生与死的感悟-PPT
我一直在暗淡无光的日子里冥想， 现在终于到了有用武之地的一天了。
1
这世界真是美丽啊！你看，那里能 看到光啊……大概是有村落在吧。人 们一起生活，纵使会有苦恼和悲伤，
但也有欢笑的时候……
2
可是这个宇宙整体的真理就是无常， 没有所谓的完全的正义与完全的邪
恶！
3
因为有痛苦，所以快乐也一定相应 的存在；反过来也一样。美丽的花 开了，可它也会有一天凋谢；在这 个世界上，生命是一瞬也不会停止 的……它一直在动着 变着，这就是
的人！
8
无常。人的一生也是这样。
4
最后还是只有一死…难道不可以说， 人生还是被悲伤所支配着吗？活着 的时候无论克服痛苦还是追求喜悦 和爱情，最终死亡还是把一切化为 虚无。那…人是为什么而生呢？想 要和死亡这种永恒的东西对会凋零，星星是璀璨 的，可那光芒也会消失。这个地球， 太阳，整个银河系，甚至宇宙，也 会有死亡的时候。人的一生，和这 些东西相比，简直就是刹那间的事 情。在这样一个瞬间，人降生了， 笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦， 悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那 间的邂逅，而最后都要归入死的永
眠中……
6
可是，虽然我们每个人的生命都很渺 小，但他们都是宇宙的一部分，理解 它，感觉它，并让它燃烧的话，不管
是谁的生命，都能绽放出光辉!
7
死并不是一切的终结，即使是死也 只不过是变化的一种。你一定不能 忘记啊！死亡绝不是最后...曾经活在 这个世上的圣人们，都超越了死的 境界！如果你能领悟这一点的话， 那你也就成为了人类中最接近于神
1
这世界真是美丽啊！你看，那里能 看到光啊……大概是有村落在吧。人 们一起生活，纵使会有苦恼和悲伤，
但也有欢笑的时候……
2
可是这个宇宙整体的真理就是无常， 没有所谓的完全的正义与完全的邪
恶！
3
因为有痛苦，所以快乐也一定相应 的存在；反过来也一样。美丽的花 开了，可它也会有一天凋谢；在这 个世界上，生命是一瞬也不会停止 的……它一直在动着 变着，这就是
的人！
8
无常。人的一生也是这样。
4
最后还是只有一死…难道不可以说， 人生还是被悲伤所支配着吗？活着 的时候无论克服痛苦还是追求喜悦 和爱情，最终死亡还是把一切化为 虚无。那…人是为什么而生呢？想 要和死亡这种永恒的东西对会凋零，星星是璀璨 的，可那光芒也会消失。这个地球， 太阳，整个银河系，甚至宇宙，也 会有死亡的时候。人的一生，和这 些东西相比，简直就是刹那间的事 情。在这样一个瞬间，人降生了， 笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦， 悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那 间的邂逅，而最后都要归入死的永
眠中……
6
可是，虽然我们每个人的生命都很渺 小，但他们都是宇宙的一部分，理解 它，感觉它，并让它燃烧的话，不管
是谁的生命，都能绽放出光辉!
7
死并不是一切的终结，即使是死也 只不过是变化的一种。你一定不能 忘记啊！死亡绝不是最后...曾经活在 这个世上的圣人们，都超越了死的 境界！如果你能领悟这一点的话， 那你也就成为了人类中最接近于神
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《梅岭三章》ppt课件
者一样，将与反动派斗争到底的决心和必胜信念。
思 议 （从意象、修辞、动词等方面赏析，把握情感，品味语言。品）味第二章
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
1、诗中烽烟运用了什么修辞手法？ 2、第二章表现了诗人怎样的精神？ 3、“此头须向国门悬”运用了哪个典故？有什么作用？ 4、“捷报飞来当纸钱”中的“飞”能否换成“飘”“传”？为什么？
第二个“得”的意思是____写__成__/_作__成_________。
（ 3）李清照的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”能让人感受到一种浩然正气、
所向无惧的人生姿态。《梅岭三章》中“此__去__泉__台__招__旧__部_ ，, 旌_旗__十__万__斩__阎__罗__。” 也有这种气势。
（4）《梅岭三章》中表现诗人死不瞑目、勉励幸存的同志们努力作战，以胜利 捷报告慰死者的两句诗是“__后__死__诸__君__多__努__力__， _捷__报__飞__来__当__纸_。”
点我放课文朗读
一 断头今日/意如何？ 创业艰难/百战多。 此去泉台/招旧部， 旌[ jīnɡ]旗十万/斩阎[yán]罗。
二 南国烽烟/正十年， 此头/须向国门悬。 后死诸君/多努力， 捷[ jié]报飞来/当纸钱。
三 投身革命/即为家， 血雨腥[xīnɡ]风/应有涯。 取义成仁/今日事， 人间遍种/自由花。
liyongqiang
李永强
2 梅 岭 三 章 墨剑飘雨 陈毅
梅墨岭剑，飘即雨大庾（yǔ）岭，在墨剑今飘江雨西大余和广东
南雄交界处，点明诗歌写作的地点。三章，即
墨剑飘雨
三首，交代了组诗墨的剑数飘量雨。
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨 墨剑飘墨雨剑飘雨
墨剑飘雨
思 议 （从意象、修辞、动词等方面赏析，把握情感，品味语言。品）味第二章
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
1、诗中烽烟运用了什么修辞手法？ 2、第二章表现了诗人怎样的精神？ 3、“此头须向国门悬”运用了哪个典故？有什么作用？ 4、“捷报飞来当纸钱”中的“飞”能否换成“飘”“传”？为什么？
第二个“得”的意思是____写__成__/_作__成_________。
（ 3）李清照的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”能让人感受到一种浩然正气、
所向无惧的人生姿态。《梅岭三章》中“此__去__泉__台__招__旧__部_ ，, 旌_旗__十__万__斩__阎__罗__。” 也有这种气势。
（4）《梅岭三章》中表现诗人死不瞑目、勉励幸存的同志们努力作战，以胜利 捷报告慰死者的两句诗是“__后__死__诸__君__多__努__力__， _捷__报__飞__来__当__纸_。”
点我放课文朗读
一 断头今日/意如何？ 创业艰难/百战多。 此去泉台/招旧部， 旌[ jīnɡ]旗十万/斩阎[yán]罗。
二 南国烽烟/正十年， 此头/须向国门悬。 后死诸君/多努力， 捷[ jié]报飞来/当纸钱。
三 投身革命/即为家， 血雨腥[xīnɡ]风/应有涯。 取义成仁/今日事， 人间遍种/自由花。
liyongqiang
李永强
2 梅 岭 三 章 墨剑飘雨 陈毅
梅墨岭剑，飘即雨大庾（yǔ）岭，在墨剑今飘江雨西大余和广东
南雄交界处，点明诗歌写作的地点。三章，即
墨剑飘雨
三首，交代了组诗墨的剑数飘量雨。
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨 墨剑飘墨雨剑飘雨
墨剑飘雨
杰克·伦敦《热爱生命》精讲含答案PPT课件
结合全文看，他为什么能够战胜死 亡，战胜命运？
他之所以能战胜死亡和命运并顽强地生存下来， 是因为他坚韧顽强、不惧艰难险阻。他虽然身体衰弱 无比，并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。 在这场人与自然、人与自我的生死搏斗中，人的伟大 与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是
这样一种硬汉精神。
小说中，文明社会中的人和野性的动物，站在了同一 地平线上。在自然面前，名字已没有任何价值，只有 “活着”，才是生命的最终意义。因此，这个人已不 仅仅是一个普通人，而是作为一种思想的代表、象征 物，他们只是两个生物，平等的两个生物，为了“活 下去”的信念，而展开了一场残酷的生命追逐。
小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文 学作品的艺术特点。请揣摩文中显著的象征 物的隐喻。
——张闻天
生命，只要你充分利用，它便是长久的。— —塞内加
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能 通过。——米歇潘
拓展延伸
读完这篇小说，你有什么样的感受 呢？试谈一谈。
生命极其珍贵而伟大 生命极其脆弱 生命因抗争而尊贵 生命因信念而极其顽强、坚韧 战胜生命绝望的力量在于生命本身
生活是相对于生命而言的，热爱生 命的最好方式就是珍惜时光，热爱 生活。同样，“死亡”是“生命” 的另一种形式，是热烈丰盈的生命 形式的终极状态。如果你能够充分 地 享用生命所赋予的所有快乐，你 会留意死亡的降临吗？
骸hái骨 吮shǔn吸
故意挑剔毛病,寻找差错.
高而险的山岩. 因呼吸系统发生障碍而呼 吸困难甚至停止呼吸.
人的骨头 把嘴唇聚拢在其它有小 孔的物体上吸东西.
杰克·伦敦名言 1、顽强是妙不可言的东西，它可以 把山移动，使你不敢相信和想象。
2、顽强这就是作家技能的秘密。 3、得到智慧的惟一办法，就是用青
小学语文人教版六年级上册第八单元第27课有的人教学PPT课件带内容
1.有感情地朗诵这首诗；感受鲜明的爱憎感情，懂得为人民服务的人 将永远活在人们心中，与人民为敌的人必然灭亡的道理。（重点）
2.了解本文运用的对比手法，体会运用这种手法的好处。（难点）
目录
第一部分｜背景资料
BACKGROUND INFORMATION
第二部分｜字词百花
WORDS AND PHRASES
课
文
有的人
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。
风
情愿作野草，等着地下的火烧。
景
4 有的人 他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
有
的
段解 写两种人对待人民截然相反的态度。
人
第二部分
（第2-4自然段）写这两种人对待人民群众截然相反的态度，赞颂了给人民当牛马的精 神，揭露了反动统治者腐朽和骄横。
资 料
思想家和文学家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁
迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。他深切追忆鲁迅为人民鞠躬尽瘁的一
生，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗。在写这首短诗时，
诗人曾说：“对于这样一位巨人作全面的歌颂，那是很难下笔的。我只是概括
地从他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人，在他死后，人民热烈纪念他这两点
下 场 例：欺压人民的人没有好下场。
有 的 人
SOME PEOPLE
字词 近义词
二
字
词
百
花
俯下 — 低下 情愿 — 宁愿
永远 — 长久 到处 — 处处
有 的 人
SOME PEOPLE
字词 反义词
二
字
词
百
花
伟大 — 平凡 俯下 — 仰起
2.了解本文运用的对比手法，体会运用这种手法的好处。（难点）
目录
第一部分｜背景资料
BACKGROUND INFORMATION
第二部分｜字词百花
WORDS AND PHRASES
课
文
有的人
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。
风
情愿作野草，等着地下的火烧。
景
4 有的人 他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
有
的
段解 写两种人对待人民截然相反的态度。
人
第二部分
（第2-4自然段）写这两种人对待人民群众截然相反的态度，赞颂了给人民当牛马的精 神，揭露了反动统治者腐朽和骄横。
资 料
思想家和文学家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁
迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。他深切追忆鲁迅为人民鞠躬尽瘁的一
生，百感交集，于1949年11月1日写了《有的人》这首短诗。在写这首短诗时，
诗人曾说：“对于这样一位巨人作全面的歌颂，那是很难下笔的。我只是概括
地从他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人，在他死后，人民热烈纪念他这两点
下 场 例：欺压人民的人没有好下场。
有 的 人
SOME PEOPLE
字词 近义词
二
字
词
百
花
俯下 — 低下 情愿 — 宁愿
永远 — 长久 到处 — 处处
有 的 人
SOME PEOPLE
字词 反义词
二
字
词
百
花
伟大 — 平凡 俯下 — 仰起
生命教育课程内容ppt
基础教育的培养模式把人培养成标准化的“教育 商品”：A、对人不感激。B、对物不珍惜。 C、对己不尽心。D、对事不尽责。
18
生命教育的含义：
（一）、生命教育是遵循生命发展的原则，通过选 择优良的教育方式，唤醒生命意识，开发生命潜 能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使其 成为充满生命活力，具有健全人格，鲜明个性， 掌握创造智慧的活动。
5
2002年12月我国香港特别行政区成立了生命教育 中心，以社区和中小学为阵地开展生命教育，学校、 传媒和非政府机构都成为生命教育的主要力量。
台湾的生命教育最早由民间团体于1976年从日本 引入，1997年台湾“教育部”成立“生命教育推广中 心”。台湾“教育部”组织有关专家、学校规划《生 命教育实施计划》，设计生命教育课程、编写教材、 培训师资等台湾“教育部”于2000年2月宣布设立“学 校生命教育专案小组”，同年8月又正式成立“‘教育 部’生命教育推动委员会”，规定2001年为台湾的 “生命教育年”，发布“生命教育先导计划”。目前， 生命教育已成为遍及台湾地区的新的教育门类。
4．积极开展生命教育研究经常组织专家、学者、 中小学教师等就有关生命教育的内容、途径、方 法、教材、实施状况等方面开展研究和探讨。这 些研究必将有力地促进我国生命教育的发展。
5．重视家庭、社会力量，形成生命教育合力。生 命教育是一项系统的工程，需要家庭、学校、社 会密切的配合，共同参及。
9
开设建议：
20
生命及人生、生活的关系：
1、生命及生活的两个向度形成人生过程的 “线”与“点”，存在历史性、当下性、普 遍性与个别性的紧密关系。
2、今天生活的“点”的状态并不能决定生命 “线”的状态。
生命教育的层次：
1、生存意识教育； 2、生存能力教育；（动 手力、适应力、抗挫折力、野外生存能力、安 全防范能力、自救能力）
18
生命教育的含义：
（一）、生命教育是遵循生命发展的原则，通过选 择优良的教育方式，唤醒生命意识，开发生命潜 能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使其 成为充满生命活力，具有健全人格，鲜明个性， 掌握创造智慧的活动。
5
2002年12月我国香港特别行政区成立了生命教育 中心，以社区和中小学为阵地开展生命教育，学校、 传媒和非政府机构都成为生命教育的主要力量。
台湾的生命教育最早由民间团体于1976年从日本 引入，1997年台湾“教育部”成立“生命教育推广中 心”。台湾“教育部”组织有关专家、学校规划《生 命教育实施计划》，设计生命教育课程、编写教材、 培训师资等台湾“教育部”于2000年2月宣布设立“学 校生命教育专案小组”，同年8月又正式成立“‘教育 部’生命教育推动委员会”，规定2001年为台湾的 “生命教育年”，发布“生命教育先导计划”。目前， 生命教育已成为遍及台湾地区的新的教育门类。
4．积极开展生命教育研究经常组织专家、学者、 中小学教师等就有关生命教育的内容、途径、方 法、教材、实施状况等方面开展研究和探讨。这 些研究必将有力地促进我国生命教育的发展。
5．重视家庭、社会力量，形成生命教育合力。生 命教育是一项系统的工程，需要家庭、学校、社 会密切的配合，共同参及。
9
开设建议：
20
生命及人生、生活的关系：
1、生命及生活的两个向度形成人生过程的 “线”与“点”，存在历史性、当下性、普 遍性与个别性的紧密关系。
2、今天生活的“点”的状态并不能决定生命 “线”的状态。
生命教育的层次：
1、生存意识教育； 2、生存能力教育；（动 手力、适应力、抗挫折力、野外生存能力、安 全防范能力、自救能力）
《我与地坛》ppt课件29张
第5-7段：在地 坛中怀念母亲。
第8段：回忆母 亲来地坛找自己， 表达痛悔。
第9-10段：真正 体会到母亲命运 的艰难、坚忍的 意志和毫不张扬 的爱。
任务二：学习第一部分，赏析 写景段落，品味“我在地坛”
与地坛之缘
作者为什么说“我常觉得这中间有着宿命的味道”（或者说作者与 地坛是缘分）
①住得离地坛近，而且搬家越离地坛近，空间上的距离之短，容易形成心理上 的感觉； ②更重要的是，后来作者确实与地坛相遇并相守了15年，并在地坛领悟到了生 命的真谛。 所以，地坛像是一位朋友、知己，甚至是精神导师,在史铁生生命最低谷时，给之情，体现自己对地坛的感情之深。
第一部分：对地坛的环境描写 和作者对生命意义的探讨。
任务一：诵读全文，整体感知两大部分的内容
第一部分：对地坛的环境描写和作者对生命意义的探讨。
01 第1段. 交代地坛是古园，荒芜冷落。 04 第4-5段：我进入地坛和对地坛 的真实记录。
02 第2段：感觉自己与地坛的宿 命之缘。
03 第3段：感觉地坛一直在等待 我到来。
地坛悟史铁生
第5段是作者摘录自己曾经对地坛的描写，主要描写什么？ 第3段写了自己进入地坛的情形，重点写了昆虫：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕和露 水。这些大自然的弱小卑微生命，其实都有自己的艰难与挣扎，却都以自己独特 的方式生活着，展现出缤纷多彩的生命力量。
而史铁生与这些小昆虫也有相似之处：被人遗弃，和小昆虫、小草一样艰难地活 动。是这些微小的生命引发了作者的思考，思考怎样活着，领悟生命的力量。
地坛悟史铁生
【小结1】地坛让史铁生走出低谷，参透生死。
一方面作者心境与地坛的沧桑、荒芜、冷落意境相契合让作者在 地坛找到了归属感，能毫无保留地释放自己压抑的心情,与地坛 进行心与心的沟通和交流。 另一方面地坛的生命力,它面对生命的自在坦荡又能给绝望的作 者以启示，让作者感悟生命,平静地看待生活中的挫折。 所以，第6段中，作者才说“死是一件不必急于求成的事”。作 者也在起初的颓废迷茫后安心接受不幸，积极思考怎样活。
向死而生
这一刻，让我们一起感受死亡
人生清单 我所拥有的…… 我已经失去的……
Байду номын сангаас
如果我明天将要离开 我有没有放不下的感情……
我有没有未完成的理想……
如果我已经离开 关于我的一切都化为虚无，思 想、感情、欲望…… 我能留下些什么？
那么……
现在神给你一颗后悔药，你知道 你接下来要做什么、怎么做了吗？
感悟
请面向明天的死亡，吃下这颗后 悔药，转身用正确的方式走下去。 虽然还是不能摆脱它的到来。但 那又有什么呢？ 因为你直面过它，向死而生我不 在后悔！
“生命有限，一定要好好珍惜 和家人相处的每一天，一定要 让自己的人生少一些遗憾”
明天从不向任何人作保证，无论青年或老人， 今天可能就是你最后一次看到你所爱的人。因此， 别再等待了，今天就开始！因为如果明天永远不 来，你也许会遗憾今天没来得及微笑，拥抱，亲 吻，会遗憾自己忙碌得只能把它们归为一个最后 的愿望。保护周围你爱的人吧，告诉他们你多么 需要他们。爱他们，善待他们，用些时间对他们 说："对不起"，"原谅我"，"劳驾"，"谢谢"，以 及你知道的所有爱的话语。 ------马尔克斯
向死而生
何为向死而生
感受向死而生
感悟
何为向死而生
意指明白了生与死的关系,因而能勇敢地面对死亡, 积极地生活。
向死而生最早是德国哲学家马丁· 海德格尔在构建 “死亡本体论”提出。 《向死而生》一书是2010年上海人民出版社出版 的图书，作者是北野武（日本）。
神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土 灰。 ------曹操 死亡是“最本己、无所关联的而又无可逾越 的、确知但却不确定的可能性”。 对死的必然领悟，可以促使人从沉沦、异化 中醒悟过来，积极筹划自己，设计人生，从而更 好的筹划自己。 ------海德格尔
认识生死与死亡教育PPT课件
死亡教育
死亡教育的意義
若將死亡教育，視為一門課程或是學科，則死亡教育 的意義是一門探討瀕死或死亡有關問題的學科，其內 容包括瀕死者的悲傷理論、悲傷輔導、臨終關懷、死 亡的現象、死亡的喪葬處理…….等等。
若將死亡教育，視為一種教育歷程，則死亡教育的意 義，應該是一種以媒體、資訊或演講的方法，讓人了 解死亡有關的問題，增進死亡的知識，進而建立樂觀、 進取、奮鬥的人生觀的教育歷程。
死亡教育的目的
〈一〉使其了解死亡的定律 〈二〉使其認識死亡的現象 〈三〉使其學習遺囑的撰寫 〈四〉使其知道喪葬的禮俗 〈五〉使其面對自己的未來
死亡教育的實施
教材的選擇 1.選擇適用性高的教科書 2.選擇補充書面資料 3.選擇富教育價值的錄影帶、影片 4.選擇或自製投影資料 5.選擇有參考價值的相關書籍
1.對生命歷程的生死教育，三者著重點不同： 死亡教育著重生命最後階段的死亡議題的教育，兼及生命價值的 指導；生死教育著重整個生命階段，由生到死、由死再生的生死 議題的教育，兼及生命價值的指導；而生命教育則著重現階段生 活目標即人生價值的教育，兼及死亡問題的指導。 2.學科源起及適合國情的不同： 死亡教育，源自於美國，是美國的教育課程之一，生死教育，是 將引進國內的死亡教育，經脫胎換骨的過程，改變新面貌而成； 而生命教育，則是由國內教育當局，經過慎思熟慮，避免「死亡」 對學生的心理造成不良的影響，乃命名為生命教育，以代替死亡 教育或生死教育。
死亡教育的實施
教法的運用 1.演講法的運用 2.觀察法的運用 3.問題法何處去
〈一〉天堂與地獄
信仰耶穌教的人，都知道，人死後，其靈魂不是上天堂，就是下 地獄。凡終生堅信基督，遵從教義，奉行禮拜，懺悔改過，祈禱 修身，虔誠贖罪的信徒，死後其靈魂必上天堂，與神同在。而終 生危害人群，作惡多端，違背上帝意指者，死後其靈魂必下地獄， 永無見天之日。
生与死的感悟PPT优秀课件
这世界真是美丽啊！你看，那里能看到光啊……大概是有村落在吧。人们一起生活，纵使会有苦恼和悲伤，但也有欢笑的时候……
*
可是这个宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的正义与完全的邪恶！
因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在；反过来也一样。美丽的花开了，可它也会有一天凋谢；在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的……它一直在动着 变着，这就是无常。人的一生也是这样。
*
最后还是只有一死…难道不可以说，人生还是被悲伤所支配着吗？活着的时候无论克服痛苦还是追求喜悦和爱情，最终死亡还是把一切化为虚无。那…人是为什么而生呢？想要和死亡这种永恒的东西对抗，根本就是无谓的。
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花开了，然后会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失。这个地球，太阳，整个银河系，甚至宇宙，也会有死亡的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就是刹那间的事情。在这样一个瞬间，人降生了，笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入死的永眠中……
*
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可是，虽然我们每个人的生命都很渺小，但他们都是宇宙的一部分，理解它，感觉它，并让它燃烧的话，不管是谁的生命，都能绽放出光辉!
Hale Waihona Puke 死并不是一切的终结，即使是死也只不过是变化的一种。你一定不能忘记啊！死亡绝不是最后...曾经活在这个世上的圣人们，都超越了死的境界！如果你能领悟这一点的话，那你也就成为了人类中最接近于神的人！
*
可是这个宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的正义与完全的邪恶！
因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在；反过来也一样。美丽的花开了，可它也会有一天凋谢；在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的……它一直在动着 变着，这就是无常。人的一生也是这样。
*
最后还是只有一死…难道不可以说，人生还是被悲伤所支配着吗？活着的时候无论克服痛苦还是追求喜悦和爱情，最终死亡还是把一切化为虚无。那…人是为什么而生呢？想要和死亡这种永恒的东西对抗，根本就是无谓的。
*
花开了，然后会凋零，星星是璀璨的，可那光芒也会消失。这个地球，太阳，整个银河系，甚至宇宙，也会有死亡的时候。人的一生，和这些东西相比，简直就是刹那间的事情。在这样一个瞬间，人降生了，笑着，哭着，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨，爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入死的永眠中……
*
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可是，虽然我们每个人的生命都很渺小，但他们都是宇宙的一部分，理解它，感觉它，并让它燃烧的话，不管是谁的生命，都能绽放出光辉!
Hale Waihona Puke 死并不是一切的终结，即使是死也只不过是变化的一种。你一定不能忘记啊！死亡绝不是最后...曾经活在这个世上的圣人们，都超越了死的境界！如果你能领悟这一点的话，那你也就成为了人类中最接近于神的人！
中国人的生死观概述PPT学习教案
(五)生死俱善
在庄子看来，对每一个体生命来说，生有 生的意义，死有死的意义。尽管乐生恶死 是人之常情，但从一定意义上说，死比生 更轻松。他说：。夫大块载我以形，劳我 以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者， 乃所以善吾死也。”口肤“。这是说，人 生天地间，大地赋予形体使我有所寄托， 赋予生命使我操劳，赋予暮年使我安逸， 赋予死亡使我安息第。15页/所共23页以，以我活着为乐 事，也就应该以我死去为乐事。
(四)复归天地,死而不亡
死亡只是个人的生活的中止,而非生命的终 结。儒家讲:“太虚无形,气之本体;其聚其散, 变化之客形尔”,“气之为物,散入无形,适得 吾体;聚为有象,不失吾常。太虚不能无气,气 不能不聚而为万物,万物不能不散而为 太”,“聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可 与言性矣”(《正蒙·太和篇》)。从这个意义 上说,人和万物一样,生死只不过是气的变化 形态,人的生命是宇第宙9页/共这23页个大生命中的一个 组成部分,个人之亡,意味着着复归于气,人的
第17页/共23页
佛教生死观
由于乱起种种妄想、颠倒、执著，导致
了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦
厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代
祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”
的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭
开了“生死大事”的神秘面纱，让我们看
到了“生死”那丰富多彩和玲珑剔透的本
(二)生死命定。
庄子认为，生死作为一种物化现象，究竟 什么时候化而为生，什么时候化而为死， 生与死之间的距离有多长，生死大限是多 少，这一切都不是人自己所能决定得了的， 而是有一种客观必然性在起作用．所谓 “生之来不能却，其去不能止”
第12页/共23页
(三)生死一体
所谓生死一体，其一是指生死不可分割， 有生则有死，有死则有生，生死相互依存， 首尾相连，构成生命的完整过程，任何一 个生命都不可能只有生没有死或只有死没 有生。《知北游》：“死生有待邪，皆有 所一体。”“有待”即是相互依存，生依 赖于死，死依赖于生，生死因此而结成一 体。其二是说生死具有相同的物质基础， 这就是“气”；又第有13页/相共23页同的终极根源，这 就是“道”。相对于。道”或“气”来说，
大学生心理健康教育第十章 感悟生命体验唯一的历程全套PPT
高等学校通识课程系列教材
第三节 生命的重塑
一、是谁创造了你的世界
❖ 你现在所有的一切都是你为自己创造的， 而那一切的根源就是你自己。如果你愿意， 不妨在匆忙的人生路上，停下来，好好觉 察在你生命里有哪些模式，为你创造出了 什么样的结果。
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二、向内觉察
当我们能勇敢地去接触过去所避开的、所没觉察到的地方，经历更深的地方，去觉察更深层的内在，从行为进入自己的思想、感觉、情
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主 编 周莉 副主编 赵妍
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第 十 章
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感悟生命：体验唯一的 历程
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❖ 我们是自己生活的主角、创造者及艺术家。 --阿德勒
❖ 你生存在这个世界上就是要使宇宙的神圣 目标得以实现。你看，你是多么重要！ --埃克哈特·托利
当我们能勇敢地去接触过去所避开的、所没觉察到的地方，经历更深的地方，去觉察更深层的内在，从行为进入自己的思想、感觉、情 绪、伤害、恐惧以及对爱的渴望，直到深层的自我价值，我们就能够作出更好的选择。
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三、觉察你的冰山
❖ 觉察一方面包括觉察我们平时逃避的和不 愿看到的；另一方面就是觉察我们的潜意 识。潜意识就像一座冰山，是无限宽广而 且无限深的。
我们幼年所学的各种规则，就是内心无形的绳索 言语上：间接、委婉地说出自杀的念头或扬言自杀；
● 鼓励他交朋友，建立自己的社会支持系统。
，当我们重新觉察后，就可以作出新的选择，这 死亡是生命的导师，正因为有了死亡，才有对生命的思考；