国学课件 第二十章《曾国藩家书》与立业之道
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曾国藩家书
慎独则心安
【原文】 一曰慎独①则心安。自修之道，莫难于养心。心既知有善知有恶，而不 能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知， 而已独知之。故《大学》之“诚意”章，两言慎独。果能好善如好好色②， 恶恶如恶恶臭，力去人欲，以存天理，则《大学》之所谓自谦，《中庸》所 谓戒慎恐惧③，皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩④，孟子之所谓仰不 傀、俯不怍⑤，所谓养心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚， 可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时，人无一内愧之事，则天君 泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务 也。 【注释】： ①慎独：在独处中谨慎不苟。 ②好色：美好的容颜，美色。 ③戒慎恐惧：出自《礼记· 中庸》。就是在人看不到的地方也常警惕谨 慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。 ④自反而缩：出自《孟子· 公孙丑上》。意思是，自我反省之后能够理 直气壮，无愧于良心 沅甫九弟左右： 初七、初八连接弟由便足寄回及由胡二、安七送回两信，具悉一切。 亮一去时，信中记封有报销折稿，来信未经提及，或未得见耶？二十六早 地孔轰倒城垣数丈，而未克成功，此亦如人之生死早迟，时刻自有一定， 不可强也。 总理既已接札，则凡承上起下之公文，自不得不照申照行，切不可似 我疏懒，置之不理也。余生平之失在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是 ①百无一成。李云麟之长短亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙 再往。润公近颇综核名实②，恐亦未必投洽无间也。 初八日祖父大人八十四冥诞，共二十席。彭寿七、曾题五等皆来，留 萧丕八之龙午饭。初九日温弟妇来曾家坳住，二妹子亦同在彼。七十侄女 则回老屋。纪泽随易芝生至罗、李、峙衡三家拜年，即至沅堂先生家，吊 其师母之丧。温弟十一日至永丰等处拜年。澄弟拟节后至城一次。王福、 韩升均不在此，余甚不方便。 近日身体略好。惟回思历年在外办事，愆咎③甚多，内省增疚。饮食起 居，一切如常，无劳廑虑④。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略 有长进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起 全力，早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、漫火温，弟今正用猛火之时也。
曾国藩家书，大智慧成就好人生
曾国藩家书，大智慧成就好人生2021-12-23 09:12《曾国藩家书》《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于19世纪中叶。
该书信集记录的时间从道光二十年到同治十年，历时30年，所涉及内容极为广泛，包括修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
《曾国藩家书》行文从容镇定，不拘形式，挥笔自如，有感而发，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾国藩流传下来的著作不多，但仅就这部家书，便可窥见他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的政治家、理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃严谨的学风。
《曾国藩家书》共435篇，其中《与祖父书》14篇，《与父母书》48篇，《与叔父书》9篇，《与弟书》249篇，《教子书》115篇；另附《致夫人书》《教侄书》等7篇，内容包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”“坚忍”行事。
他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。
”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。
他说：“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰：'好汉打脱牙和血吞。
’此二语，是余生平咬牙立志之诀。
”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：'吃一堑，长一智。
’吾生平长进，全在受挫辱之时。
务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。
”在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。
《曾国藩家书》教学ppt
书法
•
曾国藩书法
•
以后写安禀来营，不妨将 胸中所见、简编所得，驰骋议 论，俾余得以考察尔之进步， 不宜太寥寥，此谕。
译文
• 在以后的来信中，不妨 将自己的见解、读书的心得 体会，放开议论，以便我能 从中体察你学业的进步和变 化，不要写得寥寥数语，过 于简单。以上就是我要告诉 你的事。
字谕纪泽儿
• 曾国藩认为： • “盖有字句之诗，人籁也；无字句之 诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁 凑泊而成，则于诗之道思过半矣。” 深得传统诗学之精髓，表现出极高的 诗学修养。
译文
•
在我这一生中，有三件事让我惭愧甚至 羞耻：各种学问都稍稍涉猎，略懂一二，唯 有天文算学，一点儿也没有学习过，就连恒 星和五纬也不会辨认，这是耻辱之一。无论 是处事还是治业，总是有始无终，这是耻辱 之二。小时候我也经常习字，但是没有始终 临摹一家的字体，结果因屡次改变，最终一 无所成，如今写字速度缓慢，很不适用。特 别是近年来，在军营里处理公务，常因字写 得太慢而耽误很多事情，这是耻辱之三。你 若承认是我家子孙，就该常思洗掉这三件耻 辱。纵然推步算学很难弄明白，恒星五纬还 是比较容易认识的。家中讲天文的书，有 《十七史》中各史的天文志以及《五礼通考》 中所辑录的《观象授时》一种。每天晚上认 明恒星二三颗，不到几个月，就能全部认识。
•
余生平有三耻：学问各途，皆 略涉其涯涘。独天文算学，毫无所知， 虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作 一事，治一业，辄有始无终，二耻也； 少时作字，不能临摹一家之体，遂致 屡变而无所成，迟钝而不适于用，近 岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三 耻也。尔若为克家之子，当思雪此三 耻。推步算学纵难通晓，恒星五纬， 观认尚易。家中言天文之书，有《十 七史》中各天文志，及《五礼通考》 中所辑《观象授时》一种，每夜认明 恒星二三座，不过数月，可毕识矣。
曾国藩家书课件
第一代：曾氏兄弟
长兄曾国藩，
四弟国潢，六弟国华，九弟国荃，季弟国葆， 第二代：
曾纪泽，著名外交家
曾纪鸿，数学家，著有《对数详解》 《 圆周率考真图解》 第三代： 曾广钧，翰林，著有《环天室诗集 》 曾广铨，外交家
2
第四代 曾宝荪，曾约农，
曾昭燏，曾昭抡
曾宝荪女士(1893—1978)，
曾约农： （1893－－1986）
13
家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！ 戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！
14
推荐阅读本书的四大理由：
学习智慧：了解学习曾国藩的处事智慧。
修身之道：以天下为已任、克已勤政者的必读之书。 家书经典：情理兼备，家训典范。 实用典藏：珍贵的史料价值，修身持家的传世之宝。
15
16
3
曾昭燏女士（1909——1964）
曾昭抡（1899——1967）
4
第五代：曾宪楷，曾宪植 ，曾厚熙
曾宪植（1910——1989）
曾厚熙
曾宪楷（1908——1985)
5
妙语佳句：
曾国藩画像 (1811---1872)
6
曾国藩，
一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的首领！ 他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣； 他效法西方，力主富国强兵，向称洋务运动先驱； 他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖； 一部家书体现了曾氏的学识造诣和道德修养， 为其赢得了“道德文章冠冕一代” 的称誉， 使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
修身养性之诀
一、以“平和”养德保身
“胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非 所以养德；不特无以养德，亦非所以保身” 二、有福不可享尽有势不可使尽 “福不多享，故总以俭字为主，自然惜福矣； 势不多使，则少管闲事，少断是非，自然悠久矣 ” 三、读书可以变化气质 “古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求 变之之法，总须先立坚卓之志”
长兄曾国藩，
四弟国潢，六弟国华，九弟国荃，季弟国葆， 第二代：
曾纪泽，著名外交家
曾纪鸿，数学家，著有《对数详解》 《 圆周率考真图解》 第三代： 曾广钧，翰林，著有《环天室诗集 》 曾广铨，外交家
2
第四代 曾宝荪，曾约农，
曾昭燏，曾昭抡
曾宝荪女士(1893—1978)，
曾约农： （1893－－1986）
13
家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！ 戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！
14
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修身之道：以天下为已任、克已勤政者的必读之书。 家书经典：情理兼备，家训典范。 实用典藏：珍贵的史料价值，修身持家的传世之宝。
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3
曾昭燏女士（1909——1964）
曾昭抡（1899——1967）
4
第五代：曾宪楷，曾宪植 ，曾厚熙
曾宪植（1910——1989）
曾厚熙
曾宪楷（1908——1985)
5
妙语佳句：
曾国藩画像 (1811---1872)
6
曾国藩，
一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的首领！ 他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣； 他效法西方，力主富国强兵，向称洋务运动先驱； 他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖； 一部家书体现了曾氏的学识造诣和道德修养， 为其赢得了“道德文章冠冕一代” 的称誉， 使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
修身养性之诀
一、以“平和”养德保身
“胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非 所以养德；不特无以养德，亦非所以保身” 二、有福不可享尽有势不可使尽 “福不多享，故总以俭字为主，自然惜福矣； 势不多使，则少管闲事，少断是非，自然悠久矣 ” 三、读书可以变化气质 “古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求 变之之法，总须先立坚卓之志”
曾国藩家训PPT幻灯片课件
曾国藩家训
Family teachings for Zeng’s offspring
1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
曾家人人刻苦自立，自强不息，和穷人一样克勤克 俭操持家务，坚持体力劳动，奋发半耕半读，因此 能吃苦耐劳，从而磨练出一副钢筋铁骨。加上知书 达理，德才兼备，随时可以对待恶劣环境。所以历 经百年，改朝换代，内战外患，天灾人祸，唯曾氏 书香门第欣欣向荣。曾国藩家族至今绵延至第八代。 240余人中，大多数成为教育界和科技界的名家大 师，没出一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确 实值得整个中华民族细细研究，为之效法。
2
傲为凶得 惰为衰气 二者皆为败家之道
天下古今之人才， 皆以一傲字致败； 天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
3
有福不可享尽 有势不可使尽
由俭入奢易于下水 由奢返俭难于上天
欲得家运绵长，第一要禁止奢侈享用。
4
居家四败 妇女奢淫者败 子弟骄怠者败 兄弟不合者败 侮师慢客者败
5
勤俭孝友 勤劳简朴持家 孝敬父母长辈 友好兄弟姐妹 团结左邻右舍
6
家富抵不过三 代 国强抵不过 百年
7
三至祥
孝致祥 和致祥 恕致祥
8
治家
一家能勤能敬，虽乱 世亦有兴旺气象。
一身能勤能敬，虽愚 人亦有贤智风味。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不为圣贤 便为禽兽
莫问收获 但问耕耘
10
领悟
静与勤 静是养心修身之道， 勤是立身建业之本。
践行此道者， 始不惑， 终不败。
-何恩春
11
盛时常做衰时想 上场当念下场时
12
Family teachings for Zeng’s offspring
1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
曾家人人刻苦自立，自强不息，和穷人一样克勤克 俭操持家务，坚持体力劳动，奋发半耕半读，因此 能吃苦耐劳，从而磨练出一副钢筋铁骨。加上知书 达理，德才兼备，随时可以对待恶劣环境。所以历 经百年，改朝换代，内战外患，天灾人祸，唯曾氏 书香门第欣欣向荣。曾国藩家族至今绵延至第八代。 240余人中，大多数成为教育界和科技界的名家大 师，没出一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确 实值得整个中华民族细细研究，为之效法。
2
傲为凶得 惰为衰气 二者皆为败家之道
天下古今之人才， 皆以一傲字致败； 天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
3
有福不可享尽 有势不可使尽
由俭入奢易于下水 由奢返俭难于上天
欲得家运绵长，第一要禁止奢侈享用。
4
居家四败 妇女奢淫者败 子弟骄怠者败 兄弟不合者败 侮师慢客者败
5
勤俭孝友 勤劳简朴持家 孝敬父母长辈 友好兄弟姐妹 团结左邻右舍
6
家富抵不过三 代 国强抵不过 百年
7
三至祥
孝致祥 和致祥 恕致祥
8
治家
一家能勤能敬，虽乱 世亦有兴旺气象。
一身能勤能敬，虽愚 人亦有贤智风味。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不为圣贤 便为禽兽
莫问收获 但问耕耘
10
领悟
静与勤 静是养心修身之道， 勤是立身建业之本。
践行此道者， 始不惑， 终不败。
-何恩春
11
盛时常做衰时想 上场当念下场时
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曾国藩家书推荐PPT
10
持家教子“勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理”
❖ 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友 好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三 字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤 敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二 字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对 子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则 会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子 孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能
扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚
体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。1872年3月在南京病卒。赠
太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾国藩公全集》。
2021/6/7
5
2021/6/7
内蒙古电力公司 第五期副厂局级后备干部培训班
推荐书目介绍
❖ 推荐书目名称：曾国藩家书 ❖ 推荐书目组别：第三组 ❖ 推荐书目介绍者：李希俊
2021/6/7
1
曾国藩
❖ 实现了儒家修身、 齐家、治国、平 天下 。成就了 “立功” “立 德”“立言”三 不朽事业。
2021/6/7
2
作者介绍
❖ 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文 正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷 叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅 者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、 文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至 两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
2021/6/7
3
作者介绍
❖ 曾国藩：1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，有
持家教子“勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理”
❖ 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友 好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三 字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤 敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二 字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对 子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则 会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子 孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能
扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚
体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。1872年3月在南京病卒。赠
太傅,谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾国藩公全集》。
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曾国藩
❖ 实现了儒家修身、 齐家、治国、平 天下 。成就了 “立功” “立 德”“立言”三 不朽事业。
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2
作者介绍
❖ 曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文 正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷 叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅 者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、 文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至 两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一 等毅勇侯。
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3
作者介绍
❖ 曾国藩：1811年11月26日出生在一个偏僻山村的地主家庭里，有
曾国藩家书PPT
“凡人多望子孙为 大官，余不愿为 大官，但愿为读 书明理之君子。 勤俭自持，习劳 习苦，可以处乐， 可以处约，此君 子也。”
未未 士 懒 贪 论 ， ， 骄勤大不切 奢苦家可不 倦俭小惯可 怠约家习 ，，，
“
•无论大家小家、士农工商， 勤苦俭约，未有不兴，骄奢 倦怠，未有不败”。
《曾国藩家书》
读书交流
耿珊珊
愚 于 近 人 ， 独 服 文 正
吾辈读书只有两事， 一者进德之事，以图无 忝所生； 一者修业之事，以图自 卫其身。
可于以本“ 以相变难人 变法其改之 换者气变气 骨，质。质 相并，惟由 。言古读于 ”读之书天 书精可生 ， ，
久窃 自涵 然泳 “ 有， 凡 益今 读 。日 书 ”看 ， 。几 不 篇必 苦 ， 明求 日强 看记 几， 篇只 ，须 久偷
受不得穷，立不得品， 受不得屈，做不得事。
经典国学：曾国藩家书
读书笔记
俯首一枕清流仰首你的风骨当代政坛上两位针锋相对的人物，**与蒋介石曾经同时推崇一人，**写道：“愚 于近人，独服曾文正。没想到房梁上趴着一小偷，耐心等待主人睡觉后下手，听着曾国藩一遍遍地背诵，小偷早 已烂熟于心，而他还在翻来覆去地背那篇文章，小偷终于忍不住跳将下来，训斥道：“你这种水平读什么书？” 然后将那篇文章流利地背了一篇，扬长而去。要论当今国内发行量最大的书籍，当数《曾国藩家书》，书店、超 市、车站、机场甚至地摊，只要有书的地方都能见到《曾国藩家书》，各种版本，反复印刷，无需广告宣传、不 要签名售书。
此书很好地诠释了什么叫语言的移位性，即使过了很多年但里面很多道理启示在今天很引人深思，但知道这 些道理很简单，关键要怎么样付诸行动，希望以后自己能时刻记住家书里面的教导，并行动起来。
反复翻阅。德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。
精彩摘录
家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。 “精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。” 早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想 牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以 早得科名，亦且养此和气，可以稍减病患 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺 则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增， 则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。
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孝致祥 勤致祥 恕致祥
国学基础
THANKS
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国学基础
国学基础
曹胜高
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国学基础
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第二十章《曾国藩家书》与立业之道
曾国藩被誉为清代的“中兴之臣”,他之所以能在乱世中建立伟大功勋,是因 为他能修身、齐家、治国、平天下,能将内圣之道与外王之道结合在一起。 从他的家书来分析他在修身、齐家、治国方面的思考,也是在分享他实现知 行合一的修养过程。
曾国藩讲的治学之道,在于他读书的心得体会。身份地位的不断增高,并 没有改变他读书不辍的习惯。他认为人要想丰富自己的知识,提高自己 的学问,读书是最为根本的途径。世人读书有三点要注意:一要有志,二 要有识,三要有恒,三者缺一不可。
国学基础
四、 齐家之法
读书 扫地 养鱼 养猪
高等学校通识课程系列教材国学基础 Nhomakorabea目录
1 修身之道 2 立德之则 3 治学之术 4 齐家之法
高等学校通识课程系列教材
国学基础
一、修身之道
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三经 三史 三集 三子 三实 三忌 三薄 “三知
“三乐 三寡
国学基础
二、立德之则
高等学校通识课程系列教材
勤俭刚 明忠恕
谦浑
国学基础
三、治学之术
高等学校通识课程系列教材
曾国藩认为:“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝悌仁义是也; 修业,则诗文作字是也。”人在世上,立身的根本在德行修养,事业的根 本在诗文作字。这是曾国藩对自己的清醒认识。作为一个读书人,他认 为只有“诗文作字”才是自己完全可以做主的。积德收获富贵,孝悌仁 义的德行,修一分就增厚一分;读书收获功名,诗文作字的学问,攒一分就 收获一分。
国学基础
THANKS
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国学基础
国学基础
曹胜高
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第二十章《曾国藩家书》与立业之道
曾国藩被誉为清代的“中兴之臣”,他之所以能在乱世中建立伟大功勋,是因 为他能修身、齐家、治国、平天下,能将内圣之道与外王之道结合在一起。 从他的家书来分析他在修身、齐家、治国方面的思考,也是在分享他实现知 行合一的修养过程。
曾国藩讲的治学之道,在于他读书的心得体会。身份地位的不断增高,并 没有改变他读书不辍的习惯。他认为人要想丰富自己的知识,提高自己 的学问,读书是最为根本的途径。世人读书有三点要注意:一要有志,二 要有识,三要有恒,三者缺一不可。
国学基础
四、 齐家之法
读书 扫地 养鱼 养猪
高等学校通识课程系列教材国学基础 Nhomakorabea目录
1 修身之道 2 立德之则 3 治学之术 4 齐家之法
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国学基础
一、修身之道
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三经 三史 三集 三子 三实 三忌 三薄 “三知
“三乐 三寡
国学基础
二、立德之则
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勤俭刚 明忠恕
谦浑
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三、治学之术
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曾国藩认为:“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝悌仁义是也; 修业,则诗文作字是也。”人在世上,立身的根本在德行修养,事业的根 本在诗文作字。这是曾国藩对自己的清醒认识。作为一个读书人,他认 为只有“诗文作字”才是自己完全可以做主的。积德收获富贵,孝悌仁 义的德行,修一分就增厚一分;读书收获功名,诗文作字的学问,攒一分就 收获一分。