广东省深圳市实验学校2019-2020学年高三下学期线上统一测试语文试题(解析版)
2020年深圳市普通高中高三年级线上统一测试语文注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考生号填写在答题卡指定位置。
2．选择题的答案填写或涂写方式，请按照学校使用的考试平台所需具体要求作答。
3．非选择题答案必须写在答题卡各题目指定区域内，写在非答题区域的答案无效。
4．考生必须保证纸质答题卡的整洁。
考试结束后，按照学校的具体要求提交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“文如其人”这句话有两层意思，一是指文章风格与作者的道德品质相一致，风格是道德的外显；一是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系。
立身和为文不可分离；言为心声，风格也应是作者个性特征的自然流露。
单从个性上看，时间是性格定型的关键因素，这种通过时间积淀的性格特征产生的行为惯性，是短时间内无法完全改变的。
再从主观上说，作品的风格就是作者在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来的个人特征。
文风与人的性格特征是一个人生活阅历、社会实践同一进程的产物，两者互相影响，具有相关性，自然可能导致文如其人的现象。
尽管作者所言之物可以饰伪，但其言之格调则往往流露本性。
狷急人之作风，不能尽变为澄澹；豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。
一个人既然要为文，甚至是有些难以使其文不如其人的。
在这个意义上，“文如其人”的确是值得信任的批评戒条。
但是，“文如其人”有其合理性，也有其局限性。
“文如其人”是一个宽泛的命题，既包含了知性、气性方面的问题，也包含了情性、德性方面的问题。
知性、气性与情性、德性属于不同性质的问题。
长期以来，在“文如其人”问题上的争论中，混淆了人的气性特征与德性特征这两个不同的层面。
知性与文法的关系、气性与风格的关系，属于心理学范畴，是一种必然的对应，实然的存在。
而情感表达真实与否问题，人品的好坏问题，属于伦理学范畴，其与文不是必然性相关，而是或然性相关。
既是或然相关，就有“文如其人”的现象，也有文、人相悖的突出表现。
此外，文、人相悖还有文、人关系中的外力牵引因素。
作品的形成大多出自人与人、人与社会的复杂关系，不能超绝于世外。
由他人、社会所形成的外力一并涌入，往往对作者构成有形或无形的牵引。
政治权力的影响在这种外力牵引场域发挥着重要作用。
任何时代的文章，总是在不同程度上受到政治因素的影响。
在政治开明时期，作者的自由度相对大，没有或者相对较少约束，这种自由自然可以反映在文章的风格上。
在政治严酷时期，作者失去创作自由，有的作者也不得不俯仰从人、随俗为言，文章中就会出现言不由衷、口是心非的现象，导致言与志、文与人之间拉开距离，产生不同形式的文、人相悖的现象。
一种表现是，作者屈就压力地歌功颂德，投其所好地鹦鹉学舌；另一种表现是，不愿与统治者合作的作者不敢铮铮有声，只好采取隐晦曲折的方式表达。
隐晦方式尽管形式上与违心迎合不同，但在本质上同样或多或少隐蔽了真实的人性。
（摘编自张世明《文如其人乎：人格观念与中国考据学方法》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 从道德层面来看，“文如其人”是指立身和为文的统一，风格是作者个性的自然流露。
B. 从文风与作家性格特征的必然性相关的角度看，“文如其人”这一说法具有其合理性。
C. 由于文、人相悖，所以情感表达的真实与否、作者的人品好坏，与文章本身并不相关。
D. 在政治严酷时期，失去创作自由的作者只能随俗为言，文章就会出现言不由衷的现象。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开篇阐释了“文如其人”的两种不同内涵，并以此为立论前提展开论述。
B. 文章分析了“文如其人”的合理性和局限性，论证过程中体现了辩证的思维。
C. 文章对比了随俗为言与隐晦表达两种现象，论证严苛政治会遮蔽真实的人性。
D. 文章主要从个人内在因素和社会外力因素两个层次来分析文、人相悖的原因。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果混淆了人的气性特征与德性特征这两个层面，“文如其人”的问题可能会无休止地争论下去。
B. 在政治开明的时期，政治因素对创作的影响较少，作者的自由度相对大，更易做到“文如其人”。
C. 读者在阅读文章时，不能简单地认定“文如其人”而依据文章去推断作者的道德或个性特征。
D. 文学作品用隐晦方式表达主旨，或多或少隐蔽了真实的人性，更影响到文学作品的审美效果。
【答案】1. B 2. C 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。
本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。
A项，“从道德层面来看，风格是作者个性的自然流露”不正确，应是从气性方面来看；C项，“与文章本身并不相关”说法绝对，原文“而情感表达真实与否问题，人品的好坏问题，属于伦理学范畴，其与文不是必然性相关，而是或然性相关”；D项，“只能随俗为言”不正确，原文第四段说了两种现象，一种是随俗为言，一种是采取隐晦，曲折的方式表达。
故选B。
【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。
C项，“论证严苛政治会遮蔽真实的人性”说法不当，以偏概全，原文是“但在本质上同样或多或少隐蔽了真实的人性”。
故选C。
【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
D项，“更影响到文学作品的审美效果”说法错误，无中生有，文中未提到审美效果。
故选D。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：社区体育活动是指以基层（微型）社区为区域范围，以辖区自然环境和体育设施为物质基础，以全体社区成员为主体，以满足社区成员的体育锻炼需求、增进社区感情为主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近开展的区域性体育活动。
在社区体育活动中，社区居民可以自发自愿地以各种方式自由灵活地组织在一起，充分运用公共自然环境和全民共享的体育设施（包括社区内学校设施）进行具有生活娱乐性和低竞技性的体育健身活动。
社区体育是国家城市发展日趋成熟以及社会转型的必然产物。
伴随体育的大众化而来的就是它的社区化，即由国家统一办体育，推演到整个社会，各个社区都在兴办全民体育，提升社区体育场地的容量和质量，开展形式与内容丰富多样的健身活动，吸引社区内各阶层、各年龄段的人员参与社区体育活动。
它能够提高居民身心健康水平，改善居民生活质量和生活方式，构建和谐的居民社交关系，促进社区精神文明建设，有力地推进了《全民健身计划（2016-2020）》的实施。
（摘编自王凯珍《社会转型与中国城市体育发展》）材料二：不同社会阶层居民参与社区体育锻炼的目的及项目情况(%)（摘编自杨彩如等《社区居民体育锻炼行为调查——基于社会分层视角》）材料三：美国社区体育的发展历史已有100余年，在为社区居民提供体育公共服务的过程中积累了许多经验。
美国政府推出“健康公民2020”计划，增加城市社区体育中心的数目是其主要指标，城市社区每万人修建一英里野营、自行车或健身路径，每2.5万人建一个公共游泳池，每千人建造一个4英亩的开放式休闲公园。
美国国会还通过了“土地与水资源保护法”，要求政府每年投资7.8亿美元修建公共体育设施，并批准了在城市社区建设步道和自行车道的计划。
可见,政府的资金投入为发展社区体育公共服务提供了强有力的支持。
美国的很多社区中均建有公共的休闲公园，它是公共运动场和休闲公园的综合。
社区里还有社区体育中心，有各种样式的体育设施，能够进行多种活动，它们可以被社区居民全天免费或低价享用。
中国在社区体育公共服务的发展过程中取得了较好成绩。
在社区体育建设方面，加强公共体育设施的修建，加强社区体育公园建设，不断增加社区居民健身活动场地。
以广东省为例。
早在2013年，广东省就制定了《广东省社区体育公园规划建设指引》，设立了12个试点单位。
到2018年，广东省已修建社区体育公园2025个。
在使用与管理方面，以属地为原则，利用政府购买服务的办法，由有资质的组织负责管理与服务。
社区体育公园市政公共设施纳入当地市政公共设施养护管理体系，由财政出资，保障社区体育公园的维护和正常使用。
而市民在发现社区体育公园某些方面的问题或故障时，也应及时向政府管理部门反馈。
可以说，社区体育的发展不但使居民能够就近就便开展健身活动，而且在市民与政府之间建立了一条“相互沟通的纽带”。
（摘编自李东等《国内外社区体育公共服务供给的经验及启示》）4. 下列不属于社区体育活动的一项是A. 在社区体育馆举行家庭羽毛球比赛。
B. 社区老人在小区广场上练习太极拳。
C. 青少年自发组织到社区学校踢足球。
D. 居民到社区内私营健身房训练拉力。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 社区体育是伴随着社会转型和城市化的发展成熟而产生的，它的发展不需要依赖国家力量而由各社区自行兴办并管理。
B. 不同阶层的社区居民都比较重视通过社区体育锻炼来提升个人健康水平，但在具体锻炼目的上，又有一定程度的差异。
C. 美国政府通过实施“健康公民2020”计划等多项举措，促进社区体育发展，其居民享用公共体育设施时并不完全免费。
D. 材料二中，不同阶层社区居民参加社区体育锻炼的项目呈出多样化特征，这可能与政府部门重视发展社区体育有一定关系。
6. 中美两国在社区体育发展的成功路径上有何异同？请根据材料三简要概括。
【答案】4. D 5. A6. 同：政府制定计划，并给予政策支持；投入大量资金修建社区公共体育设施，建设社区体育公园。
异：美国侧重增加城市社区体育中心的数目；中国侧重建设社区体育公园，先试点后推广，并在使用和管理上采取了政府购买服务的办法。
【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力。
解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列不属于社区体育活动的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
D项，不属于社区体育活动，根据文章分析，社区体育运动一般属于免费场所，“私营健身房”是以盈利为目的的场所。
广东省深圳实验学校高中部2019-2020年高一下学期第一阶段考试语文试题
深圳实验学校高中部 2019-2020 学年度第二学期第一阶段考试高一语文时间：150 分钟满分：150分命题人：第一卷一、语文基础知识（本大题 9 小题，每小题 3 分，共 27 分）1．下列文学文化常识中，不正确的一项是（）（3 分）A．“迁”在古代称调动官职，一般用“左迁”、“迁谪”来表示贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。
《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。
”C．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
D．《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指的就是六种基本技能：礼、乐、射、御、书、数。
2．对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是（）（3 分）A．河内凶，则移其民于河东凶，谷物收成不好，荒年．B．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士爱，热爱．C．秦有余力而制其弊，追亡逐北北，溃败（的军队）．D．师道之不传也久矣道，风尚．3．下列各组句子中，句式不相同的一组是（）（3 分）A．①不拘于时②王如知此，则无望民之多于邻国也B．①然而不王者，未之有也②句读之不知，惑之不解C．①蚓无爪牙之利，筋骨之强②仰观宇宙之大，俯察品类之盛D．①如今人为刀俎，我为鱼肉②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也4．下列句子中，加点的词语活用不同类的一项是（）（3 分）A.其下圣人也亦远矣师道之不传也久矣．．B.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意乃使蒙恬北筑长城而守藩篱．．C.会盟而谋弱秦尊贤而重士．．D.其闻道也固先乎吾，吾从而师之于其身也，则耻师焉．．5．下列句子中，加点虚词的意义都相同的一组是（）（3 分）A.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？今其智乃反不能及，其可怪也欤！．．B.秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣仁义不施而攻守之势异也．．C.青取之于蓝而青于蓝君子生非异也，善假于物也．．D. 师之所存，道之所存问女何所思，问女何所忆．．6．下列加点的词语不全是古今异义词的一组是（）（3 分）A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之古之学者必有师．．．．B.金就砺则利上食埃土下饮黄泉．．．C.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣学不可以已．．．．D 于是秦人拱手而取西河之外山东豪俊并起而亡秦族也．．．7．下列句子中，没有通假字的一项是（）（3 分）A.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也B.天下云集响应，赢粮而景从C.君子生非异也，善假于物也D.狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发8.下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（）（3 分）A．实验对深中这场足球比赛的胜利体现了实验主教练在战术安排上的老奸巨猾：下半场比赛后发制．．．．人，击溃对手。
2020届深圳实验学校高中部高三语文下学期期末考试试卷及答案解析
2020届深圳实验学校高中部高三语文下学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)论述类文本阅读把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。
恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。
但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第。
从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
2019-2020学年深圳市实验学校高三语文第二次联考试卷及答案解析
2019-2020学年深圳市实验学校高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：①乡愁之“乡”是一个具有特定指向性的区域地理概念，因此乡愁之“愁”不是无缘之愁，而是有根之愁。
乡愁是基于特定的地理位置产生的,其承载着主体浓烈的情感记忆，蕴含着主体对地理故乡的精神皈依。
乡愁中的“乡”是对乡愁主体生活过的故乡的地理泛称，是乡愁地点的代名词。
②乡愁的“愁”一方面指主体对故乡的记忆和怀念情感，另一方面指一种对故乡的情感文化，包含强烈的情感共鸣和文化认同感。
乡愁的本质是个体关于情感认同的记忆，是个体在不同成长阶段超越地域、空间等客观现实条件的不断反思和感怀。
③乡愁的物质载体包括自然和田园景观、乡村公共空间、日常生产生活场景、农特产品等。
这些承载和唤起主体情感的物质载体富有生动的内容情节和情怀，与主体过去的日常生活实践息息相关，因此即使主体离开故乡多年依然能对其产生情感驱动,慰藉游子的思乡、精神失重等情绪。
④乡村振兴背景下的乡愁社会价值，本质上就是从情感的角度引导社会各项资源向乡村倾斜，乡愁价值功能符合社会发展需求，在社会发展过渡中起着“纽带”和“导航”的重要作用。
乡愁价值通过发挥积极的导向作用，理性疏导乡愁发生主体与社会发展间的矛盾，推进个体与社会的追求统一，进一步推动社会和谐稳定和高质量发展。
⑤乡村作为乡愁载体是最值得利用和发掘的宝贵资源和财富，这与“绿水青山就是金山银山”等关于乡村生态文明建设的国家政策不谋而合。
乡愁生态价值的本质就是，以可持续发展和绿色发展作为核心，坚持“用生态留住乡愁，用乡愁留住生态”的发展原则，在乡村振兴的过程中通过引导作用使主体加深对故乡生态文明的认识，加快推动生态文明建设，平衡现代化建设和生态环境间的矛盾。
(摘编自马蕾《乡愁价值的激活:乡村振兴战略下乡愁理论价值研究》)材料二：“乡愁”所表达的更多是一种精神文化层面的缺失。
2019-2020学年深圳实验中学中学部高三语文二模试题及答案解析
2019-2020学年深圳实验中学中学部高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。
古老的中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。
这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。
这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。
古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。
中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。
殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。
因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。
以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。
他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。
这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
广东省六校联盟2019-2020学年高三下学期第三次联考语文试题（解析版）
广东省六校联盟（广州二中、深圳实验、珠海一中、中山纪念、惠州一中、东莞中学）2020届高三下学期第三次联考语文试卷命题：惠州市第一中学高三语文备课组本试卷共8页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名填写在答题卡上，并在答题卡相应位置填涂考生号。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。
其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。
然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说："诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌泱髓地领会传统文化精神。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立的关系，但是初唐孔颖达说得很清楚：“情志一也"。
情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
广东省深圳市2020届高三下学期线上统一测试试题语文 解析版
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（二)实用类文本阅读(本题共3小题，１2分) 阅读下面的文字,完成下面小题。
单从个性上看,时间是性格定型的关键因素，这种通过时间积淀的性格特征产生的行为惯性,是短时间 内无法完全改变的。再从主观上说，作品的风格就是作者在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来 的个人特征。文风与人的性格特征是一个人生活阅历、社会实践同一进程的产物,两者互相影响，具有相 关性，自然可能导致文如其人的现象。尽管作者所言之物可以饰伪，但其言之格调则往往流露本性.狷急 人之作风,不能尽变为澄澹；豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。一个人既然要为文,甚至是有些难以使其文 不如其人的.在这个意义上,“文如其人”的确是值得信任的批评戒条。
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一、现代文阅读（36分） (一）论述类文本阅读（本题共3小题，９分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
“文如其人”这句话有两层意思，一是指文章风格与作者的道德品质相一致，风格是道德的外显;一 是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系。立身和为文不可分离；言为心声，风 格也应是作者个性特征的自然流露。
（摘编自张世明《文如其人乎:人格观念与中国考据学方法》） 1。 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 从道德层面来看,“文如其人"是指立身和为文的统一，风格是作者个性的自然流露。 B。 从文风与作家性格特征的必然性相关的角度看,“文如其人”这一说法具有其合理性。 C. 由于文、人相悖，所以情感表达的真实与否、作者的人品好坏,与文章本身并不相关. D。 在政治严酷时期，失去创作自由的作者只能随俗为言,文章就会出现言不由衷的现象。 2。 下列对原文论证的 相关分析,不正确的一项是 A。 文章开篇阐释了“文如其人"的两种不同内涵，并以此为立论前提展开论述。 Ｂ. 文章分析了“文如其人"的合理性和局限性，论证过程中体现了辩证的思维. Ｃ。 文章对比了随俗为言与隐晦表达两种现象，论证严苛政治会遮蔽真实的人性。 Ｄ。 文章主要从个人内在因素和社会外力因素两个层次来分析文、人相悖的原因。 ３。 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 如果混淆了人的气性特征与德性特征这两个层面,“文如其人”的问题可能会无休止地争论下去。 B。 在政治开明的时期，政治因素对创作的影响较少，作者的自由度相对大，更易做到“文如其人”。 C。 读者在阅读文章时，不能简单地认定“文如其人"而依据文章去推断作者的道德或个性特征. Ｄ。 文学作品用隐晦方式表达主旨,或多或少隐蔽了真实的人性，更影响到文学作品的审美效果。 【答案】１． B 2. C 3． D 【解析】 【1题详解】
2020年深圳市实验学校高三语文第三次联考试题及答案
2020年深圳市实验学校高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨、乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
广东省深圳市普通高中2019—2020学年高三年级线上统一测试语文试题(含答案)
绝密★启用前试卷类型：A 2020年深圳市普通高中高三年级线上统一测试语文注意事项:1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考生号填写在答题卡指定位置。
2．选择题的答案填写或涂写方式，请按照学校使用的考试平台所需具体要求作答。
3．非选择题答案必须写在答题卡各题目指定区域内，写在非答题区域的答案无效。
4．考生必须保证纸质答题卡的整洁。
考试结束后，按照学校的具体要求提交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“文如其人”这句话有两层意思，一是指文章风格与作者的道德品质相一致，风格是道德的外显；一是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系。
立身和为文不可分离；言为心声，风格也应是作者个性特征的自然流露。
单从个性上看，时间是性格定型的关键因素，这种通过时间积淀的性格特征产生的行为惯性，是短时间内无法完全改变的。
再从主观上说，作品的风格就是作者在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来的个人特征。
文风与人的性格特征是一个人生活阅历、社会实践同一进程的产物，两者互相影响，具有相关性，自然可能导致文如其人的现象。
尽管作者所言之物可以饰伪，但其言之格调则往往流露本性。
狷急人之作风，不能尽变为澄澹；豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。
一个人既然要为文，甚至是有些难以使其文不如其人的。
在这个意义上，“文如其人”的确是值得信任的批评戒条。
但是，“文如其人”有其合理性，也有其局限性。
“文如其人”是一个宽泛的命题，既包含了知性、气性方面的问题，也包含了情性、德性方面的问题。
知性、气性与情性、德性属于不同性质的问题。
长期以来，在“文如其人”问题上的争论中，混淆了人的气性特征与德性特征这两个不同的层面。
知性与文法的关系、气性与风格的关系，属于心理学范畴，是一种必然的对应，实然的存在。
而情感表达真实与否问题，人品的好坏问题，属于伦理学范畴，其与文不是必然性相关，而是或然性相关。
2020届深圳市实验学校高三语文第二次联考试题及答案解析
2020届深圳市实验学校高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成后面题目。
习家池的修禊习俗修禊，是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
”襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。
但是，从东汉到隋没有文字记录。
2019-2020学年广东实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案
2019-2020学年广东实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
先秦诸子由于杜会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。
在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。
孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。
孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。
更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。
他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。
中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。
因此，孔子于文，功劳赫赫。
本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。
以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧。
在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道。
这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。
在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。
这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。
他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。
他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。
文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。
但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。
庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
岂止对孟子，他对人生都很怀疑。
真假的区分在何处？生死的界线在哪里？他陷入了困惑，又继之以嘲讽。
这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，成了一个由思想家到文学家的大步跃升。
他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。