《人口论》读后感
人口原理读书笔记
人口原理读书笔记人口原理读书笔记【篇一：马尔萨斯《人口原理》读后感】《人口原理》读后感在老师的推荐下，我读了马尔萨斯所著的《人口原理》，深有所感。
长期以来，人们对《人口原理》进行了多角度、多层次的评价且褒贬不一。
马尔萨斯的人口理论对西方经济学有着深远的影响，而在《人口原理》一书中，其制度思想贯穿始终，因此，努力挖掘马尔萨斯的制度思想, 对于进一步理解《人口原理》，加深人们对制度问题的认识, 具有一定的理论意义和现实意义。
下面，我就《人口原理》的制度思考来谈一下我对马尔萨斯观理论的认识。
一、马尔萨斯的制度观制度，从最一般地意义上讲，可以看作是社会中个人必须遵循的一套行规则。
在制度经济学家看来，人类社会的制度可以分为三个部分: 正式制度, 例如政治、经济、社会等方面的政策法规; 非正式制度, 例如风俗、习惯、惯例、道德伦理和意识形态及实施机制。
制度本质上是一种行为规范，它旨在约束追求主体利益或效用最大化利益的个人行为。
自从人类社会形成以来, 制度就不断地被构建出来以规范人们的行为, 维护社会的生产和生活秩序，促进人类社会的不断发展。
《人口原理》是马尔萨斯从维护私有制的立场出发，为攻击当时风行一时的社会改革论和空想社会主义而写作的，彼此之间的论争，其实质就是制度之争在意识形态领域尤其是人口经济领域的具体体现。
在马尔萨斯看来,由于人口法则的作用,人类社会是不可改善的,自由平等的美好制度只是空想社会主义者一厢情愿的想法,任何通过大规模的社会改良达到美好社会形态的努力都是徒劳的,都会遇到巨大的不可克服的阻碍,资本主义私有制是人类社会最优越的社会制度。
在《人口原理》中,马尔萨斯对其初步的想法进行了整理,阐述了其人口法则的思想,认为人口法则是固定的,人类的任务在于寻找一种相对有的制度安排,而这只能是资本主义私有制。
二、马尔萨斯的人口理论马尔萨斯全部人口经济理论的出发点是两个公理: 1、食物为人类生存所必需; 2、两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状。
人口原理读后感
人口原理读后感《人口原理》是一本关于人口学理论的经典著作，作者是马尔萨斯。
在这本书中，马尔萨斯通过对人口增长和资源供给之间的关系进行深入的分析，提出了著名的马尔萨斯人口理论。
这本书的阅读让我深刻地认识到人口问题对于社会发展的重要性，也让我对人口增长和资源供给之间的关系有了更深入的理解。
在《人口原理》中，马尔萨斯提出了一个观点，即人口的增长是呈指数增长的，而资源的增长是呈线性增长的。
这就导致了人口增长远远快于资源增长，从而造成了资源供给不足的问题。
这一观点让我深刻地认识到人口增长对于资源的消耗是一个非常严重的问题，如果不加以有效的控制，就会导致资源的枯竭和社会的崩溃。
在现代社会，人口增长对于资源的消耗已经成为了一个严重的问题。
随着人口的不断增长，资源的供给已经远远满足不了人们的需求，这就导致了资源的匮乏和环境的恶化。
如果不加以有效的控制，就会导致资源的枯竭和环境的恶化，从而对人类社会造成巨大的危害。
因此，我们必须认真对待人口增长对于资源的消耗这一问题，采取有效的措施来控制人口增长，保护资源，维护环境的可持续发展。
除了对人口增长对于资源的消耗这一问题有了更深入的理解之外，通过阅读《人口原理》，我还对人口问题的全球性和长期性有了更深入的认识。
在这本书中，马尔萨斯通过对世界各地人口增长和资源供给之间的关系进行了深入的分析，指出了人口问题是一个全球性和长期性的问题，需要全世界共同努力来解决。
这一观点让我深刻地认识到人口问题不仅仅是一个国家或地区的问题，而是一个全球性的问题，需要全世界共同努力来解决。
在现代社会，人口问题已经成为了一个全球性的问题。
随着全球人口的不断增长，资源的供给已经远远满足不了人们的需求，这就导致了全球资源的匮乏和环境的恶化。
如果不加以有效的控制，就会导致全球资源的枯竭和全球环境的恶化，从而对全球社会造成巨大的危害。
因此，我们必须认真对待人口问题的全球性和长期性，采取全球性的措施来控制人口增长，保护全球资源，维护全球环境的可持续发展。
新人口论读后感
新人口论读后感《新人口论》是一本由知名学者李远哲所著的畅销书，它深入探讨了新人口问题对社会、经济和文化的影响，引起了广泛的关注和讨论。
在阅读完这本书后，我深受启发，对新人口问题有了更深刻的理解和思考。
首先，书中对新人口的定义和特征进行了详细的介绍。
新人口是指那些年龄在18岁至35岁之间，具有高学历、高技能和创新能力的年轻人。
他们通常是城市中的知识型劳动者，具有较高的生活质量和消费能力。
这些新人口对于城市的发展起着至关重要的作用，他们的涌入使得城市更加活力四射，也为城市的经济和文化注入了新的活力。
其次，书中提到了新人口对城市发展的影响。
随着城市化进程的加快，越来越多的新人口涌入城市，他们为城市的发展带来了新的机遇和挑战。
一方面，新人口的涌入促进了城市的经济发展，他们的创新能力和高技能为城市的产业升级和转型提供了有力支持。
另一方面，新人口的涌入也给城市带来了一系列的问题，比如人口过剩、就业压力、住房问题等，这些问题需要政府和社会各界共同努力来解决。
最后，书中还提到了新人口对社会和文化的影响。
新人口是城市中的主要消费群体，他们的消费观念和生活方式对城市的商业和文化产业产生了深远的影响。
与此同时，新人口也对城市的社会结构和价值观念产生了一定的影响，他们更加注重个性化和多样化的生活方式，这对传统的社会观念和价值体系提出了新的挑战。
通过阅读《新人口论》，我对新人口问题有了更加深刻的理解。
新人口是城市发展的重要动力，他们的涌入为城市的经济和文化注入了新的活力，同时也带来了一系列的问题和挑战。
因此，政府和社会各界应该共同努力，为新人口提供更好的发展环境和条件，使他们能够更好地融入城市，为城市的发展做出更大的贡献。
同时，新人口也应该树立正确的消费观念和生活方式，为城市的文化和社会价值体系注入更多的正能量。
希望通过共同的努力，新人口问题能够得到有效的解决，为城市的可持续发展和繁荣做出更大的贡献。
《人口原理》读后感_《人口原理》读书心得五篇
《人口原理》读后感_《人口原理》读书心得五篇《人口原理》：最早的人口学著作之一。
作者托马斯•罗伯特•马尔萨斯，英国人口学家和政治经济学家,下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅马尔萨斯的在其著作《人口原理》一书中对人口的发展做了详尽的陈述，提出了几个重要的理论观点：首先是建构人口理论的两个前提，一是，食物是人类生存所必须需要的。
二是，两性间性欲是必须的且几乎保持恒状。
其次是两个级数的理论，即人是以几何级数增长，其增值力是无限的，而生活资料只能以算术级数增长。
最后，马尔萨斯提出了减少人口的两种途径，即积极性抑制和预防性抑制。
在我看来，本书的重点在于以上三点。
当然本书还提到了宗教等方面的相关问题对于人口发展的影响，但是以上三点尤为重要。
人口问题现在可以说已经是全人类的问题，人口的过快增长给整个社会的经济、政治、文化、安全都带来了一些问题。
《人口原理》一书很透彻的分析了造成人口增长的确切原因，以及为此提出了相关的解决方法。
马尔萨斯的理论首次系统地论述了人口发展的核心问题，并将其理论化。
马尔萨斯首先认为人口增值力和土地生产力天然地不相等，而人口的增长必须获得相应的生活资料。
当一个国家的人口所需要的生活资料不能够得到很好的满足的时候，会相应的产生一系列的问题，对于社会的安定是有害而无益的，以此，马尔萨斯认为当一个成年男子对于自己未来生活状况不抱有太好的期望的时候就会消减其结婚生育的想法，因为当自己都无法使得自己在下层阶级中获得最基本的物质需求，又怎么会生育来增加一个家庭的负担呢，这是对将来一段时间的预期。
在我看来这对于计划生育政策有很好的借鉴意义。
尤其像中国的发展中国家，由于经济发展相对而言较为落后，但是人口总量却是很大，特别是农村地区，一个家庭的子女数相对城市而言是多的，但是比如上海等大型城市，一个家庭的子女数是很少的甚至有的家庭不想要孩子，归其原因，有一点是很重要的即他们对于未来的预期，在上海经济飞速发展，竞争压力大，未来预期较差，所以计划生育政策在上海就体现的不明显，但是农村地区随着福利政策的加强，家庭福利得到提升，在一定程度上更加需要实行计划生育政策。
《人口论》读后感
《人口论》读后感《人口论》读后感《人口论》读后感作为社会生活的主体，人口是社会生产力的基本要素，也是一切社会关系的承担者，也正因如此，人口学在长期的历史发展过程中，由过去分属不同学科，逐步形成一门比较完整的相对独立的社会学科，而关于人口学的基本理论，马尔萨斯的《人口论》则无疑是第一本重要的人口著作，萨缪尔森则称马尔萨斯的人口论是“伟大的人口学说”，也正是因为这部巨著，马尔萨斯被称为人口学“教父”。
所以，我便选择了马尔萨斯的《人口论》。
由于法国革命，引起了英国思想界相反二派的敌意，现制度的拥护者总是对人类完成可能性的拥护者一派加以非难。
马尔萨斯则认为后者是错误的。
而马尔萨斯的父亲则同情法国革命，赞扬社会改革。
正如马尔萨斯在本书中第一版的序言中所说：“又一次，同一个朋友谈到葛德文先生《研究者》一书中论述贪欲和奢侈的那篇文章，这边是本书的缘起。
”这里的“朋友”，便是他的父亲。
关于本书的主要内容，张洪珍在《关于马尔萨斯的人口论》一文中将其人口论的内容概括为：两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
两个公理：第一，食物为人类生存所必须；第二，两性间的情欲是必须的，且几乎会保持现状。
两个级数：人在无妨碍时，以几何级数增加，每二十五年增加一倍；生活资料只以算术级数增加。
两个抑制：所谓两个抑制，就是妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制。
积极抑制，即用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡。
所谓道德抑制即让人们通过各种主观努力在道德上限制生殖的本能，即预见到未来家庭的困难，而自觉地少生孩子，降低出生率。
一条规律：就是在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应增加农产品的产量，而是到一定限度后收益递减，这条规律是马尔萨斯人口论的基础。
三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移的增长，除非受到某种非常有力而有显著的阻止。
我读马尔萨斯《人口原理》
我读马尔萨斯《人口原理》1798年，马尔萨斯匿名发表了惊世骇俗的人口学巨著——《人口原理》，划开了人口学说史的一个全新时代。
在过去的数百年里,专家学者对其褒贬不一，马尔萨斯的人口学思想依旧值得我们深入的学习。
马尔萨斯的人口论是以两个公理为出发点的：1、食物为人类生存所必需；2、两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。
从此处出发，马尔萨斯紧接着提出“人口的增殖力是无限大于土地为人类生产提供生活资料的能力的”。
即当社会简单地不抑制人口的增长，它将以几何比率的速度增加，而生活资料却由于土地的收益限制，仅以算数比率增加。
这就是著名的马尔萨斯人口增长的两个级数假说。
这一论断里，我们很容易推出人口增长有一种必然超过生活资料增长的“自然趋势”。
根据两个公理和两个级数，他又推出了三个命题：1、人口增加必须受生活资料的限制；2、生活资料增加，人口必增加；3、占优势的人口增加力，为贫穷、及罪恶所抑制，致使现实人口得以与生活资料相平衡。
在以上三点为基础，为了达到平衡，马尔萨斯又提出了两种的途径，即预防抑制和积极抑制。
预防抑制又称道德抑制，是指通过禁欲、晚婚、不生育等预防人口增加或预先妨碍人口增加，它指的是在人口尚未增加时所做的控制人口增加的方法，通常是基于对现有和未来生活资料的丰裕程度的考虑；积极抑制是指通过贫穷，饥饿、瘟疫、罪恶、灾荒、战争等手段去妨碍人口增加，它指的是在人口已经增加的情况下实现控制人口的手段，这些手段通常都是因为其他原因必然发生的，而不是某个行动主体为了控制人口蓄意为之。
这就是全书的基本框架，看起来不无道理。
但是，把具体的历史的社会性的人口规律简单地看作是抽象的、永恒的自然规律。
就近现代而言，难道资本主义社会劳动者的贫困和灾难不是资本主义制度造成的, 而是“世所公认的人口增长速于生活资料的增长趋势的压力”的结果？难道我们人类就将局限于这种人口的绝望圈里吗？我们不应该孤立地来看待马尔萨斯关于人口和生活资料要相适应的观点。
《人口论》800字读后感
《人口论》800字读后感马尔萨斯因其发表《人口论》而为人所知，他的著作在很大程度上是对他的父亲及其朋友们（如卢梭、休谟等）的思想的反动。
这使读者景仰的不仅是他书中独到深刻的思想观点，还有他敢于质疑和反对大家的勇气和精神。
虽然，《人口论》被称为历史上争论最多的一部社会科学著作，但是，他的学术造诣同样受到人们的肯定。
人口对于人是再不过相关密切的话题，对人口状况的分析和研究深深地关系到人的发展。
《人口论》涉及的内容很多，概括起来主要就分为两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
看似简单的几个条条框框，却是颇为深刻而亘古不变的真理。
马尔萨斯提出：一、食物是人类生存所必需；二、两*间的情欲史必然的，且几乎会保持现状。
这不仅仅体现了马尔萨斯懂得社会科学，还反映了他对人的生物学、自然属*等自然科学的研究和探讨。
马尔萨斯在意识到人类人口具有无限增长的趋势的情况下，提出了两个抑制，即妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制，此外，他还说到人口的增长必须要有一个适当的度，其中道德抑制对今天世界的计划生育政策具有重要的影响作用。
可见马尔萨斯的观点的前瞻*与计划*。
而他所说的积极抑制，提倡用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡成为争议的焦点。
从*的角度来说，这显得颇不人道。
对人口的研究自然少不了对关乎人类生存的环境的关注，土地肥力递减规律奠定了马尔萨斯人口论的理论基础，这也体现了马尔萨斯对人类生存基础的考虑。
马尔萨斯认为工人贫困、失业并非资本主义制度造成，而是由人口法则作用的结果。
对比达尔文的《进化论》，二者间有一定的相似*，都相信自然或是社会选择，而不是单纯的源于某一制度。
马尔萨斯是私有制与资本主义制度的支持者，反对救济穷人，认为救济穷人就是帮助穷人制造穷人。
这也是他的著作受到争论的一个重要原因。
马尔萨斯对人口的研究确实深刻而全面，但是真的还是缺乏一丝人道主义精神。
读《人口论》有感
读《人口论》有感
《人口论》是英国社会学家和政治经济学家亚历山大·斯密的著作，深刻地揭示了人口增长对社会经济发展的重要作用。
阅读这本书让我感到惊讶，斯密提出的观点与现代社会相关，是当今世界的重要话题。
他指出，人口增长不仅会影响社会的经济发展，还会影响社会的结构和社会的文化。
他还指出，人口增长会导致资源分配的不公平，从而导致社会的不稳定。
斯密的观点让我认识到人口增长对社会发展的重要性，人口增长会影响社会的经济发展，社会的结构和文化，以及资源分配的公平性。
因此，为了确保社会的可持续发展，必须加强人口政策的制定和实施，以保障人口增长的可控性和可持续性。
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道德与恶习
——读《人口论》有感
1798年，马尔萨斯在英国发表了《人口论》，正值十八世纪中叶，第一次工业革命在如火如荼的进行之中。
英国作为第一次工业革命的中心，发展非常迅速。
生产力提升飞快，技术也日新月异，大量工人下岗，在工业革命之前，圈地运动使得大量农民失去土地，迫使英国的很多农民不得不到城市求生存。
两方面的压力，使得城市人口急剧上升。
英国社会出现了人口“过剩”的情况，围绕这一现状，英国思想界进行了激烈的讨论，《人口论》这一巨作就诞生于这样的社会思想环境之中。
《人口论》的出现基于作者马尔萨斯一个著名的论断“人口的增值率无限大于土地生产生活资料的能力”。
而这一论断归结于三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加，为贫穷及罪恶所抑制，致使现实人口得与生活资料相平衡”。
据此，马尔萨斯提出控制人口的方式，即道德与恶习。
下面我将从上面所提到的三点讲诉书中的观点与自己的理解。
其一：“人口增加，必然受生活资料的限制”。
正如当时英国社会所出现的情况，大量劳动力失业，大量农民流入城市，人口过剩，而城市的各种法案，如书中所提到的济贫法等等都无法有效得到保障人民的生活。
生活资料相对匮乏，人民的生活质量极差。
最直接的结果就是疾病，虽然我们现在提到英国全民医疗使得人们的医疗有一点的保障，但十八世界时还没有出现，疾病造成的死亡率极高，人们的平均寿命极低，按照马尔萨斯的论断，一定的人口无限制的增长12年即可翻一倍，但受制于死亡人口，人口的自然增长率并不高。
与此同时人口过剩还会导致社会犯罪率飙升。
疾病的流行，救济不足，医疗条件不足，犯罪率的上升均阻碍了人口的增加。
即恶习对人口数量的控制。
当然恶习不仅于此，后面还会有所涉及。
讲完恶习，现在从道德方面去看生活资料对人口的限制。
这一点马尔萨斯提出，没有足够能力养活孩子的人，不应该结婚即从道德方面控制人口。
拿到今天来说，没有足够资源金钱的人晚婚晚育，或者不结婚，即从道德方面去限制人口。
可以看到，西欧等人口成负增长或者人口自然增长率近乎于零的国家，鼓励生育的方式总是成金钱方面入手，国家承包一切所需。
再如中国开放二胎，迎来了一小波的生育潮但很快就降低了，与此有很大联系。
其二：“生活资料增加，人口必然增加”。
这一点作为中国人有深刻体会，故不从书上引例子。
可以从中国人口增长非常快的时期，或者说中国人口真正多起来的时期即清朝的人口增长找到我们所需要的材料。
当时的清朝虽然封闭但也有很多开放的地方，而玉米和马铃薯等农作物的引入正是来自于那一时期，这些原产于美洲的农作物到了中国并很快适应了中国的土地，极大的提高的中国的农作物产量，使得中国的人口有了极大的提升。
才使得清朝晚期的成为一个拥有世界四分之一人口的国家。
再看如今，科学技术的高速发展，一方面提高了农作物的平均产量，如袁隆平在海南种处亩产1000斤的水稻，另外一方面扩大了农作物的种植区域，如近期袁隆平在沙漠中种出了海水稻，这两方面都增加了农作物的产量，同时促进了人口的增加。
其三：“占优势的人口增加，为贫穷及罪恶所抑制，致使现实人口得与生活资料相平衡”。
占优势的人口即相对于底层的贫困人口，在英国当时的社会可以反映为资产阶级于底层的工人阶级。
也可以反映为中国历史上的封建地主阶级与底层的农民阶级。
而这里涉及到的限制也正是恶习里面限制人口最快的的方式即战争。
在生产资料有限的社会中，占优势地位的人口增长在中前期不会受到较大影响，他们依然有足够的生活资料，而这些生活资料是底层人口提供的，因此他们的人口数量会不断增加，而为他们提供生活资料的人口增加较缓慢。
当占优势地位的人口不断增加，他们需要的生活资料也会不断增加，而这也压迫着底层人口，直到两者之间的比例突破了平衡点，底层人口必然会反抗，其后就是战争，随之而来的就是改朝换代，中国古代的部分历史从人口方面来看与此类似。
在欧洲工人罢工等运动与此不无关系。
战争，带来的贫困会涉及到各个阶级，占优势的人口增长必然会受到限制，就
其从事生产的能力而言，其生存能力远低于底层人口。
除了战争，还有一样东西是不分阶级的，那就是疾病，天花、霍乱、黑死病等对当时的人口都会造成严重的影响，造成大量人口死去。
而这与第一点提到的人口过剩有着紧密联系。
在书中战争、疾病均被归与恶习与前面的犯罪等一样从消极的方面限制人口。
从上面所诉三点来看，马尔萨斯的论断与三个论点都有事实根据，放到现在也不能完全的反驳他。
但从书的角度来看依旧有他的缺陷，其一：他没有太大的考虑科学技术因素对农作物产量的增加，以及资源的开发探索。
上文引用的例子为笔者自己的感受，在书中没有涉及。
其二：忽略的政策的时效性。
在马尔萨斯《人口论》发表两百年后，1957年马寅初发表了《新人口论》，在后来的计划生育中起了很大的指导作用，但是经过几十年计划生育政策已经过时需要重新制度更改，而《人口论》中对道德对人口的限制作用中没有提及时效性相关内容，而是一个长期的政策。
《人口论》发表到如今两百多年的历史，依旧影响着人类，读它能感受到工业时代对英国社会，对世界的影响，能感受到人口与历史交融，能感受到道德的善与恶习的残酷。
人口的增长与限制徘徊在道德与恶习。