徐志摩爱情诗赏析 (1)
徐志摩的爱情诗鉴赏
徐志摩的爱情诗鉴赏新月派诗人徐志摩以抒写温婉端丽,柔美鲜亮的爱情诗在新诗史上留下了辉煌的一页。
那徐志摩的爱情诗有哪些呢?下面就是店铺给大家精心整理的徐志摩的爱情诗鉴赏篇，欢迎大家阅读。
徐志摩的爱情诗鉴赏篇1：我有一个恋爱我有一个恋爱;——我爱天上的明星;我爱他们的晶莹：人间没有这异样的神明。
在冷峭的暮冬的黄昏，在寂寞的灰色的清晨。
在海上，在风雨后的山顶——永远有一颗，万颗的明星!山涧边小草花的知心，高楼上小孩童的欢欣，旅行人的灯亮与南针：——万万里外闪烁的精灵!我有一个破碎的魂灵，像一堆破碎的水晶，散布在荒野的枯草里——饱啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激与柔情，我也曾尝味，我也曾容忍;有时阶砌下蟋蟀的秋吟，引起我心伤，逼迫我泪零。
我袒露我的坦白的胸襟，献爱与一天的明星，任凭人生是幻是真地球在或是消派——大空中永远有不昧的明星!徐志摩的爱情诗鉴赏篇2：我来扬子江边买一把莲蓬我来扬子江边买一把莲蓬;手剥一层层莲衣，看江鸥在眼前飞，忍含着一眼悲泪——我想着你，我想着你，啊小龙!我尝一尝莲瓤，回味曾经的温存：——那阶前不卷的重帘，掩护着同心的欢恋：我又听着你的盟言，“永远是你的，我的身体，我的灵魂。
”我尝一尝莲心，我的心比莲心苦;我长夜里怔忡，挣不开的恶梦，谁知我的苦痛?你害了我，爱，这日子叫我如何过?但我不能责你负，我不忍猜你变，我心肠只是一片柔：你是我的!我依旧将你紧紧的抱搂——除非是天翻——但谁能想象那一天?徐志摩的爱情诗鉴赏篇3：再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康河的柔波里，我甘心做一条水草! 那榆荫下的一谭，不是清泉，是天上虹柔碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了，正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
徐志摩爱情诗赏析 (1)
,在某种意义上说,《再别康桥》就是再别徽因。 康桥的山山水水,无不寄寓着他们昔日的欢乐 时光,如今,这一切都不复返了。有赤子之心的 志摩,“他对于任何人,任何事,从未有过绝对的 怨恨,甚至于无意中没有表示过一些憎嫉的神 气。”而对他所深爱的徽因,如今已作他人妇, 唯一的做法,就是挥一挥手,默默地祝福,悄悄 地离去。
一揮悄我今是別能斑船更撐彩浮泉下做的在的頭的中的邊的輕我
片衣悄走晚為離放斕星青一虹藻，的一柔水青蕩艷的金的招輕走
雲袖的了的我的歌裡輝處支似間是一條波裡荇漾影新柳雲手的了
彩，來，康沉笙，放，慢長的，天潭水里招，。，娘，彩，來，
。 ； 橋默蕭 歌 溯篙夢 上，草，搖
。。；
。，， 。 ，，。 虹 。 。
。
对中国传统诗歌史而言，“五四”爱情诗弥 补了它的一个薄弱环节，而对于其后的中国 现代诗歌来说，它又为爱情诗的发展开拓了 广阔的道路。
林徽因、陆小曼、张幼仪
徐志摩与三位女性：1.张幼仪
1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹 张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。 张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽 妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存 疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离 婚。1922年3月两人在柏林离婚，11月还在国内 发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。徐志摩 还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封 建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”
我不知道风是在哪一个方向吹
我我我我
是不是不
在知在知
梦道梦道
中风中风
黯 淡 是 梦 里 的 光 辉
是 在 哪 一 个 方 向 吹
在 梦 的 悲 哀 里 心 碎
是 在 哪 一 个 方 向 吹
徐志摩的爱情诗特点分析
徐志摩的爱情诗特点分析徐志摩的诗大多都为爱情诗，徐志摩的爱情诗总是耐人寻味的，他的诗很少用华丽的言语，但也就是平淡朴实的一字一句，却给人眼前一亮感觉。
读过不少他的爱情诗的人都说他的诗总是深入人心，韵味非凡的，确实是这样，他善于观察细小的事物，把自己内心真实的所见所闻所感都通过文字表达出来，不论是声音，景物，或者是心之所向，都可以渗入人的心灵。
他的《偶然》将那种求之不得的心理描述的丝丝入扣。
他灵感的爆发也就是他在外留学的那段时间，他的爱情诗可谓达到了出神入化的地步，他自己也曾说过，在康桥的那段时间是他最幸福，也是最享受的时光，他在那里遇到了他心仪的女子林徽因，很多人也说徐志摩的诗如此传神，也一部分也要归功于她给徐志摩的灵感。
但是到了最后徐志摩和陆小曼结婚后，陆小曼的生活习惯惹得徐志摩十分头疼，接连着徐志摩的创作也变得渐少了。
不过徐志摩的诗构思巧妙，而且诗的风格也是灵活多变，给人朗朗上口的感觉，一般文字都不能表达出来的爱情他却用平淡的文字给人以一种浪漫的情怀，因此有很多人借他的诗来表达对自己心爱之人的追求。
“若你安好，便是晴天”，这句感动了数代人的情诗是出于徐志摩之手，也是徐志摩写给林徽因的诗作的代表。
徐志摩一生经历了三个女人，第一次的婚姻是在封建家庭制度安排下不得已的作为。
徐志摩出国留学期间非常向往拜托封建世俗，像西方人一样能够有一场刻骨铭心的自由恋爱。
而林徽因的到来让徐志摩的诗人之心找到了归宿。
林徽因的美貌和优雅的举止都让徐志摩不能自已，虽然当时的徐志摩早已成家并且已有孩子，但是徐志摩并未放下对林徽因的一颗追求之心，徐志摩写给林徽因的诗也因为这段敢于冲破封建婚姻的勇气而有了不同的韵味。
关于徐志摩写给林徽因的诗还有一首名篇就是《你去》，当时的徐志摩已经成为另一位风格与林徽因迥异的才女陆小曼的恋人，徐志摩为了和林徽因的一个约定——参加林徽因的中国建筑史学术讲座而乘飞机飞往北平，但是由于当天的天气状况异常糟糕，徐志摩乘坐的飞机不慎坠毁，一代诗人也由此谢绝人世。
偶然诗歌鉴赏
偶然诗歌鉴赏《偶然》这首诗是徐志摩的经典之作，其通过简短的语言和完美的结构，表达了诗人对人生和爱情的独特思考。
以下是对这首诗的鉴赏：（一）结构之美：《偶然》是一首形式上非常完美的诗歌，其音韵起伏、节奏感强、画面具有流动感。
诗人运用了动态格律和张力动态平衡，构成了新和谐的凝固效果，充分表现了徐志摩诗歌特有的美感。
学生卞之琳评价说：“《偶然》这首诗在徐志摩老师诗中是在形式上最完美的一首”。
（二）意象运用：诗歌中运用了“天空”、“云”、“水波”等形象的实物比喻，使诗歌更加生动、形象。
天空的一片云投影在波心，既反应出诗人的内心活动和心理特征，也表明其爱与美的追求。
（三）主题思想：这首诗的主题思想是关于人生和爱情的思考。
诗中提到“你”和“我”两个主体之间存在必然的联系，虽然在这个联系中存在感情的依托，但“你不必讶异，更无须欢喜”，因为最终踪影的消灭。
这表明诗人明白自己的人生处境而不想伤害对方。
（四）艺术特色：这首诗的语言自然、意象精微，短短的两节结构巧妙，是徐志摩诗歌创造道路上里程碑式的作品。
诗人通过简短的语言表达了深刻的思考，使诗歌具有无穷的韵味。
（五）诗人情感：这首诗也充分展现了徐志摩的个人情感。
诗人在表达对爱情的追求中，既展现出对爱情的执着和热情，又表现出对爱情的无奈和悲伤。
这种情感的交织使得诗歌具有更深的层次感和内涵。
（六）哲学思考：这首诗还可以被看作是徐志摩对人生和爱情的哲学思考。
诗人认为，人生中的一切都是偶然的，无论是相遇还是别离，都是命运的安排。
这种思考具有深刻的哲学意义，表达了诗人对人生的看法和理解。
（七）艺术创新：在徐志摩的诗歌创作中，《偶然》是一个艺术创新。
诗人打破了传统诗歌的规范和形式，采用了自由体和散文诗体裁，使诗歌更加自由、灵活，更加贴近生活和自然。
这种创新使得诗歌具有了更强的表现力和感染力。
（八）文化背景：这首诗也反映了当时的文化背景。
在20世纪初的中国，新文化运动正在兴起，人们开始追求自由、平等和民主。
徐志摩爱情诗集作品鉴赏
徐志摩爱情诗集作品鉴赏轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一谭，不是清泉，是天上虹柔碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的哪方或地的哪角，你的愉快是无拦阻的逍遥。
你更不经意在卑微的地面有一流涧水，虽则你的明艳在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的只是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止;他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子!他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回!玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你发出的信号——真娇贵的丽质!你的颜色，是我视觉的醇醪;我想走近你，但我又不敢。
青年!几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。
你颊上的笑容，定是天上带来的;可惜世界太庸俗，不能供给他们常住的机会。
你的美是你的运命!我走近来了;你迷醉的色香又征服了一个灵魂一—我是你的俘虏!你在那里微笑，我在这里发抖，你已经登了生命的峰极。
你向你足下望——一个天底的深潭：你站在潭边，我站在你的背后，一—我，你的俘虏。
我在这里微笑!你在那里发抖。
丽质是命运的命运。
我已经将你禽捉在手内：我爱你，玫瑰!色、香、肉体、灵魂、美、迷力——尽在我掌握之中。
我在这里发抖，你——笑。
玫瑰!我顾不得你玉碎香销，我爱你!花瓣、花萼、花蕊，花刺、你，我—一多么痛快啊!尽胶结在一起!一片狼藉的猩红，两手模糊的鲜血。
玫瑰:我爱你!感谢您的阅读，祝您生活愉快。
解析徐志摩的爱情 徐志摩的爱情诗
解析徐志摩的爱情徐志摩的爱情诗解析徐志摩的爱情(一)徐志摩的爱情观分析我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。
这是徐志摩回复恩师梁启超的信中的一句话，从中可以看出他把爱情甚至生活太过于诗化了，他总将一切都想像得太过于完美。
而且是个很随性的人，感性判断占性格的多数！ 1915年夏，徐志摩与张幼仪因“媒妁之命，受之于父母”结合在一起，1918年生育一子阿欢，之后徐志摩离家而去了英国。
1920年，张幼仪到英国与徐志摩在一起生活，1922年张幼仪再次怀孕，而在此期间徐志摩已于林徽因相识，徐志摩被林徽因的才华与美丽所吸引不惜与张幼仪离婚，张幼仪毅然同意离婚，此时小儿子彼得正嗷嗷待乳。
然而正当徐志摩以为可以顺其自然和林徽因在一起时，林徽因却选择了离开，不知是为反对婚姻包办制度还是为了表白真心，徐志摩竟将自己与张幼仪的离婚以通告的形式广而告之，但终究还是没有结果。
不久后，徐志摩回到北京遇到了生命中的第三个女人陆小曼，陆小曼已结婚，丈夫是当时在政坛享有一定名望的王庚，王庚因公务常住于哈尔滨，而陆小曼则喜欢住在北京。
一次偶然的机会，两人相识，初见陆小曼，徐志摩便被这个少妇所倾倒，而陆小曼也被眼前这个唯一能读懂她的心的男人所震惊。
一个才子，一个佳人，不久就摩擦出了爱情火花。
经过复杂的纠葛，1925年底，王庚和陆小曼终于离婚，而后徐志摩又设法说服父母，完成他们提出的苛刻的条件后于1926年与陆小曼结婚。
时隔两年，1928年春，林徽因与和她青梅竹马的梁思成喜结连理，这后来成为中国建筑界的一段美谈。
而被徐志摩抛弃的张幼仪却在经历感情波折后，越发成熟，坚强。
其实作为旧时代女性中佼佼者的张幼仪，她在感情上的失败是其命运的必然结果。
一方面，徐志摩早期接受西方资产阶级民主、自由文化的影响，而这种影响造就了他对爱情的观念是：婚姻必须产生在自由的基础上。
正像后来他在和张幼仪离婚时说的那样：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！”这和当时封建社会包办婚姻完全是相对立的，因此，尽管张幼仪的确算是那个时代的优秀女性，但封建包办的产物必然与徐志摩的爱情观相冲突，这就为他们的婚姻失败埋下了伏笔。
徐志摩爱情诗集
徐志摩爱情诗集简介徐志摩（1897年1月15日-1931年11月19日），原名绍祥，字绍骧，号志摩，浙江绍兴人，中国现代文学家、翻译家和诗人。
他擅长写爱情诗，其中的诗作展现了他对爱情的热情、对美的追求以及对生命的思考。
本文将为您介绍徐志摩的爱情诗集，选取其中几首代表性的作品进行分析。
1.《再别康桥》诗词示例：再别康桥——徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
诗词分析：《再别康桥》是徐志摩最著名的诗作之一，也是他的代表作之一。
这首诗表达了离别的情感以及对逝去美好时光的留恋之情。
诗中的“我”轻轻来、轻轻走，以及在康河做一条水草的形象，表达了他对生命的虚无感和对世事无常的领悟。
他描绘了康桥的美景，通过夕阳中的金柳、柔波里的水草和榆荫下的一潭，展现了他对自然的赞美和对美的追求。
诗的结尾是反转的，他表达了不希望带走一片云彩的意愿，进一步表明他对离别的无奈和对逝去时光的珍惜之情。
整首诗平静中带有淡淡的忧伤和对美好回忆的怀念，给人一种深深的触动和共鸣。
2.《给青春的诗》诗词示例：给青春的诗——徐志摩明日复明日明日何其多我生待明日万事成蹉跎世人若被明日紧紧扣住手何曾把他揣在怀里姑娘把青春插在明日的发辫上世人都晓得你是我的明日你却把我看作你的过去我说你是我的花朵朝霞，我难以启齿伤的次数曙光，我不敢再次述说每次当我睁开双眼你是如此远你是如此近诗词分析：《给青春的诗》是徐志摩的一首感怀诗，诗中表达了对逝去的青春岁月的怀念和对未来的期待。
徐志摩《偶然》一诗赏析
徐志摩《偶然》一诗赏析我是天空里的一片云，偶尔投映在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。
不过，这首诗的意象已超越了它自身。
我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。
人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永不重复。
无论是缠绵的亲情，还是动人的友谊，无论是伟大的母爱，还是纯真的童心，无论是大街上会心的一笑，还是旅途中倾心的三言两语，都往往是昙花一现，了无踪影。
那些消逝了的美，那些消逝的爱，又有多少能够重新降临。
时间的魔鬼带走了一切。
对于天空中的云影偶尔闪现在波心，实在是“不必讶异，更无须欢喜。
”更何况在人生茫茫无边的大海上，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日，也无法到达彼岸。
每一个人都有每一个人的方向，我们偶然地相遇，又将匆匆地分别，永无再见的希望。
那些相遇时互放的“光亮”，那些相遇时互相倾注的情意，“记得也好，最好你忘掉”。
诗人领悟到了人生中许多“美”与“爱”的消逝，书写了一种人生的失落感。
这就是这首诗深含的人生奥秘与意蕴。
诗人的感情是节制的，情态是潇洒的。
把最难以割舍、最可珍贵的东西消逝后，而发生的失落感，用了貌似不经意的语调予以表现，使这首诗不仅在外观上，达到了和谐的美，更在内在的诗情上，特别地具有一种典雅的美。
诗的上下两段中的中间两句，“你不必讶异，更无须欢喜”与“你记得也好，最好你忘掉”，蕴涵了非常曲折的心态，非常细腻入微的情意。
一方面，有克里丝荻娜·罗塞提（1830—1894年，英国维多利亚时代的女诗人）在《记住我》中所写的“我情愿你忘记而面带笑容，也不愿你记住而愁容戚戚”之韵味；另一方面，也可体会到一种在命运面前无可奈何的、故作达观的苦涩情调。
这两方面，构成了一个立体的、模糊的审美体，不断的思索、体会，不同侧面的观赏、玩味，都会有新鲜的感悟。
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如何理解徐志摩的爱情诗
“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有
三个大字,一个是爱,一个是自由,一个是美。他梦 想这三个理想的条件能够会合在一个人生里,这 就是他的单纯信仰。他的一生的历史,只是他追 求这个‘单纯信仰’的实现的历史。” — —胡适 志摩的单纯的信仰,据我看,不是‘爱,自由,与美’ 三个理想,而是‘爱,自由,与美’三个条件混和在 一起的一个理想,而这一个理想的实现便是对于 一个美妇人的追求。” ——梁实秋
我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍。 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！
,在某种意义上说,《再别康桥》就是再别徽因。
康桥的山山水水,无不寄寓着他们昔日的欢乐 时光,如今,这一切都不复返了。有赤子之心的 志摩,“他对于任何人,任何事,从未有过绝对的 怨恨,甚至于无意中没有表示过一些憎嫉的神 气。”而对他所深爱的徽因,如今已作他人妇, 唯一的做法,就是挥一挥手,默默地祝福,悄悄 地离去。
《雪花的快乐》中用雪花的快乐来抒写自己
的幸福与欢快:“我一定认清我的方向”,“不去 那冷寞的幽谷”,“不去那凄清的山麓”,“也不 上荒街去惆怅”,要“认明了那清幽的住 处”,“啊,她身上有朱砂梅的清香!”我“溶入了 她柔波似的心胸!”与陆小曼相爱的障碍,激发 浪漫诗人的痴情。
《这是一个懦怯的世界》
二是它的时代性。“五四”爱情诗是“五四”时
代思想解放运动、文化和文学革命运动的产物。 由于个性解放是那个时代最主要的反封建思想武 器，于是最具有个人意义(尤其对于年轻的新文 学创造者更是如此)，恋爱婚姻便成为表达觉醒 知识分子反封建诉求的最好突破口。孤立地看， 许多爱情诗似乎是为爱情而歌唱爱情，但当我们 “往后站”，从宏观上审视那个时代的爱情诗时， 我们就不难发现它们其实从不同的侧面表现了冲 决封建礼教藩篱的思想指向:诗人们对人的自然 天性的充分肯定，都表现出一种挣脱封建礼教束 缚后的舒畅与自在;更不用说某些爱情诗本身就 具有十分强烈的战斗性和批判性。
林徽因、陆小曼、张幼仪
徐志摩与三位女性：1.张幼仪
1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹 张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。 张幼仪出身显赫富贵却不娇纵，相夫教子，恪尽 妇道。而徐志摩对这桩“无爱的婚姻”始终心存 疑虑，在英国念书时结识林徽因更促使他决心离 婚。1922年3月两人在柏林离婚，11月还在国内 发表了离婚通告，成为当时的头号新闻。徐志摩 还写下《笑解烦恼结》一诗送给张幼仪，痛斥封 建礼教后说：“此去清风白日，自由道风景好”
熟识徐志摩的人都称赞
他的性格品行，说他天 真挚诚、不计名利、热 情无私、活泼风趣，有 徐志摩的地方就有欢笑。 但是，总是给别人带来 欢乐的徐志摩内心却有 解不开的“烦恼结”。 源于性格完全不同的三 个女性：张幼仪、林徽 因、陆小曼。像许多抒 情诗人一样，女性是徐 志摩灵感的源泉，也是 他悲剧的根源。
四是民族性。“五四”时期的作家们，虽然
许多人在理论上对传统文学秉持一种决绝的 否定态度，但在实际创作中，他们却自觉或 不自觉地汲取着几千年积淀的民族文学的养 分。他们在不无夸张地表现爱情追求与向往 的大胆的同时，又时常流露出我们民族对爱 情的秉性，如对爱情的含蓄美、性灵美的追 求以及对爱情的忠贞与执著的赞颂;还有对中 国传统文学中情爱文学资源的发掘与利用。 对中国传统诗歌史而言，“五四”爱情诗弥 补了它的一个薄弱环节，而对于其后的中国 现代诗歌来说，它又为爱情诗的发展开拓了 广阔的道路。
存 我 的 迷 醉
我我 不是 知在 道梦 风中 是 在在 哪梦 一的 个轻 方波 向里 吹依 洄
我 不 知 道 风 是 在 哪 一 个 方 向 吹
五四时期的爱情诗总结
统观“五四”时期爱情诗的发展轨迹，可以在 理论层面上归纳出一些倾向性特征: 一是它的开放性。“五四”时期的爱情诗，是在 西方情爱文学、尤其是西方爱情诗的影响下生长 起来的，从中不难看到惠特曼、拜伦、济慈、歌 德、雪莱、波特莱尔等外国诗人的投影。对外国 爱情诗的兼容并蓄，是中国现代爱情诗从一开始 就站在了艺术的制高点上。开放性的另一含义是 诗人心灵的开放，在那些优秀的爱情诗中，我们 看到的是一个个真挚、多情而开放的心灵。
雪花的快乐
波消柔盈那－扬等幽在我飞怅不的这扬我里 假 似溶波盈时－，着的半有扬－去幽地，一潇 若 的，似的我－飞她住空我，－那谷面飞定洒 我 心消的，凭 扬来处里的飞－凄，上扬认， 是 胸溶心沾藉啊，花，娟方扬 清 有，清 一 。，胸住我， 园 娟向， 的 我 我 朵 消－了的她 里 的！飞 山 的 的 雪 溶－她身身 探 飞 扬 麓 方 方 花 －－的轻上 望 舞 ， ， 向 向 ， － 衣，有 － ， － 也 。 － － 襟 朱 － － 不 － 翩 溶 ， 砂 － 认 － 上 不 － 翩 梅 飞 明 入 荒 去 飞 的 了 贴 的 扬 了 你 街 那 扬 在 她 近 清 ， 那 看 去 冷 ， 半 柔 她 香 飞 清 ， 惆 寞 飞 空 ！
—— ——
——
——
“这是一个懦怯的世界;/容不得恋爱,容不得恋
爱!”黑夜、荒野、荆棘会把脚心刺透,冰雹会 劈破头。而“我跨着一匹拐腿的瞎马”,冲入 黑茫茫的荒 野里,艰难地去寻找那颗明星。 即是如此,不自由勿宁死的诗人并未就此怯步, 反而增强了与世俗观念搏击的信心和勇气。
我来扬子江边买一把莲蓬
明才气。一代画坛巨匠刘海粟大师这样评价 她：“她的古文基础很好，写旧诗的绝句， 清新俏丽，颇有明清诗的特色；写文章，蕴 籍婉转，很美，又无雕凿之气。她的工笔花 卉和淡墨山水，颇见宋人院本的传统。而她 写的新体小说，则诙谐直率……”不仅仅是这 些，她还有着绝世的美貌。徐志摩曾这样描 述她：“一双眼睛也在说话／睛光里漾起／ 心泉的秘密。” 这为美人加才女，与徐志摩 相恋时已是有夫之妇。两人的恋情成为当时 最轰动的社会新闻之一。
林徽音
林徽因秀外慧中，当时北京上层文化圈誉为
“第一才女”，有天纵之才，音乐、绘画、建筑， 甚至诗歌、小说、戏剧，多有业绩。她是共和国 国徽的设计者之一，她对建筑有精致的观察和敏 锐地表达。两人虽然相知很深，但最后林徽因还 是嫁给了梁启超之子、后来的着名建筑学家梁思 成
3.陆小曼
陆小曼出身名门，接受过良好的教育，又聪
我不知道风是在哪一个方向吹
我我 我 我 是不 是 不 在知 在 知 梦道 梦 道 中风 中 风 是 是 黯 在 在 在 淡 梦 哪 哪 是 的 一 一 梦 悲 个 个 里 哀 方 方 的 里 向 向 光 心 吹 吹 辉 碎
我我我我 是不是不 在知在知 梦道梦道 中风中风 是 是 她 甜 在 在 的 美 哪 哪 负 是 一 一 心 梦 个 个 我 里 方 方 的 的 向 向 伤 光 吹 吹 悲 辉
三是多元性。“五四”时代是一个彰显个性的时
代，因而造就了一个文学多元的时代。郭沫若歌 唱爱欲骚动的浪漫情怀、徐志摩对恋爱心理细腻 的把握和对恋爱情趣的敏感、冯至对爱情中牺牲 精神的歌咏、“湖畔诗人”对待爱情的单纯和梦 幻的美丽以及李金发对爱情的悲观和由此而生的 颓废之情等，都表现了“五四”诗人们对爱情诗 的不同价值取向，从而使得“五四”时期的爱情 诗获得了比古代爱情诗更大的艺术张力。
沙扬娜拉
沙忧那道的像最 扬愁一一娇一是 娜 声声羞朵那 拉 珍珍 水一 ！ 重重 莲低 里 花头 道 有 不的 一 甜 胜温 声 蜜 凉柔 珍 的重 风
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