正确的一项为哪一项〔〕Ａ.丧服, 旧时居丧时穿載的服饰。
根据与死者关系的亲疏, 分为五等, 称作“五服〞。
习惯上以五服以内为亲, 五服以外为疏。
Ｂ.昭穆, 古代宗法制度下宗庙排列的次序。
始祖庙在中间, 以下各代按辈分, 分别列于两侧一边为昭, 一边为穆。
后来也泛指一般宗族的辈分。
Ｃ.考妣, 旧时父亲称为“考〞, 母亲称为“妣〞。
Ｄ.亲戚, 在古代, 只有儿女对父亲才可以称“亲〞。
“戚〞, 表示亲戚关系时比“亲〞疏远一些。
使用得也少一些。
古代文化常识150题（含答案及解析）
古代文化常识150题（含答案及解析）一、官职沿革(一)官职制度1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。
( )2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。
( )3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。
三省的长官都是宰相。
六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
各部长官称尚书。
六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
( )4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
( )5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
( )6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
( )7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。
( )8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。
被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。
( )9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。
( )10．(2017·全国卷Ⅰ)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
( )11．“起复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。
( )12．“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。
( )13．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。
官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。
( )14．(2017·全国卷Ⅲ)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
( )15．(2016·全国卷Ⅱ)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
( )16．(2016·全国卷Ⅲ)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
古代文化常识测试80题(附答案)
古代文化常识测试80题第Ⅰ组1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。
2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。
3．古代男子年20行“”，女子年15行“”，以示成年，这时才能取“”。
4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这是一幅写给岁老人的寿联。
5．古代兄弟之间用“”表示排行。
“”表示最大，“”表示最小。
6．我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示关系，“先”表示。
7．我国古代的纪年法有三种：、、。
“淳熙丙申至日”采用的是。
8．我国古代把农历每月初一叫“”，十五叫“”，月末一天叫“”。
9．古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午时到时。
10．农历清明前的四个节气依次为、、、。
11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属人的本命年。
12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的时，也就是现在的时到时。
13．我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。
14．中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，“六部”是指：部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。
“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。
15．古代授官叫、，降官贬官叫、。
16．汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。
17．古代中国曾分置九州，居于九州之首的是州，“”是今河北省的简称。
18．按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。
19．“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。
20．河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于之北。
21．成语“三教九流”中的“三教”是、、。
22．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。
23．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以为最尊，其次是，再次是，最下位是。
古代文化常识100题
古代文化常识100题（一）学校与科举I. 古人常用“庠序”指代学校，如《孟子?国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2 ?韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之” 一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3?大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4 ?博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5?书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6?察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7. 征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征” 一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8. 古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9?古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10. 一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理II. 古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12?古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13?“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14. 古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15. 根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16. 古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
古代文化常识训练题
古代文化常识分类训练题古代文化常识（1）——礼仪1.下边文化常识的表述不正确的一项是（)A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。
冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。
B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。
合卺，指结婚。
姬，原是古代显性。
如周王族姓姬。
C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。
青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
D.文定，常代称订婚。
朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。
觐，古代天子朝见诸候称觐。
诸候朝见天子的仪式称觐礼。
2.下列文化常识表述不正确的一项是（)A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。
诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。
B.相互来往朝聘，也有一定名称。
此国往彼国的聘叫“如”。
由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。
C.免胄：胄，就是盔。
按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。
3.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。
B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。
古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。
C．社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。
后来就以“社稷”代表国家。
D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。
做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。
4.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。
B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。
C．崩，本指山倒塌。
古时用来比喩帝王的死。
D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。
后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5.下列文化常识表述不正确的一项是（)A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
(完整word版)古代文学常识考试习题
古代文学常识训练1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共首，分“风、雅、颂”三部分。
其表现手法有“赋、比、兴 "。
2、《四书》是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》的合称,其中《论语》是孔子的弟子和再传弟子记载孔子及部分弟子言行的书。
3、《五经》是儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称.其中《礼记》为礼仪论著选集，《春秋》相传为孔子编定,有“微言大义”之说。
原有“六经"一说，其中《乐书》经已失传.4、《诸子集成》一书辑录先秦到南北朝儒、道、墨、法、阴阳、名、杂、农、小说家等各学派的代表作品二十八种。
5、《楚辞》是战国末期屈原、宋玉等人吸收南方民歌的艺术形式创作出来的新体诗,宋代黄伯恩说“屈原诸骚，背书楚语，作楚声，记楚地,名楚物，故谓之”。
6、《春秋》相传为所编撰，后由鲁国史官为之作传,全名叫《》，简称《》,它记录了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年(即公元前772年—-前468年)的历史大事,是我国第一部史书。
7、《国语》是一部依照国别记叙各国史实的体史书。
西汉编定的《》是另一部重要的体史书，共十二国策33篇。
8、《史记》是我国第一部，记载了从黄帝到太初年间三千多年的历史，体例分为“”、“”、“ "、“表”、“书"五个部分，鲁迅先生评价《史记》是“ ".9、《汉书》是我国第一部 ,体例上比《史记》少了“”，共四个部分组成.《汉书》和《》、《》、《》并称“四史”。
10、根据著作名称列出作者（名、字)、时代、其中的两篇文章名称。
《左传》: 、、、、。
《战国策》: 、、、、。
《史记》：、、、、。
《诗经》：、、、、。
《楚辞》：、、、、。
《论语》: 、、、、。
《孟子》: 、、、、 .《庄子》：、、、、。
《韩非子》：、、、、。
11、《汉书》作者，《后汉书》作者，《三国志》作者。
12、南朝刘义庆编的《》是我国古代笔记小说。
学过的课文有、。
13、《水经注》由我国北魏编著，是我国第一部记述河道水系的专著.14、南朝徐陵编选的《》，共编选汉魏以来有关男女闺情诗769首，长篇叙事诗《》便选自该集。
高考古代文化常识精炼100题(附答案解析)
高考古代文化常识精炼100题（附答案解析）001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁002、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君003、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏004、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。
科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（）A、乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才B、院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士C、会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人D、殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士005、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。
下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（）A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号006、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。
高考中国古代文化常识专项练习题200道
高考中国古代文化常识专项练习题200道1.正确答案为C，因为古人以十为计量单位，而非九。
2.正确答案为A，因为古代的五音确实指的是宫、商、角、徵、羽。
3.正确答案为B，因为古代宴席的四面座位中，东向最尊，南向次之，西向再次，北向为侍坐。
4.正确答案为A，因为河和江在古代专指黄河和长江，而河北、河南则是指黄河以北和以南的地区。
1.西汉时期的XXX所著的《过秦论》和宋代XXX所著的《六国论》被誉为历史和论述方面的双重经典。
2.“但愿人长久，千里共婵娟”，这句诗中的“XXX”指的是月亮。
3.XXX最近将QQ签名改成了“庆祝弄璋之喜”，这是因为他的妻子生了个男孩。
4.“爆竹声中一岁除，春风送暖入XXX”，这里的“XXX”指的是酒。
5.在中国文化中，男子行拱手礼时应该将左手放在外面，以示尊敬。
6.京剧脸谱的颜色具有丰富的含义，红色通常表示忠勇侠义，白色通常表示阴险奸诈，而黑色通常表示忠耿正直。
7.《三十六计》是一部体现中国古代卓越军事思想的兵书，而“反戈一击”不属于其中。
8.XXX的名句“床前明月光”中的“床”指的是井上的围栏。
9.在1932年的XXX招生考试中，有一道对对子题，“孙行者”和“XXX”是最合适的下联。
10.描述“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句适合用水墨画来表现的是“孤舟蓑笠翁，独钓XXX”。
11.成语“破釜沉舟”与XXX有关，而《百家姓》中没有“XXX”这个姓。
23.京剧中的行当包括“生旦净末丑”，其中“净”是男角色的代表。
24.“十八般武艺”最初指的是使用十八种兵器的技能。
25.如果一首五绝诗被杂志社采用，按照每字5元的标准计算稿费，那么应该得到100元的稿费。
26.“戊”是常用来表示顺序的第五位的字。
27.典故“白马非马”能够体现名家注重逻辑辩证的特点。
28.古人的婚礼通常在傍晚举行。
29.“近朱者赤，近墨者黑”与“青出于蓝，而胜于蓝”最相似。
30.“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》。
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• 6、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） • A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、 女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字 是供平辈和晚辈称呼。 • B．“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任 官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示 暂代官职。 • C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓 称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、 苍生、黎元、氓等。 • D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异 族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查， 认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指 四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者， 闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方 各族通称“百越”或“越族”。
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1、(2016年石家庄质检一）下列对文中加点 词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号 是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来 成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用 词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。 D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使 骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。 C.左迁是贬官。
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2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 正确的一项是（ ） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表 示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称 “弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为 进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的 称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天， 北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为 三类：天神、地祇、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯 死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯 蒙属大夫，故死为“卒”。 A.古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而 非18岁）
• 12、下列对原文有关内容的概括和分析， 不正确的一项是（3分） • A． “会试”是中国古代科举制度中的中 央考试。 • B． “黜陟”指人才的进退，官吏的升降。 • C． “乞归养”请求辞职回家。 • D． “视事”旧时指官吏到职办公。 • C（请求辞职回家奉养父母）
•
（
13、对文中相关内容的解说，不正确的一项是
• A（改是调动官职”）
• •
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•
14、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项 是（ ） A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的 等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试 者，意为可以进授爵位之人。 B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人” 指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指 “调任明州、亳州、沧州知州”。 C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定 的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人 对已故之人的崇敬和不舍。 D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理 而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》 《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。 D(《论语》不是“六经”)
• D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古 代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨 伐有罪之人）
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16、下列对文中相关内容的解说，不正确的一 项是( ) A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来 指儿童时代。 B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛 指部队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位 或传业给嫡长子。 D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、 伯、子、男五种。
• B（“署”表示代理、暂任官职）
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7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 正确的一项是（ ） A．诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。 B．乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考 中的称举人。 C．进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士 及第”称号。 D．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是 谥号。 B.乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试， 考中的称举人。
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3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 正确的一项是（ ） A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的 封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大 事、要事，常常要更改年号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝 时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学， 故以“明经”为名。 C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其 它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后， 给予或褒或贬或同情的称号。 D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古 代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古 代官员请求退休的萎婉说法。 C.朝廷不会给平民封谥号。
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5、下列对文中加点词语相关内容的解说，不 正确的一项是( ) A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》 《春秋》五部儒家经典著作。 B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当 政的时代标志，如河清、天和等。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的 手板，有事可以记在上面备忘。 D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕 的年龄为七十岁，有疾患则提前。 A.《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 《四书》：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》
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11、下列对文中相关内容的解说，不正 确的一项是（ ） A．“山东”，地理区域名，最早始于战国 时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。 B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死， 还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。 C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼 睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。 D．《史记》，是中国历史上第一部编年体 通史，原名《太史公书》，共130篇。 D项，“编年体通史”错，应为“纪传体”。
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4、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确 的一项是（ ） A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝 皇帝的年号。 B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词 一样都是罢免官职的词。 C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天， 二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十 岁或十二年。 D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高 官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一 种称号。 B.出，是京官外调，除是授予官职。
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8、（2014· 大纲全国卷）下列对文中相关内 容的解说，不正确的一项是( ) A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官 员服饰，比喻开始进入仕途。 B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊 位，大臣朝见天子时立于南面。 C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文 中用以表示旧日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬， 是我国现存最早的编年体史书。 B “南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立 寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬 皇帝庙号义宗”之言，结合语境，可以看出“南 面”在此处为宾语前置句，意为“面南”，即称 帝之意。
C (“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。)
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18、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项 A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄 父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不 是读书人，只是个普通的百姓而已。 B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。 宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设 立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。 C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即 灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得 名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经 之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。 D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称 “前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列 传”“表”“书”五部分。 C 灞桥折柳送别是唐朝的习俗。
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• A．“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使 浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升职的意 思。 • B．“与诸生言”中“诸生” 指古代经考试录取而 进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的 生员 • C．请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求 退休，也称“乞骸骨”，官员正常退休称“致 仕”“致政”“休政”等。 • D．太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东 序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭 酒相当于现在的大学校长。
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19、对文中加点词语的相关内容的解说，不 正确的一项是（ ） A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代 巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某 些事项。 B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有 出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法 师、师父。 C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣 的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官 职或称号。 D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任 务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音 乐等。 “悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。
• 16、A（“总角”指的是未成年时梳的发髻， 不分男女。） 古时汉族男未冠，女未笄时 的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。 后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把 原先的总角解散，扎成一束，古时称女子 年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄 是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年 龄了。
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15、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项 是（ ） A．“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。 “儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学 派不同。 B．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自 然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化 的书。 C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古 代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以 颂其功德，并加以奉祀。 D．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来， 人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收2015高考题）下列对文中加点词 语的相关内容的解说不正确的一项是 ( ) A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时 代经考试合格后录取成为进士。 B 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官 选用和兵籍，军械，军令等事宜。 C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起 的名号，如高祖，太宗，钦宗。 D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君 位的人，有时也可指其他儿子。