人教版七年级上册语文-《论语》十二章课件
2.语言简洁，生动传神。
每一则语录虽寥寥数语，却大多运用了反问、排比、比喻 等修辞手法表情达意，富有感染力和表现力，使说话人的神态 栩栩如生地呈现在读者眼前。如第一则中的“学而时习之…… 不亦君子乎”就用了反问、排比的手法。
鉴赏评价
本文主要讲述了什么？告诉了我们一个什么道理？ 这十二则语录阐述了学习的方法、求知的态度和做人修身 的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度，选择好的方 法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键 的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远 大的理想，除了拥有渊博的知识外，还需要有坚定的意志。如 果将坚定的意志比作一颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料， 可以培养出花和果来。些语句思想深刻，富有哲理，已成为千百年来广 为传诵的成语、格言和警句。如“有朋自远方来，不亦乐 乎”“温故知新”“三人行必有我师”等。
2.作品介绍——《论语》
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载 孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、 颜回等人)的言行。《论语》就自身而言主要还是记事文。 但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论 议文的第一个阶段。《论语》的最大价值，在于真实地再 现了孔子平凡、伟大的人格形象；它所记载的孔子的言论， 意趣深远，有不少篇章形象而精警。
3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不 了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人 吗？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，
就会有疑惑。
孔子(前551—前479)， 名丘，字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。春秋 末期思想家、政治家、教育 家，儒家学派的创始人。孔 子一生的主要言行，经其弟 子和再传弟子整理编成《论 语》一书，成为后世儒家学 派的经典。
知识链接
1.文体知识——语录体
语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于 佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不 讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间时间及 内容上的必然联系。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔 子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治 天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我 们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及 如何修身做人。(板书课题)
作者介绍
孔子的道德修养过程，有合理因素： 第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，而是要经 过长时间的学习和磨炼，是一个循序渐进的过程； 第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，应自觉地遵守 道德规范，而不是勉强去做。
2.如何理解“知学、好学、乐学”这三个不同层次的学习 境界?
对于学习的效果来说，为了认知而学习的效果一定不如因 为兴趣而学习的效果好，而为了兴趣学习的效果则不如因为享 受学习的效果好。乐于学习，享受学习，把学习当作一种最大 的快乐是最佳的学习方法。而为了任务去学习，则容易产生厌 恶情绪，其学习的效果自然就差了，且学习的深度、广度、宽 度也将会受到局限，无法发挥出个人最大的主观能动性。而为 了兴趣去学习，虽然也可以取得非常好的学习效果，但兴趣是 多变的，是不持久的，是易受个人喜恶左右的，自然不如“乐 学”的人学习效果好。
3.如何理解孔子对“贫”和“富”的观点？
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子， 不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而 枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，对 于“不义而富且贵”他是坚决不予接受的，对待这些东西，如 天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为 一般老百姓所接受。
朗读指导
有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/ 君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不 信乎？传/不习乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
为快乐) ⑦曲肱而枕之(名词的意动用法，以……为枕)
（6）文言虚词 人不堪其忧（这样的）
其 择其善者而从之（他的）
人不知而不愠（表转折） 而 温故而知新（表顺承）
博学而笃志（表并列）
（7）文言句式 ①判断句 贤哉，回也(“……也”表判断) ②省略句 A.人不知而不愠(动词“知”后面省略了宾语 “之”，代自己) B.其不善者而改之(句首省略了动词“择”)
于整数和零数之间)
（3）古今异义词 古义：志同道合的人。例：有朋自远方来。
朋 今义：朋友。 古义：指有才德的人。例：不亦君子乎？
君子 今义：泛指品德高尚的人。
古义：粗劣。例：饭疏食。 疏
今义：疏通、疏散。
（4）一词多义 人不知而不愠（了解）
知 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（知道，领悟） 七十而从心所欲（介词，随）
课文朗读
点击以下图标即可播放
整体感知
1.通读全文，说说每一章讲的什么内容。
第一章：主要谈学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。 第二章：讲提升品德修养、巩固所学知识的基本方法。 第三章：孔子自述他学习和提升修养的过程。 第四章：讲学习的方法，强调“温故而知新”。 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。 第六章：孔子赞扬颜回安贫乐道的可贵品质。 第七章：阐述了学习应有的态度——以学为乐。 第八章：讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”。 第九章：谈学习的态度，无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学 习别人的长处，还要以别人的短处警醒并反省自己。 第十章：孔子感叹时光的流逝，有劝人惜时之意。 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 第十二章：谈学习的方法——博览群书，坚守志向，提出问题并思考。
从 择其善者而从之（动词，采纳，学习）
（5）词类活用 ①学而时习之(名词作状语，按时) ②吾日三省吾身(名词作状语，每天) ③温故而知新(形容词作名词，学过的知识；新的
理解和体会) ④传不习乎(动词作名词，老师传授的知识) ⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃) ⑥好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……
品味赏析
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三个问题能不能互换位置？为什么？
不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”，接着 是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到 己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚 情操，互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种 高尚的品格。
2.赏析“学而不思则罔，思而不学则殆”一句。
这一句说明“学”是“思”的基础，“思”能使“学”进 步，二者相辅相成，缺一不可。
3.如何理解第七章的内容？ 第七章突出了“兴趣”的作用。说明无论什么事，只要把 它当作乐趣，就能学好、做好。
4.说说你从第八章中得到的启示。 第八章表明自己有理想，也能坚守道义，不符合“道”的 荣华富贵决不接受，哪怕生活清苦也不在乎。
5.“逝者如斯夫”一句运用了什么修辞手法？有什么作 用？
运用了比喻的修辞手法。说明时间的流逝无法阻挡，告诉 我们要珍惜时间。
6.理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话。
这句话说的是：军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改 变志向。通过比较说时改变一个人坚定的志向很难。
7.说说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中 “博学”和“笃志”二者之间有何关系。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
检查预习
（1）订正字音
不亦说乎(yuè)
不愠(yùn) 三省(xǐnɡ)
传不习乎(chuán) 逾矩(yú jǔ) 罔(wǎnɡ)
殆(dài) 箪(dān) 曲肱(ɡōnɡ) 笃志(dǔ)
（2）通假字
①不亦说(yuè)乎(说，同“悦”，愉快)
②吾十有(yòu)五而志于学(有，同“又”，用
（3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 博览群书广泛地学习，坚定志向；恳切地发问求教，多思考
当前发生的事情，仁德就在这里面了。
内容探究
1.如何理解第三章的内容？
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着 年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段： 十五岁到四十岁是学习领会的阶段； 五十、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的 阶段； 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个 阶段中，道德修养达到了最高的境界。
这节课，我们仿佛穿越时空，成为了孔子的学生， 与孔子面对面，听他教授我们学习的态度、方法和 做人的道理。通过对《论语》的阅读与思考，令我 们获得了心灵的快乐与富足。
总结
学习了本文，我们仿佛穿越时空，成为了孔子的学生，与 孔子面对面，听他教授我们学习的态度、方法和做人的道理。 通过对《论语》的阅读与思考，令我们获得了心灵的快乐与富 足。
结构图示
《论语》十二章
勤于复习 学习方法
学思结合 以学为乐 学习态度 诚实谦虚 珍惜时间 宽厚仁义 修身做人 坚贞守节
学习是为了更好的做人
2.课文中哪些语句讲学习方法？哪些语句讲学习态度？哪
些语句讲修身做人？
学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②温故而知新，可 以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④博学而笃志， 切问而近思。
学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。② 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
修身做人：①人不知而不愠，不亦君子乎？②为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？③吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。④一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也。
每一则语录虽寥寥数语，却大多运用了反问、排比、比喻 等修辞手法表情达意，富有感染力和表现力，使说话人的神态 栩栩如生地呈现在读者眼前。如第一则中的“学而时习之…… 不亦君子乎”就用了反问、排比的手法。
鉴赏评价
本文主要讲述了什么？告诉了我们一个什么道理？ 这十二则语录阐述了学习的方法、求知的态度和做人修身 的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度，选择好的方 法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键 的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远 大的理想，除了拥有渊博的知识外，还需要有坚定的意志。如 果将坚定的意志比作一颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料， 可以培养出花和果来。些语句思想深刻，富有哲理，已成为千百年来广 为传诵的成语、格言和警句。如“有朋自远方来，不亦乐 乎”“温故知新”“三人行必有我师”等。
2.作品介绍——《论语》
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载 孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、 颜回等人)的言行。《论语》就自身而言主要还是记事文。 但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论 议文的第一个阶段。《论语》的最大价值，在于真实地再 现了孔子平凡、伟大的人格形象；它所记载的孔子的言论， 意趣深远，有不少篇章形象而精警。
3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不 了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人 吗？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，
就会有疑惑。
孔子(前551—前479)， 名丘，字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。春秋 末期思想家、政治家、教育 家，儒家学派的创始人。孔 子一生的主要言行，经其弟 子和再传弟子整理编成《论 语》一书，成为后世儒家学 派的经典。
知识链接
1.文体知识——语录体
语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于 佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不 讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间时间及 内容上的必然联系。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔 子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治 天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我 们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及 如何修身做人。(板书课题)
作者介绍
孔子的道德修养过程，有合理因素： 第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，而是要经 过长时间的学习和磨炼，是一个循序渐进的过程； 第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，应自觉地遵守 道德规范，而不是勉强去做。
2.如何理解“知学、好学、乐学”这三个不同层次的学习 境界?
对于学习的效果来说，为了认知而学习的效果一定不如因 为兴趣而学习的效果好，而为了兴趣学习的效果则不如因为享 受学习的效果好。乐于学习，享受学习，把学习当作一种最大 的快乐是最佳的学习方法。而为了任务去学习，则容易产生厌 恶情绪，其学习的效果自然就差了，且学习的深度、广度、宽 度也将会受到局限，无法发挥出个人最大的主观能动性。而为 了兴趣去学习，虽然也可以取得非常好的学习效果，但兴趣是 多变的，是不持久的，是易受个人喜恶左右的，自然不如“乐 学”的人学习效果好。
3.如何理解孔子对“贫”和“富”的观点？
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子， 不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而 枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，对 于“不义而富且贵”他是坚决不予接受的，对待这些东西，如 天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为 一般老百姓所接受。
朗读指导
有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/ 君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不 信乎？传/不习乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
为快乐) ⑦曲肱而枕之(名词的意动用法，以……为枕)
（6）文言虚词 人不堪其忧（这样的）
其 择其善者而从之（他的）
人不知而不愠（表转折） 而 温故而知新（表顺承）
博学而笃志（表并列）
（7）文言句式 ①判断句 贤哉，回也(“……也”表判断) ②省略句 A.人不知而不愠(动词“知”后面省略了宾语 “之”，代自己) B.其不善者而改之(句首省略了动词“择”)
于整数和零数之间)
（3）古今异义词 古义：志同道合的人。例：有朋自远方来。
朋 今义：朋友。 古义：指有才德的人。例：不亦君子乎？
君子 今义：泛指品德高尚的人。
古义：粗劣。例：饭疏食。 疏
今义：疏通、疏散。
（4）一词多义 人不知而不愠（了解）
知 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（知道，领悟） 七十而从心所欲（介词，随）
课文朗读
点击以下图标即可播放
整体感知
1.通读全文，说说每一章讲的什么内容。
第一章：主要谈学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。 第二章：讲提升品德修养、巩固所学知识的基本方法。 第三章：孔子自述他学习和提升修养的过程。 第四章：讲学习的方法，强调“温故而知新”。 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。 第六章：孔子赞扬颜回安贫乐道的可贵品质。 第七章：阐述了学习应有的态度——以学为乐。 第八章：讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”。 第九章：谈学习的态度，无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学 习别人的长处，还要以别人的短处警醒并反省自己。 第十章：孔子感叹时光的流逝，有劝人惜时之意。 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 第十二章：谈学习的方法——博览群书，坚守志向，提出问题并思考。
从 择其善者而从之（动词，采纳，学习）
（5）词类活用 ①学而时习之(名词作状语，按时) ②吾日三省吾身(名词作状语，每天) ③温故而知新(形容词作名词，学过的知识；新的
理解和体会) ④传不习乎(动词作名词，老师传授的知识) ⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃) ⑥好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……
品味赏析
1.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 三个问题能不能互换位置？为什么？
不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”，接着 是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到 己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚 情操，互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种 高尚的品格。
2.赏析“学而不思则罔，思而不学则殆”一句。
这一句说明“学”是“思”的基础，“思”能使“学”进 步，二者相辅相成，缺一不可。
3.如何理解第七章的内容？ 第七章突出了“兴趣”的作用。说明无论什么事，只要把 它当作乐趣，就能学好、做好。
4.说说你从第八章中得到的启示。 第八章表明自己有理想，也能坚守道义，不符合“道”的 荣华富贵决不接受，哪怕生活清苦也不在乎。
5.“逝者如斯夫”一句运用了什么修辞手法？有什么作 用？
运用了比喻的修辞手法。说明时间的流逝无法阻挡，告诉 我们要珍惜时间。
6.理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话。
这句话说的是：军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改 变志向。通过比较说时改变一个人坚定的志向很难。
7.说说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中 “博学”和“笃志”二者之间有何关系。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
检查预习
（1）订正字音
不亦说乎(yuè)
不愠(yùn) 三省(xǐnɡ)
传不习乎(chuán) 逾矩(yú jǔ) 罔(wǎnɡ)
殆(dài) 箪(dān) 曲肱(ɡōnɡ) 笃志(dǔ)
（2）通假字
①不亦说(yuè)乎(说，同“悦”，愉快)
②吾十有(yòu)五而志于学(有，同“又”，用
（3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 博览群书广泛地学习，坚定志向；恳切地发问求教，多思考
当前发生的事情，仁德就在这里面了。
内容探究
1.如何理解第三章的内容？
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着 年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段： 十五岁到四十岁是学习领会的阶段； 五十、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的 阶段； 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个 阶段中，道德修养达到了最高的境界。
这节课，我们仿佛穿越时空，成为了孔子的学生， 与孔子面对面，听他教授我们学习的态度、方法和 做人的道理。通过对《论语》的阅读与思考，令我 们获得了心灵的快乐与富足。
总结
学习了本文，我们仿佛穿越时空，成为了孔子的学生，与 孔子面对面，听他教授我们学习的态度、方法和做人的道理。 通过对《论语》的阅读与思考，令我们获得了心灵的快乐与富 足。
结构图示
《论语》十二章
勤于复习 学习方法
学思结合 以学为乐 学习态度 诚实谦虚 珍惜时间 宽厚仁义 修身做人 坚贞守节
学习是为了更好的做人
2.课文中哪些语句讲学习方法？哪些语句讲学习态度？哪
些语句讲修身做人？
学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②温故而知新，可 以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④博学而笃志， 切问而近思。
学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。② 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
修身做人：①人不知而不愠，不亦君子乎？②为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？③吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。④一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也。
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第11课《论语十二章》课件(共78张)语文七年级上册
逝者如斯夫
fú
朗读
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/ 乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/ 而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
• 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治 国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
• 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富 有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
• 子曰：“知之
代词，学问
者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
……的人
以……为乐趣 名词意动
喜欢、爱好
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” • 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习
的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
顺承
• 博学而笃志
并列
•其
• 仁在其中矣
人教部编版语文七年级上册课件：3.11《论语》十二章(共19张PPT)
• 【交流点拨】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又 不如以它为乐的人。”
• 6.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。
• 【交流点拨】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在 这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
字词：
• 1．字音识记。
• 论语(lún)
愠(yùn)
曾子(zēng)
• 三省(xǐng)
传不习乎(chuán) 逾矩(yú)
• 罔(wǎng)
殆(dài)
箪(dān)
• 好之者(hào)
曲肱(gōng) 笃(dǔ)
• 2．通假字。
• 不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)
字词
3．一词多义。
知人 温不 故知 而．而 知．不 新愠 （（ 动动 词词 ，， 得了 到解 ））
介绍孔子：
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分 贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子 的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候， 就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方， 也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一 指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁 逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治 病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
《论语》十二章
得力其尔中学
介绍论语：
•
《论(lún)语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，共20篇 。内容
有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究
孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”
• 6.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。
• 【交流点拨】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在 这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
字词：
• 1．字音识记。
• 论语(lún)
愠(yùn)
曾子(zēng)
• 三省(xǐng)
传不习乎(chuán) 逾矩(yú)
• 罔(wǎng)
殆(dài)
箪(dān)
• 好之者(hào)
曲肱(gōng) 笃(dǔ)
• 2．通假字。
• 不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)
字词
3．一词多义。
知人 温不 故知 而．而 知．不 新愠 （（ 动动 词词 ，， 得了 到解 ））
介绍孔子：
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分 贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子 的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候， 就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方， 也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一 指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁 逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治 病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
《论语》十二章
得力其尔中学
介绍论语：
•
《论(lún)语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，共20篇 。内容
有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究
孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”
12《论语》十二章 课件(共30张PPT)
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
形容词的意动用法，以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：学习态度
以学习为乐
学习的三个层次：知、好、乐，以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈 的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。 有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态， 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人 总是要有一点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生 活清苦、困顿，也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰：“知
代词，它，这里指学
问和事业。
之
者不
比得上
如
喜爱好，爱之好者，者……的人:
疏通文意
古义： 冷水 今义：包括冷水、热水
8、子曰：名“作动饭，吃 疏粗粮食饮
胳膊
水， 曲肱
表而顺接枕之，乐乐趣
亦也
代词：这
在 其中
了
矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵，对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。
人教版七年级语文《论语》十二章-课件ppt课件
越过、超过 而从心所欲，不逾
能听得进不同意见 矩。”
规范
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
【本章主旨】孔子自述他学习和提高修养的过程 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
学习方法：
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
迷惑
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑 而无所得。只空想却不学习，就会有 害。”
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关 系,不可偏废其一。
整体感知
让我们回顾下课文内容
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹 器，相当于现在的碗
• 6、子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢
能忍受
饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其
世界十大名人之一。
2、孔子思想
（1）、政治思想
孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）
为核心的道德学说，政治上主张“仁政” （ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自 己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于 助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施 于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ， 都是他的做人准则。
论语 lún
愠 yùn 逾矩 yújǔ 罔 wǎng 箪 dān 笃 dǔ
说 yuè 三省 xǐng 吾 wú 殆 dài 肱 gōng 陬邑 zōu yì
为人谋而不忠乎
wèi
吾十有五而志于学
yòu
知之者不如好之者
hào
逝者如斯夫
fú
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
第12课《〈论语〉十二章》课件
课文探究
3、子曰:“吾十有五①而志于学，三十而立② ，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳 顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”--《 为政》
【翻译】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁 能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言 论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度 规矩。”
【翻译】孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学 习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上③曰:“逝者如斯夫④，不 舍昼夜。” --《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
字词翻译
①焉:于此，意思是在其 中。
②善者:好的方面，优点。 善，好。者，......的人
4.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去， 而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只 有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种 宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节， 志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所 鄙视的叛徒。
【翻译】曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心? 和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟 练呢?”
注： 古代治学的人非常重视品德修养
字词翻译
①吾:人称代词，我。 ②日:每天。 ③三省:多次进行自我检查。 三，泛指多次。一说，实指 三个方面。省，自我检查、 反省。 ④为人谋:替人谋划事情。 ⑤忠:竭尽自己的心力。 ⑥信:诚信。 ⑦传:传授，这里指老师传 授的知识。
人教部编版七年级上册第11课《论语十二章(》课件共56张PPT)
为人谋而不忠乎
人不知而不愠 知
温故而知新
当、做 替 了解 懂得
一词多义
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
❖ 省略句： ❖ 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ❖ 其不善者而改之。句首省略动词“择”
❖ 判断句： ❖ 贤哉，回也！ ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其 中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
学习方法 交友之道 个人修养
zēng
每天
反省 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
我
忠心，尽心
泛指多次
自己
老师传授的知识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
课文探究
❖ 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
❖ 十五岁到四十岁：学习领会 ❖ 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 ❖ 七十：主观意识和做人规则融合为一
人不知而不愠 知
温故而知新
当、做 替 了解 懂得
一词多义
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
❖ 省略句： ❖ 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ❖ 其不善者而改之。句首省略动词“择”
❖ 判断句： ❖ 贤哉，回也！ ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其 中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
学以致用
1、复习的好处可以用温故而知新 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
学而不思则罔,思而不学则殆 .
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
学习方法 交友之道 个人修养
zēng
每天
反省 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
我
忠心，尽心
泛指多次
自己
老师传授的知识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
课文探究
❖ 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
❖ 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
❖ 十五岁到四十岁：学习领会 ❖ 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 ❖ 七十：主观意识和做人规则融合为一
人教部编版七年级语文上册课件：11.《论语》十二章 (共57张PPT)
《论语》现实意义
《<论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲 理和现实意义？对我们今后的学习和生活能 够产生哪些影响？
人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻
关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
治学态度： 善学善思，时时温习旧知。 处世方法： 坚守自己的信念，绝不因暴力、穷困
而改变。
通假字
不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快
注释： ③愠（yùn）：生气，发怒。 ④君子：这里有才德的人。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐（lè）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译： 孔子说：“学习了（知识），然后又按时去 复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远 方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我 ，我却不生气，不也是有才德的人吗？”
注释： ④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的
主宰。 ⑤耳顺：对此有多种解释。能听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。 ⑦矩（ jǔ）：法度。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
翻译： 我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就
问题探究
子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐 （lè）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
注释： ①时习：按一定的时间复习。时，按时。 ②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……
乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“ 悦” ，愉快。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐（lè）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？” （《学而》）
人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
新人教版七级语文上册第12课《〈论语〉十二章》课件(30张PPT)
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
人不知而不愠
.
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千 多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来，不亦乐乎？ 。
2021/7/25
31
•
9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。21.8.2 421.8.2 4Tuesday, August 24, 2021
矩。
随心所欲
超过，越过 规矩
七十岁就随心所欲，（但是）不越过规矩。
子曰：温 故
而
知新，
温习 旧知识 表承接，就
孔子说：温习旧知识就
可 以 为师矣。
可以 凭借 成为
有新的体会，
可以凭借（这）成为老师了。
2021/7/25
13
孔子曰：学而不思 则 罔，
表转折，却 就 迷惑
孔子说：（只）学习却不思考就会迷惑（而无所得）
•
16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年8 月24日 星期二 5时21 分8秒17 :21:082 4 August 2021
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午5时21 分8秒 下午5时 21分17 :21:082 1.8.24
2021/7/25
11
子曰：吾十有五 而 志于学，
2021/7/25
7
子曰：“学而 时 习
之，
并且 按时 温习 它 ， 学 过 的 知
孔子说：学习并且 按时 温习
它识，
不亦
说
乎？
也 通“悦”，愉快 语气词，吗
不 也是
愉快
吗？
有朋
自 远方来，不 亦乐 乎？
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来， 不也是快乐吗？
新人教版七年级语文 上册 课件 第10课《论语》十二章(共39张PPT)
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
↙• 独立思考
• 将旧知识融会贯通
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
表示承接关系 学而时习之
表示转折
学而不思则罔 人不知而不愠
学习方法:
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思 Nhomakorabea不学则殆。
学习态度：
有朋自远方来，不亦乐乎
三人行，必有我师焉。
永远的孔子
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”
人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：通“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。
• 曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力）信（诚实） 习（温习）
• 这句中所包含的成语：
三省吾身
3、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
↙• 独立思考
• 将旧知识融会贯通
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
表示承接关系 学而时习之
表示转折
学而不思则罔 人不知而不愠
学习方法:
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思 Nhomakorabea不学则殆。
学习态度：
有朋自远方来，不亦乐乎
三人行，必有我师焉。
永远的孔子
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”
人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍 中发现只有半部《论语》，所以世有“半部 《论语》治天下”之说。
十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：通“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。
译文：
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三 十岁能够自立于世；四十岁能通达事理， 不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情；六十岁 时能听得进各种意见；七十岁能随心所 欲，而不会越出规矩。”
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。