格非我所了解的江南
格非江南三部曲读后感
格非江南三部曲读后感《格非江南三部曲》是中国作家格非的代表作之一，该三部曲包括《江南春秋》、《江南秋色》和《江南冬雪》，以江南地区的风土人情为背景，描绘了一幅江南历史的宏伟画卷。
读完这三部曲，我深深被格非对江南的热爱和对人性的深刻洞察所感动，也对江南这片美丽的土地有了更深入的了解。
首先，格非对江南的描写令人陶醉。
在《江南春秋》中，作者以细腻的笔触描绘了江南春天的美丽景色，让人仿佛置身其中。
在《江南秋色》中，作者又将江南秋天的金黄色调和丰收的景象描绘得淋漓尽致，让人感受到了江南秋天的丰富多彩。
而在《江南冬雪》中，作者以银装素裹的江南冬雪为背景，描绘了江南冬季的宁静和祥和，让人感受到了江南冬天的宁静美好。
通过对江南四季的描写，格非将江南的美景展现得淋漓尽致，让人对江南这片土地充满了向往和热爱。
其次，格非对人性的深刻洞察也令人印象深刻。
在《江南春秋》中，作者通过对主人公的塑造，展现了江南人的聪明和勤劳，以及他们对家园的深深眷恋。
在《江南秋色》中，作者又通过对主人公的塑造，展现了江南人的热情和豪爽，以及他们对友情和爱情的忠诚。
而在《江南冬雪》中，作者则通过对主人公的塑造，展现了江南人的坚韧和乐观，以及他们对生活的热爱和对未来的希望。
通过对主人公的塑造，格非展现了江南人的优秀品质和坚韧不拔的性格，让人对江南人的深厚人文底蕴有了更深入的了解。
最后，格非对江南历史的描绘也让人印象深刻。
在《江南春秋》中，作者通过对江南古代历史的描绘，展现了江南古代的繁荣和昌盛，以及江南古代人民的勤劳和智慧。
在《江南秋色》中，作者又通过对江南近代历史的描绘，展现了江南近代的沧桑和变迁，以及江南近代人民的坚韧和乐观。
而在《江南冬雪》中，作者则通过对江南当代历史的描绘，展现了江南当代的繁荣和发展，以及江南当代人民的奋斗和拼搏。
通过对江南历史的描绘，格非展现了江南的历史底蕴和文化传统，让人对江南这片土地的历史有了更深入的了解。
综上所述，《格非江南三部曲》是一部令人陶醉的作品，它不仅展现了江南的美丽风景和丰富人文底蕴，更展现了格非对江南的深刻热爱和对人性的深刻洞察。
诗骚的邀约与风景的象征世界——格非《江南三部曲》再解读
诗骚的邀约与风景的象征世界———格非《江南三部曲》再解读◆颜水生从1994年到2011年，从构思到完成《江南三部曲》，格非花费了近二十年的时间。
《江南三部曲》包括《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》三部长篇小说，是一部体大思精的艺术作品，已有研究成果也较为充分地揭示了《江南三部曲的》思想内容与艺术价值。
然而已有研究不可能穷尽其艺术创造。
值得注意的是，以往研究大多忽略了《江南三部曲》在风景书写方面的独特性和重要性。
可以肯定地说，风景书写不仅耗费了格非大量的心血，也是《江南三部曲》重要的艺术魅力。
在《江南三部曲》中，格非特别提到了唐朝崔护《题都城南庄》、宋朝王淇《春暮游小园》、宋朝张孝祥《鹧鸪天·菊》以及格非借小说人物谭端午所创作的现代诗《睡莲》，小说中的风景描写也大都与这几首诗词密切相关。
无论是引用古典诗词，还是格非自创的现代诗，都给小说的风景描写增加了浓厚的诗意，诗词与风景的结合进一步提升了《江南三部曲》的美学意蕴和艺术魅力，也充分说明格非是一位“诗人小说家”[1]。
一、“开到荼靡花事了”与“人面不知何处去”《山河入梦》第二章第五节引用“开到荼靡花事了”，是妈妈留给姚佩佩的最后一句话。
“开到荼靡花事了”原本出自宋代王淇《春暮游小园》，其意为只要荼靡花开，春天就要结束了，一切美好的事物就要结束了。
在《红楼梦》中，“开到荼靡花事了”是麝月抽到的花签，这句诗也暗喻了《红楼梦》中的人物命运。
在《江南三部曲》中，“开到荼靡花事了”也暗喻了人物的命运，尤其是暗喻了姚佩佩的命运，母亲留下这句话时，正是“桃夭李也秾”的时节、姚佩佩的花样年华，这句诗也就暗喻姚佩佩生命中最灿烂、最美好的青春年华就要消失了。
紧接着第三章“菊残霜枝”讲述姚佩佩被强暴又被迫逃亡，“菊残霜枝”暗喻姚佩佩遭遇了摧残。
虽然姚佩佩原名姚佩菊，但母亲临死前留给她一句“开到荼靡花事了”，姚佩佩又何尝不是“荼靡”的化身呢？“开到荼靡花事了”暗喻了小说中几乎所有033女主人公的命运。
格非江南三部曲读后感
格非江南三部曲读后感格非江南三部曲是中国当代著名作家格非的代表作之一，由《梦回江南》、《梦断江南》和《梦绕江南》三部分组成。
这三部小说以江南水乡为背景，描绘了中国传统文化与现代社会的碰撞与融合，展现了江南地区的风土人情和历史文化。
读完这三部小说，让我深受触动，不禁感慨万千。
首先，《梦回江南》讲述了一个现代女孩穿越到古代江南的故事。
小说以一场车祸为开端，女主角穿越到了古代的江南水乡，经历了许多充满传统文化和历史底蕴的故事。
通过女主角的视角，读者可以感受到江南水乡的独特魅力，以及古代文化的魅力。
小说中的情节跌宕起伏，让人不禁为女主角的遭遇而心痛，同时也让人对江南的历史文化有了更深的了解。
接着，《梦断江南》则以现代社会为背景，讲述了一个家族的兴衰史。
小说通过多代人物的命运交织，展现了江南地区的社会变迁和家族的传承。
作者通过对家族成员的塑造和家族历史的叙述，展现了江南地区在现代社会中的变化和发展，同时也反映了中国传统文化在现代社会中的传承和发展。
读完这部小说，让我对江南地区的历史和文化有了更深刻的认识，也让我对家族和传统文化有了更深的思考。
最后，《梦绕江南》则以江南水乡的风景和人文为主题，通过描绘江南的自然风光和人文景观，展现了江南地区的独特魅力。
小说以诗意的语言描绘了江南的山水和民风民俗，让读者仿佛置身于江南水乡之中。
通过对江南地区的描绘，作者让人感受到了江南地区的独特魅力和悠久历史，也让人对江南地区有了更深的向往和热爱。
通过阅读格非江南三部曲，让我对江南地区有了更深的了解和认识，也让我对中国传统文化有了更深的思考和感悟。
这三部小说不仅在情节和人物塑造上令人震撼，更重要的是在对江南地区的描绘和对传统文化的传承上给人以深刻的启迪。
格非以其独特的视角和细腻的笔触，让人感受到了江南地区的独特魅力和中国传统文化的博大精深。
这三部小说不仅是对江南地区的一次深刻描绘，更是对中国传统文化的一次深刻探索，让人深受触动，也让人对中国传统文化有了更深的认识和理解。
格非《江南三部曲》主要内容是什么简介
格非《江南三部曲》主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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格非江南三部曲读后感
格非江南三部曲读后感读完格非江南三部曲，我心中充斥着一种无法言喻的情感。
这三本书以细腻入微的笔触，勾勒出了一个真实而又绚烂的江南世界。
作者通过对人物情感的描绘和情节的布置，让我深刻地感受到了江南的浓厚风情和丰富文化。
首先，《红楼梦补完计划》带我走进了一个充满诗意的江南世界，让我感受到了书中人物的真实与复杂。
作者以独特的视角和风格，重新演绎了《红楼梦》，为其中的角色赋予了新的生命和呼吸。
通过对黛玉、宝玉等人物的刻画，我看到了他们人性的矛盾和复杂，更加深入地理解了他们的内心世界。
然后，《南方有乔木》带我来到了一个充满生机和热情的江南乡村。
书中的乔木村虽然朴实，但却充满了温暖的人情味。
作者以细腻的笔触描绘了村民们的生活，让我领略到了他们的喜怒哀乐。
他们或忙碌耕种，或抱团取暖，在他们坚韧的性格和对家园的热爱中，我看到了江南乡村的力量和希望。
最后，《简爱中国版》让我在江南的另一个角落感受到了浓郁的文化氛围。
书中的船家阿利和小船上的茶艺师敏妍，通过对传统文化的继承和创新，让我体会到了江南传统与现代的融合之美。
作者通过他们的故事，向我展示了一个充满智慧和勇气的江南女性，她们用自己的行动努力改变着命运，追求着自由和平等。
通过阅读这三部曲，我深深地被江南的美丽所吸引。
江南的风景迷人而又多变，正如书中所描绘的那样，江南既有精致美丽的园林和水乡，又有广阔的田野和自然景观。
而这些江南的美景，都融入到了书中的故事情节中，为整个故事增添了无限的韵味。
在阅读过程中，我不禁感叹作者的才华和创意。
他们通过对江南文化的深入研究和对人物情感的描摹，创造出了一个真实而又令人向往的江南世界。
这些故事中的人物，他们的喜怒哀乐、矛盾与选择，都与现实生活息息相关。
他们有着和我们一样的情感和思考，所以我们可以通过他们的故事，更加深入地了解自己和周围的世界。
总之，这三部曲给予了我深刻的阅读体验。
通过对江南的细腻描摹和人物情感的真实刻画，我感受到了江南的魅力和文化的底蕴。
论格非的“江南三部曲”——以知识分子叙事为考察中心
【编者按】本组文章对格非作品“江南三部曲”的评论仅代表作者观点，供读者参考。
论格非的“江南三部曲”———以知识分子叙事为考察中心□杨小露 格非于１９９５年发表长篇小说《欲望的旗帜》，在此之后的近１０年里进入了创作的沉潜期。
作为２０世纪８０年代登入文坛的知识分子，格非目睹了世纪交替带来的社会剧变。
他的职业性质、生活经历及小说创作旨趣，以及小说中对知识分子群体的持续关注，都令他成为最能传达知识分子立场、最能替中国知识分子发声的作家之一。
格非有意隐遁于那个“喧哗”的年代，并于２１世纪推出了“江南三部曲”（以下简称“三部曲”）。
这一小说系列仍带有社会转型期知识分子精神阵痛的印记，但已有了灼痛之后“冷却”的痕迹。
“三部曲”是格非对中国知识分子命运的冷静审视，是他对百年知识分子的一场“有预谋”的回望、反思和伤悼。
这三部小说构建出宽广的叙事时空，塑造出一群“具有知识分子的属性与气质、心灵与命运”［１］的知识分子形象，镌刻出百年知识分子精神史与百年中国历史变迁的深刻印痕。
相较于作家此前的小说创作，我们从“三部曲”中看出了格非对知识分子历史行进道路的“规划性”探索，它们是格非近年来对知识分子群体思考在文学向度上的总结和升华。
一、出走的“独语者”：知识分子公共空间与私人场域的构建（一）局外人与公共历史的恒常疏离是“三部曲”中知识分子的生存常态。
无论他们怎样努力参与到历史中去，却都因种种无力反抗的宿命而游离于历史边缘，沦为局外人，这是三部小说给人的直观感受。
南帆在《历史的主角与局外人》一文中也曾从心理分析和叙事美学层面上指出２４双子书话了格非笔下知识分子群体与历史的格格不入以及爱情世界里的彻骨悲剧。
他们为“集体”所不容，所期望的理想实践不过是一厢情愿的独舞。
“三部曲”所极力刻画的正是在各自时代里“掉队”的知识分子，作家通过陆秀米革命实践的失败、谭功达乌托邦幻梦的破灭与官场的失意、谭端午的“隐士”生活以及努力贴近时代却最终身殒的庞家玉等，展现出个体在与历史、时间的交手中所遭受的冷漠与拒斥。
迷惘——读格非的《春尽江南》
迷惘——读格非的《春尽江南》第一篇：迷惘——读格非的《春尽江南》迷惘——读格非的《春尽江南》豆瓣上有一篇格非关于《春尽江南》的访谈，文中有一句，小说家对于社会的最大责任，就是写出来。
《春尽江南》写了些什么呢？写了些在网络上随时可以搜索到的桥段。
然后，这些桥段被安排在小说中的人物身上去。
廖令鹏曾写过一些关于微博或者网络改变小说的论文，其中一部分就是针对这些桥段的。
他说，小说如果还注重信息量（狭义的信息量），那么，这个小说可能是失败的。
读者在一定程度上，并不需要或者缺乏这些信息量。
而是信息量过剩。
小说家不能尝试做为读者遴选这些信息的工作，当获取信息的方式成为习惯，读者已经失去了足够的耐心，听小说家絮絮叨叨的说一些“题外话”。
廖令鹏说，小说，更应该营造一种氛围或者情绪。
主人公谭端午在《春尽江南》中是一位诗人，在鹤浦地方志办公室上班，工资不高，工作不累。
“可以任意挥霍他的闲暇，他感到心满意足。
唯一困扰着他的，是一种不真实感，他觉得自己有点像《城堡》中的那个土地测量员。
”——端午让我想起加缪笔下《局外人》中的“我”——端午总是一副无所谓的态度，他有句名言叫：不妨试试。
端午也有自己有兴趣的事情，但大部分时候，他总会对自己的兴趣失去兴趣。
例如，听音乐和读《新五代史》。
这或暗示着在这么一个时代潮流里，不被潮流影响是多么难得事情。
所以，到后来就是：所有的地方，都在被复制成同一个地方。
当然，所有的人也都在变成同一个人。
新人。
千人一面是令人窒息和恐怖的。
而对千人一面的漠视和习惯，更是令人窒息和恐怖的源泉，它滋长千人一面。
小说的结尾处，谭端午发疯似的想去成都见庞家玉，这就不像加缪《局外人》中的“我”了，谭端午真正的动了情，这为小说添上了一笔温情。
这段多年前“粉丝”和“偶像”之间的故事，从欺骗到接受，到无法容忍离婚，到真情流露，让人感叹生活，觉得每次都是错过，每次都是关注了生活的其他而不是生活本身，所以，《局外人》中的“我”才会说：我有话说，我才是被告。
格非江南三部曲读后感
格非江南三部曲读后感《江南三部曲》是中国作家以格非的代表作之一，包括《梦里花落知多少》、《花鼓》和《尘埃落定》三部小说。
这三部小说以江南水乡为背景，描绘了中国传统文化与现代社会的冲突与融合，展现了人性的复杂与多样。
读完这三部小说，我深受感动，对其中的情节、人物和主题有了更深刻的理解。
《梦里花落知多少》以中国古典诗词为线索，讲述了一个发生在江南水乡的爱情故事。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感纠葛令人动容。
作者以细腻的笔触描绘了江南水乡的风景和人文气息，让人仿佛置身其中。
通过这部小说，我对中国古典诗词有了更深入的了解，也对江南水乡的文化底蕴有了更深的感悟。
《花鼓》则以鼓书艺人为主角，描绘了一个传统艺术在现代社会中的困境和挣扎。
小说中的人物形象鲜活生动，他们的命运与情感引人深思。
作者通过对鼓书艺人的生活和命运的描绘，反映了中国传统文化在现代社会中的困境和价值。
通过这部小说，我对中国传统艺术有了更深刻的了解，也对现代社会的变迁有了更深的思考。
《尘埃落定》是《江南三部曲》中的最后一部，也是最具现代气息的一部。
小说以一个家族的兴衰为线索，展现了中国改革开放以来社会变革的巨大影响。
小说中的人物形象跌宕起伏，他们的命运与情感令人动容。
作者通过对家族兴衰的描绘，反映了中国社会变革中的人性和家族观念的变迁。
通过这部小说，我对中国改革开放以来的社会变革有了更深入的了解，也对人性与家族观念有了更深的思考。
总的来说，《江南三部曲》以其丰富的人物形象、细腻的情感描写和深刻的社会思考，展现了中国传统文化与现代社会的冲突与融合，让人感受到了作者对中国传统文化和现代社会的深刻理解和洞察。
通过阅读这三部小说，我对中国传统文化、现代社会和人性的认识有了更深刻的提升，也对中国文学的魅力有了更深的感悟。
希望更多的人能够阅读《江南三部曲》，感受其中的魅力与深刻。
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格非我所了解的江南
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
――崔护《题都城南庄》
有关这首诗和它背后的故事，早已为世人所知，而“人面桃花”这个美丽的意象从此就在一代又一代的诗人心中定格了。
当回首往昔的追梦生涯，记忆渐又清晰起来，格非就是沿着这条民族记忆的路线，重写时代的心灵史，追忆梦中的桃花源。
关于格非的评论太多了，作为1980年代崛起的实验小
说家，从成名作短篇小说《迷舟》到长篇小说《春尽江南》，二十多年笔耕不辍，一直受到读者的青睐；作为一名学者，从散文《塞壬的歌声》到专著《小说艺术面面观》，治学严
谨睿智，颇为学界所认可。
如果说一部好的小说背后一定有一个神秘的作家，那么，除却你手中的小说，你所知道的格非，是怎样的？你所了解的桃花，又是从哪里飘落的？
江南好，风景曾旧谙
不知从什么时候，我们开始迁徙，远离那些浸透了天真和灵气的故地。
而时光飞逝，青春沉寂，当我们渐渐学会转身，才发现自己走得太远，差点遗忘了自己曾经的样子。
单单一句“能不忆？”就可以卡住自己的感情，至少有空回味一下，家乡的味道。
家乡对于一个作家的意义非常大，用格非的话说，那是一个人成长的记忆。
在格非的小说中，总会出现他的家乡“江南”，那是江苏丹徒一个偏僻的小山村。
村子里保留着古老的房子，天空永远是晴空万里，所有的河流都能游泳，不通公路，也没有电灯。
格非在读大学之前，没有去过任何城市，最远也就到镇江。
童年的记忆是鲜活的，对格非来说，让他印象最深的就是大自然，还有大自然晕染下淳朴的人情。
“我觉得大自然是最好的老师，一个人智慧的最深来源就是大自然，风雨雷电、晨昏朝夕，你会在其中感受到很多很深的东西。
这种自然跟你的生活、你的生命是息息相关的，跟今天很多人喜欢去旅游去感受大自然是不一样的，它能对人的成长、情感发生很大的作用。
”
旅游文学也会写自然，但膨胀的视欲会弱化我们的感知能力，在所谓的攻略锦囊面前，我们逐渐失去自我。
“旅游对我来说是一个很不好的东西，太商业化了，它把我们的欲望放大，在旅游中所看到的新奇的东西，感受到的自然风景，
跟我说的大自然是完全不同的。
比方说我们那边有一座山，山上有个宝塔，蹲在清澈的河水边，看着宝塔倒映在河水中，会倒映出无数东西，是一种非常美好的感觉。
”
与之相关的还有融洽的人际关系，“我们村庄有很多从
旧社会过来的老人，通过他们的记忆可以了解中国的旧社会，因为他们都受了很多宗法制度的影响，家庭伦理关系非常复杂，这些东西当然今天是看不到了，但它所形成的一个特殊的经验范围，我觉得也很重要。
”
上海：迷舟迷不走梦
上海是一个奇妙的城市，在这座城里所容纳的符号是形形色色的。
川流不息的陌路人总是戴着别具一格的面具，默默地飘向花香的地方，格非就是在这座巨大又小巧的城里开始了探秘桃花源的旅程。
在华师大读书的日子里，格非开始慢慢进入写作的状态。
除了“人面桃花”三部曲，大部分作品如《迷舟》、《边缘》、《欲望的旗帜》等都是在上海期间创作的。
在成名作《迷舟》发表之前，格非已经发表过不少作品。
如果说之前是“写着玩”，到《迷舟》这个阶段，他开始自觉去“创作”了。
刚进华师大教书那几年，有大量的空闲时间，他那会儿对学术研究也没什么兴趣。
格非想，与其把时间浪费掉，还不如认真写点什么。
几经周转，《迷舟》在《收获》杂志上发表，
从那以后，开始有人给他写信，有人给他写评论，写作这件事慢慢成了他的一个行当。
在上海的二十年里，格非认为自己算不得上海作家，最多算是一个寄居的人。
“我没有历史感，不知道这座城市是怎么变化的。
比如说上海的老人怎么讲述过去，所有过去的遗迹是怎么把它显露出来的，然后让我们感知到。
这些东西我跟上海的同学相比，要贫乏得多。
”
离开上海已经十几年了，现在再去回忆上海，对格非来说，似乎是一件很遥远的事。
在上海读书的那些年，他形成了一个根深蒂固的观念，就是上海非常拥挤，因为有特殊的人文气息，又使得上海市民文化别具一格。
在他的眼里，上海人是细腻的，“很讲究规矩、章法，特别容易互相模仿，很容易形成一种固定的看法，它本能地对外来文化有一种排斥。
这种排斥会让你不得不做一种痛苦的选择，要么融入到里面去，要么游离于它之外。
上海人会告诉你什么该做，什么不该做，怎么点菜，怎么举止得体，它的时尚感对人的压迫是很强烈的，比如你想吃蛋糕、吃西餐要到什么地方去，它有自己的规定，这是生活细腻所决定的。
”
北京：从荒凉到自由
2000年，格非调到清华大学任教，结束了他在上海的寄
居生活。
面对一个传说中的城市，自幼生活在南方圈子中的格非，倒着实费了一番周折去适应它。
对他来说，1980年代的北京是一个荒凉的地方。
格非说，在北京，春节去买菜，可能只有两三种菜能选择；逛街下馆子，总有一种很糟糕的感觉。
而后来逐渐喜欢上北京是因为它没有上海那种既成的规定，于是，最初的荒凉印象转成了自由的欢笑。
“没有人告诉你该怎么做，你怎么做都行。
你在北京的大街上穿什么都行，没有人嘲笑你，大大咧咧的这么一种感觉。
上海很容易形成一个圈子，而在北方你跟任何人都能打交道。
我觉得北京是一个乡村化的城市。
”
在北京呆久了，连生活习性都发生了变化。
“我是一个兴趣广泛的人，喜欢玩、下围棋什么的，在上海的时候还下军棋、打各种牌，比较贪玩。
在华师大有很多年轻教师，一到晚上就会约你去打牌、跳舞、聚会。
但是到了清华之后就不怎么玩了，因为很多教师是老先生、很严谨的学者，我在清华到目前为止还是最小的。
现在除了泡咖啡馆，也没有别的娱乐了。
我有一个最大的爱好是听音乐，在家里听音乐，有朋友来也一起聚会聊天。
”
聊起和学生之间的关系，格非说：“我不是严师，跟学生比较容易相处。
华师大培养了我一个特点，就是特别民主化地与人交流的方式。
我偶尔也会发脾气，这种情况可能好
几年才会发生一次吧。
”
作为老师，格非也鼓励年轻人创作，他觉得当下的80
后作家确实开创了一个新局面，但还没有成熟。
年轻作家在消费产业的刺激下容易受到诱惑，缺乏自我反省，会陷入自我迷恋的境地，这是值得注意和警惕的。
江南：开到荼靡花事了
《春尽江南》于2011年8月出版，网上粉丝云集，声称此书“千呼万唤始出来”，“人面桃花三部曲”至此告一段落。
“刚开始是打算写一部作品，涵盖从辛亥革命到往后的一百年这段时间。
起初觉得很荒谬，跨度太大。
要表现一百年的历史，只有一个办法，就是采用现代主义。
”经过深思熟虑，格非最终选择了三部曲的结构来表现。
“在北京适应了以后，我觉得有充足的时间和精力，便开始写。
这件事情最初是一个动机，我很珍惜自己的想法，一旦产生一个想法，就会反复琢磨值不值得去做。
所以说一开始并没有三部曲这个想法，是在后来慢慢的构思过程中，才开始成形。
实际上，作家构思有两种情况，一种是坐在桌前苦思冥想，另一种是看似在做别的事情，没有在想，实际上是在想。
我可能属于第二种。
”
格非小说中的女人形象都有一种悲剧意味，而且内心强大、个性鲜明。
依稀记得《人面桃花》中秀米冷漠的面庞，
《春尽江南》中庞家玉近乎疯狂的歇斯底里。
格非认为这是性别带给他的东西。
“我比较倾向于认为一个有作为的女性，在现实生活中感受到的内容会比男性更深入。
”
“总体而言，我们的社会还是以男性为主导的社会，女性在这个社会上面临的障碍会更多。
所以我在塑造女性的时候，会赋予她们更多的份量。
看起来第一主人公是男性，但我会悄悄把他转换成女性。
第二部谭功达是主角，但实际上在塑造姚佩佩的形象上，我投入的感情、下的功夫都比谭功达多得多。
《春尽江南》也是如此。
”
《人面桃花》中的秀米爱养花，总疑其前世为掌管花司的女神。
格非是爱花的，因为少不了大自然纯净的味道，可能是气候的原因，他自己总也养不好，蓦地还要难过一回，干脆就不养了。
“荼靡花事”是《春尽江南》中谭端午会见绿珠的茶馆，繁华落尽，甚是悲凉。
《春尽江南》的卷尾有一首诗《睡莲》，“假如注定了不再相遇／就让紫色的睡莲／封存在你波光
潋滟的梦中”。
荼靡花开，已是惋惜，而睡莲尘封，尤为惊叹，是否，美好的事物总是要逝去，才能成就它永恒的美？
2006年刚念大学，徜徉于花津湖畔，现在还能记得自己读《迷舟》的样子。
而今，“人面桃花”三部曲皆已完备。
谁都曾做过花开的梦，在格非的桃花坞里，春尽江南，究竟
是春的苏醒，抑或是江南的沉睡，怎一个“尽”字了得？。