须弥山与先天八卦人体地球太阳系银河系的对应关系
佛说宇宙有无数类似我们的银河系
佛说宇宙有无数类似我们的银河系关于宇宙观，佛祖在3000年前就说世界有“佛刹微尘数世界”（语出《华严经》），比霍金的狗屁黑洞理论、西方保持千年的地心学说、哥白尼的日心学说，要高明无数，只有布鲁诺的宇宙无限理论才接近佛祖的说法。
在《华严经》第一卷之前、华严处会之后，是法界安立图。
这里先讲了小世界——也就是我们的地球、月亮、太阳，都围绕须弥山转，因此，小世界应该不是太阳系本身，而应该是银河系。
接着提出了小千世界、中千世界乃至大千世界的概念。
也就是说一千个银河系，算是一个小千世界；一千个小千世界谓之一个中千世界；一千个中千世界谓之一个大千世界（十亿个银河系），并且画出了图形。
接下去讲无量数的大千世界构成普照十方炽然宝光明世界种；无量数的世界种构成华藏庄严世界海。
再接下去，佛陀讲了，若以华藏庄严世界海为中心，在它的八方上下可以标出十个世界海，它们都与华藏世界海相等，并且指出：‘广说者不可穷尽。
’说十方包括上下，早知地球是悬在虚空中，且太阳系、银河系都是悬空的。
而且在《华严经》第八、第九、第十三卷，即华藏世界品更是专门、详尽地给我们讲述了无限宇宙之构成。
回转形世界。
江河形世界。
旋流形世界。
轮辋形世界。
（插图网兄们去百度一下即可）在二十世纪快要结束的今天，天文学界的科学家们使用了那么多先进的天文望远镜才看到的宇宙空间，而我佛如来在三千前就看到了，而且更广远，并且讲得那样具体，那样清楚。
难道这也是封建迷信吗？这能用一般的‘宗教’二字所能说明的吗？银河系有多大? 许许多多的恒星合在一起，组成一个巨大的星系，其中太阳系所在的星系叫银河系。
银河系像一只大铁饼，宽约8万光年（有说10万光年的），中心厚约1.2万光年，恒星的总数在1000颗以上。
对我们常人来说，浩瀚无垠的宇宙几乎是不可度量的。
而对天文学家来说，精确地测绘宇宙天体不仅是必要的，而且也是可能的。
天文学采用的计量单位是“光年”，即光在一年里所走的距离。
光的前进速度约为每秒30万公里，一光年大约是9.7万亿公里。
详解阴阳、五行、八卦中蕴涵的宇宙奥秘
详解阴阳、五行、八卦中蕴涵的宇宙奥秘浅谈阴阳图与宇宙万象之间的关系！先天八卦图我这个人文字表达不是很好，所以如果有语句不通的地方还请见谅！先声明一下，很多人并不太懂中国古老的东西，看不懂的不要骂我就行了！如果真的看不懂想骂我的人就骂吧！全当我没事在这儿忽悠的！哈哈！先了解一下阴阳图是什么，很多人都认为阴阳八卦图是个相当古老的东西了，有一次我偶尔在网上看到有关道家八卦图的说法，是说阴阳符号与五行再与中心的黑与白其实并不是在一起的，在宋朝的时候，才有一位易人把他们组合在一块而成了现在我们看到的八卦图，上面是不是真的我就不知道了，全当是真的吧，因为我本人是土生土长的中原河南人，所以从小到大对于很多玄妙的东西都很感兴趣，相传八千年前阴阳图就是出生在中原之地，不知道是否是真的！头脑不是很笨的人其实就可以看的出，在宋朝以前，我们现在看到的八卦图其实是个分开的学课！正题开始了：现代生活中，有很多拿着八封图在街头摆个地滩行骗的，那些前知八百年后算一千年的人物真有那般神通，他们就不必坐在街头像乞丐一样要饭吃了！还有算命是福是祸事业是否有成的等等那些人，不是被算命的人坑，而是自己本身就对自己并不自信！现代的人们都崇敬科学，但很多事情并不能用科学来理解与回答，科学家们对宏观宇宙中那些看不见的物质计算的时候，就得出这样一个结果，那些看不见的物质占宇宙总物质的75%左右，其实从那张阴阳图中可以得出现样一个答案！一实横为阳，一虚横为阴，从一个点到三层阴阳符号转化而来的先天八卦图，那一个点包括全宇宙的物质，一层阴阳符号组成两极，两层阴阳符号组成四象，三层符号组成先天八卦。
如果细心的人会发现，一层有两个阴阳符号，二层有八个阴阳符号，三层有42个阴阳符号，总共加到一起有36个！如果把三层阴阳符号定为可见物质的话，那么前面10个阴阳符号代表的物质就占总物质的五分之二十一，也就是只占不到四分之一，如果单独算一下一层与两层阴阳符号的对比就会发现，一层阴阳数是两层阴阳数的四分之一，也就是75%，但这并不能说明什么，得出数值要相反去看，就是看不见的物质占宇宙总物质75%，不论这个阴阳图怎么变化，不论是由三层阴阳符号组成的先天八卦还是由六层阴阳符号组成的后天64卦如何变化，他们的最外的一层所组成的卦象阴阳总数，是其它一到两层或一到五层所包含的阴阳总数的四分之三多！相反去看，看不见的物质要占总物质的75%以上！这个说法好像有些点不住脚！(注：如何从一个点转化成先天八卦图这个方法我就不在说了，有兴趣的人可以从网上找，知道画八卦图的方法的话，一个人几十秒就学会了，不知道的话，就困难了，因为说起来很麻烦)。
揭秘：佛陀“须弥四洲”与“宇宙银河”现代科学世界观不冲突
揭秘：佛陀“须弥四洲”与“宇宙银河”现代科学世界观不冲突此博文包含图片 (2015-06-10 08:50:11)转载▼标签：佛学文化历史教育分类：初学指南、佛法生活编者按：在一些佛经中，也会介绍我们所处大千世界乃至他方世界，就具体的世界来讲，佛经也有极详细的介绍，须弥山与四大部洲就是世界基础结构。
但在现代天文学上，宇宙构成又有不同说法，如从地球、月球到太阳系，从银河系再到河外星系。
这两个叙述体系有什么不同?是否相互冲突?佛经所说“四大部洲”(图片来源：资料图片)揭秘：佛陀“须弥四洲”与“宇宙银河”现代科学世界观不冲突现代科学观察的银河系(图片来源：资料图片)一、《起世经》中“须弥四洲”的世界汉语《大藏经》中有一部《起世经》，描绘了阿罗汉所见的“须弥四洲”的世界。
阿罗汉眼中的世界，是上下突出的平面。
上面耸立着须弥山，须弥山外是大海水(香水海)，香水海外有七重金山，七重金山被香水海隔开，七重金山的山高从内到外依次递减。
第七重金山外是咸水海，海中有四大部洲，东边是弗婆提洲(东胜神洲)，西边是瞿陀尼洲(西牛贺洲)，北边是郁单越洲(北俱卢洲)，南边是阎浮提洲(南瞻部洲)，又有三千中洲、无数小洲，散在咸水海中，这些大、中、小洲便是一切众生的所在之处。
咸水海之外是斫迦罗山(铁围山)，是世界的外围;斫迦罗山之外是太虚空，太虚空内另有《地藏经》中所说的“他方世界”。
须弥山的半山腰有日月宫殿，照耀着人间。
宫殿之外有七重墙壁、七重栏楯、七重多罗行树，都由七宝组成。
日宫殿由天金构成，“天金”是火之精华，清净光明。
日宫殿位于空中，有五种风(持风、住风、随顺转、波罗诃迦、将行)吹着日宫殿使之不下坠，并不断前行。
日宫殿具足千光，五百光发自日宫殿侧部，五百光发自日宫殿下部，千光照着四大部洲。
日宫殿每六个月转换一次移动方向，前六月向北移动，后六月向南移动，日宫殿南北移动的路线称为“日道”。
当日宫殿向北移动到北极时，日光直射须弥山上各洲大陆，大陆温度升高，就形成了夏天，接着日宫殿转而向南移动。
先天八卦阴阳的相依、相生、相合、相克之理
先天八卦阴阳的相依、相生、相合、相克之理先天八卦图打开今日头条，查看更多精彩图片先天八卦图相传伏羲作了八卦图。
伏羲借着观看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境，画八卦以配河图，成为先天八卦图。
先天八卦描绘的是宇宙的本源，为存在之始。
（后文会介绍先天八卦与原始生命形成之间的关系）但是我们在认识先天八卦图之前需要先了解，在宋代以前，是没有先天八卦和后天八卦的组合结构的；有八卦，也有先天八卦和后天八卦之说，但却没有组合成图；即现今流传的先天八卦图和后天八卦图，在宋之前是没有的。
据传北宋初年道士陈抟根据《周易·易传·说卦传》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而作出了 “先天八卦图”；根据“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”而作出了“后天八卦图”。
这两个八卦图对后世影响极为深远。
（PS:综合前面几节提到的内容，我们可以知道，现今流传的河图、洛书、太极图、先天八卦图、后天八卦图皆出自陈抟）“先天”与“后天”出自《周易·易传·乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。
”先天八卦图也称伏羲八卦图/伏羲先天八卦图；后天八卦图也称文王八卦图。
《周易·易传·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也” 这是先天八卦方位图的理论依据，是讲八卦自身匹配对峙之体的。
先天八卦讲对峙，即八卦代表的天地风雷，山泽水火八象分为四组，以说明它们之间的阴阳关系。
阴和阳即相依相生，也相合相克。
乾☰和坤☷，阴阳相依之理：乾坤两卦对峙，称为天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
乾卦和坤卦互为错卦，无天不成地，有地必有天，天地定位，此为阴阳相依之理（相互依存）。
艮☶和兑☱，阴阳相生之理：艮兑两卦对峙，称为山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽中有水，水气即泽气，水气上升于山，为山之云即山之气；山气（山之云）下而为雨，降雨为水，流入泽，成泽之气；故山泽通气。
地球、太阳系、银河系、宇宙之间是什么关系？
地球、太阳系、银河系、宇宙之间是什么关系？宇宙奥妙⽆边，灿烂美丽，可惜⼈类的脚步只停顿在太阳系，连银河系都没研究透。
借⽤⼀个⽹友的⾔论：宇宙⽂明等级:基本等级(⼈类勉强飞出地球)，低端等级(基本上可以在太阳系灵活运转)，下等等级(可以将星河系勉强掌握)，中等等级(已近完全掌握星河系并且可以飞离星河系)，上等(掌握数个星系吞噬⽂明，毁灭星系)超级⽂明先来说⼀下我们的地球。
地球是太阳系⼋⼤⾏星之⼀，按离太阳由近及远的次序排为第三颗，也是太阳系中直径、质量和密度最⼤的类地⾏星。
它有⼀个天然卫星——⽉球，⼆者组成⼀个天体系统——地⽉系统。
地球作为⼀个⾏星，远在46亿年以前起源于原始太阳星云。
地球⾚道半径6378.137千⽶，极半径6356.752千⽶，平均半径约6371千⽶，⾚道周长⼤约为40076千⽶，地球上71%为海洋，29%为陆地。
这就是我们美丽的地球这就是我们美丽的地球。
围绕太阳转动的第三颗，就是我们的地球。
太阳的直径约140万公⾥，是地球的109倍。
下⾯这个图⽚可以很清晰的看到我们的地球围绕这太阳转动。
中间的就是太阳系我们太阳系，萌萌哒。
我们太阳系，萌萌哒，这张图⽚真的好可爱。
我们整个的太阳系，属于美丽的银河系，⽽太阳系在银河系⾥⾯只是⼀个微不⾜道的⼩⾬点。
银河系是太阳系所在的星系，(⼜称天河或天汉)，包括1000到4000亿颗恒星和⼤量的星团、星云，还有各种类型的星际⽓体和星际尘埃。
它的直径约为15万光年，中⼼厚度约为1.2万光年，可见物质总质量是太阳质量的⼤约1400亿倍。
银河系外围可能镶嵌着⼀个由数⼗亿颗恒星组成的巨⼤的环。
我们太阳系在银河系真的是⼀个⼩点点，基本看不到。
我们⼈类还只能在太阳系活动，银河系离我们有26100光年。
普及⼀下光年的意思。
光在真空中⼀年所经过的距离称为⼀个光年。
光速在真空中约为30万千⽶每秒，也就是3×10的8次⽅⽶×（365.25×24×60×60）秒（儒略年长度等于365.25⽇，以2000年1⽉1.5⽇(记作J2000.0)为标准历元）所以，⼀光年就是9.4605×10的15次⽅⽶。
28星宿运行规律与人体的运行有什么关系
28星宿运行规律与人体的运行有什么关系
古人认为：太阳、月亮、28星宿及金木水火土五大行星的运行规律，以及他们同地球、昼夜、节令变化和灾情间的关系，直接于人的生长有关。
“人禀天地之气以为生，故人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用”。
天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体于宇宙同构。
天场分为阴阳，人体亦分阴阳，体内为阴，体表为阳。
天地有五行，人体亦有五官、五脏。
天分成十天干，表示一年地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。
地分为十二地支，一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经脉。
人的整个经络系统随着时间的先后、年、月、日、时辰，周期性地气血流注，盛衰开闭，人应时辰，人应月令，人应岁运。
这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气是可以交流的，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射”。
“天地与我并生、万物与我为一”。
气在宇宙天地间回荡，气在人体经络中贯通运行，人体之中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处。
因此，要避免在不利于人类健康生存的气场下生活，风水学优选人类良好的居住环境气场，使山环水抱藏风聚气，蕴藏着天地间生气的美景佳穴，为人类的生长、繁衍、兴旺、发达、健康长寿而服务。
使天体宇宙气场，地理环境气场，人体生命气场有机的合谐相处，达到天地人合一、万物一体。
八卦的中宫是什么
八卦的中宫是什么？在周易中，有一个问题是，八卦与九宫具有相似的地方，但是八卦是中空的环形结构，九宫则是包含中宫的环形结构，其中宫到底代表什么？八卦之中是否有中央的结构？我们知道，九宫与洛书具有相同的布局，只不过一个以数字表示，一个以图形表达，中宫就是数字“5”，“5”代表它是四面八方数字相对相合的中央点、中心点。
九宫的中宫为太乙帝的居所，太乙从此处出游而巡行八宫，巡游结束就回归中宫。
在八卦中，《周易》也指出“帝出乎震”，帝出而位乎震方，但帝居何处？《周易》没有明言，然而“河出图，洛出书，圣人则之”，河图洛书是其遵循的法则，河图洛书有“中”数，八卦岂能没有？帝出之处，必如九宫之中宫。
在佛教“卍”符号中，其外周代表“四大”地水火风，中间代表超脱“四大”的须弥山，须弥山就是佛教世界的中心、核心，这个符号与河图洛书具有相通之处。
因此可以说，中宫就是物资的核心，事件的中心，空间的中央，地理的中位坐标，数字的中点，静止的保有状态，但是对于时间是难以表述的。
那么，是不是八卦是错误的呢，回答是八卦没有错。
八卦是运转的物资世界万事万物的元素学与数学分类，“四大”则描述的是物资的形态学分类，即固态、液态、气态和场/波态。
实际上，八卦的“中宫”就是太极状态，也就是佛教的须弥山。
宇宙的八卦“中宫”是大须弥山，太阳系的八卦“中宫”是中须弥山，地月系的八卦“中宫”是小须弥山。
须弥山是一种以场物资为存在状态的世界结构，所以我们肉眼凡胎无法看到。
其空间与时间尺度跟我们的太阳系显性粒子世界是不同的，其时间尺度是我们的30倍、365倍甚至365000倍以上，空间尺度是我们的1/30、1/365甚至1/365000以下。
地球的“中宫”是地心，原子的“中宫”是中子，细胞的“中宫”是染色体，人体的“中宫”是丹田，生命的“中宫”是受精卵。
受精卵就是人体生命的太极，二胚层就是两仪，三胚层就是三才，生命从此进入三生万物的阶段，按照先天八卦的乾兑离震巽坎艮坤的次序发生、生成，又按照这个次序降生、发育成熟，如人之降生，正常为头出（乾）、次哭激活呼吸系统（兑）、次断脐后天心血管系统建立（离）、次肝卵圆孔封闭（震）、次吸入母乳建立免疫系统（巽）、次排尿（坎）、次进食排便消化系统成熟（艮）、最次才是生殖系统发育成熟（坤）。
易经入门7：八卦竟然是史前人类的文明碎片？（网友：速收藏）
易经⼊门7：⼋卦竟然是史前⼈类的⽂明碎⽚？（⽹友：速收藏）“先天⼋卦”与“后天⼋卦”到底有啥区别？在实际运⽤中如何取舍？这些问题也曾经困扰秦⼠。
本⽂不敢说已洞悉天机，为了让⼤家学易少⾛些弯路，谈点感悟当是抛砖引⽟，欢迎⽅家指正、补充。
先天⼋卦相传为上古时期伏羲⽒所创，源于河图；后天⼋卦相传源于⼤禹治⽔时期的“洛书”，后由⽂王演创《周易》。
学过历史的童鞋都知道“黄河龙马背河图”、“洛⽔神龟负洛书”的神话传说，被认为是易经的源头。
这俩图如果⼀定要揪出源头有点⼉棘⼿，茶塾秦⼠先说3个⼩观点：中国易经源头竟是⽆据可考的神兽灵龟，众位看官您相信吗？河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚，因为其中象、理、数的思维⾼度与难度已经远远超越1.河图、洛书是上⼀个世代的⽂明碎⽚了其所处的时代，秒杀象形⽂字。
所以秦⼠认为以“⽘”（结绳记事）演绎⼋卦是因为⼋卦模型的继承者们还未有⽂字的缘故，并不代表“河图”、“洛书”出现在没有⽂字的蛮荒时代。
河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果。
河图：天⼀⽣⽔，地六成之；地⼆⽣⽕，天七成2.河图、洛书是中国古天⽂学的重要成果之；天三⽣⽊，地⼋成之；地四⽣⾦，天九成之；天五⽣⼟，地⼗成之。
应源于⾦、⽊、⽔、⽕、⼟5颗太阳⾏星的出没时间与地球运⾏的关系，同时代表了地球⾦⽊⽔⽕⼟五种基本物质的运作规律。
河图的数已清晰的展现了坎、离、兑、震、乾、坤6卦的对应关系是中华先祖的“数学模型”，即幻⽅或“数字魔⽅”。
以洛书为例，最⼤的特点是纵、横、3.河洛河洛是中华先祖的斜串成“⽶”字形，每⼀条线上的和数均为15。
秦⼠认为体现了⼀种宇宙的往复运动规律与守衡法则。
洛书的九个“奇偶数字”被道家认为是北⽃七星（天枢星、天璇星、天玑星、天权星、⽟衡星、闿阳星、摇光星）+两颗隐星（辅星、弼星）的组合。
这九颗星也构成了⽞空飞星派风⽔的理论基础。
想象：9颗不同能量的探照灯按⼀定的轨迹转换⽅位照射地球因是《易经⼊门》系列，仅对“河图”、“洛书”的形成作简要分析，有兴趣的朋友可以私下探讨。
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须弥山与先天八卦人体地球太阳系银河系的对应关系
须弥山与先天八卦、人体、地球、太阳系、银河系的对应关系
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以须弥山为核心的世界结构是佛教理论的基础之一，每每言及须弥山，多以相关视图述之。
然而，对于须弥山的现实对应，今人多以唯物之肉眼角度进行猜度或否认其存在。
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实际上，关于须弥山的结构，可以从学理、人体和星系的角度，分别进行观察。
一、从先天八卦对应结构看
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以须弥山结构图来看，这个图实际上就是一个立体八卦图。
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从纵向看，其须弥山顶之天、须弥山下之地、须弥山腰之太阳和月亮，分别构成先天八卦的乾、坤、离、坎，
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居中的须弥山如同太极图的中线。
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须弥山外的山、海、空气层构成先天八卦的艮、兑、巽（震）。
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须弥山结构图之地下分别为金轮、水轮、风轮、虚空，代表的是五行的土生金、金生水、水生木、木生火的生成次序以及地（金）、水、风、火的层次结构。
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从平向看，须弥山中心向外，依次有八山八海、四大洲八小洲、山海更迭，分别代表的是八卦成物、四象十二地支、以及阴阳更替的原理。
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而须弥山图的一边太阳、一边月亮形象与太极图一半阴面、一半阳面结构，则一样反映了宇宙的一半阳物质世界、一半暗物质世界现实。
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须弥山结构图之铁围山与太极图或八卦图之外圈线一样，代表太极八卦图式和现实世界的相对独立性和边界性，如同蛋卵之有壳膜、细胞之有膜壁
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一个相对独立的世界也必有一个区隔于其他世界的结构，这个结构可能以阳物质的形态出现，也可能以暗物质的形态出现。
二、从人体对应结构看
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从人体来看，人体是宇宙的缩影，人体的结构能够反映宇宙世界的基本存在假使须弥山是客观存在，那么在人体就会有相应的结构呼应。
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不管是中医学还是命相学都认为，头面部的表象是人体内部实质的反映。
根据易经理论，头面部的额头属于乾天，故有“天庭饱满”之说，于佛教便属于空居四天的位置，其中又以其间的皱纹沟为界，
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自印堂开始从下到上分别为须焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，
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而在额头与头发的边界，则属于魔界。
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下巴属于坤地，故有“地阁方圆”之说，对于佛教便属于地狱界，又可以进一步反映世界的基本物质构成，
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其中骨部相当于金轮、
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肉部相当于水轮、
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皮部相当于地轮、
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毛部相当于风轮。
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左右双眼，如同天上离日坎月，于佛教便左眼属于日轮、右眼属于月轮。
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至于鼻梁又称山根，艮为鼻为山，故有“鼻山笔直”之词，这就是佛教所谓须弥山的主体，鼻根就是须弥山的半山腰。
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其中双目之间的鼻根至内眉尖的连接处就是须弥山的上山腰，属于四天王天的核心区，
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内眉尖与印堂的连接处为须弥山的山顶，属于忉利天。
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鼻根至鼻尖属于须弥山的下山腰，其自下而上又分为四天王天属下的坚手天、持鬘天、恒憍天。
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鼻翼及鼻翼沟就是七金山和香水海。
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鼻孔和鼻窦就是须弥山的主体山洞。
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易经还认为，兑为口为海，故有“夸下海口”之词，所以鼻尖以下、包括鼻唇沟和下唇沟以内的整个区域就是佛教所谓咸水海的范畴，其围成的沟线就是铁围山，
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牙齿牙龈就是地狱大铁围山，
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人中沟就是深入海下的须弥山海底段。
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唇粘膜部就是咸海上的各部洲，
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其上唇角为北部洲，下唇角为南部洲，右嘴角为东部洲、左嘴角为西部洲，
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口腔就是咸水海海平面以下的深海，
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咽腭就是咸水海海底，
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下唇沟与下巴交界处廉泉穴就是鬼门关的主要入口。
而从人体整体形象来看，
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以三脉为主体就是暗物质范畴的须弥山，暗物质世界是人类肉眼无法看到的，但是有成就的修行者却可以清清楚楚观察到。
其与作为出入时空隧道的三脉的区别是，时空隧道是三脉的内部通道结构，
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须弥山是三脉的外部形质结构。
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而外相方面，三脉的气管阶段就是须弥山的半山腰，
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头面部阶段就是须弥山的上山腰，
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眉顶阶段就是须弥山的山顶，
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胸骨阶段就是须弥山的下山腰，
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腹部阶段就是须弥山的海底段。
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左耳就是太阳轮，右耳就是月亮轮。
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连接胸骨的上下七排肋骨就是七金山，
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七个肋间隙就是七香水海。
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而腹部就是咸水海，盆部就是地狱主体，盆腔骨就是地狱大铁围山，四肢则是四大部洲，
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其中左上肢、右上肢、左下肢、右下肢分别属于西部洲、北部洲、南部洲、东部洲。
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人体的周身皮肤就是铁围山。
三、与地球的对应关系
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从无史以来人类观察宇宙的角度，都是以地球为中心点，因此地球上也就可以认为有须弥山的存在，地球的须弥山应属于小须弥山，日月运行其左右。
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其须弥山主体就是位于南极极点的地球自转轴，属于暗物质
结构，其外周的山体及其内湖为七金山（外界限为南极大陆边缘）和香水海，
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地球四大洋为咸水海，欧亚大陆为南部洲、澳洲大陆为东部洲，非洲大陆为西部洲，美洲大陆为北部洲。
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南极自转轴的入海部分和北极自转轴为须弥山的海底段，
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北极自转轴附近某处为地狱主体的入口。
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喜马拉雅山脉的冈底斯山恰好位于地球东经90度，正对天球经度的春分点阴阳分界线位置，
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而春分点在五行、先天八卦、卍字图中，都是太阳阳气升起的正方向，
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因此冈底斯山在佛教、印度教等宗教的心目中具有非常重要的位置。
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在欧亚大陆西伯利地区大约为东经120度或东经60度左右的北极洲边缘，其中一处岛屿或半岛应属于罗刹鬼国的关口。
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而地皮土壤层相当于地轮，岩石层相当于金轮，海洋水层相当于水轮，大气层相当于风轮，虚空层相当于火轮。
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地球须弥山的高度为南极点海平面向上直至大气层与虚空的边界，
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外大气层以上为须弥山的顶部，其对流层阶段为坚手天，
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臭氧平流层阶段为持鬘天，
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中间层暖层阶段为恒憍天，
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外大气层为四天王天的核心，
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外大气层边缘有暗物质带围成铁围山。
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外大气层之上至地月系的边缘处属于忉利天，l
再上至太阳系的边缘处为须焰摩天，
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再上至银河系的边缘处为兜率天，
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再上至包含银河系和河外星系的上一级星系结构的边缘处为化自在天，
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再上至宇宙的边缘处为他化自在天。
四、与太阳系的对应关系
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太阳系作为地球的上一级结构，其须弥山应为中须弥山。
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肉眼可见的太阳系的主体星球布局与银河系一样属于盘碟状结构，相当于日晷的晷盘，
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其须弥山的中点位置为太阳系的中心即太阳点，
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须弥山即是太阳的自转轴，其自转轴相当于日晷的晷针。
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然而实际上，太阳系、银河系都是类似于地球的球状或橄榄状结构，其人类肉眼看不见的部分，充满着暗物质及其暗物质结构，须弥山就是暗物质结构中的核心结构，
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太阳自转轴向着银心的方向为须弥山的主体。
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而月、日之间的星体（包括水星、金星及其他小星体或星带）为七金山，之间的肉眼虚空属于香水海，
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金星向外至太阳系边缘的区域为咸水海，
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四大部洲分布其间，其中地球为南部洲，火星、木星、土星分别为西部洲、北部洲、东部洲，太阳自转轴背着银心的方向为须弥山的海底段。
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太阳系的引力终点处为铁围山，是由暗物质构成的。
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其地狱的主体则在地球附近、处于太阳系咸水海海下的暗物质世界里、地球北自转轴方向。
五、与银河系的对应关系
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银河系属于太阳系的上一级结构，其须弥山是为大须弥山，也是更接近须弥山本义的须弥山。
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其银河系银盘相当于海平面，
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银河系的自转轴在银盘的银心向上突起的方向为须弥山的主体，
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相反方向的部分为须弥山的海底段，
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自银河系自转轴往外至银河系核心区边缘之星体的部分属
七金山、肉眼虚空的部分属香水海。
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银河系里有数不清的太阳和月亮，但大须弥山两旁的“太阳”与“月亮”确切地说是指银河系核心区里的白洞和黑洞，反映在太极图上便是阴阳鱼的两个眼睛。
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银河系产生旋臂的基部向外至银河系边缘属于咸水海，
其中一条为太阳系及其地球所在的旋臂属于南部洲，其他三条旋臂按照顺时针方向排列，依次为西部洲、北部洲、东部洲，
l人体的四肢就是银河系四旋臂的体现。
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同样的，银河系的引力终点处为铁围山，由暗物质构成。
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若要寻找太阳系中其他人类的踪影，必须从其他三个旋臂相应位置即二十八宿的子午卯酉位置附近入手才有可能成功。
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至于其地狱的主体则在太阳系或地球附近、处于银河系或太阳系咸水海海下的暗物质世界里、地球北自转轴方向。