马克思主义文论 西马
西方马克思主 义文论知识点
西方马克思主义文论知识点西方马克思主义文论是 20 世纪以来兴起的一种重要的文学理论流派，它在马克思主义的基础上，结合了西方哲学、文化和社会思潮，对文学的本质、功能、创作方法等方面进行了深入的探讨和研究。
一、西方马克思主义文论的产生背景西方马克思主义文论产生于 20 世纪初期，当时西方社会正经历着深刻的社会变革和文化转型。
第一次世界大战的爆发，暴露了资本主义社会的内在矛盾和危机，人们对传统的价值观和社会制度产生了怀疑和批判。
同时，现代主义文学和艺术的兴起，也对传统的文学观念和审美标准提出了挑战。
在这种背景下，一些西方学者开始重新审视马克思主义，并将其与现代哲学、文化理论相结合，形成了西方马克思主义文论。
二、西方马克思主义文论的主要代表人物及其观点1、卢卡奇卢卡奇是西方马克思主义文论的开创者之一。
他强调文学的意识形态性，认为文学是社会现实的反映，是阶级斗争的工具。
他的“总体性”概念认为，文学作品应该反映社会的总体结构和历史发展趋势，而不是孤立地描写个体的经验和感受。
2、葛兰西葛兰西提出了“文化霸权”理论。
他认为在资本主义社会中，统治阶级不仅通过政治和经济手段来维持统治，还通过文化和意识形态来控制大众。
文学作为文化的一部分，应该承担起反抗文化霸权、争取社会变革的使命。
3、本雅明本雅明关注现代技术对艺术和文学的影响。
他认为现代技术的发展，如摄影、电影等，改变了艺术的生产和传播方式，使艺术的“灵韵”消失。
同时，他也强调艺术的政治功能，认为艺术可以成为革命的武器。
4、阿多诺阿多诺对文化工业进行了批判。
他认为在资本主义社会中，文化工业生产出大量标准化、商业化的文化产品，这些产品剥夺了人们的个性和创造力，成为了统治阶级控制大众的工具。
5、马尔库塞马尔库塞提出了“单向度的人”的概念。
他认为在资本主义社会中，人们的思想和行为被高度同化，失去了批判和反抗的能力。
文学应该唤起人们的否定意识，推动社会的变革。
三、西方马克思主义文论的核心观点1、强调文学与社会的关系西方马克思主义文论认为文学不是孤立的艺术现象，而是与社会、历史、政治等因素密切相关。
对立与超越——西方马克思主义文论与传统马克思主义文论之比较
许 多方面存 在差异 ，本文拟从哲学基础 、文艺的本质 、文艺的功能及价值 、具体 文本 的阐释这四个方 面来初 步探
讨这二 者之 间的对立与超越之 处。
关 键 词 ：西方马克思主义文论 ；传统 马克思主义文论 ；人本 － ｇ ；科 学主义 Ｌ．
中 图 分 类 号 ：１ 文献 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ： ｌｏ — ９ ２ （０ ６ ５ ０ ７ — ５ ０ ０ ８ ２ ７ ２ ０ ）０ —０ ０ ０
收 稿 日期 ：２ ０ — ６ １ ０６０ —３
而 “ 滞” 了。所 以 ， “ 停 我把 ‘ 存在 ’的思想体 系和 它 的 ‘ 摄 理解 ’方 法看 作 是 马克 思主 义 中 的一块 统
作者 简介 ：李 旭 ，江 西财经 大学讲师 ，山东大学文 艺学博士生 ， 究方向 ：文艺理论和文 艺美学。 研
第一 ，在哲学基础 上 ，传 统马克思 主义文 论 以实 认 为 ： “ 首先 是一种生 物 的可能性 ” 人 ，人 的本质 则
类 的不 幸—— 也是人类 的伟大所 在。人类从 自己的局
限性 中引出 了特定 的 、人性 的无限性 。这种无 限性 包 含 、摆脱 并克服处在 自然生存 中的无 限性 ，因而可 以
经典作家思想之上 的无产 阶级 的文论体 系 。它 以实践
唯物主义为哲学基础 ，以历史唯物 主义 的观点来定位
文学艺术 ，突出文学艺术的实践性和 阶级性 。西马文
法 的客观基础 ，主客体处于它 的根基之中。 由于人 ”
哲学 。法 国 “ 西方马克思 主义 ”的核心人物勒斐弗 尔 “ 首先是 抽象 的潜在性 ” ，人通过 自己的活动把 自己从
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研究西方马克思主义文艺理论的意义
作者： 孙铭有
出版物刊名： 山西师大学报：社会科学版
页码： 41-43页
主题词： 阶级意识;理论思潮;西方马克思主义文艺理论;西马文论;西方现代派文艺;二十年代;
文艺思潮;马克思主义文艺观;弗洛伊德;审美之维
摘要： <正> 我国对西方马克思主义文艺理论(以下简称西马文论)的研究,虽然起步较晚,但已初见成果。
要想使我国的西马文论研究工作深入发展,取对更丰硕的果实,需要做的事情很多,然而进一步明确研究西马文论的意义是首要的工作。
(一)西马文论,是在本世纪二十年代以出版卢卡契《历史和阶级意识》、科尔施《马克思主义和哲学》二书为代表而兴起的曲解马克思主义的一种文艺理论思潮。
经过半个多世纪的演变,在西德、。
论西方马克思主义对现代性的批判理论
代 国家 的批判 ， 一般而言 ， 国家在 日常 的政治生 活中扮演 了 非常重要 的角色 ， 西方马克思主义对 国家的本质 、 职能以及 范 围等 问题 ， 进行 了深入的研究分析 ， 不仅对传 统的 国家理 论 进 行 了 全 新 的解 释 ， 更重要 的是 ， 它还 根据 ２ ０世 纪 时 资 本主义 国家的变化 ， 重新理解国家的真正 内涵 。下面就简单 介绍一下西方马克思 主义 三个 典型 国家理论 ，即工具主义 国家理论 、 结构主义 国家理论和调节者 国家理论 。第一种 国 家理论是从 国家 的阶级统 治功能角度分析 的 ，它认 为 国家 是经济 占统治地位 的阶级 实施 阶级统治 的重要 工具 ，其主 要职能就是维护统治 阶级 （ 现代主要指资产 阶级 ） 统 治和经 济利益。第二种 国家理论是从 国家结构 的角度分析的 ， 它认 为 国家结构主要分为经济 、 政治和意识形 态三方面 ， 其中经 济 占据支配地位 ， 是其 他一切的基础 ， 而政治和意识形 态也 在一定程度上影响着经济 。第 三种 国家理论是从 国家 的调 节功能 出发来分析 的，它认 为国家主要是调节社会各 阶级 关系 ， 来维护统治 阶级 的统治 ， 维护社会稳定 。三种 国家理 论 分别从不 同的角度研究 了资本主义的国家理论 。 随着 时代的发展和社会 的变迁 ，国家理论开始不适 应 实际 ， 由此国家的批 判理论开始 出现 。其 中现代 国家批判理 论 产生的原因在于 ：两次世界 大战使得资本主义 国家理 论 无 法被普遍适用 ， 并且 随着俄 国十月社会 主义革命 的胜利 ， 社 会 主义 形 式 的 国家 开 始 出 现 。在 这 种 背 景下 ， 以往 的 国 家 理论无 法解 释新 的现象和解决新 的问题 。因此无论是老牌 的资本 主义 国家还是 新兴 的社会 主义 国家都要求对 国家 问 题进行新 的分析和研 究 ， 建立新 的国家理论 ， 为此催生 了现 代 国家 批 判 理 论 。 概 况 地 来 讲 ，西 方 马 克 思 主 义 中 的 国 家 现 代 批 判 理 论 认 为 国 家是 一 种 政 治 组织 形 式 ，与 人 类 的 活 动 具 有 密 切 的 联 系。西方马克思主义中具有开创意义的国家批判理论 ， 是 战后 由意 大利学者 葛兰西针对意 大利 的历史经验进行 反 思后所提 出来 的。葛 兰西 的 国家批判理 论主要包括两个 方 面 的内容 ： “ 两个社会 ” 和“ 霸权理论 ” 。其 中的两个社会 ， 是 指东西方社会文化等方 面存 在着差异 ，因而东西方存在 着 不 同的国家制度 和结构 。西欧 国家效仿俄 国十月革命建立 社 会 主 义 国家 在 ２ ０世 纪 后 期 都 遭 遇 了 失 败 的 历 史 也 正 说 明了这一点 ，不 同的国家权 力基础需要有不 同的国家制度 和结构去适应 ， 盲 目地照搬 ， 只会导致失败 。葛兰西认为 国 家包括政治社会和市 民社会两 部分 ，在西方 国家 中市民社 会是更为独立和复杂 的权力组 织 ，是对资本 主义 在文化和 意识上 的一种保护 。因此 ， 对于西方 国家 来说 ， 简单地效仿 俄 国十月革命建立社会主义 国家是不会成功 的。共产主义 者想要推翻资本主义 ，必须从 文化和意识上 进行坚决 的斗 争。而霸权理论是在两个社会 的基础上 ， 即区分 了政治社会
浅谈西马文论与社会批判
浅谈西马文论与社会批判浅谈西马文论与社会批判论文摘要：本文主要分析了西方马克思主义文论对于文艺的社会批判功能的剖析。
具体表现在文艺与政治的关系、文艺独立性及文艺对现实的批判两方面，揭示出西方马克思主义与经典马克思主义在此问题上的不同。
论文关键词：西方马克思主义文论：文艺与政治：社会批判“西方马克思主义文论”实质是指卢卡奇、葛兰西、法兰克福学派的主要代表，英美新马克思主义者伊格尔顿、詹姆逊等人的文学、美学理论。
西方马克思主义文论的理论依据是“人的生存”和“社会批判”。
他们从各自的理论前提出发，阐释了艺术和审美在人性复归、建构无产阶级意识形态、避免异化、建立人的“新感性”、重构审美乌托邦等方面的作用。
在西马文论中，关于文艺社会功能问题的讨论主要表现在对文艺与社会政治批判关系问题的分析上。
一、文艺与政治的关系。
西方马克思主义者来说，这种影响主要体现在它对社会的批判作用上。
那么，在艺术的批判作用和它的自律性之间，究竟是一种什么样的关系呢?阿多诺对此有独到的见解，他认为艺术的社会性主要因为它站在社会的对立面。
但是，这种具有对立性的艺术只有在它成为自律性的东西时才会出现。
阿多诺深刻地指出了艺术与社会之间这种矛盾纠结状况。
从艺术的本性来说，雹与社会之间天然有一种批判关系，它的存在本身就是对社会的某种批判。
因为社会总是不完备的，总是具有某种缺陷的，而艺术却要求一种纯粹的、理想的境界，因此艺术与社会之间总是有某种紧张的张力关系，可以说艺术是社会的天然的批判者。
但另一方面，艺术对社会的这种批判是以它的自律为前提的，社会对艺术不应该有任何实用性的要求，比如，要求艺术成为某种政治理念的直接宣传者或代言者，或是要求艺术成为某个阶级的传声筒。
因此，“艺术的双重本质其自律性与其社会现实性反复不断地处于既相互依赖又彼此冲突的状态。
”1、马尔库塞从心理学角度指出了艺术对社会的批判作用。
他认为，艺术释放了被现代社会所压抑的人的心理潜能和欲望，这种释放的潜能和欲望构成了对现实的对照和批判。
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价
西方马克思主义文论的渊源、代表、观点和评价“西方马克思主义”其实并不是一个统一的思想潮流，或者是理论体系，而是一个总体称谓，它其中包含着许多不同种类的思潮、流派和学说，不同的学派都有着各自的代表人物和其主流思想，对后世也有着不同的影响。
西方马克思主义既有着某种共同的理论基础，又在具体的思想内容上变现得极其复杂和庞大。
虽然有时候会与马克思注意的基本原理会有些许冲突，但是其中也包含着许多有创新性而且深刻的理论观点。
一、西方马克思主义文论的渊源一方面是在第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功，开辟了世界无产阶级革命斗争的新纪元。
在十月革命胜利的影响和鼓舞下，西方的德国、芬兰、波兰、匈牙利和奥地利等国也相继爆发了无产阶级革命，但都遭到了失败。
于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。
他们把革命陷于低潮的原因归于把马克思主义庸俗化、机械化、教条化了，忽视了工人阶级的阶级意识在革命实践中的能动作用，削弱了历史进程中的主体功能。
另一方面，第二次世界大战后，科学技术和社会生产的飞速发展，给西方社会带来了巨大的变化，西方资本主义国家进入了“后工业化”，不但经济迅速发展时期，还引起了社会结构、阶级结构和意识形态等方面的深刻变化，导致了对马克思暴力革命说、列宁的帝国主义垂死说、斯大林的集权主义的怀疑和不满，于是提出了种种不同于传统马克思主义的新理论。
二、西方马克思主义文论代表及其观点1、卢卡契的现实主义文论卢卡契是现代匈牙利美学家、文艺批评家、哲学家。
主要论著有：《美学》、《审美特性》、《美学史论文集》、《美学补遗》、《文学与民主》等。
他是西方马克思主义学派的创始人和重要代表，在20世纪影响很大、争议也很多。
他的主要观点有以下几点：第一，艺术本质是审美反映论。
卢卡契认为社会存在是第一性的，人的心理是第二性的，任何反映都是主观性和客观性的结合，而不是机械的反映，强调社会、人类和理论体系的整体性原则，坚持现实主义的立场。
西方马克思主 义文论知识点
西方马克思主义文论知识点西方马克思主义文论可是个很有趣的话题呢！咱们先来说说啥是西方马克思主义文论。
简单来讲，它就是用马克思主义的一些观点和方法来研究文学和文化的一种理论。
但它和传统的马克思主义文论又有点不太一样，它更注重从文化、意识形态这些方面来分析文学作品。
比如说，在西方马克思主义文论里，会特别关注文学作品背后的社会权力结构。
就像我们看一本小说，如果只是看个热闹，可能就只注意到故事好不好玩，人物可不可爱。
但用西方马克思主义文论的眼光来看，就得想想这小说里谁在说话，谁的声音被压制了，谁掌握着话语权。
我给您讲个我自己的经历吧。
有一次我在图书馆借了一本很有名的小说，叫《了不起的盖茨比》。
一开始我就被那华丽的语言和浪漫的爱情故事吸引住了。
但后来我学了西方马克思主义文论，再重新看这本书，感觉就完全不一样了。
我发现小说里的盖茨比，虽然很有钱，举办了那么多豪华的派对，但在那个所谓的上流社会里，他始终是个局外人。
那些真正有权有势的人，根本就看不起他。
这背后反映的不就是社会阶层的固化和权力的不平等吗？从这个角度看，这本书就不仅仅是一个爱情悲剧，更是对当时社会现实的一种批判。
再比如说，西方马克思主义文论还会关注文学作品是怎么塑造我们的思想和价值观的。
有些作品可能看起来很普通，但其实在潜移默化中影响着我们对世界的看法。
像电影《泰坦尼克号》，大家都觉得是个超级浪漫的爱情故事。
但从西方马克思主义文论的角度看，我们能发现电影里展现的贫富差距、阶级对立。
女主角露丝来自上层社会，但她却感到无比的压抑和束缚；男主角杰克是个穷小子，却充满了自由和活力。
这两种不同的生活状态的对比，不就反映了社会的不公平吗？还有啊，西方马克思主义文论也强调读者在阅读过程中的作用。
读者不是被动地接受作品传递的信息，而是可以根据自己的经历和背景，对作品有不同的理解和解读。
比如说，同样是读《哈姆雷特》，有人可能会觉得哈姆雷特的犹豫是他性格的弱点；但也有人会觉得，这是他在面对复杂的社会和道德困境时的一种挣扎和思考。
西方马克思主义文艺学的历史地位及当代意义
西方马克思主义文学理论（简称西马文论）是当代西方文艺理论论坛上一支极为引人注目的力量。
自卢卡契1923年发表《历史与阶级意识》以来，在西方马克思主义美学家文论家的队伍中，云集了为数众多、学养极深的作者，涌现了一大批很有分量的理论著作，并形成了西马文艺学的许多具体的分支学派。
面对这一重要的文论现象，西方文论界早已在进行认真的研究。
美国知名文艺理论学家韦勒克在其为《20世纪世界文学百科全书》撰写的“文学批评”条目中称西马文论与心理分析、神话批评三足鼎立，为当今世界上“真正具有国际性的文学批评”。
国际比较文学协会主席。
荷兰著名学者佛克马教授在其《对世纪文学理论》一书中，也专门研究了自卢卡契以来的新马克思主义文学理论。
英国学者戴维·福加克斯则在《现代文艺理论：比较研究导论》一书中把西方马克思主义文论归纳为若干种模式，使西马文论研究向前迈进了一步。
认真研究西马文论的产生、发展及理论得失，对于建设有当代中国特色的马克思主义文艺学，将有直接的借鉴意义。
一、西方马克思主义文论的产生及发展西方马克思主义文论，是伴随着西方马克思主义产生而产生、发展而发展的。
关于“西方马克思主义”这一概念，国内外学者对其界说不一。
概括地说，西方马克思主义是指本世纪20年代发动于德奥意，60年代遍及欧美的一股既不同于第二国际模式的马克思主义，又有别于第三国际模式的马克思主义的当代马克思主义思潮。
而西马美学文艺学则是西马思潮中的重要组成部分，甚至可以说是核心部分。
西方马克思主义的产生和发展，有着深刻的社会政治、经济和文化背景。
第一次世界大战后，俄国十月革命取得成功；与此同时，西欧各国的革命却全部失败。
于是，西欧马克思主义者纷纷从理论上进行反思，探讨西欧各国革命失败的原因。
他们把革命陷于低潮的原因归于第二国际的理论家偏离歪曲了马克思的思想，把马克思主义庸俗化、机械化、教条化了。
他们指责第二国际奉行一种机械反映论和经济决定论，忽视了工人阶级的阶级意识在革命实践中的能动作用，削弱了历史进程中的主体功能。
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• 俞吾金、陈学明则将后马克思主义划为四大派别： 其一，解构主义的马克思主义，也称为后结构主义 的马克思主义，其思想领袖为德里达；其二，后现 代主义的文化批判的马克思主义，或称为文化阐述 学的马克思主义，以詹姆逊为代表；其三，解释学 的马克思主义，尤其是后解释学的马克思主义，以 哈贝马斯、塞麦克为代表；其四，其他类型的后马 克思主义，如拉克劳、墨菲的后马克思主义、后女 权主义的马克思主义
• 巴赫金 ：《文艺学中的形式主义方法》、《马 克思主义与语言哲学》开创了一种“以语言学 为中心，而同时又要仍然是马克思主义的”新 型马克思主义文论模式。
西方马克思主义文论概述
• 一、西方马克思主义的产生、发展状况
• （一）何谓“西方马克思主义” • 西方马克思主义这个名称最初是在20世
纪20年代末由马萨里克提出的。 • 之后，1959年梅洛-庞蒂在《辩证法的历
险》一书中明确使用了这一术语
• 将卢卡奇、柯尔施等黑格尔主义的马克 思主义者划为“‘西方的’马克思主义” 者。
• 拉克劳、墨菲、福柯、詹姆逊、利奥塔、德勒兹、 加塔利、博德里拉、德里达、哈贝马斯、吉登斯被 视为当代的后马克思主义的重要代表人物。
雷蒙·威廉斯
Raymond Williams （1921-1988
• 汤普森(1924--1993) E.P.Thompson
（二）西方马克思主义发展变化的几
个阶段
• 1、西方马克思主义的形成阶段：20世纪2030年代，在社会主义国家和西方资本主义国 家的共产党内产生了一些与前苏联和共产国 际的“正统的马克思主义”有着很大思想分 歧的观点、理论和思潮。西方马克思主义趋 于形成。卢卡契、葛兰西、布莱希特等是其 代表人物。
• 2、西方马克思主义的鼎盛阶段：20世纪 60-70年代出现了以阿多诺、马尔库塞、 本雅明等为杰出代表的德国“法兰克福 学派”、法国萨特等人的存在主义的马 克思主义、阿尔都塞等人的结构主义的 马克思主义等流派。
二、西方马克思主义文论的格局
• 西方马克思主义文论是一个比较模糊、 宽泛的概念，在西方马克思主义的大旗 下汇聚着形形色色的流派和团体。
• 伊格尔顿曾将马克思主义文艺批评分为 人类学批评、政治批评、意识形态批评 和经济的批评四种类型，认为这四种批 评形态对应于马克思主义理论的特定领 域和一定历史时期
• 冯宪光教授：三大流派、四种类型、三 个转向。
• 三大流派即前苏联模式的文论、西马文 论和中国新时期的文论。
• 四种类型即人类学批评、政治批评、意 识形态批评或文化批评以及经济学的艺 术生产批评。
• 三个转向即从主体性转向到语言学转向， 再到今天的文化转向
• （1）主体性转向
• 西方马克思主义文论从卢卡奇、布洛赫、 葛兰西开始就明显地表现出了对主体性、 主体实践、主观革命、唤起阶级意识的 推重，实现了从经典马克思主义、正统 马克思主义偏重客体性、客观世界到偏 重主体性、主观世界的转移。
• 之后，英国新左派评论家、 《新左派评论》主编佩里·安 德森在他的《西方马克思主 义探讨》（1977年）
• 开列了一张“西方马克思主 义者”的名单
• 1923年，卢卡契发表《历史 与阶级意识》标志着西方马 克思主义的产生。
• 美国著名批评家韦勒克在其《二十世纪 文论主潮》中把马克思主义文论列为二 十世纪批评中“六种新的基本潮流” （与精神分析批评、语言学与风格批评、 形式主义批评、神话批评、存在主义批 评）之首。
• 美国美学家比尔兹利也把马克思主义美 学视为二十世纪五大美学流派之一（与 形而上学先验理论美学、自然主义美学、 符号学、现象学美学）。
• 西方马克思主义是一个比较宽泛的概念，它主 要指在西欧和北美发达资本主义国家和地区产 生、传播和流行的，基本上以马克思主义或某 种马克思主义为旗号的思想体系。
• 黑格尔主义的马克思主义：卢卡奇、葛兰西、 阿多诺
• 革命的主要任务是进行意识的批判、精 神的批判、文化的批判，而不是武器的 批判。
• 物化、总体性和阶级意识
• 卢卡契之后，阿多诺、布洛赫、勒斐伏 尔、马尔库塞、本雅明、萨特、伊格尔 顿、杰姆逊等虽见解各异，但其观点总 得来说都属于人本主义的马克思主义这 个大的框架，都倾向于卢卡契首倡的主 观革命、文化革命，都表现出了明显的 主体性转向的特征。
• （2）语言学转向
• 从20世纪60年代起在西方文论语言学转向的感 召下，一大批西方马克思主义文论家如沃尔佩、 马歇雷、戈德曼、杰姆逊等也开始注意吸收现 代语言学和形式主义批评的成果，开始深入研 究文学文本的语言形式问题，导致了西方马克 思主义文论整体上的语言学转向。
• 其中巴赫金的超语言学诗学、沃尔佩的语义辩 证法理论、阿尔都塞的文本阅读理论、戈德曼 的结构主义文论、马歇雷的文本分析理论、杰 姆逊的文化解释学理论尤值称道
• 后殖民主义的马克思主义：印度尼赫鲁图书馆、 博物馆当代学术研究中心研究员艾贾兹·穆罕默 德
• 他在《阶级、民族、文学的理论》(1992)一书 中坚持用马克思主义阶级分析方法来讨论后殖 民理论所关注的当代民族和民族文学问题。
• 他同俗称后殖民主义批评“三剑客”的三位重 要理论家赛义德、斯皮瓦克、霍米·芭芭等都展 开过论战。他对这于对资 本主义的全面否定、批判的立场是否还适用于 对殖民、后殖民现象的分析，种族问题是否与 全球阶级、阶级斗争问题存在关系。
• 表现主义的马克思主义：布莱希特
• 结构主义的马克思主义：阿尔都塞、马歇雷、 戈德曼
• “法兰克福学派”：阿多诺、霍克海默、本雅 明
• 存在主义的马克思主义：萨特
• 弗洛伊德主义的马克思主义：马尔库塞、弗洛 姆
• 女权主义的马克思主义:卡普兰
• 后现代主义的马克思主义:凯尔纳 贝斯特
• 文化唯物主义的马克思主义：威廉斯
• 3、西方马克思主义的延续阶段：20世纪 80、90年代，西方马克思主义较之以前 有所回落，但也涌现出了詹姆逊、伊格 尔顿、哈贝玛斯等重量级人物。
法兰克福
阿多诺
本雅明
萨特 马尔库塞
托洛茨基 卢卡契 葛兰西
布莱希特
伊格尔顿教授"2000年11月在开罗
中国社科院王逢振教授（右）与 文论大师詹姆逊在加拿大