毛概关于实事求是的论文
论实事求是的毛概论文1000字范文（2）
论实事求是的毛概论文1000字范文(2)实事求是的毛概1000字论文篇三：《论实事求是的阻力及其实现途径》摘要：实事求是是中国共产党的基本路线，是马克思主义活的灵魂。
但是，当今社会却出现“实事求是难”的现状，简要分析了实事求是难的原因，并根据原因从道德伦理、知识体系、行政体制等方面论证了实现实事求是的途径。
关键词：实事求是;阻力;实践;途径党的十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线，实事求是是毛泽东思想的精髓，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的哲学基础，没有实事求是，就没有马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃和马克思主义中国化的理论成果，就没有中国革命的胜利和当今改革开放的伟大成就。
在实事求是如此重要的今天，却出现了“实事求是难”的不争现实。
为什么实事求是这么难?我们该怎么实现实事求是?一、实事求是的含义要想真正做到实事求是，首先要对什么是实事求是有个全面清晰的认识。
根据实事求是的作用可将它的含义概括为三个方面。
第一，实事求是是中国自古以来知识分子所追求的一种治学方法和态度。
我国最早记录“实事求是”一词是东汉史学家班固撰写的《汉书・河间献王传》，记录的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”[1]，讲的是刘德对于先秦诸子传承下来的古书爱不释手，保留真迹，注重古书的求真求实。
班固用刘德的例子提倡人们注重实证的治学态度和方法。
宋朝以后我国社会逐步主张“崇实黜虚”、“务建实迹”。
清雍正时期大兴文字狱，知识分子不得不钻进故纸堆，大兴考据之学，考据学随之兴起。
考据学派注重求真本的治学态度，反对空空而谈的做学问。
清朝乾隆嘉庆年间的考据学派把“实事求是”当作治学的重要宗旨和求学态度。
以戴震为首的考据学派在当时学术界占统治地位，其治学方法重实证，讲究逻辑推理，具有近代科学精神的萌芽，但是近代以来的知识分子都没有赋予实事求是丰富的思想内涵，更没有对实事求是给予唯物主义的科学解释。
第二，实事求是是中国共产党的思想路线。
论实事求是的毛概论文
论实事求是的⽑概论⽂ “实事求是”⼀词较早出现在中国东汉时史学家班固所著《汉书》。
其中说“河间献王德以孝景前⼆年⽴，修学好古，实事求是。
下⾯是店铺给⼤家推荐的论实事求是的⽑概论⽂，希望⼤家喜欢! 论实事求是的⽑概论⽂篇⼀ 《“实事求是”的存在论意义》 摘要：“实事求是”本是中国古代哲学的⼀个命题,⽑泽东、邓⼩平等中国马克思主义者,对它进⾏了实践论的重新解说,使之成为⼀个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。
这⾥,本⽂以⼀种新的理论视⾓即马克思哲学的存在论视⾓,亦即“实践主义”哲学的视⾓,对“实事求是”做出了⼀种新的阐释。
关键字：实事求是;实践;存在论 中图分类号:B262⽂献标识码:A⽂章编号:1009-0592(2009)01-209-01 作为马克思哲学存在论的“实践主义”,我们理解有以下基本特征:它是对马克思哲学“本体论”的⼀种新的理解,这种理解认为,“物质”并不是马克思哲学的“本体”,因⽽也不是它的逻辑起点;在马克思哲学看来,实践才是唯⼀的“存在”或“实在”,实践之外别⽆存在。
马克思这种“实践主义”哲学,必然要求对“实事求是”的命题做出存在论层⾯上的阐释:如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴,那么“实事求是”,作为对实践范畴的中国式表述,就是⼈⾃⾝的存在论事实。
⼀、关于“客观规律”的问题 “实事”作为实践,既然本⾝就是客观存在,就有⼀个去认识和把握它的问题,亦即所谓“实事求是”的问题。
但严格说来,这⾥的“是”不是指的规律本⾝,⽽是指的对它的认识,亦即真理。
规律作为我们认识的对象,本⾝是⼀种存在论性质的东西。
规律不是“是”,⽽是“事”。
⽽且,这⾥作为认识对象的规律,并⾮存在于⼈的实践“实事”之外的。
我们所预设的认识对象,与传统意义上的认识对象已有根本的不同:原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以⼈的意志为转移的”东西,认识就是对这种“客观规律”的把握;⽽马克思哲学所预设的认识对象则是⼈的存在本⾝、实践活动本⾝的规律,亦即“实事”的内在联系。
毛概有关实事求是的论文
毛概有关实事求是的论文党的十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线，实事求是是毛泽东思想的精髓，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。
下面是店铺给大家推荐的毛概有关实事求是的论文，希望大家喜欢!毛概有关实事求是的论文篇一《论实事求是与人民的根本利益》摘要：党的十七大以来,以胡锦涛同志为的党中央提出以人为本,全面协调可持续发展的科学发展观,这一重大战略思想是对经济社会发展一般规律认识的深化,是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展必须长期坚持的指导方针。
发展离不开实事求是,发展要以实事求是,一切从实际出发为根本。
关键字：实事求是;人民;根本利益中图分类号:D08文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)02-202-01一、实现人民的根本利益关键在于发展保障和提高人民的根本利益是国家各项建设的根本目的。
“以人为本”是科学发展观的本质和核心,“人”指的就是最广大的人民群众,“本”是指发展的出发点和落脚点,“以人为本”就是要以中国最广大的人民群众的根本利益为出发点和落脚点。
毛泽东同志提出一切为了群众,一切依靠群众的思想;邓小平同志指出:“我们党一切工作,都要以人民的根本利益为中心;“三个代表”重要思想也指出,我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益,科学发展观再次将人民的根本利益放在国家各项建设的出发点和落脚点的位置上。
二、发展以最广大人民的根本利益为本(一)发展为了人民,要把解决人民群众的切身利益问题放在首位马克思指出,当人民还不能使自己的吃穿住行在质和量方面得到充分供应的时候,人们就根本不能获得解放。
我们的发展,首先要在经济发展的基础上使人民逐步过上更加殷实富足的小康生活,享有更丰富的营养,更宽敞的住房、更方便的医疗、更有效的教育、更充分的就业、更安全的环境、更广泛的自由、更繁荣的文化、更健康多样的娱乐。
这是人民群众根本利益最具体、最实际的体现也是发展的本质要求和价值所系。
毛概论文—实事求是
毛概论文—实事求是《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》课程论文实事求是——马克思主义中国化理论成果的精髓【摘要】毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。
特别是十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。
邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，又不断发展和完善这条路线，赋予它新的时代内涵。
【关键字】实事求是解放思想与时俱进理论创新毛泽东邓小平江泽民一、实事求是思想路线的形成、确立、发展1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”的同时，借用“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度。
在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。
经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
从1957年下半年开始，党的领导工作不同程度地背离了这条正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。
十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。
1978年12月，邓小平在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是思想的重要意义。
以这一讲话精神为指导的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒。
邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容做了概括，他指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
”①1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。
在党的十六大报告中，他明确提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
毛概论文---实事求是与大学生思想
毛概论文---实事求是与大学生思想第一篇：毛概论文---实事求是与大学生思想实事求是思想路线与当代大学生的成长摘要：本文叙述了“实事求是”思想路线的确立过程，以及我理解的实事求是的思想内涵。
同时分析了大学生在现实中偏离实事求是的几种表现，阐明通过学习“实事求是”的思想路线，可以提升大学生素质品质及道德修养，形成严谨治学、脚踏实地、诚实守信的优秀品质..关键词：实事求是，大学生，思想品德实事求是是我党在新民主主义革命时期创立并在不同时期丰富和发展的思想路线，是马克思主义哲学的核心命题，是人们治学、工作、处世的基本要求。
对于风华正茂、思维敏捷，接受新事物快的当代大学生来说，学习和贯彻实事求是思想路线可以帮助我们提高思想修养，更好地服务社会成为有用之才实现人生价值。
一、“实事求是”思想路线的确立及内涵“事实求是”是毛泽东在民主革命时期领导全党确立的一条思想路线，并且以此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。
1929 年12 月，毛泽东同志在主持起草《古田会议决议》中明确提出了关于“主观主义”的问题，教育党员用马克思主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析［］和估量，并注意社会经济的调查和研究1。
古田会议体现了实事求是、调查研究的重要原则。
1930年5 月毛泽东为了反对当时红军中的教条主义而写的《反对本本主义》，提出“从斗争中创造新局面的思想路线”，强调要从实际出发，要到群众中去做实际调查［1］。
后来，毛泽东通过《实践论》《矛盾论》系统批判了教条主义，为实事求是思想路线的确立作了深入的哲学论证。
至1941 年5月，毛泽东在《改造我们的学习》报告中对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定，并且将能否坚持实事求是提到有没有党性或党性纯不纯的高度。
经过延安整风和党的七大，实事求是思想路线在全党得到确立。
而后邓小平、江泽民、胡锦涛几位领导人又在不同时期强调了“实事求是”思想路线的重要性，并不断对其进行丰富和发展，赋予它新的含义，提出新的要求，深化“实事求是”思想路线的现实意义，使其更适应时代发展。
有关实事求是的毛概课程论文
有关实事求是的毛概课程论文1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是的深刻内涵作了进一步的解释。
他说：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。
”下面是店铺给大家推荐的有关实事求是的毛概课程论文，希望大家喜欢!有关实事求是的毛概课程论文篇一《诌议毛泽东“实事求是”思想》【摘要】“实事求是”是贯穿中国革命与建设的一条思想基线。
它的诞生和发展有其必然性，但这种思想却有狭义和广义上的适用范围的区分，忽略这一点必然会造成很多误解;此外，仅从认识论角度予以解释也有失偏颇，因此有待于对“实事”和“是”做出新的阐释和说明。
【关键词】实事求是;认识论;困境实事求是，古已有之。
明确提出来确是近代的事情了。
这个带有中国哲学味道的词语，对中国发展所产生的巨大影响只有亲身经历过或仔细体会过的人才能明白。
本文就对毛泽东提出的“实事求是”思想做了几点不系统的谈论，提出了自己的一些观点和看法，望能和大家进行交流和探讨。
一、“实事求是”思想诞生的必然性及其适用范围“实事求是”这一观点在马恩那里就已然存在，它和毛泽东思想中的“实事求是”相比较而言只是在表达方式、历史背景和现实状况等方面显得不同而已。
作为马克思主义中国化的理论成果之一―毛泽东思想――的一大重要组成部分，它是毛泽东同志在具体社会历史背景下探索得出的具有中国本土气息并能有效地指导中国革命与建设的思想武器。
关于实事求是的毛概论文
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下面是店铺给大家推荐的关于实事求是的毛概论文，希望大家喜欢!关于实事求是的毛概论文篇一《毛泽东思想实事求是思想路线对中国社会发展建设的影响》【摘要】文章阐述毛泽东思想中“实事求是”思想路线在中国社会发展中起到的作用。
从毛泽东思想中“实事求是”理念的起源、具体体现、贡献以及毛泽东思想中的“实事求是理论”对中国社会发展的影响等方面说明毛泽东思想中的“实事求是”理论对中国发展的指导意义和对中国社会发展的深远影响。
【关键词】毛泽东思想;实事求是;价值观“实事求是”是马克思主义和毛泽东思想共同倡导的一种思想意识形态。
这个主张让我们根据事物的实际情况来考虑问题，在实践中发展和从事物本身的特性出发进行相应的改造和建设。
实事求是的思想路线是中国共产党人的世界观、方法论和价值观的集中体现，是中国共产党人制定路线、方针和政策的理论基础。
在中国特色社会主义的发展道路上实践和探索“实事求是”这一思路的毛泽东思想就成为值得我们深入研究和探讨的理论基础。
一、毛泽东思想中的实事求是理论来源“实事求是”是古已有之的思想理论，毛泽东继承了古人实事求是所包含的解释，把它看做一种为人处世的正确态度、作风、观念和看法。
从哲学层面上说，实事求是是指一切从实际出发，理论联系实际。
一切从实际出发是实事求是的基础，符合彻底的唯物主义和辩证法原则;理论联系实际是实事求是的有效通径。
毛泽东思想中的“实事求是”理念无疑是源于中国社会环境中古已有之的思想脉络再结合中国国情而提出的。
理论与实践的统一，是马克思列宁主义的基本原则，也是中国革命取得胜利的根本经验。
毛概有关实事求是的论文1000-1500字
毛概有关实事求是的论文1000-1500字在毛概思想领域中，实事求是的思想是唯物主义原则在思想路线上的集中体现。
下面是店铺给大家推荐的毛概有关实事求是的1000-1500字论文，希望能对大家有所帮助!毛概有关实事求是的1000-1500字论文篇一：《谈“实事求是”》【摘要】“实事求是”一词原出于《汉书・河间献王刘》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。
后被人们沿传引申，毛泽东曾在《改造我们的学习》一文中作过这样的论述：“实事”，就是客观存在的一些事物，“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”，就是我们去研究。
【关键词】新课程改革;实事求是;数学教学放眼于正进行得如火如荼的新课程改革，我想到的最多的就是“实事求是”这四个字!从我走上这“三寸讲台”以来，面对着一张张生动的面庞，我反问自己最多的也是这四个字!手里拿着华东师范大学出版社出版、王建磐主编的、义务教育课程标准实验教科书《数学》，每次站在讲台上，看着他们清澈见地的眼神，我的心情从未平静过。
我工作的地点是江苏省昆山市的一所乡镇中学，学校共有两间多媒体教室，共有十四、五个班级，学生大多是乡镇的孩子，还有很多“新昆山人”子女和借读的外地学生;这些孩子的家长大多是双职工或者做生意的;他们的家庭情况复杂，家庭教育往往缺位、错位;这些学生自身心理健康不容乐观――这些都与教育的成败有着直接或间接的联系，我们是否“实事求是”地关注到了这些?关注到了以后，是否“实事求是”地去消除这些因素当中的消极作用?面对着一个个关乎国家兴衰的花朵，我们这些园丁是否“实事求是”地去灌水修枝了?然而，在这里，新课程改革的实验教材被使用着;在这里，少年们在成长着;在这里，为人师表的我不平静着。
在这里，我将这些“不平静”整理成文，以期与同仁共讨!1 明确“实事”的重要性，做到“实事”我们说，教育是一个复杂的社会现象，是一个多因素多层次的整体系统。
但构成教育活动的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施这三者。
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题目：实事求是——马克思主义中国化理论成果的精髓姓名：***学号：*************专业：13美术教育302学院：长沙师范学院实事求是——马克思主义中国化理论成果的精髓【摘要】：实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。
通常指按照事物的实际情况办事。
毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线，由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。
特别是十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。
邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，又不断发展和完善这条路线，赋予它新的时代内涵。
【关键词】：实事求是立足于本客观解放思想与时俱进理论创新毛泽东邓小平"实事求是"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。
正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。
作为一种美德，"实事求是"有着丰富的伦理内涵：--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀。
无私才能无畏，出于公心才能行于正道。
只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。
相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。
如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。
特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验。
--"实事求是"是一种神圣的社会责任感。
只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害，才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。
从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"。
没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。
有社会责任感的人，则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。
--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。
坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。
必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。
所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。
可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力。
而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的。
--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。
要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。
有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。
相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的。
对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。
反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到"实事求是"，而且越走离"实事求是"越远。
--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。
"实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事。
只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。
相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己说话办事总是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非。
实践证明，一个人要做到"实事求是"并非易事。
这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：首先，要提高对"实事求是"的道德认识。
具有"实事求是"良好道德品质的人，对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为"不说假话办不成大事"，"老实人吃亏"，"实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等。
我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验，让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。
其次，要锻炼坚持"实事求是"的道德意志。
坚持"实事求是"，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机，自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难，以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力。
再次，要培养坚持"实事求是"的优良作风。
培养"实事求是"的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。
只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。
为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则。
这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会"习惯成自然"。
实事求是的由来、发展“实事求是”，是毛泽东在领导中国新民主主义革命的过程中提出来的。
1938年，毛泽东在党的六届六中全会上所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”的同时，借用“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度，指出，“共产党应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。
在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。
1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对事实求是的科学含义做了马克思注意的界定。
经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合，创造出符合中国特色的实事求是思想。
新中国成立以后，毛泽东继续强调实事求是，并指出理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。
但1957下半年以后，实事求是的思想路线被不同程度的偏离了。
致使我们经历了“大跃进”、十年之久的“文化大革命”、“四人帮”。
经过这一而再，再而三的打击，这时的中国已经遍体鳞伤，此时的中国已处于最低谷。
这时的中国面临向何处去的重大关头，十一届三中全会以来，这条思想路线不仅得到了重新确立，而且有了进一步的丰富和发展。
1978年12月，邓小平在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上的讲话中，特别强调解放思想、实事求是思想的重要意义。
以这一讲话精神为指导的十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒。
邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容做了概括，他指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
”①1992年，江泽民在党的十四大报告中指出，解放思想，实事求是，是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓，是党永葆蓬勃生机的法宝。
在党的十六大报告中，他明确提出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
2004年1月，胡锦涛在一次讲话中强调，必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。
2007年10月，他在党的十七大报告中进一步提出，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
这些论述，进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性，也深化了对事实求是思想路线的认识。
实事求是的实质毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出：“‘实事求是’的‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。
”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象，对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。