20世纪初西欧社会思潮

• 尼采（德国1844-1900）：他的唯 意志主义又称“权力意志”。“权力 意志”即“求强大力量的意志”。它 的含义有二：第一，权力意志也 是生存意志，但它追求的不是生 命自身，而是使生命得以超越自 身的能力，是求生命力的扩张。 第二，“意志就是支配”，这意味 着意志本身就是内在的强力，它
包含着命令和服从的必然性。尼
20世纪初西欧时代背景
19 世纪末20 世纪初, 德国在欧洲的历史地位发 生了巨大的变化。一是欧洲工业发展的重心从英国 转移到了德国, 德国成了欧洲大工业的诞生地及代表。 二是国际工人运动的中心从英、法向德国位移, 德国 成了国际工人运动的中心。三是经济实力的对比变 化, 导致了欧洲格局的改变, 群雄纷争的多极格局为
• 存在主义思潮：
• 作为一种思潮，存在主义是对资本主义的深刻的思考与 批判的学说。它形成于二十年代的德国，二战后，以法 国为中心，流传西方各国，六十年代以后又相继传到苏 联东欧和一些第三世界国家，代表人物是海德格尔、萨 特等人。存在主义提出并试图解决资本主义世界人的异 化和人的自由问题。出于它以关切人的境况、尊重人的 价值为特征，因而为现代西方社会各阶层从不同的角度 所接受和采纳。它强调人的意识的自由存在的本体论， 主张非理性的临界体验的认识论，注重个人主义的自我 造就的伦理观，宣扬“积极的”悲观主义的历史观，这 都成为现代西方思想领域的流行观点。
பைடு நூலகம்
代表人物及主要思想：
• 叔本华（德国1788-1860）：叔本华的唯 意志主义又称“生存意志主义”。把意志 归结为生存欲望，并把这种求生存的意 志作为世界万物的本原。在叔本华看来， 科学和理性所以认识的具体事物只限于 虚假的表象世界，人们只有通过非理性 的直觉才能达到对意志世界的认识。意 志的本质是盲目的欲望，人的欲望得不 到满足时会感到痛苦，得到满足后又会 觉得无聊，因此，人生的两大因素就是 痛苦和无聊。人类摆脱痛苦的唯一途径 是抛弃一切欲望，最终断绝生命之源。
采又认为，权力意志充沛的强
者是少数，多数人是弱者；少
数统治者理应支配和统治多数 弱者。
• 弗洛伊德主义思潮： • 弗洛伊德于二十世纪初创立了精
神分析学，它与唯意志主义和生 命哲学有密切联系，具有浓厚的 哲学特征和人生哲学意蕴。精神 分析学说的核心是“里比多”即 性欲概念。弗洛伊德认为“里比 多”是人的全部行为和心理活动 的源泉和动力。在弗洛伊德学说 的基础上，后来形成了阿德勒的 个体心理学、荣格的分析心理学； 三十年代中后期又形成了新弗洛 伊德主义，将精神分析学说进一 步从生理学心理学领域转向社会 学领域，使之进一步哲学化和社 会学化；七十年代以后，出现了 后弗洛伊德主义主要是以拉康为 代表的语言精神分析学派和以德 勒泽和居塔里为代表的后弗洛伊 德主义的马克思主义。
英、德争霸格局所取代。
• 唯意志主义思潮：
• 唯意志上义是十九世纪下半叶到二十世纪初在德国产生 并广泛流传其它国家的现代非理性主义思潮，其代表是 叔本华、E·哈特曼和尼采。它将情感、意志作为现象的 本体，否定理性的作用，认为传统理性主义是人的“退 化”所致。总的看来，意志主义是对资本主义社会的异 化的抗议，虽然它采取了极端的形式。叔本华的悲观主 义的生存意志主义对人生采取了虚无主义的逃避态度； 尼采的权力意志哲学倾向个人主义的英雄主义。唯意志 主义是现代西方人本主义哲学思潮的开创性流派，现代 西方人本主义思潮无不受其影响，对西方的政治、文化 诸多领域产生了不可估量的影响。