十二地支——丑土漫谈
解惑者周易讲解十二地支之子丑
子与丑子水是阴历十一月的月令，是“阴极阳升之地”，指的是阴性达到极限，表示阴冷、阴寒、阴湿、寒气的意思，阳气开始升了。
子为十二之首，代表第一、一流的、最顶尖的，也是处于最高位置的。
子为水，表智慧，在八字中用的好，代表聪明，顶尖的聪明。
用得不好，表人没有主见，随波逐流，情感方面也容易感情泛滥，甚至非常淫荡，因为子水为“神后”，表婚姻感情容易有隐私，有私情（水为流动之象）。
在大六壬中，把子水定位为“帝座”，表示为皇帝的座位，可以引申为国家、重要部门，将午火定位为端门，可以指紫禁城，也可泛指国门。
子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，因为亥水为鱼，子水墨，为主文章秀丽、文采出众、文采飞扬。
群中有个网友叫“锦鲤”，又叫“鲤鱼跳龙门”，还叫“月色荷塘”，所以可以断定她是辛亥日壬辰时，她属牛的，故其八字应该为：乙丑丁亥辛亥壬辰子水所对应的类象：为水、为阴水、水井、水沆、地下水、下水道，暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统、精液、月经等。
子水代表的物象为：子水流动是江湖，车船贸易和文墨，泉水井冰与圆润，聪明技能多淫邪。
丑土为十二月的节令，含有水气，代表湿土、寒土、稀泥、沼泽之地、泥泞之地、污浊之地；稻田、菜园、桑园；宫殿、礼堂；矿山、矿场、土包（群里有个叫混凝土的，一看就知道他应该是丑土，缘于此）；代表堤岸、坟墓；代表桥梁等。
丑土为金库，可以类象为银行、当铺、证券交易所、钱庄、税务局、财政局、财务科、珠宝店，钱包（财库）、也可以说就是口袋（四库都可以代表口袋，都有收的象，往里装东西的象）。
丑土为金库，金为白虎，有肃杀之气，从这点看，丑可以代表医院、监狱、看守所、坟墓、停尸房、骨灰堂等。
丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
地支类象
午火：
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属
火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。
未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗，婚姻不顺。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。
12地支主事
子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯木：
卯为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。 卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
申金：
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。
大六壬十二地支类像
大六壬十二地支类像一、十二地支意象：（1）子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物；水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏聪明，若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥等等。
子水多，主情感郁闷，多灾多病。
子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦像类比所致。
（2）丑土，代表官人，金融业（如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。
丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。
（3）寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品等等。
主清高、主服装、代表有文化的老人；为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通；寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
（4）卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。
例如，发短信就可以用卯来表示。
代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。
卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
（5）辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。
辰又主药物、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。
性格激昂、强大和独立。
地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。
龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。
（6）巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。
健谈、爱生闷气、比较自私。
也主轻薄、轻浮、淫乱。
（7）午火，代表文章、荣誉、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。
又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。
午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安……”这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
王虎应十二支解灾
宇宙是由正宇宙和负宇宙组合而成的，即阴性宇宙和阳性宇宙构成。
正是由于阴阳发展不平衡，才引起了宇宙不停地运动。
宇宙中阴阳一旦趋于平衡，宇宙就会成为静止状态，一切事物也就不复存在。
因此宇宙只有处于不平衡状态，才会演变出许多五彩斑斓的世界，产生各色各样的人生。
六爻预测立足于阴阳的变化而展开，建立起了一个自我独特的预测体系。
为什么六爻要用十二地支来提取信息，用十二种动物来对应十二地支呢这是由于这十二种动物具有其特殊性，担负着宇宙密码的重要角色。
古人之所以用这十二种动物做为推断事物的代码符号，是有其一定依据的。
由于阴阳的不同，才选定了用这十二种动物来做为预测代码的。
动物根据阴阳可以分为奇蹄和偶蹄两种。
如果你仔细观察一下这十二种动物的蹄或足的特征，就会发现其有很大的规律在里面。
牛、兔、羊、鸡、猪的爪或蹄为偶数，与阴地支相对应，蛇为极阴，没有足；虎、龙、马、猴、狗的爪或蹄为奇数，与阳地支相对应，老鼠对应于阴阳交替的子时，所以其前爪为单数，后爪为双数，以示阴阳交替。
奇怪的生肖鱼。
据古代文献记载，中国的东海有一种叫着闰鱼的海鱼，颇具有神奇色彩。
普通的鱼我们每年都可以见到，但闰鱼只有闰年才可以见到。
而且随着闰年的不同，其头的形状不断地发生变化。
比如说子年置闰，东海就会出现鱼尾鼠头的动物，而到丑年置闰，就会出现鱼尾牛头的动物。
古人决不是随便把十二种动物组合起来应用于预测学的。
无论是用这十二种动物做为代码来预测也好，化解也好，古人是把这十二种动物做为了五行能量的载体来看的，说不定这十二种动物里隐藏着宇宙密码。
由于其身体的不完善，被选入了泄露天机的动物—古人认为天机尽泄于有病之处，所以在选用十二种动物做为代码时，就选择了有缺陷的动物。
中国人常说“鼠目寸光”，用来比喻没有理想、目光短浅的人，这是由于子时为阴阳交替，旧的一天结束，天变得黑暗，又将迎来光明，开始新的一天的时刻。
鼠缺少光，看东西看不远，所以把老鼠做为了子时的代表动物。
十二地支的万物类像
十二地支的万物类像《三命通会》之说法：子：子为墨池。
凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨池，必为文章士也。
丑：丑为柳岸。
丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
寅：寅为广谷。
寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
卯：卯为琼林。
卯年遇己未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。
辰：辰为草泽。
辰逢壬戌、癸亥，即龙归大海格。
巳：巳为大驿。
巳生喜得辰时，蛇化青龙，此格为千里龙驹。
午：午为烽堠。
午生人，时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
未：未为花园。
未年入双飞格最妙。
如辛未见戊戌，两干不杂也。
申：申为名都。
申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。
凡命申年亥时，乃地天交泰。
酉：酉为寺钟。
酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。
戌：戌为燎原。
戌生逢卯，号曰：春入烧痕。
亥：亥为悬河。
亥年建，生日时见寅辰二字，是水拱雷门地支子水的万物类象：动物：老鼠、鸟蝙蝠、鱼、虾、海豚等。
植物：水草、海带、荷花、水稻、菱角、芦苇等。
相貌为吉时：面黑或眼大、身体圆润、皮肤光滑等。
相貌为忌时：个矮胖、脸长黑面、瘦肩、声调不高等。
人体部位指：肾、腰、耳、膀胱、分泌物、排泄系统、生殖泌尿系统等。
人体为凶时：肾结石、性病、月经不调、遗精、盗汗、洛血、痰湿等。
类像：沟渠、池塘、灌溉、厕所、下水道、水管、消防用品、人流、车流、车站、码头、隧道、停车场、舟船、水产、农田、菜园、饮料、盐场、酱油厂等。
地支丑土的万物类象：动物：牛、鸭子、鳖、龟、驴、骡子等。
植物：地瓜、土豆、山药、萝卜、紫薯等。
相貌为吉时：脸型偏大、皮肤细腻、色泽光亮等。
相貌为忌时：个较矮、色泽蜡黄、皮肤粗糙等。
人体部位指：脾胃、腹部、嘴唇、消化吸收、皮肤、肌肉等。
人体为凶时：风湿病、糖尿病、肿瘤、皮肤病、胃肠有疾等。
环境为吉时：田园、菜园、湿地公园、宫殿、金矿、仓库、银行等。
环境为忌时：墓地、地下室、厕所、下水道、阴湿之地、污浊之地等。
静物：阴湿之地、沼泽、山洞、泥土、矿井、地下室、土包、房屋、碾磨、尸骨、祠庙、寺观、城宇、牧场、沟渠、土堆、医院、山包、坟地、水库、池塘等。
十二地支：辰土巳火午未漫谈
十二地支：辰土、巳火、午、未漫谈辰土漫谈辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。
因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。
在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。
而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。
在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。
需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。
需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。
这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。
如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。
辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。
十二地支藏象
十二地支藏象子代表江河湖海，寒冷，忧愁，子就是疾病，子多重婚、身上必有病，女性妇科病，男性前列腺。
代表失盗，暧昧，肾，血液，黑色，眼睛大，代表色欲、技术性的职业、机密文件、钥匙、流动性的行业，没有主见，喜欢随波逐流，机敏；水泛滥代表人狡猾，感情泛滥。
丑金融业、会计、出纳、证券、保险等；证件、票据，务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。
丑土亦指怨妇、冤仇诅咒。
矿藏、停车场，地库，银行。
寺，庙、寺、观、祠。
沟、坑。
个儿不高，丑陋，头发稀。
驼背，乙丑必驼背。
寅官贵，胆大有学识，通讯设备、高科技产品。
寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
大树，家具，文具，文艺，文书，快板，相声，胆，手，寅字额头大，脑门宽，有胡须。
女是寅汗毛重。
学校，领导，皮草，衣柜，寅还代表伪装。
卯禾苗，花草，门户，窗户，木棒，跑动，震动，云彩，夹子，脸长，卯脸椭圆形，子午为圆形，酉和卯都为椭圆形。
卯为剪刀。
交通工具，逢空代表飞机、网络、信函。
发短信，卯木好斗辩论，婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
辰水泥，水库，厕所，雪地，滑雪场，冰箱，如果日支是辰，他爱人是个冷人，坐支为辰严肃。
争斗，牢狱，井，坟墓，寺庙，脾胃。
医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士。
巳灯光，酒精，油，燃气，八字当中两个巳的人必然是跟酒精、燃气挂勾的职业，电脑，手机，八字中地支出现一个巳，一个申时候，或者一个巳一个亥的时候，经常丢手机，或者丢电子产品。
变压器，信息，艺术，文学，打火机，嘴大，巳火之人尤其是日支嘴特大，三个巳火特别特别大，狡猾，口腔。
辛遇巳都是牙病。
还代表血液。
信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。
健谈、爱生闷气、比较自私。
午小肠，心脏，眼目；电线杆，路灯，文章，信息，文明，礼貌，礼节，脾气不好，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。
午火叠见，精神压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”。
未田园，木材市场，中毒，代表脾，脊梁，肌肉，未土多的人肌肉强壮；未土被穿，肌肉松散。
十二地支的寓意
十二地支的寓意子（鼠）：五行属寒水，其位北，其性寒，其时冬，其功能是：盗泄申金、刑生卯木、冲克午火、穿害未土、冻合丑土、引合辰土。
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
丑（牛）：五行属冻土，其位东北，其性冻，其时冬，其功能是：泄害午火、刑帮戌未土、冲助未土、冻合子水、生合酉金。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
寅（虎）：五行属实木，其位东北，其性实，其时春，其功能是：盗泄亥水，生合午火，冲申金，刑害生巳火。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
卯（兔）：五行属草木，其位东，其性柔，其时春，其功能是：盗泄亥水，冲酉金，泄刑子水，克害辰土，克合未戌土。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
辰（龙）：五行属湿土，其位东南，其性温，其时春，其功能是：生合酉金，冲助戌土，克合子水，害卯木。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳（蛇）：五行属炉火，其位东南，其性精，其时夏，其功能是：刑克合申金，冲亥水，刑泄寅木，克合酉金。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
午（马）：五行属壮火，其位南，其性烈，其时夏，其功能是：生合未戌土，冲子水，盗泄寅木，害生丑土。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
未（羊）：五行属燥土，其位西南，其性燥，其时夏，其功能是：盗泄午火，帮刑戌丑土，克害子水，冲助丑土，墓合卯木。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
申（猴）：五行属暖金，其位西南，其性温，其时秋，其功能是：刑合巳火，刑冲寅木，生害亥水，生合子水。
（申）身也，物体都已长成。
酉（鸡）：五行属坚金，其位西，其性坚，其时秋，其功能是：泄合丑土，冲卯木，泄害戌土，盗泄辰土，合巳火。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
戌（狗）：五行属燥土，其位西北，其性坚，其时秋，其功能是：盗泄午火，刑帮未丑土，冲助辰土，生害酉金，合卯木。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥（猪）：五行属温水，其位西北，其性温，其时冬，其功能是：泄害申金，生合寅卯木，冲克巳火。
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十二地支——丑土漫谈
十二地支——丑土漫谈
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。
它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。
不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运
途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。
戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。
戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。
戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。
丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。
大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认
识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气。
八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。
论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。
而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。
在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六
个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理
进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方法论断命运，其准确度是相当高的。
后面我们在专讲这些精妙的理法。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它
的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。
所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以
明白“阳干从气与阴干从势”的说法。