中国文化学术论文范文 以德润身道济天下
传承中华文化践行传统美德作文
传承中华文化践行传统美德作文传承中华传统文化精选作文精选篇1中华民族拥有五千年的关辉历史，中华民族的传统美德和民族精神源远流长。
传统美德强调以德为本，每个人都应该培养良好的品德，树立以道义为重的人生观和价值观。
作为祖国未来的建设者，我们应该继承和发扬中华传统美德，弘扬民族精神，我认为，弘扬中华传统美德第一位的是要热爱祖国。
古往今来，多少文人志士在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的先烈用生命谱写了爱国主义乐章，新时代的青少年一定要以此为榜样，时刻以祖国利益为重。
其次，我们还要立志奋发，要立鸿鹄志。
一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，要从自我做起。
弘扬中华传统美德还要诚实守信。
翻开历史，我们可以看到许许多多诚信的故事!曾子杀猪为一“信”，商鞅变法首先取信于民;汉代的季布“一诺千金”是诚信，同仁堂三百年金招牌不倒是诚信;信陵君因诚信而得到侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海;刘皇叔因诚信打动了诸葛孔明，成就霸业，天下三分。
人生呼唤诚信，时代呼唤诚信，国家更呼唤诚信。
我国是个有五千年光辉历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，我们应该将其发扬光大，古人有“君子一言，驷马难追”，“言必行，行必果。
”的“喻世明言”，今人有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的“警世恒言”，都在提醒我们要言而有信，可见诚信在为人处世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。
当言必信，行必果时，就能取得别人的信任。
当言而无信之际，就会吃到苦头。
传承中华传统文化精选作文精选篇2中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，而中华优秀传统文化一直是中华民族的精神命脉，是中华民族的突出优势。
中国特色社会主义文化，其重要的一个源头即是中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，而中国坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质也是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。
传承中华文化践行传统美德征文600字_议论文范文_
传承中华文化践行传统美德征文600字中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
请你就传承中华文化践行传统美德写一篇600字征文吧。
下面小编给大家带来传承中华文化践行传统美德优秀范文，供你参考。
传承中华文化践行传统美德征文600字一孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”中国是世界上四大文明古国之一，积淀着丰富的精神文化。
敬老爱幼便是中华优秀传统美德的精华，自古以来，这种美德一直为人们所弘扬。
《》上有“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
”这便是“黄香温席”的故事。
黄香自小失去母亲，和父亲相依为命。
寒冷的冬天，父亲在外干活，黄香便脱了衣服钻进父亲的被窝，用自己的体温为父亲暖被;炎热的夏天，父亲在庭院里乘凉，黄香便拿着蒲扇扇跑蚊蝇，扇凉父亲的席子和枕头……后来，这件事传到了京城，人们都说：“天下无双，江夏黄香。
”黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的思想从古代便已开始。
战功赫赫的开国元勋、叱咤风云的外交家、才情勃发的诗人陈毅元帅，不仅在国家大事上处理的井井有条，在平常的生活中，更是一个敬老爱幼的好儿子、好父亲。
1962年，陈毅元帅的母亲重病，陈毅元帅回到家时，看见母亲把失禁弄脏的内裤藏起来了，便拿起尿裤，说：“小时候，您给我洗了无数次的裤子，今天，也该我给您洗洗了。
”1959年，一代伟人毛泽东回韶山，请亲人吃饭，席间，主席向老人敬酒，老人连忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢?”毛主席说：“尊老敬贤，应当应当。
”连两位最高领导层的大人物都遵守着敬老爱幼的思想，可见：尊老爱幼是中华传统的一枝独秀。
不仅是是在古代、民国，一直到现在，都有人在弘扬中华美德。
还记得那个夏天的“最美妈妈”吗?20xx年，“最美妈妈”吴菊萍用她的左臂接住了一个从十楼高空坠落的两岁女孩，有人计算过她相当于用左臂承受了335。
4公斤的重量!这是一个何等大的数字，但是在一个母亲的眼中，没有什么是比一个孩子还重要的，也许这就是一个作为母亲的本能和伟大……从古至今，这些人都用自己对“爱”的理解诠释了“敬老爱幼”的思想和意义。
传承中华文化践行传统美德议论文4篇
传承中华文化践行传统美德议论文传承中华文化践行传统美德议论文4篇在各领域中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。
那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编整理的传承中华文化践行传统美德议论文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
传承中华文化践行传统美德议论文4篇1中华文明历史悠久，传数千载，是德育工作取之不竭的教育资源。
其中，中华民族的传统美德，是中华民族在历史的长河中，在自身的繁衍、兴衰、发展中所形成的带有跨时代性的诸中美好情操和品德的统称。
自强是中华民族的传统美德之一。
《周易》中就有“天行健，君子以强不息”的思想。
《老子三十三章》说“自胜者强”。
自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界。
自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量。
自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想，往往是缺乏自信的人。
信心就是力量，力量来源于信心。
人因为失去信心而自我委缩，人也因怀有信心而自立自强。
怀有自信心的人，才会坚持自主意见，坚持对自身潜力的开发。
自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素。
自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己。
也就是凝发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己传承中华文化践行传统美德议论文4篇2阳春三月，春风和煦，万木吐绿，百花盛开，一切都充满了生机与活力。
这个季节的我们，也特别的活泼好动。
然而，我们在活泼好动之余，有没有考虑过这么一个问题：今天，我们的言谈举止，文明了吗？礼貌了吗？中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。
在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。
同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。
但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。
譬如，我们总能看到一些与我们美丽校园极不和谐的白色垃圾，总能听到一些不堪入耳的脏话，总能目睹到同学之间不该发生的指责与大骂的“唇枪舌战”。
道行天下,德润古今
道行天下,德润古今作者：齐丽郭路佳聂国东来源：《文教资料》2012年第03期摘要：中国传统文化的本质是一种道德文化，蕴含着丰富的民族精神和道德理念。
通过大力弘扬优秀传统文化对大学生进行道德磨砺已成为当务之急。
高校应担负起大学生理想道德的重塑的重任。
重视传统文化、弘扬民族精神也是当代大学生在全球化思潮影响下的责任与使命。
关键词：传统文化大学生道德修养我国的传统文化博大精深、源远流长。
早在2000多年前的战国时期，就已经存在“礼、义、廉、耻”的道德观。
到了宋朝，又有了“八德”——“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
经炎黄子孙代代相承，道德逐渐成为了中华民族传统文化的主要内容。
古人云：道，内得于心；德，外施于人。
“道德”一词，可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》［1］。
道先天地而存，是阴阳相合，遵自然法则运行不息的规律。
德是物质场，万物存在的基础。
道与德连在一起，就是尊道重德。
中国传统文化是现代文明的前提与根基，是一个民族各种思想文化和观念形态的总体表征。
由传统文化带来的道德教育，在历史上称为教化。
如今看来，道德教育就是将社会道德要求转化为受教育者内在德行，培养和造就受教育者的理想道德人格。
一、当代大学生亟待提升道德水平谁是这个社会最应该有道德的人？当代大学生。
他们是一个特殊的知识阶层，道德修养具有很强的可塑性。
然而，高校更为关注对大学生的知识、技能和专业教育，在实际上忽略了对他们的道德的培育与引导。
又由于现实生活中通俗文化的盛行和传统文化的弱化，尽管延续数千年的中国传统文化已渗透到大学生思想观念的深处，但他们在现实生活中却关注不够，往往只知其表，不知其里。
因此，优秀的道德传统对大学生身心的引导与约束作用就变得十分有限。
或发生于周遭或见诸报端的一个个案例，不得不令人担忧：某市财经学院内的自动取款机因为系统故障，双倍出钞，众多大学生为此排队反复存取款，以期获得不法收入；2002年1月29日和2月23日，清华大学电机系学生刘海洋先后两次用浓硫酸和氢氧化钠烧伤北京动物园熊山的三只黑熊，一只棕熊和一只马熊，被公安机关抓获；毛苒，西安大学预科班毕业生，因伙同外籍男友走私毒品，2011年4月被终审判死刑；西安音乐学院大三学生药家鑫于2010年10月20日深夜驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，4月22日一审判处死刑。
申论范文精选：立德以修身,敬德以治国
申论范文精选：立德以修身，敬德以治国“道德当身，不以物惑”，自身要注重德行，不要为其它所迷惑，现如今当下中国以崭新的姿态重新崛起屹立在世界东方，自身的大国情怀，以及大国文化素养也突出体现，大国公民形象需要德，无德无以立。
自古以来“德”就是传承中国文化的根骨，古有卧冰求鲤，今有陈斌强背母上课;古有王裒爱徒如子，今有支月英爱心支教。
在她们身上体现的“德”都是中国的文化素养，当然我们作为大国公民我们自身的文化素养以及文化底蕴要不断地传承下去，大国公民需要立德，立德是个人发展之根本。
有人说：历史上有两个半完人，孔子，王阳明，以及半个曾国藩，其评判的标准就是——立德、立言、立行。
“完人”如此之少关键在于“立德”古代英雄帝王，当下伟人，写的鸿笔丽藻，说的侃侃而谈，但是立德修身拥有完美的道德品行之人寥寥无几，古有秦桧虽文墨若谷，却因妒忌岳飞，为世人唾骂;古有蔡京书法丰厚雍容，却不知纪极，最终为百姓之厌恶。
古人云：“修身，齐家，治国，平天下。
”所以立德是个人发展之本，唯有立德，方能实现个人发展，方能被世人所敬重。
大国公民需要敬德，敬德是国家兴盛之利剑。
自古以来，也是由“敬神”向“敬德”不断变革，直到周王提出“敬德保民，以德配天”的行为，而且推动了周王朝的昌盛，可以见得“敬德”是历史的圭臬。
如项羽，兴兵抗秦，为民生所想，心怀爱民之心，自然披荆斩棘，大胜秦军;但后期自视甚高，意欲无力治国于天下，结果“乌江自刎”，正是“以德服人，受敬一生;以权治人，受敬一时”。
立德以修身，敬德以治国，无论个人，社会，国家都离不开品德修养，因此我们要加强思想道德的教育，不仅从思想上要继续传承古人为我们留下宝贵的箴言，也要从行动上去展现一个大国公民的良好形象。
尤其现在的中国已今非昔比，中国的大国形象以及中国的掷地有声的发言，也不断地在世界上起着举足轻重的作用。
敬德与立德是中华民族传统美德。
它只可传承而不该随着岁月的流逝而褪色，应该随着历史的积淀而更加瑰丽!。
华夏礼仪兴邦,共书道德华章作文
华夏礼仪兴邦,共书道德华章作文华夏礼仪兴邦，是中华民族的传统美德，也是中华文化的瑰宝。
自古以来，中国人民始终重视礼仪，将其视为行为准则和道德规范。
正是这种崇尚礼仪的精神，促进了中华民族的繁荣发展，也塑造了中国人民优良的品德。
在当今社会，尽管国家日新月异，社会发展迅速，但是华夏礼仪的宝贵精神依然饱含着时代的光芒，仍然为人们所传颂。
首先，华夏礼仪兴邦，促进了社会和谐稳定。
自古以来，中国人民就十分注重礼仪，在日常生活中不仅对长辈和尊贵的人要讲究礼貌，而且对各种宴会、婚嫁、商务活动等都有着详细的礼仪规定。
这种尊重礼仪的行为习惯，使得社会风气一直很好，人与人之间的关系也一直很和谐。
尊敬长辈、尊重他人、讲求礼貌的行为规范，使得社会风气变得优良，社会稳定得以保障。
其次，华夏礼仪兴邦，是中华民族传统文化的瑰宝。
礼仪文化作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来便深入人心、代代相传。
礼仪文化融合了道德、行为规范以及宗教信仰等多种元素，是中华民族千百年来形成的文化精髓，承载着民族的情感和精神追求。
华夏礼仪之美，不仅体现在人们的日常言行举止中，更体现在宗教仪式、文化节庆以及国家典礼等方方面面。
这些传统不仅孕育了中华民族的丰富文化内涵，更是中国的软实力和国际影响力的重要来源。
再次，华夏礼仪兴邦，是中华民族精神血脉传承的重要载体。
礼仪文化不仅仅是一种行为规范，更是中华民族的精神追求和内在修养。
在传统礼仪文化中，人们不仅要守礼、讲德，更要尊崇天命、敬畏自然、孝敬长辈等，这些都是中华民族的精神血脉，是中华民族的民族性格与情感寄托。
通过尊崇礼仪，人们培育了孝敬长辈、关爱他人、团结互助的美德，使得中华民族的民族精神得以传承并不断发扬光大。
最后，华夏礼仪兴邦，是当代社会的需要。
在现代社会，尤其是在信息化、多元化的社会环境中，人们对于礼仪文化的需求更为迫切。
礼仪文化不仅是一种行为规范，更是一种精神寄托，它能够引导人们形成健康向上的行为准则，使得社会风气更加优良，人际关系更加和谐。
中华优秀传统文化厚德载物,明德弘道作文
中华优秀传统文化厚德载物,明德弘道作文《中华优秀传统文化之厚德载物，明德弘道》在咱这中华大地呀，传统文化就像一部厚厚的大书，其中“厚德载物，明德弘道”这几个字那可真是精华般的存在。
就拿我老家那个小村子来说吧。
村头住着一位张大爷，打我记事起，这张大爷就是村里出了名的老好人。
他家里有个小果园，种满了各种各样的水果。
每到水果成熟的季节，那个诱人的香味能飘出老远。
这时候呀，村里的小娃娃们就开始眼馋得不行。
咱这张大爷呢，从来就没小气过。
他就站在果园口，大声招呼着孩子们，说“娃儿们，快来吃果子嘞。
”那些娃娃们就像一群小雀儿似的飞进果园。
有个调皮的孩子，叫虎子，在摘果子的时候，不小心把一个树枝折断了。
虎子意识到自己闯祸了，脸“唰”的一下就白了，站在那不敢吭声。
其他孩子也吓得不敢动。
可是张大爷呢，他不慌不忙地走过去，把断枝拿起来看了看，笑着对虎子说“娃儿，这树枝啊就像人，有时候不小心碰着磕着了，没关系。
不过下次可得小心咯。
”你瞧瞧，这张大爷得多宽厚。
这要是换了别的小气人，不得狠狠地训斥一通。
张大爷不仅对孩子们这么宽厚，对村里的大人们也一样。
村里有啥矛盾纠纷的，都爱找他说道说道。
有一回，两家人因为一堵院墙的界线吵得不可开交。
一家觉得另一家砌墙占了自家的地，眼看就要动手打起来了。
就在这时候，张大爷来了。
他也不着急说话，先是在院子里仔细地看了看，又询问了两家的想法。
然后呢，他从自己家里拿出几根长长的竹竿，在院子里比划来比划去的。
他对那两家说，咱们啊，祖祖辈辈都住在这个村子里，抬头不见低头见的，还为这点地伤了和气？这地啊，就像一个大馒头，多一点少一点，都饿不着咱，咱得讲个和睦。
说着就把竹竿按照一个合适的位置摆好，重新给两家划了界线。
这两家人听了张大爷的话，脸都红了，互相道了歉，一场矛盾就这么化解了。
张大爷这一言一行啊，在我眼里就是对“厚德载物”的最好诠释。
他有着厚实的胸怀，仿佛能承载村子里的纷纷扰扰，他那德行就像一盏明灯，照亮了村子里的人和事。
2024届高考作文写作指导：修身立德,润泽天下
高考作文写作指导：修身立德，润泽天下写作要求：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。
日本有一种文化，叫做“不给别人添麻烦’的文化，比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。
教养，就是要让别人舒服。
这就是教养的简单道理。
被尊为“华人管理教育第一人“的余世维教授在《管理思维》课中讲过一个案例。
他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成进来时的样子。
这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
--武则天上面几则材料，引发你怎样的感悟和联想? 请就此写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。
要求:自选角度，确定立意，自拟标题。
除诗歌外，文体不限。
不要套作，不得抄袭不少于 800 字。
写作分析：一、考题分析：这篇作文的核心内容围绕日本的“不给别人添麻烦”的文化和余世维教授的案例，以及对于教养的理解展开。
考生需要深入分析这种文化现象对社会的影响，以及在管理思维中的体现。
同时，可以探讨这种文化背后的价值观念，以及对个体和社会的积极影响。
二、审题立意：以“文明礼仪的力量：从‘不给别人添麻烦’看教养与管理”为主题，通过分析日本文化和余世维教授的案例，探讨文明礼仪对于个体和社会的积极作用，以及这种理念在管理思维中的应用。
三、构思要点：●文明礼仪的核心观念：解释日本文化中“不给别人添麻烦”的理念，强调这种观念的核心是为了让他人感到舒适，体现了一种尊重和关爱。
●教养与社会和谐：探讨教养在个体和社会层面的作用，阐述遵循文明礼仪的行为如何促进社会的和谐发展。
●余世维教授的案例分析：介绍余世维教授在管理思维课中的案例，分析他整理酒店房间的习惯如何展现出一种高度的教养和责任心。
●管理中的文明礼仪：探讨在管理领域中，遵循文明礼仪的原则如何影响团队的协作和企业的形象，强调这种理念在领导力中的重要性。
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中国文化学术论文范文以德润身道济天下中国，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。
不同于中华文化的属性，可以称之为“中国的文化”(中华人民 ___的文化)。
以下是 ___今天为大家精心准备的中国文术相关：以德润身道济。
内容仅供参考，欢迎阅读!中国文化是阴阳文化，更是研究道和德的文化。
道属阳，德属阴，道(阳)是德(阴)的旗帜，德(阴)是道(阳)的载体，道德有之道德、社会之道德和人性之道德，就人而言，道(阳)德(阴)合一是修为人性的最高境界，然而，人分善恶，故既有善的道德合一，亦有恶的道德合一，有善德的人自然会彰善道，偶有恶行亦可能是一时糊涂，终能修成善果既行积善道而得福;而存恶德的人，亦会假行善道，实施恶行，但行积恶路而得殃。
在社会中我们要有明辨是非善恶美丑的智慧，近君子远小人，抑恶扬善，彰道弘德，洞明事理，圆通心智，塑造完美人生。
中国文化上下承载五千年历久弥新，是世界上唯一一个没有文化断层的民族，重要原因是因为中国文化是以时间为逻辑开端[1]，以易理、气、阴阳、等象思维概念展开的文化长卷。
提倡天道地德合一，如《易经?坤卦?象辞》曰：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”，既是乾(阳)坤(阴)的卦辞也是清华大学校训。
《的智慧》一书开篇明义即曰“阴阳互动的生命哲学”[2]。
《易经》充满了辩证法、对立统一、天道地德、一阴一阳、轮转太极及象数变化哲理，均展现了时间文化的丰富内涵[3]。
君子依顺天地之道，一方面积极进取，外求功业，运用潜能，努力创造，为世界创造宝贵财富，为人生谱写精彩华章;另一方面，谦退自处，内求美德，守持仁心，广施恩惠，为他人带来尽量大的福利，为后人留下尽量大的精神财富。
许多人不懂“天地和德，阴阳合一”的道理，或者一门心思求功业不修品德，或者过于注重品德而不求功业，殊不知：“孤阴不生，孤阳不长”将阴阳分拆偏执一端，要么一事无成，要么不能长久。
历代成大事者，无不有“道济天下”之能，亦有“德行天下”之志。
“道济天下”的方式古人归纳为三种：立德，立功，立言。
雷锋助人为乐的精神影响了数代人，那是以“立德”传道;秦始皇以强大的兵马统一天下，那是以“立功”传道;韩愈“文起八代之衰”，那是以“立言”传道。
而古人孔子，近代 ___在立德、立功和立言三方面都很杰出，所以他们是上罕见的伟大人物。
要想“道济天下”，首先要打消“只为自己而活”的念头，慷慨地跟他人分享你的物质和精神成果，这样他人才能感受到你的价值并接受你的影响。
这个道理如同鲜花奉献色香以吸引蜜蜂、彩蝶传花授粉一样，奉献越多你的道传播得越广你的事业越发达。
爱迪生为人类奉献了无数发明，爱因斯坦为人类发现了“相对论”，比尔?盖茨把软件买到了全世界，也铸就了的人生。
以真善美的追求，以善的方式影响他人才是真正的“道济天下”。
君子修为不外乎三个方面：善心，善言，善行。
上善若水，水利万物而不争。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。
黄中者、君子诚身之学也。
中庸云、诚者自成也。
而道自道也，道不远人。
人之为道而远人者，未得黄中之学也。
大学只言诚意，中庸乃云诚身，二者皆黄中之实学，一自始位言，一自终位说。
黄中通理，即不自欺。
正位居体，即正其心，而畅于四支，非修身乎。
畅之圆满，即诚身也。
道即规律。
泛指真理、道理、方向、道德、德行等。
道在中表示“终极真理”。
道生万物，道于万事万物中而又独立于外。
此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。
道有非恒道，恒道，可道，不可道，可感知，不可感知，可想象，不可想象，有属性，无属性等之分。
道，这个字包含无数法则，所谓悟道就是不断的升华，寻找生命的本源而成就永恒。
《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。
《黄帝内经》言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。
意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。
道的丰富内涵竟让孔圣人不禁感叹：“朝闻道，夕死可矣”，足可见道义之深远。
让我们也象历代伟人那样通过悟道、践道、弘道最终有能力“道济天下”而成为对社会发展和人类进步有所贡献的人。
“德”的本意为顺应自然社会和人类客观需要去做事。
不违背自然规律去发展自然发展社会发展自己的事业。
“德”主要有忠、义、仁、信;孝、慈、恭、谦这八个方面的内容。
传统对修炼身心的人们大体分为上德、中德和下德这样三个层次。
“厚德载福”，有德就有正气，有德就有幸福。
所以自古至今都倡导行善积德，“德全而不危”。
老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。
“道”与“德”不可分离，但又有区别。
因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。
“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。
人们把“道”运用于人类社会产生的功能就是“德”。
道是在昭示一切，德是在承载道的一切。
大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德就是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。
所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
“道并行而不相悖”，万物皆喜生惧死，好生谓之德，万物得生谓之德。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位曰仁，何以聚人曰财，正辞，禁民于非曰义(《易经?系辞下传》)“大人”的境界：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四十合其序，与合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?做人多些阴气，做事多些阳气，阴阳均衡，身心事业必然通达。
做一个成功的有教养的人，有一个不可缺少的要素：真诚的善良。
知至进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎(《易经?文言传》)。
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣!”(《易经?系词下传》)。
道德有道德原则，公有制的道德原则是集体主义，弘扬集体主义精神是社会主义的价值追求;良心是道德的卫士，道德是的基础，法律是行为的准绳。
法律有法律原则既从道义出发维护社会公平正义;做人做事有做人做事的原则，不能超越与法律底线，在利益冲突时价值思维应本着公私分明、先公后私以致大公无私考量，只有这样才能从心所欲不逾矩。
没有规矩不能成方圆。
尊道尚德的修为目的就是懂得有所为有所不为，坚持原则下的圆通是做人的大智慧;知进退，明得失，辨是非，会舍得。
老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”;常言说：舍得舍得，不舍不得，大舍大得。
对待任何问题都要有阴阳转化的辩证思维和矛盾法则去衡量荣辱得失，借物扬道，审时度势，顺势而为。
5.1、原则是什么?原则是事物的本质与原生规则，是说话、行事所依据的准则。
原则是从自然界和人类历史中出来的，只有正确反映事物的客观规律的原则才是正确的。
做人的原则应该是多方面的。
比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而那些事是绝对不能做的。
做人不能没有原则。
没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途甚至泯灭人性成为罪人，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。
做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。
社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。
在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。
那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。
做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。
有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。
因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。
说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，影响他人，奉献社会。
松下幸之助曾说：“原则比千军万马更重要。
”一个有原则的人才会被人们真正了解、接受、喜欢;一家有原则的公司才能竖起信得过的品牌。
原则也是一个国家、一个民族竞争的法宝。
令人欣赏的原则有如下三个特点：一是公平。
姜太公提出了一条管理原则：赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪。
二是喜乐。
快乐是一种精神财富。
你让人心情快乐，等于给对方送了一份精神厚礼;反之让人不高兴，等于让人蒙受了损失。
真诚的笑脸，友善的态度，是世界级的通行证，可适用于任何民族。
拥有真诚笑脸和友善态度的人，往往坚持着愉悦他人的原则，很容易让人高兴起来。
三是特色。
如果你拥有与众不同的特色更容易脱颖而出。
女富豪豪罗蒂克?安妮塔曾说：“企业成功的关键在于认清哪些特色能使自己免于竞争，你必须强调这些特色并经常重申其重要性，决不能让他稀释淡化。
个人的生涯竞争也需要特色，一旦跟别人形成了差异化优势，你胜出的机会就大多了。
5.2、原则下的圆通要义圆通和圆融不是不讲原则，圆通和圆融是在遵守自然规律和社会法则的基础上，以平常心和阳光心态，本着和谐的原则积极有效地与和理念不同者进行良好的沟通，以自我修养和完善的心态进行交流。
在尊重、理解、欣赏、包容、信任和支持的相处之道上把工作做得更好。
内圆外通是与人交往的大智慧。
人在历史长河中不过是短暂一瞬，但人生的道路却十分漫长。
由于人具有社会属性要受制度、法律、道德、世俗多重影响，一生充斥着迷茫彷徨与选择;正确抉择一生少走弯路特别是不犯原则性错误，不仅需要具备哲学头脑，更需要智慧思维智慧和正确的认知智慧，而获取这些智慧的重要途径就是吸取中国之精华、博学儒释道家、聆听圣贤教诲、悟出道德真经、足可终生受用、且能荫及子孙。
“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人 ___寻找最好的方法，丰富人生阅历。
5.3、道德与原则的 ___道德主要约束的是人的主观世界，道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范，道德是崇尚真善美精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界中寻找归宿时碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间绽放的溢美春华，道德力量源自社会道德规范对各人心理精神情感的影响;原则主要规范的是客观世界，原则是做某件事或解决某个问题或在某个领域里不能离开的禁止性规定，原则力量源于国家上层建筑对个人思维与行为方式的限制;精神是意识、世界观、信念、理想、觉悟、情操等思想道德和科学文化的总和，是时代的精华，源于物质又超越物质世界，是对物质层面的升华，是物质世界的统帅旗帜和灵魂。