浅析李白的爱国主义思想
体现李白家国情怀的诗句
体现李白家国情怀的诗句
李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌作品充满了对家国情怀的抒发。
以下是一些体现李白家国情怀的诗句：
“仍怜故乡水，万里送行舟”：表达了李白对故乡的眷恋之情，以及对自己前途的忧虑。
“国破山河在，城春草木深”：描绘了国家遭受战乱后的荒凉景象，同时也表达了李白对国家未来的担忧。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”：表达了李白对青春年华的珍惜，以及对自己能够回到故乡的渴望。
“烽火戏诸侯，江山笑看红颜老”：描绘了战争对人民的摧残，同时也表达了李白对战争的谴责和对人民的不满。
“浮云游子意，落日故人情”：表达了李白对故人的留恋之情，以及对自己远离故乡的感慨。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”：表达了李白对祖国壮丽山河的热爱之情，以及对自己能够畅游祖国山河的自豪感。
这些诗句体现了李白的家国情怀和对祖国的热爱之情，同时也表达了他对人民和生活的关注和思考。
最能体现李白爱国情怀的诗句
最能体现李白爱国情怀的诗句1. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”就像那在波涛中奋勇前行的帆船，李白始终怀揣着对国家的坚定信念，渴望为国效力，这难道不是他爱国情怀的体现吗？比如当他面对困境仍心怀壮志时。
2. “天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这不正是李白对自己和国家充满信心的表达吗？他相信自己能为国家做出贡献，就如同相信金子总会发光一样，你说呢？就像他积极追求理想时那样。
3. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”李白对权贵的不屑，何尝不是对国家清正的一种追求呢？这就好像他在坚守自己的原则，坚决不向恶势力低头，你想想是不是这样？比如他面对权贵的威逼利诱时。
4. “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”这种豪情壮志，不正像他对国家美好未来的憧憬吗？好比他在畅想国家的繁荣昌盛时那般。
5. “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”哇，这是多么自信的表达呀，不也反映出他对国家的热爱和期待吗？就像他准备大干一场为国家奉献时。
6. “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”看似在写愁绪，可背后不也是他对国家局势的担忧吗？如同他为国家的困境而烦恼时一样。
7. “十步杀一人，千里不留行。
”这看似写侠客，可何尝不是李白希望自己能像侠客一样为国家除害呢？就好像他渴望用自己的力量为国家扫除障碍。
8. “且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”这看似洒脱，实际也包含着他对国家的一种别样情怀呀，你难道不这么认为吗？就像他在享受当下时也心系国家。
9. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这种尽情享受人生的态度，也隐含着他希望国家能让人民安居乐业呀，是不是很有道理？就如同他在感慨人生时对国家的期望。
10. “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
”这对前人的赞美，也是他对国家文化传承的重视呀，这不就是他爱国的表现吗？比如他在研究文学时对国家文化底蕴的自豪。
我觉得李白的这些诗句充分展现了他那炽热的爱国情怀，他用自己独特的方式表达着对国家的关心和热爱，令人敬佩！。
李白诗中的英雄主义色彩
李白诗歌中的英雄主义色彩2008年02月18日星期一 21:28李白诗歌是波澜壮阔的盛唐诗潮中最引人瞩目，动人心弦的。
他的诗，最充分地，最集中地体现了那个时代的精神风貌。
其饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。
而他对英雄主义的礼赞更是令人瞩目。
其一：李白诗歌中英雄主义精神是他强烈的任侠作风的表现。
李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。
“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。
”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。
这就养成了他崇尚英雄的性格。
反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂草泽，际会风云的英雄，如《梁甫吟》，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
”；歌颂视功名如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连“齐有倜傥生，鲁连特高妙.明月出海底,一朝开光耀.却秦振英声,后世仰末照.意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
”歌颂爱才若渴，礼贤下士的英主义，如《行路难》其中的：“君不见昔时燕家重郭槐，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩伤，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯，坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫呤》中的郦食其:君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆淮公.入门不拜骋雄辨,两女辍洗来趋风.东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬.狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且与抒情主人公打成一片,浑然而不可分.例如他存赠酬友朋的诗中说:风水如见资,投竿左皇极.其二：李白对英雄的崇敬和礼赞是他自身济世经国，建功立业伟大理想的折射。
李白一生理想远大，抱负高远。
“济苍生”，“安社稷”是他最大的愿望，即使在遭谗毁，贬谪之时，他也怀着“苟无济代心，独善亦何盖”政治理想，而不是避世隐居。
从李白诗歌中学到了什么
从李白诗歌中学到了什么
从李白诗歌中，我们可以学到：
1、爱国热情：李白的诗歌里充满着对祖国悠久历史的热爱，尊崇中华文明的传统文化，反映了一种强烈的爱国热情。
2、自然情怀: 李白的诗歌体现出自然之美，表达了一种深厚的自然情怀；他描绘了大自然的美，表达了对大自然的赞美之情。
3、精神抒发: 李白写诗的风格一直充满着激情浪漫的气息，他的诗歌充满了精神力量，表达了他对生命的追求及对人生的情感。
4、追求自由: 李白的诗歌中表达了他对自由的追求，他的诗歌中对于天高地远、放荡不羁和远航旅行的憧憬，让人们联想到他的精神状态。
总之，从李白的诗歌中，我们可以学到爱国热情、自然情怀、精神抒发以及追求自由。
- 1 -。
请结合李白的古典文学作品谈谈你对中国文学精神的理解
李白与中国文学精神李白是唐代著名的诗人，他的诗歌作品被誉为“诗仙”,具有豪放、奔放、激情澎湃的风格。
他的诗歌作品不仅在当时广受欢迎，而且对后世的文学、艺术、思想等领域都产生了重要的影响。
在李白的作品中，我们可以找到中国文学精神的体现。
中国文学精神强调爱国主义和民族自豪感。
李白的诗歌作品中充满了对祖国和民族的忠诚和热爱。
他在《将进酒》中写道:“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”这首诗表达了李白对祖国的忠诚和对民族的自豪。
他对自己的祖国和民族充满了信心和自豪，希望通过这首诗来激励祖国的人民爱国爱民。
中国文学精神还强调对人生的热爱和追求自由的精神。
李白的诗歌作品中充满了对生命的热爱和对人生的思考。
他在《将进酒》中写道:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”这首诗表达了李白对人生的热爱和追求自由的精神。
他认为人生应该充满欢乐和自由，不应该被束缚在物质世界中，而是要追求内心的自由和美好。
中国文学精神还强调对自然的热爱和追求。
李白的诗歌作品中充满了对自然的热爱和追求。
他在《将进酒》中写道:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”这首诗表达了李白对自然的的热爱和追求。
他认为自然是世界上最美好的事情，应该被珍视和保护。
中国文学精神在李白的作品中得到了充分的体现。
他的作品不仅在当时广受欢迎，而且对后世的文学、艺术、思想等领域产生了重要的影响。
中国文学精神也随着历史的发展，不断地得到丰富和发展。
今天，中国文学精神仍然在发挥着重要的作用，成为中国文化的重要组成部分。
关于李白的爱国故事
关于李白的爱国故事众所周知李白是我国唐代的著名诗人，但是李白也是爱国诗人。
那么李白是如何用诗来表达他的爱国情怀的呢?下面就跟小编一起来看看关于李白的爱国故事吧!李白唐代大诗人李白，写过许多赞美山河的诗，至今被人们传诵。
李白的诗，不是单纯写景，而且饱含着他的爱国感情。
李白少年的时候，就立志为国效力，贡献自己的才智。
可他性格直爽，又不愿意巴结权贵，所以一直不被统治者重用，有一次还差点被流放到边塞。
他宁肯不做官，宁肯受穷，也不向那些人屈服。
于是，他把一腔热情都寄托在奇山丽水之间，把自己化在了祖国美丽的大地上，用诗来赞美，来歌颂。
比如他写长江三峡的激流：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山!”写庐山的瀑布：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”写钱塘江的潮水：“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。
”写秦岭的险要：“噫吁■，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天……连峰去天不盈尺，枯松倒挂依绝壁。
”黄河和长江在他的笔下是：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
”“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
”在李白的诗中，祖国的山河多么壮美呀!他正是陶醉在这块土地上，才誓不改志，坦然地走完了自己坎坷的一生。
人物简介李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
人物评价杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
”(《寄李十二白二十韵》)杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”(《春日忆李白》)辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。
李白诗歌 文化内涵
李白诗歌文化内涵
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌具有独特的文化内涵。
李白的诗歌文化内涵主要体现在以下几个方面：
1. 强烈的个性表现：李白的诗歌以豪放、奔放、热烈、激昂著称，他的个性鲜明地体现在作品中。
他对自己的才华充满自信，对人生充满热情，对未来充满憧憬。
他的诗歌中充满了对自由、独立和个性的追求。
2. 超凡脱俗的境界：李白的诗歌常常表现出一种超凡脱俗的境界，他追求的是超然物外的意境，追求的是与自然、宇宙相融合的境界。
他的诗歌中常常出现“飞天”、“神仙”等意象，表现出他对于超脱尘世的向往。
3. 崇尚英雄主义：李白的诗歌中充满了英雄主义的情怀，他崇尚英雄，歌颂英雄。
他的诗歌中常常出现历史上的英雄人物，如“楚霸王项羽”、“汉高祖刘邦”等。
他通过歌颂英雄来表达自己对于英雄主义的追求。
4. 关注民生：李白的诗歌虽然多以抒发个人情感为主，但他也关注民生，关心社会现实。
他的诗歌中常常出现对于贫苦百姓的同情和关怀，如《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”就表达了对于贫富差距的不满。
5. 爱国主义情感：李白的诗歌中充满了爱国主义情感，他热爱自己的国家和民族。
他的诗歌中常常出现对于国家的赞美和对于民族
的自豪，如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”就表达了对于中华民族的自豪感。
综上所述，李白的诗歌文化内涵丰富多样，包括强烈的个性表现、超凡脱俗的境界、崇尚英雄主义、关注民生和爱国主义情感等方面。
这些文化内涵使得李白的诗歌成为了中国古典文学中的瑰宝，对于后世产生了深远的影响。
李白诗歌的价值观和对文学的价值
李白诗歌的价值观和对文学的价值
李白的诗歌价值观主要体现在：
1. 个性自由：李白具有较强的个性自由精神，反对束缚个性和思想的传统观念，强调个性独立和自由思考。
这一价值观在他的诗歌中体现为豪放不羁的文风和想象力。
2. 人生观：李白乐观向上，崇尚自然，认为人生要活得有意义、有价值。
他尤其崇尚诗歌、酒、友谊和快乐的生活，这一价值观在他的诗歌中体现为对生命的热爱和对快乐的追求。
3. 爱国情怀：李白深爱故土，有强烈的爱国情怀，他常常把自己的爱国之情融入到诗歌中，表达对祖国的热爱和忧虑。
4. 社会责任感：李白追求自由，但也关注社会现实，有强烈的社会责任感。
他的一些诗歌表现了他对天下苍生的深切关注，反映出他对社会不公的关切和对人民利益的关心。
对于文学的价值，李白主张文学应该贴近自然和人民生活，反对死板的规矩和繁琐的修辞，主张自由自在地表达个人情感和思想。
他认为诗歌应该是充满生命气息和感情的创作，不仅要表达诗人的内心世界，也应该反映社会现实和人民生活的方方面面。
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简析李白的爱国主义思想1.引言李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，贺知章称其为“谪仙人”，后世尊称李白为诗仙。
他的诗歌想象瑰丽、感情奔放，诗中多引用神话传说和道教典故，经常表达对权贵的蔑视和渴望求仙问道的归隐情怀。
但不容我们忽视的是他部分诗歌中的爱国忧民的情怀，他之所以不同于现实主义诗人的地方就在他描述人民的苦难和政治的黑暗往往用典故或者比喻隐晦地表达出来，再加上他强烈的浪漫主义诗风和富有传奇色彩的人生，让后世的人往往无法看到他诗歌中的爱国情怀。
本文将从李白的生平入手，结合其儒道兼修的思想和大唐王朝由盛转衰的时代背景，从他的作品和行径中寻觅他的爱国主义思想，争取还原一个真正的李白，更要为李白浪漫主义诗人名号前加上“爱国”二字。
2.李白的生平、思想和历史中形象2.1 李白坎坷而富有传奇色彩的一生作品是文学之流，生活是文学之泉。
我们要分析李白诗歌中的思想就要先了解李白的生平。
李白（701—762）字太白，祖籍陇西成纪，出生于中亚碎叶，五岁随父迁居绵州昌隆的青莲乡，因以号之青莲居士。
少时“通诗书，观百家”，吟诗作赋，轻财任侠。
二十岁前后，漫游蜀中，登临峨眉、青城诸名山，此生就有了求仙问道的思想。
二十五岁，李白“辞亲远游”与友人吴指南经江陵，入洞庭，登庐山，下金陵，历扬州。
后复回西上，漫游云梦，寓居安陆，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚。
继而北上太原，东至齐鲁，游踪遍及大半个中国，对社会生活有所体验。
天宝元年，经道士吴筠的推荐，李白应玄宗诏征赴长安，为翰林供奉。
终因抱负不得施展，且遭权贵馋毁，于天宝三年春被赐金放还，开始了第二次漫游。
同年，在洛阳遇到了杜甫，两人相见恨晚，诗酒唱和，结为至交。
随后，杜甫进京谋取功名，而李白则辗转于河北、东鲁、梁宋等地。
安史之乱爆发后，李白隐居于庐山。
永王李璘起兵平乱，李白受其邀请出任幕府，他自己写下了一组《永王东巡歌》，倾诉了自己老当益壮，渴望为国效力的壮志豪情。
可惜好景不长，李璘因图谋割据反叛，兵败被杀，李白也为之受到了牵连，流放夜郎。
途经巫山时，遇赦得还并写下了脍炙人口的名篇《早发白帝城》。
李白的爱国之情丝毫没有因为永王之事而受到打击。
上元二年，李白听闻李光弼率领大军讨伐史朝义，他又由当涂北上，请缨杀敌，不幸的是，至金陵染病折还。
翌年，病死于族叔当涂县令李阳冰家。
[1]由此我们可以看出，伟大的浪漫主义诗人李白的一生中充满着入世出世的矛盾，为官时渴望归隐，归隐时渴望报国。
究其根本，还是在于诗人经纬天地的才华无以施展，正如梁任公称赞陆放翁的诗中所云：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
”[2]2.2左右李白一生分类繁杂的思想2.2.1儒家思想李白从少年时代开始就涉猎广泛，除了当时必读的儒家经典之外，他还饱览诸子百家和史书典籍，他自称：“白，陇西布衣，流落楚汉。
十五好剑术，遍干诸侯。
”[3]他还自称：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一。
”[4]从其散文中就流露出“学而优则仕”的儒家思想，更体现了李白的爱国主义情怀，渴望建功立业，通过自己的才智辅佐帝王开创太平盛世。
从古至今，文人墨客在初露锋芒之时都饱含着从政热情，直到后来屡遭挫折才渐渐心生归隐之意，陶渊明如此，孟浩然如此，李白亦如此。
儒生们孜孜不倦，皓首穷经的目的是什么？从个人的角度来看无非是为了求取功名，博得封妻荫子，施展一番抱负；从社会的角度来看是为了奋己智能，“致君尧舜上，再使民风淳。
”[5]李白终其一生都饱受儒家思想的影响，这也是他诗歌中爱国主义的源泉，更是他渴望追求功名的指导思想。
在仕途受阻之时，李白看似潇洒离去，实则饱含着不甘心和失落，只是他自己心胸旷达，既然政治黑暗，何不将这满腔抱负寄托于山水之间，用诗歌为自己筑建一个精神家园，在归隐中等待时机。
而这也恰恰符合了孟子所说的“达则兼济天下，穷则独善其身。
”[6]2.2.2 道家思想李白的道家思想可以说是伴随着儒家思想而生的。
他年轻时在蜀中戴天山过着读书隐居的生活，经常和戴天山的道士往来，《访戴天山道士不遇》这首早期的代表诗作便是与道士们交游时所作。
诗中李白着力描述戴天山道士们的居住环境宛如世外桃源般，上光水色，清幽雅静，惹得李白好生羡慕。
可以说李白喜爱名川大山和游山玩水的雅号正是从这个时期就开始形成了，而这也促进了他潜意识中道家思想的萌发，他渴望自由和宁静，不喜欢受到俗务缠身，他的诗歌也开始沾染了道家的仙逸之气。
后来李白又前往绵山和一位名叫东岩子的隐士学习道术，多年潜心研习，卓然有成。
李白东游经过江陵时遇到了他人生中的第一个贵人——司马承祯。
司马承祯何许人也？其人学得了一整套道家法术，诗风飘逸如仙，道篆书写得精美绝伦，由此受到了唐朝三代皇帝的召见，唐玄宗甚至派遣胞妹玉真公主随其学习道法。
李白遇到了这样一个唐朝皇室身边的大红人，他的命运当然要随之改变了。
司马承祯非常赏识李白的才华，又见李白生得器宇轩昂，便称赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表。
”司马承祯阅人无数，可是从没有看到像李白这样才高志大，却又不汲汲利禄的人，于是又用了道家最高的称赞词来褒奖李白，说他有“仙根”，也就是说先天有神仙的风骨。
李白受此高评，在激动欣喜之余写下了最早让他名扬四海的《大鹏遇希有鸟赋》。
后来在又在另一位道士吴筠的推荐下，李白得以见到了玉真公主，继而得到了唐玄宗的赏识。
天宝三年，李白被赐金放还，他于年末到达齐州紫极宫请道士高天师如贵授道箓，如愿以偿地成为了一名真正的道士。
可以说，李白的一生因儒而起，因道而名。
随之李白漫游吴越，在安史之乱爆发后隐居于庐山，此时他出世入世的矛盾达到了顶峰。
他虽然过着安逸的隐居生活，但还时刻忧心时局，最终还是出山相助李璘进行平叛。
由此我们可以得出一个结论，李白虽然有逃逸遁世的思想，而给我们的感觉是他的一生在不断地放浪形骸、游山玩水，但实际上他却在不断的忧国忧民，对于国家和人民的热忱完全不亚于杜甫，只是他用他的诗歌和某些行为含蓄地表达了出来。
2.2.3 纵横思想“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
”[7]李白自称“十五好剑术”（《与韩荆州书》），又有诗云：“十步杀一人，千里不留行。
”（《侠客行》），“托生白刃里，杀人红尘中。
”（《赠从兄襄阳少府皓》）。
唐朝有三绝，李白的诗歌，张旭的草书，董旻的剑舞。
董旻的剑法是当世一绝，但是李白的剑法也不遑多让。
大部分人只看到了李白在诗歌文学上的成就，往往忽略了他的侠肝义胆和精绝剑术。
李白十分向往游侠们的生活，他也极度尊敬古代的侠客，因为从他们身上李白看到了“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之扼困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”[8]而这正是李白除了儒道思想外最重要的一种思想，之所以羡慕敬佩的原因就是他自己也想成为古代游侠那样纵横四海、仗义行事的人。
侠客中最为人称道的精神还是爱国主义，而李白深受纵横思想的影响，也试图效仿侠客们的行径建功立业，他所为之效力的对象自然是唐王朝，这更加激发了贯穿他一生的爱国情怀。
2.3李白在历史中的形象“白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书，既长，隐岷山。
州举有道，不应。
苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。
”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
”[9]这是《新唐书》中对李白的部分记述和描写，从中我们可以看到李白的出生就异于常人，少年早慧，通达诗书，不慕名利，被人看作是司马相如一般的人物。
李白交游广泛，分别是“竹溪六逸”和“饮中八仙”的一员。
更难能可贵的是李白天性率真，对权贵不阿谀奉承，流露出自己超凡脱俗的本色。
纵观千古文人墨客，能称得上“仙”号的也只有李白一人而已，其他的最多不过是称“圣”，如“诗中之圣”曹植、“诗圣”杜甫、“文圣”欧阳修。
李白无愧于我国继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，而他的爱国情怀丝毫不亚于屈原。
3.爱国思想作品浅析3.1 《蜀道难》《蜀道难》是李白的古体诗代表作，也是李白早期重要作品之一，李白在长安遇到贺知章时曾请其观阅，贺知章大为赞赏，惊呼李白是谪仙人下凡，并解下佩戴的金龟请李白痛饮。
这首诗也入选了高中人教版语文教材，但通常我们学习的时候并没有意识到其中饱含的爱国之情。
开篇李白极力描写蜀道之难，行走难，开国难，飞渡难，攀援难，仿佛没有一处不难。
其实李白真正担忧，真正认为难的地方却在接近末尾的地方。
那就是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
”从中我们可以清晰地看出李白对于剑阁守卫的担忧，结合当时的时代背景，李白的担忧绝对不是杞人忧天。
唐朝地方节度使权力过大，中央集权逐步弱化，而掌控剑阁就等于掌控了进入蜀中的门户，掌控了蜀中就相当于打开了长安的西门，一旦蜀中反叛或者异族入侵，剑阁的争夺必定是首当其冲的。
唐玄宗统治中期已经形成了奢靡之风，后来安史之乱爆发也印证了李白的先见之明。
李白的诗风虽然激昂奔放，但他的爱国思想却含蓄地隐藏在诗歌的字里行间中，从不轻易地被人发现。
3.2《远别离》李白擅长写乐府诗，更擅长写古乐府诗，这首《远别离》就是李白古乐府诗的代表作。
李白用比兴的手法，先描述舜帝的二妃娥皇与女英生离死别的场景和“尧幽囚，舜野死”引出了他所要讨论的话题。
李白又在诗中自问来表述一腔悲愤“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
”我们通过这句诗完全可以看出李白的爱国之情，就连皇天也不能明鉴他的忠诚，他表达出来却要遭受上苍的怒气，可以说冤屈到了极点，悲愤到了极点。
看到这里，难道李白在爱国层面上还不能和屈原、杜甫、陆游、辛弃疾他们划统一吗？我想是完全可以的。
这时的李白已经深刻看出了唐朝的政治危机，那就是权力下放太过严重，统治阶层却完全没有意识到来自地方的威胁，李白引用上古传说想借此提醒统治阶层，但却招来一阵非议和排斥，诗人的爱国热忱竟遭受到了人神共愤的打击。
此时的李白就是千年前的屈原，“信而被谤，忠而见疑。
”[10]3.3 《战城南》《战城南》一诗中李白表达了对唐玄宗在西北地区穷兵黩武的不满和批判，李白看到国家屡次兵败边陲却又不知道休养生息，致使民生凋敝，国力衰微，他在悲愤、同情、压抑等复杂的心情下写下了这首《战城南》。