对比《甄嬛传》与《大长今》
经典好看的宫廷剧排行榜
经典好看的宫廷剧排行榜说起宫廷剧，我们可能第一时间就想起“宫斗”，很多的宫廷剧是非常经典的。
下面是由店铺给大家带来关于经典好看的宫廷剧，希望对大家有帮助!经典好看的宫廷剧1、《后宫甄嬛传》主演：孙俪陈建斌蔡少芬李东学刘雪华剧情简介：雍正元年，十七岁的甄嬛(孙俪饰)与好姐妹沈眉庄(斓曦饰)、安陵容(陶昕然饰)参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝(陈建斌饰)偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。
但因华妃(蒋欣饰)嚣张，步步紧逼，沈眉庄被冤，安陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。
皇帝发现年羹尧的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。
但不久又遭人暗算，父亲也被文字狱牵连而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。
在宫外幸得十七爷(李东学饰)悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。
后因误传十七爷死讯，甄嬛为保全腹中骨肉，设计与皇帝相遇，重回宫中。
因生下双生子，甄父的冤案得以平反，重新被皇帝重用，甄氏一族再度崛起。
甄嬛多次躲过皇后(蔡少芬饰)的陷害，最终扳倒皇后。
可造化弄人，享尽荣宠的甄嬛，最终却只能看着心上人十七爷死在自己怀中。
皇帝驾崩后，弘历登基，甄嬛被尊为太后，虽然母仪天下，无上尊荣，却也失去了一切：爱人、亲人、朋友，甚至敌人，实乃天下第一孤独之人。
剧集评价：一些宫廷剧、戏说剧把封建王朝美化成才子佳人的舞榭歌台，仿佛那是一个可以肆意撒欢的时代，一些年轻人甚至想穿越回去过浪漫生活。
《甄嬛传》则不同，它以一个纯真少女在皇帝后宫几经沉浮、生死搏杀的命运轨迹，狠辣地撕开封建宫廷的重重帷幕，让观众真切地看到“颜色如花、命如一叶”的落寞与悲怆。
皇权之下，等级森严。
从答应、常在、贵人、嫔、妃，到贵妃、皇贵妃，如登刀山，愈登刀愈尖。
政治上的世袭制决定了皇帝必须绵延子嗣，这是后宫“最大的政治”。
皇帝客观条件下的不能专宠与后宫女子主观意志上的竞相争宠，构成了不可调和的矛盾。
这些日日自危的女性，为自己争，更为家族争，朝廷政治与后宫争斗搅和一起，成为权谋和腐败滋生的温床。
相比《大长今》,国产影剧缺了什么视角
近日，湖南电视台50集韩国历史剧《大长今》热播过半，吸引了无数观众锁定观看。
《大长今》优点多多，“漂亮”的美食文化让人大饱“眼福”，医术养生之道让人受益非浅，民族服饰尽显异域风情……但笔者最为赞赏的还是《大长今》的平民视角。
韩国拍过很多反映皇宫生活的历史剧，像我们熟悉的《明成皇后》、《女人天下》等，但是这些都是反映宫中权贵生活的，只有这一部《大长今》讲的是情节，悬念不断的平民弱女子如何自立自强在男权社会立足的故事，有励志的效果，也有童话般的美好，让观众觉得跟自己很贴近。
据报道，《大长今》在韩国创造了47.8%的收视率奇迹。
长今10岁入宫，从最底层的厨房佣人做起，逐渐成长为皇家御用厨师，后因皇室的钩心斗角被逐出宫外，成为官婢，最后转为宫女再次入宫，终成正果。
皇室生活的险恶，一览无遗。
这部戏的剧本作者——金英贤是一位女性，也是韩国第一位写历史剧本的女作家。
以卑贱的平民为主角来反观皇室朝廷，金英贤真可谓大手笔。
相比于《大长今》，中国的历史剧似乎很少有这样的平民视角。
在那些王侯将相叱咤风云的历史剧里，像长今这样的角色大都是没有血色与情感的，甚至根本就难觅踪影。
我们似乎从来都没有关心过汉武大帝吃的饭是谁做的，我们有多少人体恤过“上阳宫女”白发三千丈的愁绪。
而如今，我们似乎是看了《大长今》后才想起，那御用厨房的后堂在一个个明媚的日子里也都是热火朝天，那历史长河里的每一个宫女与侍卫都有心仪的情人，想起那些卑微低贱的人们也有爱恨情愁。
其实，那些肃穆的朝廷大殿里正襟危坐的皇帝、不寒而栗的朝臣们并不比这些“庸庸碌碌”的小人物活的高明。
近年来国内的“大辫子”戏、“戏说”戏、“帝王戏”如雨后春笋般冒出来。
皇帝吹胡子瞪眼、吃喝玩乐，还有N多个女孩围着，大臣们时而吆五喝六、耀武扬威时而奴颜婢膝，卑鄙无耻。
一个和珅就被翻来覆去地炒，皇帝们一个个都是救世的英君名主。
他们的“强势存在”似乎是覆盖和消解了那个时代所有普通人的价值。
中国电视宫廷剧的大众文化批判
中国电视宫廷剧的大众文化批判作者：申雪洋来源：《戏剧之家》2017年第02期【摘要】2012年《甄嬛传》的热播，不仅打破了以往电视宫廷剧的收视率，同时也带来了不少问题：单向度女性形象的塑造和工业化的运作模式，让整个宫廷剧市场失去了原有的魅力。
其所涵盖的精神和价值观也不符合社会对电视宫廷剧积极向上、传承历史的本质要求。
本文以大众文化批判的角度，对中国当代宫廷电视剧存在的问题进行剖析。
【关键词】电视宫廷剧；大众文化批判；《甄嬛传》中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0132-02一、中国电视宫廷剧的大众化趋势中国的电视宫廷剧属于影视艺术传播的一部分，而影视艺术具有大众易于接受的可视性、直观性、生动性等特点。
如今，影视艺术传播的手段方式趋于多样化，传播渠道拓展，推动影视艺术的大众化趋势更加深入，加之偶像崇拜引起的“英雄情结”和“明星效应”的审美观念，使得该类型影视艺术作品占据影视艺术市场的主流地位。
中国电视宫廷剧的大众化发展趋势是把双刃剑，一方面，在繁荣文化市场、丰富大众文化生活、提高大众的文化素质、促进我国精神文明建设上具有一定的积极意义；另一方面，随着影视艺术的商业化和产业化发展趋势，导致中国的电视宫廷剧变得低俗和庸俗，缺失了宫廷剧本该有的高雅，迷失了基本的历史尊重与传承使命，丧失了传播积极向上的人文精神的本能。
社会批判功能和思想传播功能下降等问题突出，影响着大众审美水平和社会风气的形成，需要我们反思和修正。
二、从大众文化批判视角“看”《甄嬛传》（一）单向度的女性塑造。
以《甄嬛传》为代表的电视宫廷剧近几年呈霸屏之势，虽然这些热播宫廷剧无一例外都站在女性视角进行创作，但其所表现出的逻辑和内涵完全没有体现女性独立自主的意识和追求美好的诉求。
相反，剧中所设立的女性多是遵从“三从四德”，依附于男性君权并丧失精神追求没有灵魂的形象。
在这样一个集皇权为中心的大家庭中，即使有反抗意识的甄嬛说了一句“皇上若真信臣妾，刚才就不会有此一问了”，也被视为是对“父权制度”的挑衅，但皇帝一句更严厉更具威慑力的“嬛嬛”，便使其声音微弱低头回应“臣妾失言”，可见这样一个封建制度社会没有人性与真情可言。
人民日报对比甄嬛传大长今 现代犬儒主义泛滥
人民日报对比甄嬛传大长今现代犬儒主义泛滥2013-09-19 信息来源：人民网背景知识：犬儒主义《大长今》《甄嬛传》犬儒主义又称西尼克派，是公元前四世纪古希腊苏格拉底以后的一个伦理学派。
他们轻视社会文化，主张人可以完全不依赖于社会返回“大自然”状态。
他们主张德行在于人的自我实现，道德在人的自身之中。
主张摈弃名誉财富，藐视社会传统，克制欲望才是美德。
认为美德是自足的，无欲是神圣的。
他们还主张禁欲主义，反对快乐主义。
他们要求人们，把物质需求减低到最低限度，过艰苦的生活，甚至折磨自己的肉体，以锻炼抵制诱惑的精神能力，并认为这种艰苦的道德上的努力就是善。
查看详细>>近日《人民日报》刊文称，一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛行，人际关系恶化，社会诚信缺失。
更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。
这种犬儒主义与投机主义的态度，比社会道德的损坏更为可怕。
这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。
近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。
这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏、变得比坏人更坏才能战胜坏人。
电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。
对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可以看出两者价值观的差异：大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。
随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。
早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失赖为准绳的自身道德原则。
电视剧排行榜前十名
电视剧排行榜前十名电视剧是人们日常娱乐生活中重要的一部分。
随着时间的推移，电视剧的制作水平不断提高，故事情节也更加吸引人。
我们经常听到某某电视剧夺得了收视率冠军，成为了热议的话题。
那么，究竟哪些电视剧跻身了排行榜前十名？让我们一起来看看。
排行榜前十名是根据收视率、影响力和口碑综合评定的。
第一名：《延禧攻略》《延禧攻略》是一部由周迅、秦岚领衔主演的古装剧。
该剧以清代乾隆时期为背景，讲述了一位宫女如何在宫廷中逆袭的故事。
该剧的精美剧情、精良制作和演员的出色表演使其在播出期间创下了高收视率，成为了热门话题。
第二名：《甄嬛传》《甄嬛传》是一部由孙俪主演的古装剧。
该剧以古代后宫为背景，描写了一位普通宫女逐渐崛起为后妃的故事。
《甄嬛传》由于其精湛的演技和扣人心弦的剧情而倍受观众喜爱。
该剧也成为了流行词汇并产生了巨大的社会影响。
第三名：《琅琊榜》《琅琊榜》是一部由胡歌、刘涛等人主演的古装剧。
该剧以南北朝时期为背景，讲述了一个关于权谋、荣誉和忠诚的故事。
《琅琊榜》以其精巧的剧情和真实的历史背景吸引了大量观众。
热门话题和高收视率让该剧成为了一部不容错过的佳作。
第四名：《康熙微服私访记》《康熙微服私访记》是一部由黄晓明、佟丽娅等人主演的历史剧。
该剧以清代康熙帝的私访经历为背景，让观众了解了历史上的真实事件。
该剧以其精心的制作和出色的演员表现获得了广泛赞誉，并取得了不俗的收视率。
第五名：《锦绣未央》《锦绣未央》是一部由杨幂、罗晋领衔主演的古装剧。
该剧以唐朝为背景，围绕着一个贫户女子如何逆袭成为皇后的故事展开。
该剧的精美画面和扣人心弦的情节获得了大量观众的认可和喜爱。
第六名：《武媚娘传奇》《武媚娘传奇》是一部由范冰冰主演的古装剧。
该剧以唐朝武则天成为唐朝唯一女皇的经历为背景，展现了她的权利和爱情之间的斗争。
该剧的制作精良、演员表演出色，成为了观众喜爱的作品。
第七名：《还珠格格》《还珠格格》是一部由赵薇、林心如等人主演的古装剧。
《甄嬛传》观后感
《甄嬛传》观后感《甄嬛传》观后感1甄嬛传我看了三遍，恰巧这几天都在听《香水有毒》歌曲，不由得信手涂鸦。
甄嬛最初是单纯的，与皇上也是情深意重，但皇上的猜疑、无情、冷酷，让他们的爱渐行渐远。
十七爷，风流潇洒，博学多才，在甄嬛遭遇灭顶之灾时，他出手相助，才让甄嬛逃过生死之劫。
十七爷的爱和皇上的爱最大的不同是，皇上喜欢娇妻美妾成群，喜欢被众妻妾高捧在上。
而十七爷认为爱一个人，必当呵护她，一心一意待她，让她四时明媚，为她遮风避雨，不忍让她受相思之苦。
当十七爷拯救下甄嬛，和她吐露爱慕之情时。
甄嬛却拒绝了痴情的十七爷，她认为如果最后没有结果的话，那就不要痴心妄想，也就根本不必开始。
自古深情之人多磨难，比如张爱玲，比如十七爷。
但是唯有此，因为爱的纯，爱的真，爱的深，所以一旦失去才是如此的疼。
香水有毒的歌词，让人看到一个单纯至真的女人，因男人的薄情寡爱，而爱的自卑，爱的委屈。
叹天下的有情人，真真为爱消得人憔悴。
道天下什么样的爱，才最值得追求，什么样的人，才可以托付终身。
每个人的追求不同，有的追求荣华富贵，夫贵妻荣。
有的追求豪宅名车，锦衣玉食，而这些身外物，在甄嬛和王爷的爱情中，如同尘芥。
物质上的富足永远填补不了精神上的空虚。
幸福的生活都是相似的，下班一起买菜，一起做饭，一起就餐，一起散步。
一起孝敬老人，一起抚养孩子，有事一起商量。
合适的时间能遇到合适的人，是一生的幸福，合适的时间遇到不对的人，和合适的人却相逢在不对的时间，都是没有结果的。
香水有毒的女主人公，因为深爱着的这个男人，而被他变成了世界上最笨的女人，她的要求并不高，只要求他和以前一样对她好，爱去了，人走远了，只留下她在原地回味最初的爱。
女人啊，不可谓不苦，只能唏嘘———人生若只初相见。
《甄嬛传》观后感2“甄嬛传”播完了，很多人感悟到是在映射现在职场的人际关系。
古今没有区别，有人的地方就有斗争，与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，这就是我们国人的精神。
很好玩，试着看看身边的同事和领导，按着里面的人物分别扣上个角色，有意思。
上大真题中外电视史知识点汇总
上大真题中外电视史知识点汇总真题中外电视史知识点汇总 2021 一、名词解释 1.一口菜饼子 2.制播分离 3.直接电影 4.美国三大电视网 5.新纪录运动20211. 电视系列剧2. BBC3. 春节联欢晚会4. 纪录片《流浪北京》判断：1.《望长城》标志着中国纪录片的转型2.《悬崖》、《潜伏》是革命历史剧和历史正剧。
3.英达的《我爱我家》于1990年开播，是中国第一部情景喜剧。
4.美国是世界上第一个开播电视的国家 20211. 四级办电视2. 美国电视的网台结构3. 新纪录片4. 电视栏目二．简答题 20211.如何理解四级办电视、四级混合覆盖的影响。
2.如何理解电视剧《渴望》对于中国电视剧发展的意义。
3.美国商营电视体制的基本特点。
4.电视谈话节目基本构成要素并列举三个你认为成功的电视谈话节目。
5.列举5部革命历史题材电视剧。
20211. 纪录片与专题片的区别2. 如何理解电视艺术批评3. 中美电视体制的差异4. 列举至少5部农村题材的代表电视剧。
20211. 电视与电影的区别2. 简述情景喜剧与日间肥皂剧的区别3. 什么是真人秀节目，有何特点？判断题：1.电视的娱乐功能和观众的伦理诉求是矛盾的。
2.电视节目必然包含着电视创作者的主观干预。
三．论述题（三选二）20211.选择2021年热播的电视剧，分析其艺术特点和美学价值2.谈谈2021年春晚改革3.有作者批评《甄嬛传》的比坏哲学，《大长今》宣扬的则是只有坚持正义才能最终战胜邪恶。
作者表示：“文艺作品应该高于现实而不是简单地复制现实。
在评价历史题材时，最重要的还不仅仅只是真实性的标准，而是价值观标准。
不正确的价值观会导致观众把不正确的生存理念带入现实生活。
“你是否认同作者对以上电视剧的评价和作者提出的评价历史题材的标准？分析论证。
四．材料分析（二选一）1.中国电视管理体制的特点2.为什么中国喜欢引进电视节目？从中体现出中国电视面临的问题是什么？ 3.为什么中国电视集中在娱乐节目，特别是电视剧和真人秀节目？ 4.电视艺术生产与电视艺术批评之间的关系 5.电视艺术批评面临的主要问题 20211. 当前节目同质化现象产生的原因，你认为该如何提高节目的创造力？2. 针对干露露在江苏教育电视台《棒棒棒》节目的不雅行为，你认为该栏目的价值取向有何问题，如何理解电视的价值导向与社会功能？ 20211. 电视对人们社会生活和意识观念的影响。
中国社会为何盛产甄嬛式角色
中国社会为何盛产甄嬛式角色中国社会为何盛产甄嬛式角色文/七犀鸟最近，有人力捧《大长今》，狂贬《甄嬛传》。
大长今代表韩国文化，甄嬛代表当代中国文化。
大长今身上，有很多传统韩国女人的特质，在她身上，浓缩着韩国最精华、最调柔的文化，她可以是一个好主妇，好邻居，好同事，好朋友，好上级，和她相处，倍感安全，舒适放松。
如果一个社会大多数人都是大长今这样的人物，这个社会就是真正的和谐社会，生活在其中的人，会天真快乐好多。
甄嬛呢？甄嬛只是当代中国文化的代表。
在她身上，看不到传统中国女人的特质。
事实上，传统中国女人在大陆很可能已经消亡，只有台湾才可能会少许存在。
甄嬛身上最大的特质是什么呢？厉害！这是一个厉害女人，有心机，有谋略，能隐忍，能在关键时刻发出致命一击，能踩着上司的鲜血往上爬，为了达到自己的目的，可以牺牲一切人，她是一个女强人，她却很难成为一个真正的好朋友。
和甄嬛生活在一起，也许每天很快乐，可总有一个时刻，会让自己内心发凉。
如果一个社会大都是甄嬛这样的人物，生活在其中的人，焦虑感会大大上升，人与人之间也很难达到高度的信任。
为什么中国产生不了大长今呢？原因很简单，因为现代中国的环境善变，只能盛产甄嬛这样的变之花，像大长今这样的静之花，就算曾经有过，也早已被现实敲打成模仿版的甄嬛。
甄嬛，实在是现代中国社会环境的特色产物。
大长今的长期坚忍，之所以最后能有回报，是因为韩国有相对而言长期稳定的社会文化环境。
中国之所以不断劣币驱逐良币，最终造就出越来越多的甄嬛，主要原因，就是中国社会环境高度不稳定。
一直变变变。
在快速变化的环境下，长期坚忍就变成负资产。
40年代存在美国银行的100美元，现在会滚成巨额的资产。
40年代存在国民党银行的100元法币呢？50年代存在大陆银行里的100元人民币呢？建国前后，胡适被盛情挽留。
胡适没留下，他儿子胡思杜留下了。
结果如何呢？儿子不但被迫公开写文章骂老子，最后还被折磨致死，死前想见老子，能见面吗？革命期间，民族资产阶级可以利用；革命胜利以后呢？三大改造，私有变公有。
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两者价值观的差异
对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可 以看出两者价值观的差异：大长今在残酷的宫廷斗 争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的 方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做 人原则。作品的主题是：只有坚持正义才能最终战 胜邪恶。 《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只 有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过 于狭隘、过于偏激，退一步讲，文艺作品也应该高 于现实而不只是简单地复制现实。 在评价历史题材作品时，最重要的标准还不仅仅是 真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值观会 导致观众把不正确的生存理念带入现实生活。
比坏心理
在这种比坏心理的影响下，一些人不仅不会 产生悔过与愧疚心理，相反还会产生冤屈和 倒霉心理，或者投机与侥幸心理。 即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以 法，也无法对整个社会产生警示意义，顶多 只会觉得，这些人不过是倒霉蛋罢了，比他 们更坏的还大有人在，而且一样过得很“潇 洒”。
以高尚的精神塑造人 以优秀的作品鼓舞人
如果任由一些人这样比下去，我们的社会，我们的 道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种犬儒主义的 比坏风气，必须在全社会树立和弘扬社会主义核心 价值观，大力培育诚信文化。这话说起来容易做起 来难。 因为诚信文化也需要有载体，更需要靠人去躬行。 在这方面，我们的文艺作品肩负着重要的使命。除 了加强维护诚信的制度建设，我们还必须“以高尚 的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，这应该成 为每一位文艺工作者的重要责任。
劣币驱逐良币
文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题并不是空 穴来风，根本问题是现实社会存在鼓励学坏的土壤 或鼓励作恶的环境。 在一个劣币驱逐良币的环境中，一个人如果学做遵 纪守法的好人，用自己的行动去实施合乎道德的行 为，有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格 不入，发现自己总是吃亏，被嘲笑被冷落；做坏事、 做不道德的事则可能风险很低，甚至没有风险。 在这样的生活环境中，不是人们缺乏分辨是非好坏 的能力，而是他觉得没有必要非得去遵纪守法，也 很难不做错事—更不要说做好事了。
你必须更坏才能战胜对手
电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚刚 入宫时还是一个心地善良、简单纯朴的女孩，但在 残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势 力的暗算和迫害。 经历了一系列惨痛教训之后，她终于懂得了一个 “真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须学会比对 手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手， 才能立于不败之地。你必须更坏才能战胜对手。最 后，甄嬛终于通过比坏的方式成功地加害皇后并取 而代之，这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。
文化差异或影响收视率
尚德来自美国加州，在中国生活已有5年，他看过 电视剧《甄嬛传》，但当听到这部剧要引进到美国 主流电视台播出，他并不看好，“我身边很多欧美 的朋友，更愿意看《非诚勿扰》这类娱乐节目。” 美国当地基本没有从中国引进的电视剧。一方面是 画面的呈现并不精彩，不如好莱坞、HBO；另一方 面，对古装戏中特有的中国文化并不容易理解。他 举例说，“像《还珠格格》，亚洲的同学，比如韩 国人更容易理解，看得更多。” 成龙、张艺谋的电影在美国较为大众接受。
对比《甄嬛传》与《大长今》
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←《甄嬛传》宣传海报
犬儒主义盛行
一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛 行，人际关系恶化，社会诚信缺失。更可怕 的是，一些人其实已经看到了这种情况，但 出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它， 而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对 它的进一步破坏中。 这种犬儒主义与投机主义的态度，比社会道 德的损坏更为可怕。
以恶抗恶
绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对 错的能力，不可能不知道甄嬛用来对付对手 的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的，但 一些人仍然选择了以甄嬛为榜样，选择了以 恶抗恶。 这是我们这个时代的悲剧：明知其恶而作之， 明知其非而为之。这种犬儒主义和投机活动 的大面积泛滥题是权谋
这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是 非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力 的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行 的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射 到文艺创作中的一个结果。 这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术 高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中 胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏、变 得比坏人更坏才能战胜坏人。
《甄嬛传》在美受欢迎因价值观“正确”
2013年1月22日下午，《甄嬛传》导演郑晓龙表 示目前正与一家美国公司草拟合约，对方会将《甄 嬛传》剪辑成6个电视电影，在美国的主流电视台 播出。美国这家公司准备重新剪辑该剧，并补拍一 些镜头，还将重新配乐。剪辑的过程中方完全不参 与，因为不知道欧美人的欣赏习惯、节奏。 至于引进的缘由，美国公司认为《甄嬛传》在英语 市场上也会有观众。《甄嬛传》之所以受欢迎，是 因其传达核心价值观是正确的。
网友评述
@张芯瑜：美国人能看懂吗？不过没关系， 看不懂兴许还会刻意去了解，扩大文化影响 力的目的就达到了。 @顾扯淡：欧美也有专门的中国电视剧论坛， 有专门的字幕组进行翻译。据说论坛的日常 对话是这样的。“oh，看中剧真太幸福了， 一天几集才过瘾啊！为什么我们国家的电视 剧一周只有一集？”