《孟子二章》和《鱼我所欲也》练习卷及答案

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者, 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生 而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不

辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷 乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

、解释以下虚词: 1.而

(1)舍鱼而取熊掌者也 (2)由是则生而有不用也 (3)蹴尔而与之 (4)万钟则不辩礼义而受之

2.于

(1 )所欲有甚于生者

(2)万钟于我何加焉

三、一词多义：

1. 与(1)所识穷乏者得我与 __________________________________ (2)呼尔而与之 _____________

2. 是(1)非独贤者有是心也 __________________ (2)是亦不可以已乎 _____________________

3. 得(1) 二者不可得兼 _____________________ (2)所识穷乏者得我与 _______________________

4. 为(1)乡为身死而不受 ____________________ (2)今为宫室之美为 之 _______________________

一、解释划线词语。

I. 苟得 _____________________ . 3.如使 _____________________ .

5.呼尔而与之 _________________

6. ____________

7.不屑 ____________________

8.

9.不辩礼义 ___________________ 10. II. 乡为身死而不受 ______________ 12.

有所不辟 _________________________ 何不用也

蹴尔而与之 _______________________ 万钟 _____________________________

所识穷乏者得我与. _________________________ 不可以已 ___________________________

四、 通假字：

1. 故患有所不辟也 _____________________________________

2. 万钟则不辨礼义而受之 _________________________________________

3. 今为所识穷乏者得我而为之 ___________________________________________

4. 所识穷乏者得我与 _______________________________________

5. 乡为身死而不受 _________________________________________ 五、 重点句子翻译：

1、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

六、中考题型

1.

下列加点词解释正确的一项是：

（

A. 故患有所不辟.也（同“避“，躲避）

C.贤者能勿丧耳（死亡）

D.

2•与“万钟于我何加焉“中的”于“字意思相同的一项是： （

）

A.

战于长勺 B .未尝不叹息痛恨于桓、灵也

3•下列句子翻译正确的一项是： （ ） A. 二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：如果这两种东西不能为大家所共有，那么我就舍弃生命而选取正义了。 B. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

翻译：如果人们的欲望是没有生命的，那么大凡会丧失的办法和手段为什么要采用呢? C. 此之谓失其本身。

翻译：这就叫做丧失了他原本所希望的良好心愿。 D. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

）

B. 死亦我所恶（凶恶）

是亦不可以已乎（已经）

C.管夷吾举于士

D .兴复汉室，还于旧都

翻译：以前宁肯死，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受万钟。

4.选出对课文内容理解不正确的一项。（）

A.文章开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点，形象生动。

B.文中的“甚于生者”就是指“义”；“甚于死者”就是指“不义”。

C.“乞人不食嗟来之食”的事例从正面论证了人人都有“本心”。

D.作者认为人人都喜爱大义而不喜爱生命，所以提出了“舍生取义”的主张。

5.选出下列说法正确的一项。（）

A.作者善用排比，加强了文章的气势，也体现了孟子文章长于论辩，层层深入的特点。

B.本文用到了比喻论证、举例论证、对比论证，但语言依然显得生硬，说理不透彻。

C.本文以议论为主，结合了叙事和抒情，对读者动之以情，晓之以理，从而达到劝说的目的。

D.文章将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，说明只有“万钟”才能检验一个人的“本心”。

《得道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之,

必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不

坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国

不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空

乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则

无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

「、解释下列加点字