从女性哥特视角解读《猫眼》
《猫眼》中的女性化话语和女权主义话语
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Ｓ ＩＮ Ｅ＆Ｔ Ｃ Ｏ Ｏ Ｆ ＭＡ Ｉ ＣＥ Ｃ Ｅ ＨＮ Ｌ ＧＹＩ ＯＲ ＴＯＮ Ｎ
２１ ０ ０年
第 ７期
《 猫眼 》 中的女性化话语和女权主义话语
高英梅 （ 南大 学 （ 州校 区＞ 共外语 部 海南 海 儋 公
【 摘
儋州
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要】 阿特伍德 的小说 中贯穿着对女性 问题 的思考，猫眼》 《 可以说是阿特伍德对女性 问题思考的结晶之作． 主人公童年到 中年的经历影
１ 女性 化 话 语 和 女 权 主义 话 语
在 话 语 分 析 理 论 家 富柯 （ｏ ｃｕｔ的 影 响 下 ， 期 的女 权 主 义 理 Ｆ ｕａ ｌ ） 早
伊 莱 恩 的 世 界 里 闯 入 了男 人 和 性 。作 为 一 个 个 性 独 立 的 女 孩 ， 当她 的 素 描 课 老 师 约 瑟 夫 向 她 伸 出爱 抚 之 手 时 ， 莱 恩 没 有 拒 绝 ， 约 瑟 夫 伊 与 的 交 往 中 ， 莱 恩 开 始 了 对 男 人 的 懵 懂 了 解 。然 而 从 这 段 关 系 的 开 始 伊 到 结 束 ，伊 莱 恩 在 有 意 无 意 中 不 断 的 挑 战 男 权 社 会 推 崇 的 女 性 化 话 语 。在 最 后 分 手 的 时候 ，我 转 身 离 开 他 。这 种 走 开 的 动作 让我 感 到 巨 “
２ 小 说 中 两种 话 语 的 互 动
在 本 这 里 伊 莱 恩 享 受 到 了 简单 朴 实 的幸 福 和 自由， 自己 的事 业 也 得 到 ２１ 自然 和谐 的幼 年 伊 莱 恩 出生 于一 个 并 不 富裕 但 很 幸 福 的 家庭 ， 本 的 默 默 支 持 。 ． 父 亲 里 斯 利 先 生 是 一 位 昆 虫 学 家 ， 定 居 多 伦 多 之 前 他 带 领 一 家 人 四 ２５ 接 触 和 超 越 肤 浅 的 女 权 主 义 伊 莱 恩 的 画 作 使 她 得 到 了激 进 女 在 ． 处 旅 行 到 大 自然 中做 昆 虫研 究 。 这 段 远 离 尘 嚣返 璞 归 真 的淳 朴 生 活 权 主 义 妇 女 群 体 的 注 意 。她 也 曾多 次 参 加 女 性 集 会 ， 她 自小 对 哥 哥 但 中． 莱 恩 与 哥 哥 一 起 翻 木 头 找 昆 虫 一 起 玩 游 戏 ， 伊 他们 是 快 乐 无 忧 的 。 的 情 感 和 对 父 亲 的 信 赖 使 她 对 男 性 有 一 种 秘 密 同盟 感 ， 因此 伊 莱 恩 在 母 亲 像所 有 二 十 世 纪 四 、 十 年代 的女 人 一 样 也 不 出去 工 作 。然 而她 心 里 无 法 同 意 激 进 女 权 主 义 跟 男 人 水 火 不 容 的主 张 和 做 法 。实 际 上 ， 五 又 跟 传统 的 家庭 妇 女 不 同 。 莱 恩 儿 时便 发 现 她 的母 亲 跟 自己朋 友 们 将 女 性置 于受 害 者 地 位 的 ， 是 男 人本 身 ， 是 在 生 活在 男 权 社 会 里 的 伊 不 而 的母亲不 同。 里斯利太太不喜欢做 家务 ， 而喜欢去溜冰 ， 或者独 自在峡 每 个 人 脑 子 里 或 多 或 少 或 根 深 蒂 固的 女 性 化 话 语 ， 女 性 的问 题 要 因此 谷 中 散步 。她 最 大 的 爱 好 是 园 艺 。她 对 时 尚和 打 扮 不 感 兴 趣 。当别 的 从 自身来解决 。 从画展开始前一个 年轻女记者对她 的采访中可见伊莱 妇 女 可 能 会 穿 裙 子 或 连 衣 裙 的 时 候 ， 却 会 穿 非 正 式 的 宽 松 裤 。作 为 恩 已 经在 自己 的头 脑 中 清 除 了 女 性 是弱 者 的意 识 。 人 的 胜 利并 不 是 她 女 母 亲 ， 让 孩 子 自 由成 长 ， 爱 心而 不 专 横 。在 这 个 家 庭 中妻 子 和 丈 夫 要 将 男 人 踩 在 脚 下 。 人 在 要 求平 等 的 同时 也 必 须 承 认 男 女 的 自然 分 她 有 女 起 劳动 ， 儿 和 儿 子 做 同样 的游 戏 ， 与 大 自然 和 谐 相 处 。 因此 在 伊 工 。当记 者 问 道 “ 么你 不 认 为 自己被 男 人 扶 植 是一 种 贬 低 吗 ？” 莱 女 人 那 伊
爱伦.坡的短篇小说《黑猫》哥特式特征的多角度解析
爱伦.坡的短篇小说《黑猫》哥特式特征的多角度解析摘要：哥特小说写作巨匠爱伦・坡，他的短篇小说《黑猫》从“恶”与“善”人的本性角度，从病态人格的角度，以及叙述方式等角度以其独特的方式向我们展现了坡的哥特式的写作擅长和坡较高水平的创作。
《黑猫》留给我们的不仅仅是哥特式创作的艺术水平，更多的是引发我们对社会和人类善与恶、美与丑、罪与罚等更多深层次的思考。
关键词：哥特式“善”与“恶” 病态人格侦探小说美国诗人、小说家和文学评论家埃德加・爱伦・坡以其“独一无二”的风格屹立于美国十九世纪文坛，被冠以侦探小说鼻祖、科幻小说先驱之一、恐怖小说大师、短篇哥特小说巅峰、象征主义先驱之一、唯美主义者多种荣誉。
坡一生写了七十多篇短篇小说，取得了巨大成就。
JM罗伯逊等人认为, 爱伦・坡作为短篇小说家及评论家其成就特别值得注意, 他是“美国短篇小说发展史上的开拓者。
”[1] 这些小说主要特征是描写神秘、恐怖、死亡、暴力、悬疑等，让读者不仅从字里行间感受到恐怖气氛，更从内心感到恐怖。
而这种致使整个作品从里到外透露着恐怖的写作手法则要归功于哥特式描写。
显著的哥特小说元素包括恐怖，神秘，超自然，厄运，死亡，颓废，住着幽灵的老房子，癫狂，家族诅咒等。
坡在写作中成功运用了这些元素，以现实背景为依托，展开神秘奇幻的叙述，使情节在紧张中层层深入，把故事的哥特环境氛围描摹的精细。
对事件的偶然性的拿捏与故事缘由的推理使爱伦・坡对西方侦探小说的发展产生了巨大影响，在西方被认为是侦探小说之父。
《黑猫》是爱伦・坡的哥特小说代表作之一，又坡自己评论最多的一篇小说，又以独特的凶杀案叙事方式体现着侦探小说的性质，这就更加重了《黑猫》的哥特色彩。
在这篇论文中，我们将从“恶”与“善”人的本性角度，从病态人格的角度，以及叙述方式的哥特式特征的角度去解析哥特式特征是如何在小说《黑猫》中体现的。
一、《黑猫》中“恶”与“善”之间的人性冲突体现的哥特式特征与中国的“人之初，性本善”相对，西方基督教义讲述的是“人之初，性本恶”，原罪论与人性堕落说就体现了这一点。
从女性视角浅析迪士尼电影《Mulan》
从女性视角浅析迪士尼电影《Mulan》
《Mulan》是一部经典的迪士尼动画电影，讲述了一位女性通过勇气与智慧，打破性别限制，成为了一名英勇的战士并拯救了国家的故事。
在这个故事中，女性既有自己的刻板印象，也有解放与平等的主张。
首先，影片揭示了儒家思想下的“女德”观念，即女性必须顺从和屈从于男性，在婚姻和家庭中发挥有效作用。
这在电影中也得到了体现，穆兰的父亲希望她能够成为一个听话的女儿，嫁人嫁好家庭，成就传统女性的美德。
然而，穆兰的内心却强烈地渴望自由和独立，她认为女性应该与男性平等，并拥有追求自我理想的权利。
这种日益增强的个人主义精神，使得穆兰勇敢地踏上了拯救国家的道路。
其次，影片也探讨了女性的爱情观和个人成长的重要性。
在电影中的媒婆形象，再次反映出传统社会中对于女性的婚姻安排和约束。
然而，穆兰的执着和坚持却使得电影中的男主角对于她产生了浓厚的兴趣和好感。
在战争中，穆兰也不断地表现出自己的勇气、聪明和能力，从而赢得了他的尊重和爱。
这揭示出女性在成长和自我价值实现中，个体性与爱情观念的重要性。
最后，影片也表现出女性作为社会主体的重要性。
在著名的歌曲“谁说女子不如男”中，穆兰呐喊着女性的力量，“为了那自由的天空，我们要像雄鹰一样飞翔”。
女性在社会中应该发挥出自己的作用，为保护和发展社会做出贡献。
穆兰在战场上表现出色，为国家谋福利，并最终被国家公认和肯定。
这种责任意识和奉献精神，向人们展示了女性在解放和平等的进程中应该具备的素质和价值。
《猫眼》读后感
《猫眼》读后感《猫眼》是一部由加拿大作家玛格丽特·阿特伍德所著的小说，通过描写一个女性主人公的复杂内心世界和对过去的回忆，展现了人类内心最深处的恐惧和渴望。
小说以一种独特的叙事方式，将现实与幻想相融合，使读者在阅读过程中不断思考人类的本质和存在。
故事的主人公是一个名叫伊丽莎白的女性，她在一次事故中失去了一只眼睛，从此开始了她内心的痛苦和挣扎。
伊丽莎白是一个富有想象力和创造力的女性，她通过自己的猫眼镜片看到了不同的世界，也看到了自己内心的阴暗面。
她在现实和幻想之间徘徊，试图寻找自己的存在意义和生存之道。
小说中的伊丽莎白是一个充满矛盾和复杂性的人物，她既渴望自由和独立，又害怕孤独和无助。
她对过去的回忆和对未来的恐惧交织在一起，使她陷入了深深的内心困境中。
通过伊丽莎白的故事，作者探讨了人类内心最深处的恐惧和渴望，引发了读者对自己内心世界的反思和探索。
在阅读《猫眼》的过程中，我深深感受到了作者对人类内心的深刻洞察和对人性的探讨。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止、内心矛盾和情感纠葛都展现了人类的复杂性和多样性。
通过伊丽莎白的故事，我看到了自己内心的一面，也更加理解了人类存在的种种困境和挣扎。
《猫眼》是一部充满哲理和内涵的小说，它不仅是一部文学作品，更是一部思想的启蒙之书。
通过阅读这部小说，我深深感受到了作者对人类内心的探索和对存在意义的追问。
小说中的伊丽莎白代表了人类内心最深处的恐惧和渴望，她的故事让我更加深刻地理解了人类存在的意义和生命的真谛。
总的来说，通过阅读《猫眼》，我不仅享受到了文学的美感和情感的震撼，更深刻地思考了人类内心的复杂性和生命的意义。
这部小说让我对自己的内心世界有了更深入的认识，也让我更加珍惜生命的每一刻。
读完这部小说，我对人类内心的探索和对存在意义的思考有了更深刻的理解，也更加珍惜自己的生命和存在。
从女性哥特视野下探析电影《呼啸山庄》
从女性哥特视野下探析电影《呼啸山庄》【摘要】本文从女性哥特视野的角度探析电影《呼啸山庄》，首先介绍了该电影以及女性哥特视野的概念，进而分析了女性哥特视野对电影中人物形象的影响、情节的解读、权力关系的揭示，叙事手法的解读，以及反转和独特解读。
女性哥特视野为观众提供了一种新的角度去审视电影，丰富了对电影的理解。
通过女性哥特视野的解读，《呼啸山庄》展现出不同于传统解读的魅力和深度，给观众带来更丰富的思考和体验。
女性哥特视野的独特视角为我们呈现了一部充满隐秘、神秘和复杂人性的电影，进一步激发了我们对《呼啸山庄》的兴趣和好奇心。
【关键词】电影《呼啸山庄》、女性哥特视野、人物形象、情节解读、权力关系、叙事手法、反转、独特解读、角度、丰富、魅力、深度。
1. 引言1.1 介绍电影《呼啸山庄》《呼啸山庄》是一部根据英国作家艾米莉·勃朗特的同名小说改编而成的电影，于1939年首次上映。
这部电影讲述了希斯克利夫和卡瑞尼恩之间错综复杂的爱恨情仇，以及他们所生活的呼啸山庄中发生的种种奇特事件。
电影中的人物性格各异，情节曲折离奇，展现出一种离经叛道的绝望美。
影片的摄影和布景非常出色，将勃朗特小说中的苦难和冷酷气氛栩栩如生地展现在观众面前。
演员们的表演也非常精彩，将小说中的人物形象栩栩如生地呈现出来。
电影中探讨的权力、爱情、复仇等主题也引发了观众们对人性的深度思考。
《呼啸山庄》被誉为英国文学史上的“黑暗之美”，是一部经典的文学作品，电影版的呈现更是赋予了故事新的生命力。
通过观赏这部电影，观众可以感受到女性哥特文学风格所带来的独特魅力，以及对人性和社会观念的深刻思考。
1.2 介绍女性哥特视野女性哥特视野是一种独特的文学和艺术视角，强调对女性角色和女性经验的关注。
在哥特文学和电影中，女性哥特视野常常探讨女性的欲望、压抑、痛苦以及对权力和自由的追求。
在女性哥特视野下，女性角色通常被描绘为受到社会、家庭或个人内心的压迫，她们常常处于孤立、恐惧和不安的状态中。
女性哥特文体的文学意义解读
女性哥特文体的文学意义解读作者：孔倩云来源：《校园英语·中旬》2014年第08期【摘要】女性哥特文体是传统哥特文体的突破，对女性历史及文化进行了重新定义，并产生了相应的文学意义。
【关键词】女性哥特式文体女权主义美国作家埃伦在其发表的《女文人》中把哥特式文体冠上了性别，出现了“女性哥特式”的概念。
女性哥特体文学中的女主人公或者是身世隐秘，具有骇人听闻的故事，或者是遭受种种迫害，但依然勇敢向前。
她们被困于城堡之中或被困于家庭之中，被男权主义压制与埋没。
从女性哥特式概念产生以来，已经有200多年的历史，在美国文学发展中，已经成为了一种与传统哥特式进行区别的新文类。
其之所以被称之为新文类，不仅是因为其编写话语出现了一定的改变，并且从不同的方面对女性进行了相应的解读，进而产生了相应的文学意义。
一、对女性历史及文化重新定位女性哥特体强调女性应当叙述女人的历史，而不应叙述男性的历史，进而对女性历史与文化进行重新的定位，产生了权利与话语的新关系。
部分专家学者认为，通过对女性哥特式作品的研究，一般都会和女权主义、心理分析理论等相关内容进行联系。
在女权主义方面，对女性进行了更加深入的分析，从而在看待世界的时候，大多数是以女性的角度。
在心理分析法方面，对于和女性性欲有关的问题要求越来越集中，进而出现了一些同性恋小说。
波丽娜·帕尔马指出，一些作家之所以利用哥特式手法编写女同性恋小说，主要原因就是对性欲空间的反常规叙述，同时，也是对现实生活中一些“正常价值观”的拷问。
近些年来，随着对文学、历史等方面研究力度的加大，对女性和权利与财产之间关系的重视程度也在逐渐提升，因为一直以来，男性对权利与财产进行着全部的占有。
所以，在社会中，大多数女性因为缺乏一定的经济独立性，进而产生了“无权”的情况，此种现象逐渐成为女性哥特式创作的内容之一。
随着女权主义的不断发展，在女权主义批判中指出，女作家编写的女性哥特式文学大部分均是以财产、金钱作为主题，表现了女性在男性主宰世界中所遭遇的种种不公平的现实。
女性意识的觉醒——女性哥特书写下的《睡美人》解析
对喇
女 性哥特书 写下 的《 睡美人》角 析 ①翠
女性 意 识 的觉醒
刘培
河 南 师 范 大 学 外 国 语学 院河 南 新 乡 ４ ３ ０ ５０７
摘 要 ： 性 意 识 是 当代 女 性 哥 特 作 品 表 达 的 重 点 ， 文 通 女 本
的 觉 醒这 一 主题 的 。
直 到 生 活遭 遇 绝 境 ， 结 识 了老 鸨 克 拉 拉 （ ｌｒ ） 找 到 了 一份 她 Ｃ ａａ ，
过 分析《 美人》 睡 中的女性哥 特书 写， 从女性 对 自身的 关注和 特殊 的性 服 务 工 作 ：在 无 意识 即安 眠状 态 下 为顾 客 提供 性 服 审视 的角度 ，阐述作 品是如何有力地表达女主人公女 性意识 务 ， 种 终 极 的 “ 意 识 ” 化 ” 这 无 身 物 ．
被客体化 ， 女性 之 所 以为 女 性 的 最 本 能 的 性体 验 被 剥 夺 。 至 此 ， ｃ 显 然 丧 失 了 女 性 的身 体 主 体 性 ．成 了被 男 性 ｕ Ｌ ｙ 消 费 的 对 象 性 的 “ 西 ”Ｌ ｃ 东 ， ｕ ｙ的女 性 意 识 荡 然 无 存 ． 个 人 整 引言 迷 失 在 父 权笼 罩 下 的 的现 实 里 。Ｌ ｃ ｕ ｙ所 遭 遇 的不 幸 来 自于 以 “ 性 意 识 是 指 女 性 对 自身 作 为 人 ， 其 是 女 人 的 价 值 的 隐 秘 方 式存 在 的父 权 文 化 对 女 性 的 迫 害 。 父 权 制 背 景 下 ． 女 尤 在 男 体 验 和 醒 悟 。对 于男 权 社 会 ， 表 现 为 … …对 男 性 权 力 的质 疑 性 是 主体 ，女 性 则 是 丧 失 了主 体 性 和 自我 意 识 的 男 性 的 附 庸 其 和 颠 覆 ， 表
从女性哥特视角解读《简·爱》与《蝴蝶梦》
潘 巍巍 出现的一种新 的文 学体裁 ， ８ 这 类 小 说 的故 事 情 节 通 常 以一 个 哥特 式 的 城 堡 为 背 景 ， 充 斥 着 恐 怖 、谋 杀 、 暴 力 、 复 仇 、鬼 魂 、 悬 念 甚 至 超 自然 现 象 。 “ 性 哥 特 式 ”这 个 概 念 最 早 是 由 美 国 女作 家 艾 伦 ・ 尔 斯 在 女 莫 其 １ ７ 年 发 表 的 《 文 人 》 中提 出 的 。 在 她 看 来 ， “ 作 ９４ 女 女 家用文学形式书写 自１ ８世纪 以来被称为哥特式 的作 品。”此 后 ，女 性 主 义 批 评 家 意 识 到 性 别 在 哥 特 小 说 中 的 重 要 性 ， 同 时也对 女性 哥特写作及其特 点不 断进行争论 。从本质上讲 ， 哥 特 式 小 说 和 女 性 哥 特 式 小 说无 论 从 形 式 、结 构 ， 还 是 主 题 挖掘等 角度有 很多共 同之处， 一般运 用第一 人称和倒 叙 的手 法 ，或描 写阴森 、诡 异事件 ，或 突 出神 秘色彩 与暴 力倾 向， 使读者读 来有种毛骨悚然 的感觉 ，营造恐怖 的气氛 。不过 ， “ 性 哥特 式 ”小 说 更 旨在 弘 扬 女 权 主 义 精 神 ，通 过 描 写 女 女 主 人 公对 自身 性 别 身份 的焦 虑 ， 试 图逃 离 被 禁 锢 的 空 间 ， 反 映 她 们 对 现 实 社 会 的不 满 、 争 取 自 由独 立 与 男 权 社 会 分 庭 抗 争 的 思 想 ； 叙 事 内容 一 般 围 绕 揭 开 男权 社 会 隐 藏 的秘 密 事 件 展 开 ， 充 满 惊 悚 、疯 狂 的 元 素 ，并 往 往 对 文 中 的超 自然 现 象 给 予 解 释 。本 文 将 运 用 女 性 哥 特 小说 理 论 ，分 别 从 哥特 式 元 素和 女权 意识的抗争两个层面，将 《 简暖 》和 《 蝶梦》这 蝴 两 部 作 品 放 在 女 性 哥特 小 说 的 视 角 下 进 行 对 比解 读 ，从 而 提 高 对 此 类 文 学 作 品 的鉴 赏 能 力 。
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从女性哥特视角解读《猫眼》作者：张春晓来源：《青年文学家》2012年第08期摘要：《猫眼》是加拿大“文学女王”玛格丽特·阿特伍德的第七部小说，是女性哥特小说的继承之作，但是同时也有对这一文学体裁的超越。
本文从女性哥特视角解读这部作品，从而揭示造成女性焦虑、恐惧等典型的哥特特征的根源是男权社会制度。
关键词：《猫眼》；女性哥特作者简介：张春晓（1978-），河北丰宁人，工作单位：唐山学院外语系讲师，研究方向是英语语言文学。
[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-08-0013-02引言玛格丽特·阿特伍德(Margaret. Atwood, 1939-), 是加拿大享有国际声誉的小说家和诗人，被誉为“加拿大文学女王”。
曾获得英国布克奖和加拿大总督文学奖等多项奖项，其本人还曾于2003年获得诺贝尔文学奖的提名。
阿特伍德的作品十分关注环境、生态等问题但是她的小说更多都是围绕女性的命运和生存状况而展开的。
《猫眼》是阿特伍德的第七部小说，是对女性问题关注的代表作，同时被认为是她的小说中最具艺术成就的一部。
对于该小说，文学批评涉猎的范围非常广泛诸如生存、后现代性、儿童游戏、殖民主义等。
本文试从女性哥特视角解读该部作品。
女性哥特文学是哥特文学的一个分支，相对而言，另外一种就是传统的男性哥特。
女性哥特最早可以追溯到18世纪90年代英国女作家安·拉德克利夫创作的《尤道弗的秘密》，改篇小说的问世开创了女性哥特的先河。
迄今为止，女性哥特已有二百多年的历史，形成了一种独立的文学样式和文学传统。
而女性哥特研究是将女性主义理论引入哥特小说研究领域而产生的新的文学研究领域，它是以女性主义理论和哥特理论为背景逐步发展起来。
1976年，女性主义理论家埃伦·莫尔斯在她的代表作《文学女性：伟大的作家》中首次提出“女性哥特”的定义，她认为：“女性哥特”即“女作家以哥特这种文学形式创作的作品。
”[2]她指出女性哥特与男性哥特的根本区别在于恐怖根源的不同，女性哥特恐惧的源泉不是传统哥特里非人的神秘力量和超自然的因素或者暴力流血事件，而是现实生活中由于外界的种种压力而产生的女性对自身内心恐惧和焦虑。
同时，朱利安·弗利诺在她的论文集《女性哥特》的序言中对女性哥特作了如下定义：它利用破败的古堡或密闭的房间等传统空间来象征女主人公和文化二者；作为一种心理形式，它激发恐惧、愤怒、敬畏等各种情感，有时引发女性对自身性别角色、女性性欲、女性生理和生殖的恐惧和憎恶。
现在一般认为，女性哥特是女性作家创作的、表征了女性意识的哥特小说为女性哥特小说。
一、主题和人物传统哥特小说的主题大多是通过家族仇恨、继承权的争夺揭示人性的邪恶和阴暗，其中充斥着欲望、暴力、疯狂、仇杀、血腥残杀等，男主人公通常都是一些“恶棍式英雄”。
他们不想受当时社会的局限，但是有利用了一些非常手段去向世俗挑战。
而传统的女性哥特小说比如勃朗特姐妹的《简. 爱》和《呼啸山庄》都是典型的传统女性哥特小说。
女主人公大都童年生活不幸，在阴暗晦涩的环境中长大，经过痛苦的成长经历，最终却有一个美满的结局。
阿特伍德的作品中突出的是女性哥特文学特有的恐惧感和焦虑感，她笔下的女主人公大都是笼罩在父权社会的恐怖梦魇中，这与传统的哥特有些许不同。
《猫眼》中也涉及的复仇但却是女主人公的心理活动，她希望伤害她的人会得到报复甚至是死去，永远的消失在她的世界。
伊莱恩的父亲是昆虫学家，所以他们经常搬家以方便父亲的工作。
在定居之前她的童年生活是幸福的，有哥哥这个不掺杂任何杂质的很好的玩伴，还有父母的疼爱。
但是上学之后结识了科迪利亚、卡罗尔和格蕾丝她曾经渴望拥有的“女性朋友”之后就彻底改变了，也是她梦魇的开始。
科迪利亚对伊莱恩的伤害既有肉体上的更是精神上的。
这在科迪利亚让伊莱恩去山谷下面的冰面上捡帽子的时候的场景体现得淋漓尽致。
一方面，伊莱恩被刺骨的冰水浸泡着，弱小的身躯几乎失去抗争的勇气，几近丧生；另一方面，面对曾经用心对待的“好朋友”的友谊的失望甚至是绝望，让这次事件成为了她做出改变的转折点。
但由于女主人公所受到的身心伤害，才使得她痛苦不堪，容易产生焦虑、恐惧和矛盾的心理，也让人能够理解后来她对待科迪利亚的种种行为和态度。
当然，伊莱恩和科迪利亚之间并不是面对面的打斗而是利用心理战术。
其中的一个场景是原本是朝夕相处，然而科迪利亚学习成绩不好辍学之后与伊莱恩失去了联系。
有一天科迪利亚却突然给伊莱恩打电话邀请伊莱恩。
当伊莱恩看见科迪利亚时，非常惊异于她的变化——又胖又萎靡。
她本想劝她好好上学并未且安慰科迪利亚，但是她的内心却“坚硬”起来。
还有一次是科迪利亚乞求伊莱恩帮她从疗养院（实际是精神病院）“逃脱”而伊莱恩的内心的声音“你竟敢来求我？”[5]p376 她甚至想扭断科迪利亚的胳膊，把她的脸摁到雪地上擦！尽管伊莱恩说不恨她但是却抓住了难得的机会在心理上实施了报复并得到一定的快感。
从某种程度上来说，科迪利亚就是父权社会制度的代言人，她把父权社会制度的桎梏牢牢地锁在伊莱恩身上。
科迪利亚这个名字最初原本是莎士比亚的悲剧《李尔王》中李尔王最小的女儿的名字，因为不会说些讨好父亲的话语而被放逐，后回国复仇未果却惨死。
这里就是暗示了科迪利亚这个男权制度的实施者和坚决维护者的结局不会很理想。
二、环境和意象在这部作品中，阿特伍德所提到的地点的名字都是真实的，这与传统的哥特中的古堡、密室以及墓地等场所是迥异的，但是在叙事方式上——倒叙是和哥特的特点相一致的，童年的和成为画家的伊莱恩，两种声音交织纵横，让读者感受到回忆与现实的转换。
同时这也体现出伊莱恩痛苦的一个根源——被苦涩的回忆被痛苦的回忆和恐怖的梦魇折磨，她也一直在努力的摆脱这种困扰，即使在舒适温暖的熟悉环境中也不能轻松自在地生活，就是在自己栖息的家里也显得那么陌生诡异，甚至产生自杀的欲望，这无疑增加了作品的哥特氛围。
《猫眼》中伊莱恩和儿时伙伴们一起玩耍的墓园、河谷，以及后来科迪利亚居住的休养院无不传递出一种被禁锢的意象。
由于她的刻薄，工于心计和对伊莱恩的种种算计和控制科迪利亚在表面看来是面目可憎的，然而她一样是男权社会的受害者。
她原本就是生活在一个父权家庭中，当她发现伊莱恩的与之不同之处便想“帮助她”。
伊莱恩掉进河谷之后，她的面前出现了圣母玛丽亚的形象，后来她也是一直信奉玛丽亚而不是耶稣。
因为伊莱恩跟随科迪利亚以及史密斯夫人等去教堂做礼拜，她以虔诚的心态做事却被忽视而深受伤害。
这也表明对于向耶稣象征的男权屈从并没有带来什么改变却使惩罚更深，女性应该觉醒，独立、自信、自我认同。
在伊莱恩确定乔有了婚外情而不回家的夜里，她睡不着了，也似乎听见有个声音在说：“干吧！来啊！干吧”！[5]p391 于是她拿起了丈夫的那把精工细刀割了一条深长的口子因为他已经将我抛给黑夜。
在阿特伍德的小说中，女主人公的内心的恐惧和焦虑有时候被吞噬掉，让他们倍感无助而逃避。
而这背后的黑手正是男权制度。
伊莱恩承认乔是爱他们的女儿萨拉的，而且乔很容易和萨拉打成一片来对付共同的敌人——妈咪。
伊莱恩不在意这种游戏，但是内心是不舒服的。
男人没有真正把自己融入女人的世界，女人在他们心里是能够给自己生理上带来欢愉并且可以生儿育女的一种工具。
三、超自然因素——梦境神秘、恐怖与超自然因素是哥特的惯用模式而梦是哥特小说中最常见的现象，因为梦有着与人们潜意识达到默契的深层因素。
在《猫眼》中，作者多次描写伊莱恩的梦境。
如果说生理的伤害是女性恐怖的原因，那么心理的创伤就是随着这种创伤而引发的意象反应——幻觉和恐怖梦魇。
伊莱恩梦见自己掉到了桥的下边，可是妈妈就站在山坡上和人说话似乎也没有看见自己掉进水里。
梦的简单描述，就能反映出女主人公内心的焦虑和恐怖。
似乎没有人能够解救她。
伊莱恩在现实生活中遭遇了女性化话语压迫，从而作者运用梦境去体现人物丰富的内心世界。
科迪利亚深受父权家庭的影响对来自无神论家庭的女孩伊莱恩找到了发泄的出口的种种“改进”的方式，将自己所受的父权压迫复制且变本加厉的转嫁在伊莱恩身上。
这是影响伊莱恩一生的梦魇。
这样的伤害隐喻着父权社会将异己推向了死人堆里。
结语由以上对《猫眼》中女性哥特特征的分析可以看出，阿特伍德在女主人公伊莱恩的成长故事中探讨了女性在男权社会寻找自己位置的艰难历程：从一开始的懵懂无知，盲目顺从，到对现实的逃避，到自发的反抗意识，经历坎坷和挫败，再到获得自我意识后的智慧自信。
女性哥特特征贯穿始终。
但是在这部作品中，阿特伍德对于女性哥特很大程度的继承过来，同样也有超越。
女性哥特的这一文学体裁的完美运用更加突出深化了主题，男权社会下女性自我意识的觉醒是摆脱恐惧和破除焦虑的有利方式。
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