民间元宵节社火表演的现状调查与发展对策
浅析陕西地区的社火服饰
浅析陕西地区的社火服饰、道具文化----以宝鸡、咸阳地区调查为例摘要：在陕西，社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称，是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。
它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演成历史人物和现代人物，形成故事组合，给人一种高屋建瓴，惊险出奇的艺术感染力。
陕西社火艺术史对中国传统文化的继承发扬，它蕴含这陕西民间各种神灵幻影和民俗意识，更集中体现着陕西广大农民自强不息、顽强拼搏、团结战斗、奋发向上的凝聚力量，尤其在今天陕西的宝鸡地区特别兴盛，与此同时，社火服饰和道具是构成社火表演的主要载体，十分具有特色和研究价值。
关键字：陕西社火、服饰、道具、宝鸡、咸阳正文：(一)、陕西社火综述“社火”是陕西民间一种广泛、传统性的群众娱乐活动。
“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。
”(南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》)，最早可追溯到周代的“傩”仪式，这是一种大规模的驱逐瘟疫之神的巫舞。
在原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。
这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。
中国自古为农业大国，陕西地处中部地带，农、牧、副、渔等各业尤盛，人民希冀安居乐业，风调雨顺，盼求五谷丰登、鱼肉丰盛，所以，驱疫祈福、迎春迎喜、迎神报赛、乞福求佑的祀社风俗便应运而生。
在这五花八门的祀社活动中，社火是必不可少的项目。
农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，“社”即成为陕西乡村民众有组织的自然单位，一种其它组织无法替代的群众性自发组织；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”(有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦)等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会(社)员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。
传统社火调研报告
传统社火调研报告传统社火调研报告一、调研目的和背景社火是中国传统文化的重要组成部分，也是中国传统节日庆典的重要形式之一。
为了了解社火传统的发展现状和未来的发展方向，我们进行了此次调研。
二、调研对象和方法1. 调研对象：社火表演团队和观众2. 调研方法：实地观察和访谈三、调研结果1. 社火传统的发展社火传统以其独特的形式吸引了大量观众，赢得了国内外的关注。
尽管社火传统在一些地方得到了很好的保护和传承，但在一些地方却面临传承困难的问题。
这主要是因为新一代对传统文化的兴趣不高，以及传统社火表演面临着场地的缺乏等问题。
2. 社火表演团队的现状社火表演团队是社火传统的重要组成部分，他们是社火文化的传播者和传承者。
在调研中我们发现一些社火表演团队正面临着人才流失的问题，新一代对社火传统的兴趣不高，愿意从事社火表演的人数较少。
此外，由于社火表演需要专业的团队和设备支持，并且需要场地的配合，所以社火团队的运营成本高，也是团队发展的一个限制因素。
3. 观众需求的变化随着社会的发展和观众对文化需求的变化，观众对传统社火表演的需求也发生了一些变化。
部分观众更加注重表演的创新和互动性，对于传统的表演形式和内容并不感兴趣。
因此，社火表演团队需要不断创新和改进，以吸引更多的观众。
四、建议和展望1. 传承和保护政府和社会组织应加强对社火传统的保护和传承，为社火表演团队提供更好的发展环境和政策支持。
同时，应加强对社火传统的宣传和推广，提高新一代对传统文化的认识和兴趣。
2. 培养人才社火表演团队应加强对新一代的培养，提高他们对社火传统的兴趣和认同感。
可以通过开展培训班、组织比赛等方式，吸引更多的人参与到社火表演中来。
3. 创新和改进社火表演团队应加强创新能力，结合现代科技和观众需求，开发出更具吸引力的表演形式和内容。
此外，社火表演团队可以与其他艺术团队合作，推出跨界表演，以提高观众的参与度。
4. 提供场地和资金支持政府和社会组织应提供场地和资金支持给社火表演团队，降低表演的运营成本，促进社火传统的发展和传承。
社火传承的意见和建议
社火传承的意见和建议一、保护传统表演社火是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术价值。
为了保护这些珍贵的表演形式，我们需要采取一系列措施。
首先，对于濒临失传的社火表演，应该加大保护力度，通过记录、整理等方式保存其原始风貌。
同时，对于正在传承的社火表演，应该加强监管，防止其商业化、庸俗化。
二、培养年轻一代年轻人是传承文化的主体，为了让社火表演得以延续，必须重视年轻一代的培养。
可以通过学校教育、社区活动等方式，让年轻人了解社火的历史、特点和价值，激发他们对传统文化的兴趣。
此外，还可以组织一些针对年轻人的社火比赛、演出等活动，让他们在实践中感受社火的魅力。
三、创新与传承结合在保护传统表演的同时，我们也应该注重创新。
社火表演应该与时代相结合，注入新的元素和创意，使其更加贴近现代观众的审美需求。
可以通过与其他艺术形式的融合、引入科技手段等方式，对社火表演进行创新。
同时，创新应该建立在传统的基础之上，保持社火表演的原汁原味。
四、推广文化活动为了让更多人了解和欣赏社火表演，需要加大宣传和推广力度。
可以通过媒体、网络等多种渠道，宣传社火的特色和价值，提高公众的认知度。
此外，还可以组织一些社火文化节、演出等活动，吸引更多人参与其中，亲身体验社火的魅力。
五、鼓励社区参与社区是文化传承的重要载体，应该鼓励社区居民积极参与社火传承活动。
可以通过组织社区内的社火比赛、演出等活动，激发居民的参与热情。
同时，也可以鼓励居民在家中传承社火表演，让传统文化在日常生活中得到延续。
六、建立保护机制为了更好地保护和传承社火表演，需要建立一套完善的保护机制。
可以制定相关的法律法规，对社火的传承和发展进行规范和管理。
同时，可以设立专门的社火保护机构或基金会，为社火的保护和传承提供资金支持和技术指导。
七、强化师资培训师资力量是传承社火的关键因素之一。
应该加强对传承人的培训和教育，提高他们的专业水平和教学能力。
可以通过举办培训班、研讨会等方式，为传承人提供学习和交流的平台。
社火目前发展现状
社火目前发展现状社火是中国民间传统的一种民俗表演形式，其起源可追溯到古代祭祀活动。
经过千百年的演变和发展，社火已经成为中国文化瑰宝之一。
目前，社火的发展现状正处于一个多元共存，创新发展与传统保护并重的阶段。
首先，社火的发展在不同地区呈现出多元共存的局面。
中国地域辽阔，不同地区的社火表演有着各自独特的风格和表现形式。
例如，四川、广东、福建等地的社火，舞动的舞龙、舞狮形象栩栩如生，灵动而激烈；而山西、河南等地的社火则注重表演武技，展示出威武雄壮的气势。
这种多元共存的局面为社火的传承和发展提供了广阔的土壤，也使得社火得以在不同地区得到保护和发展。
其次，社火的发展中不乏创新和转型。
社火作为一种民俗表演形式，它所表达的是民众的喜庆和对美好生活的向往。
为了适应时代的发展和满足观众的需求，社火经过不断创新和转型，不断推陈出新。
比如，在一些地方社火表演中加入了现代元素，通过服装、音乐等方式融入了时尚元素，提升了观赏性和娱乐性。
同时，社火也在探索与其他艺术形式的融合，例如与舞蹈、戏曲等进行合作演出，使得社火得以更好地传承和发展。
然而，社火的发展也面临一些挑战。
随着现代化进程的加快和文化多元化的发展，一些年轻人对传统文化的认同感和兴趣度有所下降，对社火的传承和发展提出了一定的压力。
同时，社火表演过程中涉及到的安全问题也备受关注。
为了确保社火表演的安全和顺利进行，相关部门和社火传承者都在加强管理和培训，提高社火表演的质量和安全性。
为了保护和发展社火，各级政府和社火传承者都做出了积极的努力。
政府加大了对社火的扶持力度，通过增加投入和政策的引导，在资金、场地等方面提供支持。
社火传承者也积极参与社火的保护和传承工作，开展社火表演、培训等活动，吸引更多的年轻人加入进来。
总之，社火作为中国传统民俗表演形式，其发展目前正处于多元共存、创新发展与传统保护并重的阶段。
社火的发展离不开各方面的关注和支持，只有通过各方共同努力，才能够保护和传承好这一宝贵的文化遗产。
花灯文化市场调研报告
花灯文化市场调研报告1. 背景介绍花灯文化是中国独有的传统文化之一，代表着节日喜庆和繁荣富裕。
随着经济的发展和人们对传统文化的重视，花灯市场逐渐兴起。
本次调研旨在了解花灯文化市场的现状和趋势，为相关企业提供市场分析和发展建议。
2. 调研方法本次调研采用了定性和定量相结合的方法。
我们通过网络问卷和实地访谈的方式收集数据，并对数据进行分析和总结。
3. 市场规模和发展趋势根据我们的调研结果，花灯文化市场呈现以下发展趋势：3.1 延续传统与创新并重传统花灯文化一直深受人们的喜爱，但现代社会对创新也有很高的要求。
因此，花灯制作企业开始将传统元素和现代设计相结合，推出更加新颖独特的花灯产品，以吸引更多的消费者。
3.2 多样化的应用场景除了传统的春节灯会和庙会，花灯的应用场景也在不断扩大。
如今，在婚庆、商场、主题公园等地方，都可以见到精美的花灯作品。
花灯作为装饰品和文化展示的代表，被越来越多的场所和活动所使用。
3.3 文化旅游兴起花灯展览和表演也成为旅游业的一大亮点。
各地的花灯节吸引了大量的游客，推动了相关旅游资源的开发和利用。
花灯展览和表演已经成为了一种文化旅游的特色项目。
4. 消费者需求和购买行为通过问卷调查，我们了解到了消费者对花灯文化的需求和购买行为。
以下是我们的调查结果：4.1 消费者需求* 古典与现代结合：消费者希望看到传统花灯元素与现代设计的结合，以满足不同人群的需求。
* 文化内涵：消费者更加重视花灯作品所表达的文化内涵，希望通过欣赏花灯来了解传统文化。
* 个性化需求：消费者对定制化的花灯产品有较高的需求，在特殊场合或活动上展示个性化的花灯作品。
4.2 购买行为* 线下购买：大多数消费者更偏向于线下购买。
他们喜欢在实体店铺或现场展销中观看和选择花灯作品。
* 线上购买：部分消费者习惯在电商平台上购买花灯产品，对价格和品质有较高要求。
* 体验式购买：消费者喜欢能够触摸和鉴赏真实的花灯，他们更愿意花时间感受花灯的独特魅力后再做购买决策。
现代化背景下陈仓血社火衰落及“活”的生态研究
现代化背景下陈仓血社火衰落及“活”的生态研究一、介绍陈仓血社火是中国陕西省宝鸡市陈仓区独有的一种传统民俗活动，起源于明末清初，至今已有数百年的历史。
陈仓血社火是一种民间祭祀表演形式，以迎神、献祭、舞狮、舞龙等形式为主，在当地乡村广为流传，是地方居民秉承祖先传统、祈求风调雨顺、祈福平安的一种方式。
在现代社会背景下，陈仓血社火逐渐衰落，面临着生存困境，这引发了对陈仓血社火“活”的生态研究的关注和探讨。
二、陈仓血社火的衰落原因1. 社会转型的影响随着中国社会的快速发展和城乡结构的变迁，传统的农村社会逐渐向现代城市生活转变，农村人口外流和传统文化的淡化，导致了陈仓血社火这样的传统民俗文化活动失去了原有的社会环境和载体，因而逐渐式微。
2. 传统价值观的淡化新时代的价值观与传统的观念相冲突，尤其是在当代社会，由于传统文化的淡化，人们对于宗教信仰、祭祀习俗等传统活动的参与度逐渐降低，也使得陈仓血社火这一传统活动面临衰落。
人们越来越不愿意投入时间和精力来参与到这样的民俗活动中去。
3. 环境保护和安全问题三、陈仓血社火的“活”的生态研究1. 保护与传承陈仓血社火是中国传统文化的一部分，其具有丰富的历史文化底蕴，是中国非物质文化遗产的一个重要代表，保护和传承陈仓血社火，对于弘扬中华民族优秀传统文化，维护国家文化安全具有重要意义。
在现代化的进程中，要加强对陈仓血社火及其他传统文化的保护与传承，采取相应的措施，鼓励和支持民间组织和个人投身到传统文化的保护传承工作中来，同时要通过教育和宣传的力量，使广大民众从内心理解和支持陈仓血社火这样的传统民俗文化活动。
2. 融入现代生活在传统文化的传承和保护中，也要适度融入现代社会的发展需求，不断创新陈仓血社火这样的传统民俗文化活动，以更加丰富多彩的形式来保持其生命力。
可以结合现代科技手段，进行文化创意产业的开发，组织相关的文化旅游活动等等，使传统文化与现代社会的需求相结合，使陈仓血社火不断焕发新的活力。
民俗活动目前现状分析报告
民俗活动目前现状分析报告引言民俗活动作为某个地区、群体或国家的文化传承体现，对于维护和传承传统文化具有重要意义。
本文将对民俗活动的现状进行分析，以期了解当前的民俗活动情况及存在的问题，为进一步促进传统文化的发展提供参考和建议。
1. 民俗活动的多样性在不同地区和民族中，民俗活动呈现出多样性的特点。
各个地方都有自己独特的节日、仪式和庆典。
例如，中国的春节、元宵节；美国的万圣节、感恩节等。
不同的民俗活动代表着不同的文化内涵，对于社会稳定和文化传承起到了积极的作用。
2. 民俗活动的受欢迎程度尽管现代化趋势下，一些传统的民俗活动逐渐衰落，但仍有一部分被大众广泛接受和热爱。
节日期间，民俗活动往往成为人们娱乐和社交互动的机会。
比如，中国的庙会、舞龙舞狮、花灯展览等活动受到了广大民众的欢迎。
然而，也存在一些问题。
受城市化进程的影响，一些传统民俗活动在城市中失去了应有的土壤和舞台，缺乏合适的场地和资源支持，导致很多传统的民俗活动只能在农村或特定地区进行，让更多的人难以接触和参与。
3. 民俗活动的保护与传承难题随着现代文化的冲击和社会日益快节奏的生活方式，传统民俗活动面临着许多保护和传承的难题。
一些传统技艺的衰落、价值观念的变化和年轻一代对于传统民俗活动不感兴趣等都对传统文化的传承度造成了影响。
政府、社会组织和学术界等多方力量应加强对传统民俗活动的保护与传承。
这包括制订相应的政策法规、加强相关的教育培训、鼓励社会团体和媒体的参与等。
博物馆、图书馆和民俗文化馆等机构也应积极扮演起传承者的角色，通过展览、讲座和数字化档案等方式，将传统民俗活动推向公众视野，增强人们的文化认同感和自豪感。
4. 民俗活动的创新与发展为了适应现代社会的需求，一些传统民俗活动进行了创新和发展，并与现代元素相结合。
比如，节庆活动中使用数字技术和虚拟现实技术，创造出更为炫丽的视觉效果；通过互联网和社交媒体等平台，扩大了活动的影响力和知名度。
同时，民俗活动的发展也需要注重与其他文化元素的交融和融合。
陇州社火的现状调查与思考
民族 民 间 文化 研 究 ・ 大 众 文 艺
陇州社火的现状调查 与思考
尚 媛 （ 宝鸡文 理 学院音 乐 系 ７ ２ １ ０ １ ３ ）
摘要 ：陇， ｋ ｒ １ 社 火历 史悠 久 、规 模宏 大 、内容丰 富、形 式 多样 ，
（ 一 ）民 间调查 采访
有２ ６ 个种 类之 多。随着 “ 非遗” 工作 的逐步开展 ，陇州社 火 已于２ ０ １ ０
年被分 别列为市级 （宝鸡 市 ）和 省级 （ 陕西省 ）第一批非物质 文化遗 连 。在 其发 展传 承 中， 民间社 会 力量起 着 决定 性 的作用 。
关键词 ：陇州社 火 ；政府 ；民间 ；现状 ；对策
陕 西 省 陇 县 ， 古 称 陇 州 。 其 历 史 悠 久 ， 民间 艺 术 多 样 ，尤 演 出是 在 正 月十 五 ，大 多数 年 轻人 已外 出务 工 ，老年 人 倒 是愿 意 以社 火著 名 ， 并被 陕西 省 誉 为 “ 民 间社 火艺 术 之 乡 ”。 陇州 社火 参 加 ，可 有技 术 难度 的 社火 如 高跷 社 火 、背 社火 等还 是 要年 轻 人 古 已有之 ，据 旧志 记载 ，元代 龙 门派 创 始人 丘 处机 栖居 龙 门洞 期 去 装扮 。装社 火 也 是很 辛苦 的事 ，而 且还 存在 着 危 险性 ， 比如 踩 间 ，记述 了古 陇州 “ 村 翁 歌贺 社 ，演 戏 成风 ，耍社 火 、扮 院本 、
这 就 是 黑孩 脑袋 大 、脖 子 细 、肚 子 大 、 皮包 骨 的基 本 形 象 的 由 成 为现 实中 人憧 憬 希望 的指 路 灯 。 “ 黑孩 ”与 “ 红 萝 卜”的意 象 来 。唯 一 不 同的 是 ，小 说 中的 意象 有 了颜 色 ，黑 色代 表 压抑 、恐 构成 了现 实世 界 的两种 色彩 ，丰富 了意 象指 向的意义 内涵 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
山西省翼城县民间元宵节社火表演的现状调查与发展对策
* *
【摘要】以研究山西省翼城县元宵节社火表演的开展现状为目的，采用田野调查法、专家访谈法等科研方法,对近年来翼城县元宵节社火表演存在的一些问题进行分析与研究,并提出一些相应的对策，以促进元宵节社火表演更好的开展，更好的传承和发展我国节庆日的传统体育。
【关键词】山西翼城；节庆体育；社火表演
1前言
翼城为唐晋故地，地处黄河流域汾浍间，自古为西通陕甘、东达豫赵之咽喉要地，山河多娇，人杰荟萃，历史上素以“唐尧封地，剪桐旧都”著称于世，为我国古文明发祥地之一。
在众多中国的传统节日时，都伴有着民间的节庆体育，尤以元宵节的社火表演，甚为隆重。
据《翼城县志》记载：“县内传统民间社火，俗称‘闹故事’、‘闹红火’。
每年农历正月，县城及大部分乡村都有民间文艺活动兑相表演。
主要节目有：抬阁、甩杆、花棍、人熊、腰鼓、管乐、扭秧歌、二鬼摔跤、张公背张婆等”、“农历正月十五为元宵节，是仅次于春节的盛节”、“正月十四至十六，集全县各村优秀文艺节目到县城会演”、“围观者成千上万”。
由此可见，社火表演对传统节日的助兴起着不可估量的作用。
时下是一个多元文化的时代，经济的飞速发展，人们生活水平的大幅提高，使得当地人们的生活方式也发生了一定的改变。
新生娱乐消遣活动的不断出现，使新生一代越来越少的去接触传统体育，民间节庆体育面临着前所未有的危机，如何传承和保护传统体育活动也因此成为众学者关注的焦点之一。
当前，我国农村体育设施简易缺乏，农民的体育意识浅薄，对体育知识了解较少。
但是，许多节庆体育项目对场地要求不高，这恰恰符合当前农村经济落后的特点，又由于其参与人群多，政府可以借助这种机会向农民宣传体育健身知识，引导农民树立正确的体育健身意识。
2 研究方法
2.1田野调查法。
通过笔者参与翼城县吴寨村舞狮表演的排演过程、三次到现场观看翼城县社火表演以及十多次观看表演录像获得大量信息。
2.2专家访谈法。
通过走访一些老一辈艺术家，和他们进行深入的交流，为本文的研究提供了更为丰富、详实的依据。
3发展现状
元宵佳节的社火表演，曾一度带给乡民喜庆与欢乐，劳苦了一年的农民，在这欢声笑语、载歌载舞的热闹气氛中尽情欢愉，纵情释放，过完这个元宵佳节，也就给这喜气洋洋的春节划上了一个圆满的句号。
于是，农民也就又开始了另一番忙碌的生活。
可是现在，这一曾经深深扎根于乡土社会、给祖祖辈辈的先民们带来快乐与希望的传统民间艺术，却在现代文明的社会里开始衰落了。
这也许就像那些消逝的民俗事象一样，兴起、传承，到最后气息微弱的存在直至消亡，这就是它们的生命轨迹。
有太多曾经在民众生活中盛极一时的民俗文化，风一样的远逝，如今只有书页中那简单的字里行间，单调地记录着它曾存在的历史和光辉岁月。
3.1 演员出现“断层”。
一些高难度动作，如南官庄村高跷中的“走板凳”、“翻杠子”、“跳桌子”、“劈叉”、“翻跟头”等动作，因很难培养接班人，而使这些“绝活”流失。
说“难”其实并不是说它难学，而是说根本没人愿意去学。
在当今计划生育的年代，儿女被奉为掌上明珠，百般娇宠，对于这样一个有着危险性的活动，家长自然不会赞同孩子去学，更别说在市场经济的年代，这些杂耍在当地根本见不到任何利益。
所以每年的元宵表演，这样的节目也一直都是这一批艺人在演，直至他们年老体衰再也“闹”不动时，这一节目的精华也就渐于流失了。
另一个容易出现“断层”的就是搞笑节目中的小丑角色，在跑旱船、跑竹马（赶毛驴）、扭秧歌等节目中都有这样的角色自由穿梭在队伍当中，他们一对夫妻打扮，妻有时是由男演员装扮，手拿烟杆、耳戴红辣椒或红爆竹，他们一忽儿相互调情，一忽儿又逗其他演员，洋相尽出，不时引发观众张口大笑。
就是这样的角色，在青年人的心目中，也没人愿意去扮演，多数人都认为自己演这样的角色很丢面子。
3.2 缺乏资金。
由于农村的经济发展相对城市比较滞后，造成农村人口的相对贫困化，这种不利的生活境况，严重的影响了农村的社火表演。
一些陈旧的表演道
具，如老虎、狮子、龙灯等，要置换就需要数目不小的资金。
3.3 农村经济转型。
由于农业在全国经济生产总量中的比重呈逐年下降趋势，农民对于农业的依赖性也相对减小，再加上政府推行的“退耕还林”绿化政策，使农业作物的耕种面积进一步减少。
现在农民已经不再是完全靠天吃饭、靠地谋生的群体了，敬畏土地神、祈求神灵保佑的那个年代也已经一去不复返了。
那种信仰的力量已经散失了它那神秘的光环，乡土百姓也以他们自己创造出的文明和文化时刻对峙着它的存在。
“当民众因文化和文明的力量而对原有的乡土文化模式不再盲从，那么，原有的模式也就到达了其最大价值的边缘，它故有的功能也将不再被认可。
”植根于农业文化的表演也就失去了它生存和信仰层面的土壤。
3.4 娱乐方式的增多。
现代乡村社区中，农民余暇时间的消遣方式有很多，跳跳现代舞，练练太极拳，打打撲克，搓搓麻将，等等。
尤其是以电视为代表的大众传媒已经深入到乡村的每一个角落，现如今，家家都有电视，随时都可以知悉世界各地的新闻，欣赏文艺节目。
这些娱乐的方式，都分散了乡民对于社火表演的观注与参与程度。
3.5 对农村节目产生的自卑感。
每年的元宵社火表演，乡民都可以通过电视看到其它县市表演的实况录像，对于翼城县的乡民来说，自然会关注本县代表队去临汾市里的演出，近些年，临汾市综合频道所播放的实况录像都是下属的各个县区的精华艺术表演，它向观众所展示的是一幅完全现代化的气势庞大的社火表演，与乡村那种世俗的表演完全有天壤之别，这种视觉冲击使他们对于自己的传统艺术形式产生了一种自卑感，使他们正在有意识的远离这些民间传统艺术。
4 结论与建议
4.1结论
元宵盛会在翼城是仅次于春节的节庆日，对于建设和谐翼城、促进翼城的精神文明建设起到了非常重要的作用。
但是，对于新生一代的主力军，在多元文化的冲击下，将这一悠久的民间节庆艺术送到了“死亡”的边界线。
如何吸引他们的注意力，使这些优秀的传统文化得以在他们身上得到更好的继承和发展，仍是不可小视的难题。
4.2建议
4.2.1应该得到政府部门的进一步重视，采取奖励办法，关注农村的特色表演，提高农村排练的积极性。
使这些具有民族传统特色的项目能得到很好的传承。
4.2.2 关注老艺人，成立以老艺人为中心的活动队伍，加大力度发展农村文艺表演。
并组织适当的村内或村村之间的比赛交流。
4.2.3 县文化电视台要将元宵社火表演的实况录像进行剪辑整理，适度美化加工。
而不是在电视台上播放所录制的实况录像。
参考文献：
[1]蔡秀清钱永平等.社火·社戏:从娱神到娱人的智慧[M]. 北京:中央民族大学出版
社,2008.8.
[2]王杰文.民间社火[M]. 北京:中国社会出版社,2006.9
[3]张晓华.元宵节[M]. 北京:中国青年出版社,2007.6
[4]郭传燕李志清.民间节庆体育的传统结构与现代意义[J]. 体育科研,2009,30 (4):
47-50.
[5]秦文光, 李志清,王进.乡村节庆体育活动在和谐村镇建设中的特点与意义[J]. 河北体育学院学报,2008,22 (2).
Folk Lantern Festival poses performance present situation investigation and development countermeasures [Abstract]To study the performance Lantern Festival poses of YiCheng in Shanxi Province as the purpose, using the field investigation, expert interview, and so on. Research and analysis on the YiCheng Lantern Festival poses of performing some existing problems, and puts forward some corresponding countermeasures, so as to promote the Lantern Festival and the better development of China festival traditional sports.
[Key words] YiCheng in Shanxi Province; festival traditional sports.。