恬淡闲适、追求隐逸的田园诗人
陶渊明的简介和古诗有哪些诗词
陶渊明的简介和古诗有哪些诗词陶渊明是中国东晋时期的一位伟大的文学家和政治家，他被誉为“田园诗人”和“神仙文学家”，他的诗词对中国文学作出了重要的贡献，也对后来的文学创作产生了深远的影响。
陶渊明的简介：陶渊明，字元亮，号陶渊明，中国东晋时期著名的文学家和政治家，是中国古代文学史上享有盛誉的田园诗人之一。
他的家族世代为官，他本人也参加了官员选拔考试并获得了一定的成绩，不过后来因为他的清贫和高尚的气质，他选择了隐居田园，专注于文学创作和农业耕作，并且与当时的一些知名文人建立了良好的交往关系。
陶渊明的诗词：陶渊明以其深厚的道家思想而著称，他的诗词以自然与人的和谐为主旨，描绘了大自然的美丽和田园生活的舒适。
他的诗词表现了对现实社会的不满和对美好生活的向往，并通过自然与人类共想的方式表现出来。
《桃花源记》《桃花源记》是陶渊明最有代表性的作品之一。
这篇短篇小说以自然、人类、社会为基本主题，描述了一个人类与自然和谐共处、没有剥削、压迫和战争的理想世界。
在这篇小说中，陶渊明表现出他对现实社会的不满，同时也表现出了他对理想美好生活的向往。
《归园田居》《归园田居》是陶渊明的代表作之一，这篇诗描述了他追求自然生活和田园生活环境的决心。
在这首诗中，陶渊明写道：“桃李春风一杯酒，江湖夏烟十年茶”，表现了他的生活态度和生活情趣。
《饮酒·黄州绮句》《饮酒·黄州绮句》是陶渊明的一首诗，表达了他对自由的渴望和对人生的深刻思考。
在这首诗中，他写道：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”通过这首诗，陶渊明表现出了他对城市生活和喧嚣的厌恶，同时也表现出了他对自然与人的和谐的向往。
总结：陶渊明是中国古代文学史上的一位重要人物，他的诗词表达了对自然与人的和谐共处的向往，也表达了对现实社会的不满和对美好生活的向往。
他的作品对后人的文学创作产生了深远的影响，尤其是他的田园诗给中国文学带来了新的生机和活力。
古诗三首五上笔记
古诗三首五上笔记以下是一篇关于五年级上册古诗三首的笔记。
一、古诗三首1、《山居秋暝》这是一首山水田园诗，诗人通过对山居秋夜自然景色的描绘，表达了清新、幽静、恬淡、闲适的隐逸情趣。
全诗语言清新优美，节奏明快自然，充满了诗情画意。
首联“空山新雨后，天气晚来秋”描绘了秋天的清新景象。
诗人通过对自然景色的描绘，表达了对大自然的热爱之情。
空山新雨后，天气晚来秋，这两个短句直接点明了时间、地点和季节。
空山新雨后，指的是刚刚下过雨的山林；天气晚来秋，指的是秋天晚来的天气。
这两个短句简洁明了，给人以清新自然的感觉。
颔联“明月松间照，清泉石上流”进一步描绘了山居秋夜的自然景色。
明月松间照，指的是明亮的月光透过松树的缝隙洒在松林中；清泉石上流，指的是清澈的泉水从石头上流过。
这两个短句通过对自然景色的描绘，进一步表达了诗人对大自然的热爱之情。
同时，也表现了诗人对生活的热爱和向往。
颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”则描绘了山居秋夜的生活场景。
竹喧归浣女，指的是竹林中传来洗衣女的欢声笑语；莲动下渔舟，指的是荷叶摇动，渔舟划过。
这两个短句通过对生活场景的描绘，进一步表现了诗人对生活的热爱和向往。
同时，也表现了诗人对劳动人民的同情和关怀。
尾联“随意春芳歇，王孙自可留”是诗人的感慨和总结。
随意春芳歇，指的是春天的芳香已经消歇；王孙自可留，指的是诗人自己愿意留在山林中。
这两个短句表达了诗人对山居秋夜自然景色的热爱之情和对隐逸生活的向往之情。
同时，也表现了诗人对大自然的敬畏之情和对生活的热爱之情。
2、《枫桥夜泊》这是一首羁旅诗，诗人通过对枫桥夜泊的描绘，表达了客居他乡的孤独、凄凉和思念家乡的情感。
全诗语言简练优美，意境深远悠长。
首联“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”描绘了枫桥夜泊的自然景色和诗人的情感状态。
月落乌啼霜满天，指的是月亮落下乌鸦啼叫霜满天的景象；江枫渔火对愁眠，指的是江边的枫树和渔船上的灯火与诗人孤独的愁眠相对照。
这两个短句通过自然景色的描绘和诗人情感的表达，营造出一种孤独、凄凉的氛围。
过故人庄原文及翻译注释赏析
过故人庄原文及翻译注释赏析过故人庄原文及翻译注释赏析《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五律，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。
抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
这抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。
今天店铺为你精心整理了《过故人庄》原文及翻译注释赏析，希望你喜欢。
《过故人庄》原文唐/孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《过故人庄》注释1、过：拜访。
2、故人庄：老朋友的田庄。
庄，田庄。
3、具：准备，置办。
4、鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。
黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。
5、邀：邀请。
6、至：到。
7、合：环绕。
8、郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。
这里指村庄的外墙。
9、斜(xiá)：倾斜。
因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
10、开：打开，开启。
11、轩：窗户。
12、面：面对。
13、场圃：场，打谷场、稻场;圃，菜园。
14、把酒：端着酒具，指饮酒。
把：拿起。
端起。
15、话桑麻：闲谈农事。
桑麻：桑树和麻。
这里泛指庄稼。
16、重阳日：指夏历的九月初九。
古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
17、还(huán)：返，来。
18、就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。
就，靠近，指去做某事。
《过故人庄》翻译老朋友准备好了黄米饭和鸡肉，邀请我到他的农舍做客。
翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。
打开窗子，面对的是打谷场和菜园。
我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。
等到重阳节的那一天，我还要再来与你品尝着菊花酒。
《过故人庄》赏析【赏析一】这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。
全文十分押韵。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。
语言朴实无华，意境清新隽永。
作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。
“隐逸诗人之宗”陶渊明最著名的十首古诗，感情真挚，洒脱恬淡
“隐逸诗人之宗”陶渊明最著名的十首古诗，感情真挚，洒脱恬淡陶渊明字元亮，晚年更名潜，死后私谥靖节，又称靖节先生，东晋杰出文学家，浔阳柴桑人。
陶渊明出身破落官僚地主家庭，自幼博览群书，胸怀大志，性爱自由，不屈己从俗。
二十九岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，因不耐官场污浊，所任每赴旋辞。
其诗其文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。
被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
一、采菊东篱下，悠然见南山。
出自晋·陶渊明《饮酒二十首》之五。
南山，指庐山。
春秋多佳日，登高赋新诗。
出自晋·陶渊明《移居二首》其二。
赋，创作。
春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。
此写归隐田园的悠闲情趣。
采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
二、人生归有道，衣食固其端。
出自晋·陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。
人这一辈子终归是有一定道理的，那便是要有衣穿、要有饭吃。
三、平生不止酒，止酒情无喜。
出自晋·陶渊明《止酒》。
止酒，戒酒。
诗人对酒的爱好，把饮酒当作了人生一大快事。
虽然饮酒有种种副作用，但是若以饮酒作为人生的一种情趣，也未尝不是一种潇洒的活法。
四、酒能祛百虑，菊解制颓龄。
出自晋·陶渊明《九日闲居》。
喝酒能够使人消除一切烦恼，菊花可以防止衰老。
五、菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
出自晋代陶渊明诗《有会而作》。
能够吃上粗茶淡饭我就羡慕不已了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？这诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。
六、春秋多佳日，登高赋新诗。
出自晋代陶渊明《移居》。
春秋两个季，多的是风和日丽的好天气，这样的好日子就登上高山，吟诗作赋。
七、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！出自陶渊明《闲情赋》。
愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，长年后才能再被取用！八、死去何所道，托体同山阿。
古代田园诗人有哪些
古代田园诗人有哪些古代田园诗人有哪些中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。
下面为大家介绍几位古代田园诗人，一起来了解一下吧！第一位：陶渊明陶渊明，田园诗的开创者，他生活在晋宋易代之际，面对国家和社会的日趋腐败和官场黑暗，陶一个人的光芒总是过于微小，不足以让东晋强大起来。
陶渊明的一生曾经先后五次出仕做官：一、在陶渊明的29岁那年，他担任了江州祭酒，但是不久又辞官归隐。
二、晋安帝的隆安二年（398），陶渊明到江陵，进入了荆州刺史兼江州刺史桓玄的幕僚中，这时的桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃，并且心怀篡逆，陶又归隐。
三、元兴三年（404），刘裕领兵讨伐桓玄，陶渊明又出来担任刘裕的参军。
四、晋安帝义熙元年（405），陶渊明又改任建威将军将州刺史刘敬宣的参军。
五、这年的八月，陶渊明又改任彭泽县令，这是他最后一次为官，八十余日后，因不为五斗米折腰而辞官归隐。
陶渊明的代表作：《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
”《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
”《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”他还有一些很优秀的诗歌没有选入中学课本，但是写得很好。
比如《拟挽歌辞》其三，最后有几句“亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
”第二位：谢灵运谢灵运，（385——433），祖父谢玄，谢灵运是山水诗的代表人物，在谢之前虽然也有一些诗人写山水诗的，如曹操的《观沧海》一诗，被认为是中国现存的第一首完整的的.山水诗，还有后来的杨方，谢灵运的族叔谢混等人都写过山水诗，但是真正大力创作山水诗，并且在后世产生巨大影响的则只有谢灵运一人。
滁州西涧原文翻译及赏析[样例5]
![滁州西涧原文翻译及赏析[样例5]](https://img.taocdn.com/s3/m/2160cdd2534de518964bcf84b9d528ea81c72fba.png)
滁州西涧原文翻译及赏析[样例5]第一篇：滁州西涧原文翻译及赏析滁州西涧原文翻译及赏析(3篇)滁州西涧原文翻译及赏析1原文：滁州西涧朝代：唐朝作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
译文及注释：译文河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。
因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
韵译我独爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。
春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。
注释①滁（chú）州：州名，辖境相当于今安徽滁州、来安、全淑三市县地。
②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。
③独怜：独爱。
④黄鹂：黄莺。
⑤深树：树荫深处。
⑥春潮：春天的潮汐。
⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。
⑧横：指随意漂浮。
赏析：这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一，写于滁州刺史任上。
唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。
这首诗描写了山涧水边的幽静景象和诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。
这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。
“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。
后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。
这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。
还更加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。
末两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。
他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。
这首诗就委婉地表达了他的心情。
《归去来兮辞》原文与译文
《归去来兮辞》原文与译文古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
以下是小编精心整理的《归去来兮辞》原文与译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《归去来兮辞》原文归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。
真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。
船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。
向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。
终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。
僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。
园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。
拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。
高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。
依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。
每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。
陶渊明的简介诗句
陶渊明的简介诗句陶渊明是中国文化名人之一，也是唐代文学史上的一位杰出的诗人、散文家、政治家、哲学家。
他的诗歌以“清新脱俗”、“山水田园”、“离情别绪”、“咏物抒情”而著称，广受读者欢迎，被誉为“诗界巨匠”。
陶渊明的作品风格是充满自然、情感和思想的，诗歌中常常表达对山水、田园和人生的感悟，流露出他对自然世界和人性的深刻认识。
他让诗歌成为自己心灵奇妙的寄托，借此抒发自己的情感和理想。
接下来就让我们通过陶渊明的诗句来了解他的人生经历和文学成就。
陶渊明（365年～427年），字元亮，东晋末期至南北朝时期文学家、政治家、思想家，福建晋江晋城人。
陶渊明辞官隐居，著有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等名篇。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”这是陶渊明的一首怀古诗。
诗歌通过采菊、观山的生活场景，表达了对古代传统文化的怀念和追忆。
从这首诗中可以看出陶渊明深厚的情感，他将自然景物与人性相融合，把自己的情感融入其中。
同时，他也通过对古代文化的回忆，体现了自己的文化自信与自主精神。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”这首《桃花源记》中的诗句，反映了陶渊明的闲适、纯净、田园式生活。
他把自己比作落红、啼鸟，表达了对家庭和国家的眷恋和对社会环境的批判。
这首诗歌具有深厚的思想内涵，鲜明的故事性与真实感，反映了深厚的人性和人文情怀。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这首诗歌通俗易懂，通过落花的转变，表现出社会转型下的悲欢离合、生死轮转。
这首诗歌充满感人的情感和美好生命的赞美，表达了对人类生命的敬畏和对生命的热爱与关怀。
他通过这首诗歌，表达了对社会的警告，同时也表达了对人类生命力量的深沉认识，反映出他对生命的执着与敬畏。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
”这是陶渊明的一首山水诗，诗歌中深沉、奇妙的意境，体现了他对自然的深刻感受和理解。
诗歌将山水、云雾、日光融为一体，把自己的情感与自然相融合，表达出自然美、人文美的完美结合，提高了他的文学艺术境界。
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恬淡闲适、追求隐逸的田园诗人陶渊明（352或365年—427年[1]），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
文学成就诗文作品陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
卷之一诗四言：《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》卷之二诗五言：《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》卷之三诗五：《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》卷之四诗五言：《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》卷之五赋辞：《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》卷之六记传赞述：《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》卷之七疏祭文：《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》作品类型饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
咏怀诗陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。
《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。
陶渊明是田园诗的开创者。
他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。
杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。
宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。
……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。
似大匠运斤，不见斧凿之痕”。
苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。
散文辞赋陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。
特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。
欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。
”《桃花源记》应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。
陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。
虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
文学思想陶渊明是中古时代的大思想家。
他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。
他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。
同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。
然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。
这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。
据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。
他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。
陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。
陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。
这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。
艺术特色语言陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。
”如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。
苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。
如嗳嗳远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。
’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。
”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。
手法他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。
语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。
他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。
如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。
陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
风格陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。
抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
轶事典故葛巾漉酒陶渊明正在酿酒。
郡将前来探望。
适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
无弦琴陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。
白衣送酒王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。
过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。
渊明当即小酌一番，大醉而归。
不为五斗米折腰陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
量革履陶渊明没有鞋子，王弘吩咐下的人帮他做鞋子。
手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
颜公付酒钱颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。
后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。
要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。