中国古代关于人生教育的百句名言名句
中国古代关于某人生教育地百句名言名句
中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
古代教育家的名言
古代教育家的名言1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子3、师者，人之模范。
——杨雄4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子5、言必信，行必果。
——孔子6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
100句关于教育的古代经典名言
教育的古代经典名言【教育】中国古代百句经典名言（上）1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
关于教育的文言文名言及讲解
关于教育的文言文名言及讲解1.文言文中的优秀名言警句志不强者智不达，言不信者行不果.--墨翟内外相应，言行相称.--韩非善不由外来兮，名不可以虚作.--屈原真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.--庄周人背信则名不达.--刘向不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。
（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。
（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。
（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼）当断不断，反受其乱。
（汉书）当局者迷，旁观者清。
（新唐书）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡）读书百遍，其义自现。
（三国志）读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹）读万卷书，行万里路。
（刘彝）多行不义必自毙。
（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
教育人的古诗诗句
教育人的古诗诗句教育人的古诗诗句（精选95句）在平时的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。
你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的教育人的古诗诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教育人的古诗诗句11、读万卷书，行万里路。
2、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、读书破万卷，下笔如有神。
5、敏而好学，不耻下问。
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
11、己所不欲，勿施于人。
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、立身以立学为先，立学以读书为本。
14、读万卷书，行万里路。
15、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
17、书犹药也，善读之可以医愚。
18、少壮不努力，老大徒伤悲。
19、莫等闲，白了少年头，空悲切。
20、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
25、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
26、书到用时方恨少，事非经过不知难。
27、问渠那得清如许，为有源头活水来。
28、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
29、书痴者文必工，艺痴者技必良。
30、读书百遍，其义自见。
31、千里之行，始于足下。
32、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
33、奇文共欣赏，疑义相如析。
34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
35、吾生也有涯，而知也无涯。
36、非学无以广才，非志无以成学。
37、玉不啄，不成器；人不学，不知道。
38、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫39、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
古人的教育格言
古人的教育格言
1. “玉不琢，不成器”，就像一块粗糙的石头，不经过精心打磨怎么能变成璀璨的宝石呢？你看那古代的工匠，不就是一点点雕琢出精美的玉器嘛！
2. “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，这不是和春天不播种，秋天才来后悔没收获一个道理吗？你想想，年轻的时候不好好学习，老了可就来不及啦！
3. “业精于勤荒于嬉”，这就好比跑步，一直勤奋努力地跑就能跑得快，要是总嬉戏玩耍就会落后呀！你难道没见过那些勤奋学习的人取得好成绩吗？
4. “读书破万卷，下笔如有神”，这不就跟吃东西长身体一样嘛，读的书多了，写起文章来自然就厉害啦！你看那些大文豪，哪个不是读了好多好多书呢！
5. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光看书本知识可不行啊，就像学游泳，不下水试试怎么能学会呢？你说是不是呀！
6. “三人行，必有我师焉”，这世界上到处都是我们能学习的人呀，就像走在路上，都能发现别人的优点来让自己进步呢！你没从身边人身上学到过东西吗？
7. “温故而知新，可以为师矣”，复习旧知识就像挖宝藏，每次都能
有新发现呢！你复习的时候难道没有这种感觉吗？
8. “学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考就像鸟的两只翅膀，少了哪个都飞不起来呀！你可别光学习不思考哦！
9. “敏而好学，不耻下问”，这多好呀，不懂就问，就像口渴了就去喝水一样自然。
你有没有因为不好意思而不去问问题的时候呢？
10. “少壮不努力，老大徒伤悲”，年轻时不奋斗，等老了再后悔就晚啦，这不是明摆着的嘛！你可别等老了才来后悔呀！
我觉得古人的这些教育格言真的是太有智慧了，直到今天都还非常有价值，值得我们好好去领悟和践行。
古代教育名言名句大全
古代教育名言名句大全1.古人教育后人的名句学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。
不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。
岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。
利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。
学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
中国古代育人的好词好句。
中国古代育人的好词好句。
1、“师者也，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》
2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。
"——元代.马致远
3、“岁寒，然后知松柏之后凋。
”——《论语十则》
4、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
”——陶行知
5、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
”——陶行知
6、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
”——马卡连柯
教书育人心得体会：
1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。
对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。
3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。
《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。
桃红又是一年春。
4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。
“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。
教育类古代名言名句精选
教育类古代名言名句精选1.君子能长育人材，则天下喜乐之矣。
——《诗经·小雅·菁菁者莪·序》2.得天下英才而教育之，三乐也。
——《孟子·尽心上》3.礼者，所以正身也。
师者，所以正礼也。
——《荀子·修身》4.君师者，治之本也。
——《荀子·礼论》5.人有师法而知，则速通。
——《荀子·儒效》6.有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。
——《荀子·儒效》7.不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。
——《荀子·修身》8.凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。
——晋·葛洪《抱朴子·祛惑》9.猎者，必之山林；渔者，必之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。
——明·高启《审游赠陆彦远》10.教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
——《吕氏春秋·尊师》11.义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。
——《吕氏春秋·尊师》12.疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》13.经师易求，人师难得。
——《北周书·卢诞传》14.致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。
——宋·胡瑗《松滋县学记》15.教者必以正。
——《孟子·离娄上》16.教以言相感，化以神相感。
——清·魏源《默觚·治篇》17.身教亲于言教。
——清·魏源《默觚·治篇》18.立教有本，躬行为起化之原。
——清·王夫之《四书训义·孟子》19.宽而不畏，严而见爱。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》20.所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
——《礼记·大学》21.小孩怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》22.人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
10句关于教育的古代经典名言
10句关于教育的古代经典名⾔1. ⽣其⽔⼟⽽知其⼈⼼，安其教训⽽服习其道。
——《春秋·僖公⼗五年·左传》出⽣在本乡本⼟，⽽知道其⼼意；熟悉教育的⽅式，⽽接受其道理。
2. ⼈⽣⼩幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
——《颜⽒家训·勉学》⼈年幼时，精神专注敏锐，长⼤成⼈后，思想就分散了，所以对孩⼦要趁早教育，不要错过时机了。
3. 修学务早，及其精专，习与性成，不异⾃然也。
——《抱朴⼦·勖学》⼉童启蒙教育务必要趁早，等到学成之后，习性也就随之形成了，和天⽣的就会没有什么分别了。
4. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏⾍不可以语于冰者，笃于时也；曲⼠不可以语于道者，束于教也。
——《庄⼦·秋⽔》井⾥的青蛙，没法和它谈论⼤海，是因为它受到居住地⽅的局限；夏天的⾍⼦，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活时间的局限；见识浅薄的⼈，没法和他谈论⼤道，是因为他受到过去教育的局限。
5. ⼩时了了，⼤未必佳。
——南朝宋·刘义庆《世语新语·⾔语》⼩时候聪明过⼈，长⼤了未必有出息。
这是东汉太中⼤夫陈韪讽刺孔融的话，虽是机辩对锋之语，但其中包含的⼈⽣道理也是不容忽视的。
⼈的智商确有⾼低之别，但是后天的努⼒更为重要。
若是后天不注意教育培养、⾃⼰⼜不努⼒上进，那么长⼤了必然⽆所作为，成为平庸之辈⾃是正常之事，现实⽣活中的事例⽐⽐皆是。
6. 薄族者，必⽆好⼉孙；薄师者，必⽆佳⼦弟。
——《围炉夜话》冷漠对待族⼈的⼈，⼀定培养不出好⼉孙；鄙薄⽼师这种职业的⼈，⼀定教育不出好弟⼦。
7. 夫⼦循循然善诱⼈。
——《论语·⼦罕》孔⼦善于⼀步步的去引导学⽣学习。
指教育学⽣，应当循循善诱。
8. ⼦以四教：⽂、⾏、忠、信。
——《论语·述⽽》孔⼦⽤四种⽅法教育学⽣：⽂化教育、⾏为规范、忠诚为本、信义为先。
9. 君⼦之所以教者五：有如时⾬化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
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中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清．张履祥《备忘一》●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子．外储说》●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清．西周生《醒世姻缘传》●贤母使子贤也。
汉．韩婴《韩诗外传》●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉．王符《潜夫论．遏利》●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元．〈冤家债主．梆子》●父否母然，子无适从。
宋．宋祁《杂说》●慈母有败子，小不忍也。
汉．桓宽《盐铁论．周秦》●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐．柳宗元《种树郭橐驼传》●宠子未有不骄，骄子没有不败。
清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸不出所憎，常出所爱。
汉．傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。
●恨铁不成钢。
清．曹雪芹《红楼梦》●父刚母柔，教养道合。
清．王夫之《周易内传》●努笞废于家，则竖子之过立见。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》●人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
宋．王应麟《三字经》●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。
《苏氏家语》●我教子，惟一经。
勤有益，劝无功。
宋．王应麟《三字经》●遗子黄金宝，如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。
善教．利导●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！《论语．为政》●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
《论语．雍也》●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。
《礼记．学记》●使人不由其诚，教人不尽其材。
其施之也悖，其求之也佛。
《礼记．学记》●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
《孟子．尽心上》●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。
晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。
宋．程颢、程颐《二程遗书》●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。
宋．程颢、程颐《二程遗书》●教学之法，本于人性。
宋．欧阳修《吉州学记》●戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。
宋．吕祖谦《东莱博义》●滞者导之使达，蒙者开之使明。
宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。
宋．朱熹《四书集注．论语集注》●各因其所长而教之者也。
宋．朱熹《四书集注．孟子集注》●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。
宋．朱熹《四书集注》●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。
汉．徐干《中论．贵言》●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。
清．王夫之《四书训义》●教人至难，必尽人之材，乃不误人。
宋．张载《语录》●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。
明．王守仁《别王纯甫序》●知其心，然后能救其失也。
《札记．学记》●教也者，长善而救其失也。
《札记．学记》●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。
清．王夫之《四书训义》●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。
《墨子．大取》●与人论学，亦须随人分限所及。
明．王守仁《传习录》●善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。
明．洪自诚《菜根谭．修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。
●教人者，成人之长，去人之短也。
清．魏源《默觚．治篇》●夫子循循善诱人。
《论语．子罕》●攻人之恶，毋太严，要思其堪受。
明．洪自诚《菜根谭》●教人以善，毋过高，当使无可依据。
明．洪自诚《菜根谭》●教人言理太高，使人无可依据。
明．薛瑄《读书录》●使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。
汉．徐干《中论．贵言》●学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。
宋．吕祖谦《与朱侍讲书》●天下有真教术，斯有真人才。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》●通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
隋．王通《中论．周公》●教人为学，不可执一偏。
明．王守仁《传习录》●不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语．述而》●闻一以知十。
《论语．公冶长》●叶落知秋，举一明三。
宋．普济《五灯会元》●君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
《礼记．学记》●引而不发，跃如也。
《孟子．尽心上》●每进讲，必引经执义，广譬曲谕。
明．张敬修〈文忠公行实》●求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。
《孟子．尽心上》●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。
明．薛瑄《读书录．教人》●学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。
明．王守仁《传习录》●教在我而自得在彼。
清．王夫之《四书训义．论语》●善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
《礼记．学记》●人岂不欲有所能已，要可责之？须求其有渐。
宋．张载《学大原下》●君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。
宋．朱熹《朱子语类》●童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。
宋．陈亮《赋武川陈童子序》●方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。
宋．朱熹《小学辑说》●由纲及目，由浅入深。
清．佚名《杜诗言志》●学而不厌，诲人不倦。
《论语．学而》●学不厌而教不倦。
《孟子．公孙丑上》●诲尔谆谆，听我藐藐。
《诗经．大雅．抑》●教不倦，仁也。
《孟子．公孙丑上》●为师者不烦，而学者有所得也。
宋．王安石《书洪范传后》●善教者，以不倦之意，须迟久之功。
宋．欧阳修《吉州学记》●学然后知不足；教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《礼记．学记》●君子壹教，弟子壹学，亟成。
《荀子．大略》●大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
《礼记．学记》●教亦多术矣。
予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
《孟子．告子下》●学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
《礼记．学者》●语之而不知，虽舍之可也。
《礼记．学记》●贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
《孟子．尽心下》●使先知觉后知，使先觉觉后觉。
《孟子．万章上》●欲明人者先自明。
清．王夫之《四书训义》●大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
《孟子．告子上》●视徒如已，反已以教，则得教之情也。
《吕氏春秋．诬徒》●事必有法，然后可成。
师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。
宋．朱熹《四书集注．孟子集注》●讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。
清．黄宗羲《明儒学案．发凡》了。
●要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。
清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》●授书不在徒多，但贵精熟。
明．王守仁《传习录》●讲之功有限，习之功无已。
清．颜元《总论诸儒讲学》修德．育智●志于道，据于德，依于仁，游于艺。
《论语．述而》●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语．述而》●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语．阳货》●好直不好学，其蔽也绞。
《论语．阳货》●好信不好学,其蔽也贼. 《论语．阳货》●好知不好学,其蔽也荡. 《论语．阳货》●好仁不好学,其蔽也愚. 《论语．阳货》●天见其明,地见其光,君子贵其全也. 《荀子．劝学》●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. 汉．王充《论衡．别论》●百行以德为首. 南朝．宋．刘义庆《世说新语贤媛》\●仁义其教之本乎. 隋．王通《中说．礼乐》●德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先.宋．朱熹《学校贡举私议●教人治人,宜皆以正直为先. 宋．王安石《洪范传》●学校之中,惟以成德为是. 明．王守仁《答顾东桥书》●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. 清．张履祥《备忘二》●教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. 清．王国维《论教育之宗旨》●德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清．李塨《大学辨业》●以德育为先。
清．康有为《大同书》●养体开智以外，又以德育为重。
清．康有为《大同书》●学必以德性为本。