周文王和姜子牙的占卜术谁更厉害？
周文王和姜子牙的占卜术谁更厉害？
展开全文
周文王姬昌，《封神》中说他“姬昌乃良心君子，善演先天之数”，他曾被纣王囚禁羑里，在此他又悟出并创立了后天八卦，这不惟是小说中的情节，史料中也多有此说。
只可惜在《封神》故事里，文王的占卜技术比姜子牙还是略逊一筹。
正因周文王发现术高于己的姜子牙，才心甘情愿拜子牙为相，掌管国家军政大权，讨伐商纣。
古代军事家跟我们今天所理解的不同，最重要一个指标就是必须精通奇门占卜之术。
下面来看在小说中二人各自的占卜神技以及二人“斗法”的故事。
周文王占卜神技1.算出自己有灾但不至死
姬昌要去觐见纣王，众人都感觉凶多吉少，不过，他的老母太姜和他自己都算出他此去有一场灾祸但不至死，而且最终能够灾消难满。
太姜曰：“我儿！为母与你演先天数，你有七年灾难。
”姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩儿随演先天数；内有不祥七载罪愆，不能绝命。
方内事外事，俱托文武。
国政付於伯邑考，孩儿特进宫来辞别母亲，明日欲往朝歌。
”
由此可看出，文王的神算是有家学渊源的，他的老母亲就精通此术。
2.算出商纣王国运不能长久
文王到达朝歌城后，纣王命奸臣费仲、尤浑来探他的口风。
二贼趁着酒酣耳热之际套文王的话，让他演算一下商纣王气数，文王大概是喝高了，忘了天机不可泄露，尤其不可泄露给小人，居然实话实说，说纣王天下
“气数黯然，只此一传而绝，不能善其终……不过四七年间，戊午岁中甲子而已。
”
3.算出费仲、尤浑二人蹊跷的死法
费仲、尤浑已然找到了文王口实，心中暗喜，但是按捺不住好奇心也想让文王算算他们俩的命运。
少顷二人又问曰：“不才二人，亦求贤侯一数，看我等终身如何？”西伯原是贤人君子，那知虚伪，即袖演一数，便沉吟良久曰：“此数甚奇甚怪。
”费、尤二人笑问曰：“何如？不才二人数内，有甚奇怪？”答曰：“人之死生，自有定数；或坏痨膨膈，百般杂症，或五刑水火，绳缢跌扑，非命而已。
不似二位大夫死得蹊蹊跷跷，古古怪怪。
”费、尤二人笑问曰：“毕竟何如？死於何地？”笑曰：“将来不知何故，被雪水身，冻在冰内而绝。
”后来姜子牙冰冻岐山，拿鲁雄捉此二人祭封神台。
文王占算费仲、尤浑将被冰封而死
费仲、尤浑听说自己被冰封而死都觉得太离谱，可他们忘了《封神》就是本“离谱”的书，最后还真是在姜子牙冰冻岐山时被“冰镇”了。
4.算出朝歌城太庙失火
纣王听说文王会占卜，更是要当场测试一下。
文王哪敢推辞，取出金钱一晃，结果出来了：太庙明天午时着火！
纣王为了保证科学实验的准确性，命人即刻将文王关入监牢（难道怕文王去偷偷放火？），又命禁止在太庙焚香，说我都不点火了，看哪来的火。
第二天带着群臣和皇子一起在宫
里坐等午时看结果。
阴阳官报：“禀上众老爷！正当午时了。
”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动，忽见阴阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起。
”
谁能想到，遭雷劈也能起火。
姜子牙占卜神技1.算出樵夫一天好运
姜子牙从昆仑山下山后，为了生活，先干了一份人畜无害的工作：卖面。
只可惜“姜子牙卖面，不是风吹就是马踏”，老天爷压根不许他干。
他只得从事自己最擅长的专业：算卦。
可刚开了卦馆儿就遇到一个“踢馆儿”的。
一个叫刘乾的樵夫是个破落户，看到卦馆儿广告语是“袖里乾坤大，壶中日月长”非常不服，就找茬让子牙算算他今天的运气，算准了给钱算不准砸馆儿。
刘乾取下一个卦帖儿，递与子牙，子牙曰：“此卦要你依我才准。
”刘乾曰：“必定依你。
”子牙曰：“我写四句在帖儿上，只管去，上面写着一直往南走，柳阴一老叟，青蚨一百二十文，四个点心两碗酒。
”刘乾看罢：“此卦不准，我卖柴二十馀年，那个与我点心酒吃？论起来你的课不准。
”子牙曰：“你去包你准。
”
刘乾担着柴往南走，还真看到一个老头站在柳树下，向他招手要买柴。
老头问这担柴多少钱，刘乾想起子牙说他今天能
挣一百二十文，就故意说“一百文”。
老头让刘乾帮助把柴搬进家去。
刘乾搬完柴发现门口掉了好多枝枝叶叶，就顺手抄起把扫帚扫干净了。
这时，老头带个小孩子出来，小孩儿捧着个托盘，上面是四个点心、一壶酒、一个碗。
老头说，今天他儿子结婚大喜，既然刘乾赶上了，也要尝尝点心喝两碗酒。
老头又拿出一百文柴钱给了刘乾，大概是老头看刘乾把地扫了很高兴，又单掏出二十文来说这是今天儿子结婚的喜钱必须收下。
刘乾这才彻底服了子牙神算。
2.算出差人催钱粮的准确收入
刘乾拜服子牙后，直接到街上给子牙拉活儿。
他楞是把一个公差模样的人给拽进卦馆儿。
那人死活不算说自己是当差的，正急着催钱粮呢。
刘乾发挥无赖特长，说你要不算咱俩一起跳河吧，拉着那人要跳河。
那人一看惹不起这种混不吝的，就随便应付说，那就算算看今天能收多少钱粮。
子牙一算说：能收一百零三锭银子。
子牙算完了往狠了要钱，要五钱银子。
那人着急办事只得给了五钱银子走人。
没想到过了一个时辰，那人押着钱粮又从卦馆门口过，说先生算的神准，正好收了一百零三锭银子。
从此子牙神算轰动朝歌城，定价就是五钱一卦，由此走上致富发家之路。
文王PK子牙文王和子牙还各有一些占卜准确之事就不细说
了，两个如此能掐会算之人，一朝相遇便擦出了史诗级的火花。
事情的起因还是跟一个樵夫有关。
这时子牙已经从朝歌来到西岐，在磻溪边假装钓鱼等待明主。
这天他遇到了樵夫武吉，武吉跟子牙聊了几句闲篇儿，发现此人口气大得没边，心中不服。
一般打渔的跟砍柴的都是平起平坐的，这老头居然想着当王侯将相，肯定疯了。
他刚嘲笑子牙两句，没想到子牙突然说看你气色不好，“左眼青，右眼红，今日进城打死人。
”原来子牙不仅会算卦还会看相。
武吉哪肯信，说你这人嘴够损的，扭头进城卖柴去了。
没想到进南城门时，因道路狭窄把担子换了个肩膀，就这一下居然打中守门军兵王相的太阳穴，将人打死了。
此时正赶上文王出行，问明缘由，判定伤人偿命，即命人先将武吉囚禁于此听候发落。
怎么囚禁，就是在地上画几条线表示牢房，竖起一根木头代表狱卒，齐活。
因文王擅演八卦神数，你想跑也跑不了，抓回来还得加倍惩罚。
这就是“画地为牢”一词的来历。
武吉在“牢”里一关就是三天，这天想起家中老母不由大哭。
刚巧大臣散宜生路过此处，问明情况觉得是个孝子，又回去禀报文王，决定给予武吉假释，让他回去先给老母准备送终
的棺椁，然后再回来报道，为门军抵命。
武吉回家见母亲诉说了一遍因由，还是当娘的有见地，问他干嘛还不去找钓鱼的老头求救。
武吉这才又找到子牙，又是作揖又是痛哭又是拍马，求子牙救命。
子牙大概觉得此子有些根器，说只有你拜我为师才能救你，武吉二话没说立刻跪倒拜师。
子牙便给武吉出了一个奇特的招数：
“ 如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。
你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲於你头前点一盏灯，脚后点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。
”
武吉立刻照师父命令执行，而姜子牙“工作”要做：
子牙叁更时分，披发仗剑，踏罡步斗，掏抉结印，随与武吉厌星。
话说散宜生把武吉放了之后就把这事给忘干净了，过了半年才想起来，这才禀报文王说，大王咱们上当了，遇到刁民了。
文王不慌不忙取出金钱卜上一课，说武吉并非刁民，因为惧怕刑罚已投万丈深潭而死。
两人连连叹息，这事就这么过去了。
光阴迅速，到了春暖花开的季节，文王带领散宜生等众官员出外踏青访贤，忽然遇到了唱歌的樵夫，散宜生看着眼熟，
命人抓来审看，竟然正是武吉，只得禀明文王。
文王弄个满面通红，下不来台，只好对散宜生说：
“这等狡猾之民，须当加等勘问；杀伤人民，躲重投轻，罪与杀人等，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？”
后来他们由武吉这里问出了姜子牙，文王发现果真是人外有人天外有天，顿时把占卜失利一事抛到脑后，因为子牙正是他要寻访的大贤。
文王姬昌最终拜子牙为相，掌西岐大权。
《封神演义》有诗单说此事：
“文王先天数，子牙善厌星；不因武吉事，焉能陟帝廷？磻溪生将相，周室产天丁，大造原相定，须教数合冥。
”
由此可见，周文王只善八卦推演，常用手段是金钱起卦。
而姜子牙则是算卦、相面、厌星多种“技术”综合运用，姜子牙的道法比文王高多了。
齐国是谁的封地_齐国祖先--姜尚姜子牙简介
齐国是谁的封地_齐国祖先--姜尚姜子牙简介：[齐国公主少姜]齐国祖先__姜尚姜子牙简介[齐国公主少姜]齐国祖先__姜尚姜子牙简介姜太公，即吕尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），河南汲县（今卫辉市太公镇），一说为安徽临泉姜寨人。
为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村），并建立诸侯国吕国。
为吕氏始祖，后世从其封氏（根据先秦及之前胙土命氏男子称氏的规定），故曰吕尚。
享齐国祀者必吕氏，故史记云：盖太公之卒百有余年子丁公吕伋立；__二十六年康公卒，吕氏遂绝其祀。
相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，曰吕尚。
姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。
为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。
他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。
直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。
殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。
而西部的周国由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。
壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。
姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。
”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。
古代3位“神算子”，一个比一个厉害，预言准到你害怕！
古代3位“神算子”，一个比一个厉害，预言准到你害怕！每一个王朝都离不开皇帝的存在，在王朝之中，除了皇帝还有一些人是必须存在的，却经常被人们所忽略，他们就是算命术士。
算命之说可真可假，在现如今高科技的社会，很多人都不再相信鬼神之说，因为这些事都是一些无法用科学解释的事情，然而，在古代，很多人对于鬼神之说都有一种近乎执拗的信任，这些算命术士也确实很厉害，下面就给大家介绍一下我国古代的3位算命术士。
第一位：赖布衣赖布衣又称为“先知山人”，是因为此人对于时间有一个神乎其神的预测，可惜后被奸人所害。
赖布衣在流落民间以后，用自己的风水之术救了很多的百姓，一直在帮助平民百姓，得到了当时的一致好评。
是当时民间很多百姓都信服之人，传说后来的赖布衣看破红尘以后不见踪迹，给后人留下了很多的遐想空间。
第二位：郭璞郭璞这个名字对我很多现代人来说这个名字应该都比较陌生，然而在当时郭璞所处朝代他的名声还是比较大的，在324年之时，王敦欲谋反命令郭璞为他占卜，郭璞曾预言必败，后来王敦确实失败被杀了。
可见郭璞此人还是有两把刷子的，他的预测在当时被很多人所看中，在风水界极其出名。
第三位：樗里疾樗里疾是一位极其足智多谋之人，他曾经说的很多话都得以应验，最出名的当属他的临终预言“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓”。
后世情况也确实如他所料一般，因此后世有人尊他为神。
樗里疾的算命之术已经可以说是完全超越了当初预言武则天会称帝的袁天罡，不得不说，樗里疾的预言的确让人佩服，它能够预言到死后之事，可见之神。
这些算命术士在古代都有着不一样的地位，他们的预言也确实很准确，因此，很多时候的鬼神之说我们也不得不相信，科学解释不了的不一定不存在，因为这些人用事实给我们说明了算命术士之神。
姜子牙与周文王封神演义中的英雄人物
姜子牙与周文王封神演义中的英雄人物姜子牙与周文王是中国古代神话传说中的两位重要人物。
他们在《封神演义》这部古代小说中被描绘成了英雄般的存在，为了国家和人民的福祉而奋不顾身。
本文将从两位英雄的背景、个性特点以及他们的贡献等方面进行论述。
一、姜子牙的背景与特点姜子牙是夏朝最后一位贤臣，同样也是西周的开国之君。
他出生在一个贫寒的家庭，但却拥有非凡的智慧和勇气。
姜子牙年少时就痴迷于修炼道法，为了寻求更高的境界，他四处游学，向各位名师请教。
在学有所成后，他回到家乡发展起了自己的门派，成为众多门徒的师父。
姜子牙忠诚、智慧且具有高尚的品德，他常常以国家和人民的利益为重，始终保持着秉公执法的原则。
他以冷静、沉着的态度应对各种艰难险阻，不被外界的诱惑所动摇。
他聪明能干，在每个关键时刻都能给出明智的建议和战略。
二、周文王的背景与特点周文王是周朝的创立者，也被尊为周文王，他是姜子牙的学生。
周文王在他的中原之地发展出了强大的势力，他拥有出色的领导能力和卓越的谋略。
他在国内推行中庸之道，注重善治，致力于国家和人民的福祉。
周文王有着温和、仁慈的性格，他对待民众宽以待人，严以律己。
他重视人才，勤于听取各方面的意见和建议，他广泛收纳各地的贤才，使得周朝能够迅速崛起。
周文王也是一个善于战争的统帅，他善于运筹帷幄、指挥战斗，率领军队成功地击败了许多敌人，使中原地区实现统一。
三、姜子牙与周文王的贡献姜子牙和周文王都为中国历史做出了重大的贡献。
姜子牙在西周的建立过程中发挥了重要的作用。
他协助周文王征战四方，一步步扫清了障碍，帮助周文王实现了统一。
他也为周朝国家制定了一系列法律条例，建立了许多政府机构来管理国家事务，为周朝的繁荣昌盛奠定了基础。
周文王的贡献更为深远。
他的国内政策注重民生，重视教育，改革农业制度，推行农田水利建设，提高了人民的生活水平。
他还重视外交，与邻国通好，建立了友好的邦交。
同时，他也成功地征服了许多敌国，将中原地区统一，实现了“天下太平”的局面。
闻仲和姜子牙谁厉害
闻仲和姜子牙谁厉害闻仲和姜子牙都是中国古典小说《封神演义》中的人物，闻仲，是商朝的太师，托孤大臣，对纣王忠心耿耿，一心效力于商纣王。
本文是闻仲和姜子牙对比，希望对大家有帮助!闻仲是殷商纣王的得力大将，本身的修为就很高，再加上他又兼术剑双修，人间几乎没有人有机会跟他对打，闻仲的能力究竟有多强无人知晓。
姜子牙作为周朝的太师，甚得周武王重用。
两人在小说中仅有的两次交手，偏偏一胜一负打成了平手，更让人无法判定谁更厉害。
但是如果两人单从修为上来说，闻仲要强过姜子牙，从两人的法宝上来说，姜子牙的打神鞭要远胜于闻仲的雌雄鞭。
封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色，是殷商时期商纣王手下的一位重臣，在朝堂上他是有名的太师。
他死后，在封神榜上被提名，被封为九天应元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高领导者。
提及封神英雄榜闻仲，可谓是无人不知无人不晓，他一生都在东征西讨中度过，为保殷商的江山社稷立下了汗马功劳。
他为人刚正不阿，一生能忠君爱民，非常受百姓的爱戴，而且他法力高强，经常救百姓于水火之中，为此后人对他是尊崇有加。
封神榜上英雄众多，封神英雄榜闻仲也是其中之一，他法力高强，在凡间几乎是无人能敌，但是最后还是惨死在通天神火柱之下。
他能做到忠君爱民，又受人们爱戴，但是由于当时的商纣王的暴政，致使闻仲为保殷商江山，而受到各路的诛杀。
闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣，也是托孤元老，商纣王很是敬畏他。
在朝野中也就是闻仲能管束纣王，但是闻仲常年在外征讨，无暇顾及朝政，致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑，导致了殷商的衰退。
闻仲对此很是气愤，他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣，要求纣王重塑朝纲，并让纣王改过自新，然而东海事发，他又不得不出征，为此商纣王继续他的残暴政策，导致武王伐纣。
闻仲为保殷商江山，不得不出兵西岐，对阵姜子牙，结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。
闻仲，商朝的托孤大臣，商朝帝乙在位三十年临终前将自己的儿子托付给了闻仲，帝乙之子也就是商朝最后一位帝王，中国历史上赫赫有名的暴君商纣王。
中国历史上能掐会算的六大神人，诸葛亮排不进前三，第一无人不服
中国历史上能掐会算的六大神人，诸葛亮排不进前三，第一无人不服在华夏文明史上有这么一小撮人，他们智商很高。
比如下棋，我们普通人中，稍微厉害点的也就能看穿两三步变化，而那些棋圣能预料至少10步棋！也就是说，我们怎么落子都逃不出他们的算计，几乎不可能赢。
下棋厉害不是真的厉害，还有更厉害的“神人”，他们以天地为棋盘，天下人为棋子，棋盘上的一切都逃不过他们的算计，料事如神！接下来要说的六位大神就是这样的牛人，他们脑袋里装满了大智慧，能洞察任何复杂的情况，提前预知要发生的事情。
第六：刘伯温刘伯温生活在元末明初，原名刘基，是朱元璋手下的一个谋士，帮朱元璋夺得天下，被朱元璋称为自己的“张良”。
刘伯温一生留下了很多传奇故事，民间传说他本来是天上的神仙，是给玉帝办事的。
玉帝料到乱世就要到了，恐怕到时候遍地战火，百姓流离失所，苦不堪言。
于是便派刘伯温下界转世、辅佐明君，减少人间的痛苦。
第五：袁天罡说到袁天罡就不得不提李淳风，他俩是同门师兄弟，都效力于李世民，是隋唐时期的星象家、天文专家。
传说袁天罡懂“风鉴”，随便往外面一站，感受下风声风向，就能判断吉凶。
其实他俩还有个趣事，说明他俩偶尔也会算错。
有次他们出去游玩，在树下休息的时候迎面来了一个人，他们起了较量的心思，便想算下这个人要走树的左面还是右面。
经过一番掐算，他俩一个人说左面一个人右面，可能他们说的悄悄话被那个路人听到了，这个人既不走左面也不走右面，从树上爬了过去，真是让人哭笑不得。
第四：诸葛亮诸葛亮是位传奇人物，为蜀国干了一辈子活，最后累死在了五丈原。
他一生足智多谋，发明了很多东西，传说馒头就是他不忍心用动物祭祀发明的，他还发明了诸葛连弩，通过诸葛连弩实现了步兵吊打骑兵。
卧龙凤雏得一个可得天下，可惜刘备没有这个命。
第三：张良刘邦自己没有突出的才能，能从项羽这种狠人手里夺得天下，基本靠手下的这批谋士、武将，其中张良的智谋最厉害，后世尊称为“谋圣”。
传说张良师从黄石公，学的是《素书》，学成后智谋冠绝天下，只能说书很厉害，人也很厉害。
历史典故：《易经》背后四位圣人
历史典故：《易经》背后四位圣人历史典故：《易经》背后四位圣人伏羲、文王、周公、孔子四位圣人，代表了《易经》成书的四个伟大时代，「四大圣人」不仅对《易经》作出了卓越的贡献，而且在养生方面也给后人留下了很多启示。
今天小编就来分享历史典故：《易经》背后四位圣人,希望读者喜欢。
历史典故：《易经》背后四位圣人关于伏羲的故事关于中国人的起源，有这样一个传说，伏羲和女娲在黄河与渭水交汇的太极河边交尾，诞生了中国人。
其实，伏羲是中国古代第一个首领。
伏羲，又名包牺，也称皇羲，他生活在游牧业时代。
关于伏羲的形象，也有各种各样的传说。
伏羲的相貌十分威仪，散发披肩，身披鹿皮，面色发青，目光深沉、睿智，他是青龙的象征，是一个智圣的形象。
伏羲还是公认的《易经》》的创始人。
第一，伏羲是中国预测学的鼻祖，是占卜文化的源头。
伏羲是我国的第一个智圣，他非常善于观察，《易经》中有「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情」，「是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说」。
就是说伏羲很神，他因为善于观象(天象地理)，还善于察地理，了解宇宙的信息，所以他很善于预测，能知生死，而一个智者必须是善于预测的，他因此也被奉为中国古代预测学的鼻祖。
第二，伏羲是中国符号文化之父，《易经》八卦之母。
伏羲时代是中国的符号文化时代，那时候，人们以符号记事，这些符号被认为是象形文字的上源，伏羲画八卦是符号文化时代的一个重要标志。
关于伏羲画八卦，有一个美丽的传说：话说上古时候，在黄河与渭水交汇之处，也就是太极图的诞生之处，有一天，伏羲看见一只龙马浮出水面，他惊奇地发现这只神马的背面竟有奇怪的图像，于是伏羲就照着画了下来，这个图像就是后来大家所熟悉的八卦。
当然这只是个传说，那么伏羲又是怎样画的八卦呢?我们说，八卦出自伏羲时代，但并非伏羲一人所画，它是上古时期中国人智慧的结晶，是当时人们对事物包括自然现象认识的总结，体现了一种朴素的唯物观。
姜尚的典故
《姜尚的典故》小朋友们，今天我来给你们讲讲姜尚的故事。
姜尚呀，就是大家常说的姜子牙。
他可是个很厉害的人呢！有一次，姜尚在河边钓鱼。
他的鱼钩居然是直的，而且离水面还有好一段距离。
别人都觉得很奇怪，说：“这样怎么能钓到鱼呀？”姜尚却笑着不说话。
后来，周文王路过，看到姜尚钓鱼的样子，觉得他很特别，就和他聊了起来。
姜尚给周文王讲了很多治国的道理，周文王觉得他太有才华啦，就请他一起去治理国家。
还有一个故事，姜尚帮助周武王打仗。
敌人很强大，大家都有点害怕。
但是姜尚很勇敢，他给士兵们加油打气，还想出了很多聪明的办法。
最后，他们打败了敌人，建立了新的王朝。
小朋友们，姜尚是不是很厉害呀？《姜尚的典故》小朋友们，咱们来聊聊姜尚的典故。
姜尚这个人可了不起啦！比如说，有一天，姜尚在集市上卖肉。
他算账特别快，大家都夸他聪明。
还有一次，他看到一个村子里的人因为没有水喝很苦恼。
他就带着大家一起找水源，挖水井，解决了大家喝水的问题。
大家都很感谢他。
后来呀，他遇到了周武王，一起打了很多胜仗。
就像有一场战斗，敌人很多，但是姜尚一点都不害怕。
他指挥着士兵们，一会儿从这边进攻，一会儿从那边包抄，最后把敌人打得落花流水。
小朋友们，姜尚是不是很勇敢很聪明呀？《姜尚的典故》小朋友们，今天来讲讲姜尚的故事。
姜尚是个很有名的人哟！有一回，姜尚在田里种地。
突然下起了大雨，别人都跑回家了，可他还在田里忙着。
有人问他为啥不跑，他说：“这点雨不算啥，不能耽误种地。
”还有啊，姜尚给一个国王出主意。
国王不听，结果国家遇到了麻烦。
后来周武王听说了姜尚的聪明，就请他帮忙。
在打仗的时候，姜尚总是能想到好办法。
有一次，敌人晚上来偷袭，姜尚早就料到了，提前做好了准备，把敌人打得大败。
小朋友们，姜尚厉害不？。
史记~关于姜子牙的两次卜卦
史记~关于姜子牙的两次卜卦展开全文撼龙风水洪国珍/文史记中关于《史记齐太公世家》，记述了周文王遇姜子牙的一次卜卦和周武王代纣的一次卜卦。
这两次卜卦，一次神准，一次不准，对于学易的人来说，有着深刻的教育意义。
《史记齐太公世家》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯，西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭（彨），非虎非罴，所获霸王之辅”。
纣杀王子比干，囚箕子。
武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至，群公尽惧。
唯太公强之，劝武王，武王于是遂行。
译文：姜子牙一生穷困，至年老时八十岁了，自思有经世纬地之才，不遇明主，无用武之地，知西伯侯文王有王者之范，又碍于情面，不便去求职，于是在文王出行的必经之地，渭水河边钓鱼，等待着与文王相遇。
文王想出去打猎，以龟壳与钱币卜卦，得卦曰：“此次所猎获者，既不是龙也不是螭，既不是虎也不是熊罴，会遇到一个能辅助西伯侯成就霸王之业的贤臣”，文王出猎，在渭水河边遇到八十岁满头白发的姜子牙，通过对话，文王认定姜子牙是自己要找的能臣。
其实这也是姜子牙故意在此等待着巧遇文王的机会。
文王这一卦也算得非常准。
纣王昏庸无道，杀了忠臣王子比干，把贤臣箕子打入天牢。
尽失民心，武王准备讨伐纣王，又以龟壳钱币卜卦，得大凶之兆，恰此时又狂风暴雨骤降，满朝文武皆惧怕伐纣带来大祸，以至身命不保。
此时唯有高人姜子牙弃卦象不顾，而以纣王失德，背弃民心，气数已尽。
武王好德，天下归心，作比较，再以天下大势分析而论，强劝武王伐纣，武王遂听从姜子牙之言，出兵讨纣，终得周朝八百年天下。
以上之卦，可是一点也不准确了，若武王迷信于卜卦，不信姜子牙，则失周朝八百年天下。
由以上周文王至周武王与姜子牙的故事可知，卜卦，有时是非常准确的，有时是一点也不准确的。
不可迷信于八卦，迷信八卦会失去很多机会的，但又不可完全不信八卦，若完全不信八卦，则也会失去很多机会的。
八卦、阴阳、奇门、算命这些看不见摸不着的东西，是一门哲学神学兼玄学的经世学问，在这个科学昌明电子量子皆透明的时代，应该以一分为二的观点去看待，我们可以用它的发展规规去探索世界，抛弃落后不实用的部分。
周文王遇姜子牙的签文
周文王遇姜子牙的签文1. 初遇的缘分说起周文王和姜子牙的故事，那可是中国历史上一个经典的传奇啊！你想啊，一个是未来的王，一个是后来的谋士，他们的相遇真是巧得让人哭笑不得。
那天，周文王在监禁中思考人生，心里那个郁闷啊，恨不得给自己找个地缝钻进去。
突然，他就发现了一个老头，哦，不，是姜子牙，正在不远处捉鱼，似乎还没看出周文王的身份。
姜子牙那时候可真是个神奇的人物，他可不是什么江湖骗子，而是一位活得通透的智者。
周文王想，嘿，这老头看起来挺不简单的。
于是，他便鼓起勇气，朝姜子牙走去。
你说，这老头肯定也不是简单角色，转过头来，嘴角微微一勾，仿佛已经看穿了周文王的心思。
周文王心里一震，觉得有戏！1.1 相互欣赏就这样，两个人开始聊起来。
姜子牙一边抖着手里的鱼杆，一边给周文王讲那些古老的道理。
周文王一听，哇，这不就是我一直想知道的东西吗？两人相谈甚欢，聊得火热。
姜子牙就像那把点火器，把周文王心中的熊熊火焰点燃。
你看看，周文王的脸上，满是对未来的憧憬，简直就像是中了彩票一样。
周文王心里暗想：“这老头儿可真不错，要不我把他请到我身边？”所以，他直接问姜子牙：“您有没有兴趣跟我一起干点大事？”姜子牙一听，眼神闪烁，露出了一个意味深长的微笑。
你说，能不让人感到神秘吗？1.2 签文的启示这时候，周文王觉得，有必要算一卦，看看未来如何。
于是，他拿出一根签筒，摇啊摇，摇出了那根签文。
等他打开一看，上面写着：“君子以懿文德，未有之则见。
”哎哟，这句话简直是金句啊！周文王心里一惊，这不正是自己一直想追求的目标吗？他决定，要好好地跟姜子牙合作，共同追寻这个“未有之”的理想。
姜子牙一边听着周文王的分享，一边默默点头。
心里想，看来这小子真有点本事，能想到这些，也算是个明白人。
于是，两个人开始了深度的讨论，互相碰撞出火花。
周文王越聊越觉得姜子牙这人靠谱，而姜子牙也越发欣赏周文王的智慧与抱负，真是一拍即合的感觉。
2. 并肩作战2.1 共同的理想从那天开始，周文王和姜子牙简直是成了“黄金搭档”。
封神演义，周文王雄才大略，姜子牙为何必须等周文王死了才伐纣？
封神演义，周文王雄才大略，姜子牙为何必须等周文王死了才伐纣？在《封神演义》中，文王在世时，谨守君臣之礼，始终不肯伐纣。
直到武王上台后，周人才在姜子牙力推之下伐纣，并一举获得成功。
但在真实历史上，周文王姬昌时期之所以不伐纣，却是因为时机不成熟，而不是因为他拘于君臣之礼。
周人反商的重要动因，可能有二：其一，周人自古公亶父时期投奔商人，一直为商人在西北扩张领土。
在周文王父亲季历时期，商人一度嫁女于周，并提拔季历为商王国牧师，双方关系一度极为密切。
但是，随着周人的实力越来越强大，到武乙之子太丁（即文丁）时代，情势突然发生了变化。
周族越是勇猛，就越是被商王室忌恨。
为免除后患，太丁一狠心，就把季历给杀了！据《古本竹书纪年》，太丁随后也在这年去世。
考虑到商人有让大臣殉葬的传统，也许商王室就是把季历杀死，然后给太丁殉葬了。
其二，商纣王上台后，周文王姬昌被商人所重用，成为商王室“三公”之一。
但是在《史记·殷本纪》著名的商纣王杀九侯事件中，不幸牵连到姬昌，将姬昌囚禁起来。
据《史记·正义》，姬昌被囚期间，商纣王还杀死了姬昌长子伯邑考，来试探他是否为“真圣人”。
因为与商王室有过这两次过节，奠定了周人反商的思想基础。
后来，据上海楚简《容成氏》记载，崇侯虎在商王国西北掀起暴乱，商王国无法控制局面，商纣王不得不释放姬昌回西北平乱。
（详见本人头条文章《波诡云谲的晚商权力游戏：离间》）从被释放回国的那天起，姬昌已经确定了倒商的信念。
《清华简·程寤》记载，姬昌回到周国的那天晚上，其夫人太姒做了一个梦：她梦见商庭长满了荆棘，她儿子姬发取来周国的梓树种在这里，结果梓树都化作了松树、柏树、棫（音遇）树和柞（音炸）树。
姬昌随后对这个梦进行占卜，结果是上帝把天命从商人那转交给了周人！这一天，从此成为周人的“天命日”。
既然是要继承殷商“天命”，姬昌“造反”的决心已经表露无疑。
此后，姬昌在世期间，又多次与商王室进行了或明或暗的斗争。