9《我的金色阿勒泰》、《赛乃姆》
七年级下册音乐教案《我的金色阿勒泰 赛乃姆 阳光照耀着塔什库尔干》人音版

学习步骤 听歌曲,创设情境
学习内容
情景 导入
自主 尝试
1、目标明确,自主尝试。 学生预习导学案 ,明确任务 2、互动体验 聆听,对比分析作品。 教师指导: 指导学生对音乐要素进行分析理解。
拓展 创造
用喜欢的形式理解作品,理解他同学评价。
教学 反思
导学案
课题:我的金色阿勒泰 赛乃姆 阳光照耀着塔什库尔干 课型:新受授 主备人: 学习 目标 重点 难点 教学素材 审核人: 班级:七年级 课时安排: 1 月 日
1.对民族歌曲感兴趣。 2.聆听作品,感受作品风格。 3. 理解作品情绪及表达的主题。 作品的理解 理解歌曲的作用。 多媒体
课堂引导过程与策略
天山之音我的金色阿勒泰阳光照耀着塔什库尔干歌唱吧我的库姆孜

新疆:
拥有丰富优美的 民族音乐和舞蹈。
新疆这个“歌舞
之乡”,为我国的
民族艺术库,呈献
了一朵朵盛开的奇
葩。
第二十一页,编辑于星期一:四点 四分。
? 三段体,又称单三部曲式,它包含三个相对独立的部分。 三部分同等重要,作用各不相同,组成为完整的统一体。
歌曲描写了什么?它的情绪是怎样的?
第十页,编辑于星期一:四点 四分。
? 欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
《在那银色月光下》歌曲分析
A 段大调调性,以回忆往事的内容为基调,抒情流畅 B 段小调调性,以回忆往事为基调,色彩显得比较暗淡 Aˊ 段大调调性,以表达青年人追求幸福的愿望为基调, 色彩稍许明朗。
第十一页,编辑于星期一:四点 四分。
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山
头、牧场还是重大的 集会活动,新疆人民情
总是乐于将身心自由
地融入到歌舞当中,抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响,跳
起舞蹈就会给大家带来 祝福、带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
第十二页,编辑于星期一:四点 四分。
赛乃姆
?
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞
旋律
主要伴奏乐 民族
器
风格
流畅,有起 伏,多是线
上行在下行
冬不拉 手鼓
维吾
尔族
的旋律
第十七页,编辑于星期一:四点 四分。
第十八页,编辑于星期一:四点 四分。
聆听歌曲,关注音乐要素,感受民族风格,填写下列表格
曲名
赛乃姆
歌唱吧,
我得库木孜
力度 速度
较强 小快
板
较强 稍快
节奏
七年级音乐下册第三单元《我的金色阿勒泰》《赛乃姆》《阳光照耀着塔什库尔干》【教案】

第三单元 天山之音《我的金色阿勒泰》《赛乃姆》《阳光照耀着塔什库尔干》教学设计 教学目标:1、培养学生对新疆民族音乐的情感,感受歌曲的艺术美。
了解并尊重不同民族的风俗习惯,维护祖国统一。
的风俗习惯,维护祖国统一。
2、感受、体验、探究、表现作品情绪、情感。
、感受、体验、探究、表现作品情绪、情感。
3、了解维吾尔族的传统大曲木卡姆,愿意探索与其有关的音乐文化。
、了解维吾尔族的传统大曲木卡姆,愿意探索与其有关的音乐文化。
教学重点:1、了解新疆的民间歌舞曲,培养学生对新疆音乐文化的兴趣。
、了解新疆的民间歌舞曲,培养学生对新疆音乐文化的兴趣。
2、感受冬不拉乐器的魅力,了解新疆维吾尔族传统大曲木卡姆艺术。
、感受冬不拉乐器的魅力,了解新疆维吾尔族传统大曲木卡姆艺术。
教学难点:1、培养学生对新疆民间歌舞的兴趣。
、培养学生对新疆民间歌舞的兴趣。
2、学会聆听、欣赏、分析音乐,感受民间艺术之美。
、学会聆听、欣赏、分析音乐,感受民间艺术之美。
教学过程:一、组织教学导入:播放歌曲《五十六个民族,五十六朵花》。
音乐在我们祖国的大家庭里,有五十六个民族,每个民族都有各自特色的歌舞,今天请随着老师的导领,我们作一次民族音乐风情游。
我们作一次民族音乐风情游。
二、欣赏冬不拉弹唱《我的金色阿勒泰》二、欣赏冬不拉弹唱《我的金色阿勒泰》1、欣赏《我的金色阿勒泰》,、欣赏《我的金色阿勒泰》,了解阿泰勒:阿勒泰,因山得名,蒙古语为“金山”之意。
这是一片古老的土地。
贯穿阿尔泰山的“千里岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息;“草原丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传奇史和众多的文化遗产,“一代天骄”成吉思汗曾驻足于此,踏上西征的行程。
这里有古朴的草原风情。
哈萨克族是当地主体民族,至今仍保存着世人已不多见的季节性游牧方式。
多见的季节性游牧方式。
每年春天,每年春天,每年春天,皑皑白雪尚未化尽,皑皑白雪尚未化尽,皑皑白雪尚未化尽,勤劳淳朴的哈萨克人便勤劳淳朴的哈萨克人便离开居住了半年的“冬窝子”,离开居住了半年的“冬窝子”,奔向大山深处的夏牧场,奔向大山深处的夏牧场,奔向大山深处的夏牧场,与日月相伴,与日月相伴,与日月相伴,逐水草而逐水草而居,尽得天地之精华。
天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧我的库姆孜》

西部民族其他乐器简介 热瓦甫
手鼓
胡西塔尔
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
——塔塔尔族民歌
什么是三段体?
三段体,又称单三部曲式,它包含三个相对独立的部分。 三部分同等重要,作用各不相同,组成为完整的统一体。
歌曲描写了什么?它的情绪是怎样的?
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
《在那银色月光下》歌曲分析
A 段大调调性,以回忆往事的内容为基调,抒情流畅 B 段小调调性,以回忆往事为基调,色彩显得比较暗淡 Aˊ 段大调调性,以表达青年人追求幸福的愿望为基调, 色彩稍许明朗。
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山头、 牧场还是重大的 集会活动,新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中,抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响,跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福、带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
维吾 尔族
聆听歌曲,关注音乐要素,感受民族风格,填写下列表格
曲名
力度 速度
节奏
旋律
主要伴奏 民族风
乐器
格
赛乃姆
பைடு நூலகம்较强
歌唱吧, 较强 我得库木孜
小快 板
稍快
密集,多切分 节奏和附点节 奏
流畅,有起 伏,多是线 上行在下行 的旋律
冬不拉 手鼓
开始较为均匀, 音域不宽、 句尾有长音, 旋律流畅、 第三句很长, 风趣、活泼 最后一句有一 些跳动的感觉
舞蹈《赛乃姆》
木卡姆
木卡姆渊源于西域土著民族文化, 又深受伊斯兰文化的影响。“木卡姆”, 为阿拉伯语,意为规范、聚会等意,在 现代维吾尔语中,“木卡姆”主要意思 为“大型套曲”。因为它有十二套之多 因而又有“十二木拉姆”之称;它运用 音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和 艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生 活和高尚的情操。
天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧,我的库姆孜》

舞蹈《赛乃姆》
木卡姆
木卡姆渊源于西域土著民族文化, 又深受伊斯兰文化的影响。“木卡姆”, 为阿拉伯语,意为规范、聚会等意,在 现代维吾尔语中,“木卡姆”主要意思 为“大型套曲”。因为它有十二套之多 因而又有“十二木拉姆”之称;它运用 音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和 艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生 活和高尚的情操。
西部民族其他乐器简介
热瓦甫
胡西塔尔 手鼓
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
——塔塔尔族民歌
什么是三段体?
三段体,又称单三部曲式,它包含三个相对独立的部分。 三部分同等重要,作用各不相同,组成为完整的统一体。
歌曲描写了什么?它的情绪是怎样的?
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
《在那银色月光下》歌曲分析
A 段大调调性,以回忆往事的内容为基调,抒情流畅
B 段小调调性,以回忆往事为基调,色彩显得比较暗淡
Aˊ 段大调调性,以表达青年人追求幸福的愿望为基调, 色彩稍许明朗。
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山 头、牧场还是重大的 集会活动,新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中,抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响,跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福、带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
Байду номын сангаас
欣赏与体验
下面三首歌曲分别是我国哪个少数民族的?
《我的金色阿勒泰》
《青春舞曲》
《歌唱吧,我的库木孜》
哈萨克族
维吾尔族
柯尔克孜族
我的金色阿勒泰、塞乃姆、库木孜

动听的民族歌曲
民歌在新疆民间音 乐中占有非常重要的 地位,从城市到乡村, 从庭院到田间,哪里 就有歌声,驱走痛苦, 抚平忧伤,播撒欢乐。
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。 音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴 杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢 丝弦,可奏出三至八度的和音
1、培养学生对新疆民族音乐的情感, 感受歌曲的艺术美。了解并尊重不同民 族的风俗习惯,维护祖国统一。 2、感受、体验、探究、表现作品情绪、 情感。 3、了解维吾尔族的传统大曲木卡姆, 愿意探索与其有关的音乐文化。
多彩的新疆民族音乐
汉族和少数民族大融合,凝聚成新疆多元文化。
新疆原有汉、 维吾尔族、 哈萨克、回、 塔吉克、乌 孜别克、达 斡尔、俄罗 斯、塔塔尔 等13个历史 悠久的民族。
木卡姆大师阿曼 尼沙汗的雕像
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山 头、牧场还是重大的 集会活动,新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中,抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响 跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福 带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
聆听歌曲,关注音乐要素,感受民族风格,填写下列表格
什么是三段体?
三段体 又称单三部曲式,它包含三个相对独立的部分。 三部分同等重要,作用各不相同,组成为完整的统一体。
《在那银色月光下》歌曲分析
A 段大调调性,以回忆往事的内容为基调,抒情流畅
B 段小调调性,以回忆往事为基调,色彩显得比较暗淡
Aˊ段大调调性,以表达青年人追求幸福的愿望为基调, 色彩稍许明朗。
人音版 七年级下册音乐 第三单元 我的金色阿勒泰 赛乃姆 课件 (共18张PPT)

赛乃姆文化意义:
据说赛乃姆最初是“美女佛”的意思,产生于佛教兴盛时期。
《我的金色阿勒泰》
哈萨克族,属突厥语族,是哈萨克斯坦的主要民族和 中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家 和地区的少数民族,人口1660万左右。
属于蒙古人种北亚类型和部分欧罗巴人种的印
度地中海类型之间的过渡类型,是混血民族,也就 是图兰人种(黄、白混合型)。被誉为世界上唯一 没有乞丐的民族。
赛乃姆
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈,它广泛流 传于天山南北的城镇乡村。赛乃姆历史悠久,源远流长, 主要发源于从事农业生产、民族聚居、文化极为发达的南 疆各绿洲。在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中, 就吸收了早已在民间流传的赛乃姆,成为每个木卡姆中重 要的组成部分,而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是 用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8— 10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度的和音。
西部民族其他乐器简介 热瓦甫
手鼓
胡西塔尔
赛乃姆
你知道新疆的民间音乐吗?
木卡姆
是流传于新疆的以歌舞乐组合而成的 传统古典大曲。整个大曲有12套之多。所 以也称为“十二木卡姆”。
木卡姆大师阿曼尼沙汗的雕像源自木卡姆木卡姆渊源于西域土著民族文化,又深受伊斯兰文化的影响 。“木卡姆”,为阿拉伯语,意为规范、聚会等意,在现代维吾尔 语中,“木卡姆”主要意思为“大型套曲”。因为它有十二套之多因 而又有“十二木拉姆”之称;它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各 种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操 。
第三单元天山之音——《我的金色阿勒泰》 课件 -2023—2024学年人音版初中音乐七年级下册

简介:
冬不拉,又名东不拉、东布拉,是中亚地 区的哈萨克,诺盖,卡拉卡尔波克等民族的 传统弹拨乐器,在哈萨克斯坦以及中国新疆 的哈萨克族中尤其流行。 2008年6月入选国家级非物质文化遗产名录。
冬不拉弹唱
曲体结构极为自由,没有固定曲调,以说唱为主,伴奏为辅, 弹唱时往往以热情洋溢的前奏引出高亢悠扬的歌声,如激流 倾泻,珠玉生辉。另一种阿肯弹唱,有几种固定曲调,音乐 上以大幅度的节奏变化,给人以充满活力的听觉美 感。另外有男女对唱形式,多见于草原上一年一度的阿肯弹 唱会。曲目内容广泛,有英雄史诗《阿尔卡勒克》,描写爱 情的长诗《萨丽哈与萨曼》、《赛里木湖的传说》等。
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
这首歌曲的旋律线,看看是否呈延绵起伏的山峦形状。 提问并讨论: 观看冬不拉乐器,哈萨克族少年边弹冬不拉边赞美家乡的哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用 松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8— 10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度的和音
无论是在田间、山头、牧场还 是重大的集会活动,新疆人民 情总是乐于将身心自由地融入 到歌舞当中,抒发他们的内心 感受。只要羊皮手鼓一响 跳起 舞蹈就会给大家带来幸福祝福 带来喜悦、带来好运、带来期 盼。
民歌在新疆民间音乐中 占有非常重要的地位, 从城市到乡村,从庭院 到田间,哪里就有歌声, 驱走痛苦,抚平忧伤, 播撒欢乐。
旋律优美动听、节奏活泼鲜明, 结构规整对称、情绪热烈欢快, 色彩鲜明独特、乡土气息较浓。
谢谢!
这首歌歌颂了阿勒泰的群山及群山下的草原牧 场,歌颂了阿勒泰的自然风光,也表现了哈萨克人 民热爱家乡的纯朴感情。是冬不拉弹唱中颇具影响 力的一首歌曲,这首歌的歌词富有诗意,旋律热情 奔放,学生不仅可以欣赏,还可以即兴编创歌词, 以自制弹拨乐器参与演唱,感受哈萨克弹唱歌曲的 风格和魅力。
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《我的金色阿勒泰》、《赛乃姆》《在银色的月光下》
教学目标:
1、培养学生对新疆民族音乐的情感,感受歌曲的艺术美。
了解并尊重不同民族的风俗习惯,维护祖国统一。
2、感受、体验、探究、表现作品情绪、情感。
3、了解维吾尔族的传统大曲木卡姆,愿意探索与其有关的音乐文化。
教学重点:
1、了解新疆的民间歌舞曲,培养学生对新疆音乐文化的兴趣。
2、感受冬不拉乐器的魅力,了解新疆维吾尔族传统大曲木卡姆艺术。
教学过程:
一. 组织教学
导入:
1、复习《青春舞曲》
播放歌曲《五十六个民族,五十六朵花》音乐在我们祖国的大家庭里,有五十六个民族,每个民族都有各自特色的歌舞,今天请随着老师的导领,我们作一次民族音乐风情游。
(通过从学生感受极深的歌曲导入欣赏,使学生对少数民族歌舞产生浓厚兴趣。
)
二、欣赏冬不拉弹唱《我的金色阿勒泰》
1、欣赏《我的金色阿勒泰》
了解阿泰勒:
阿勒泰,因山得名,蒙古语为“金山”之意。
这是一片古老的土地。
贯穿阿尔泰山的“千里岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息;“草原丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传奇史和众多的文化遗产,“一代天骄”成吉思汗曾驻足于此,踏上西征的行程。
这里有丰富的矿产资源。
阿尔泰山“七十二道沟,沟沟有黄金”,清朝就开始了黄金的规模开采;我国制造原子弹、氢弹、卫星所用的锂、铍、钽、铌、铯等稀有金属主要来自阿勒泰,被誉为“地质圣坑”的可可托海3号矿,诉说着阿勒泰矿业的辉煌历史;全国第二大铜矿--阿舍勒铜矿等一批矿山企业的崛起,昭示着阿勒泰矿业发展的灿烂前景。
这里有古朴的草原风情。
哈萨克族是当地主体民族,至今仍保存着世人已不多见的季节性游牧方式。
每年春天,皑皑白雪尚未化尽,勤劳淳朴的哈萨克人便离开居住了半年的“冬窝子”,奔向大山深处的夏牧场,与曰月相伴,逐水草而居,尽得天地之精华。
1、再次欣赏乐曲:(完成课本实践创作第二题)
(1)让学生画出这首歌曲的旋律线,看看是否呈延绵起伏的山峦形状。
(2)提问并讨论:观看冬不拉乐器,哈萨克族少年边弹冬不拉边赞美家乡的歌,对你们有什么触动?
了解弹拨乐器——冬不拉
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。
音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度
的和音。
演奏的基本方法是弹与挑,一般弹用于重拍,挑用于轻拍。
这是哈萨克族人民喜爱的一种艺术表演形式,他们用冬不拉伴奏,自弹自唱。
在音乐上可分为歌唱性和说唱性两种,伴奏、合奏、独奏都能应用自如,是冬不拉弹唱艺术在音乐上的主要特征。
三、欣赏歌舞曲《赛乃姆》
1、乐曲分析:
《赛乃姆》是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈,它广泛流传于天山南北的城镇乡村。
赛乃姆历史悠久,源远流长,主要发源于从事农业生产、民族聚居、文化极为发达的南疆各绿洲。
在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形成过程中,就吸收了早已在民间流传的赛乃姆,成为每个木卡姆中大乃格曼的组成部分,而赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
它歌舞皆并形式自由,乐器有弹布尔、热瓦甫、独它尔与手鼓。
2、再次欣赏歌舞曲《赛乃姆》
了解传统大曲《赛乃姆》
《赛乃姆》是我国传统大曲《十二木卡姆》选段,木卡姆是我国维吾尔族的一种传统大曲,由民歌、歌舞和器乐组成。
由于它有12套之多,因而又有“十二木卡姆”之称。
十二木卡姆属于维吾尔族古典音乐,即大型音乐套曲的称谓。
它是维吾尔人民创作出来的一部巨大的音乐财富,素有“东方音乐明珠”之誉称。
具有抒情性和叙事性相结合的特点。
这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。
2005年,“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产名录”。
2006年5月20日,十二木卡姆经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。
2007年10月24日18时05分成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲,《十二木卡姆》选曲名列其中。
了解歌曲的音乐要素(实践与创造第三题)
四、欣赏《在银色的月光下》
1、是塔塔尔族反映爱情生活的一首民歌。
歌曲表达了一位青年在爱情上的伤感、思恋和向往,歌词中通过许多景色的描绘:沙滩、月光、幻梦、踪影等,表达了小伙子对爱情的执著。
2、这是一首三段体结构的歌曲(单三部曲式)。
A段与再现段为降E大调,中间的B段为降e小调, 3/4拍。
这首歌曲的每个乐段均由三个乐句构成(三个乐句结构图示为a+b+b)。
3、完成实践与创造第四题
四、小结:
中华民族是一个统一的多民族国家,我们是祖国的一员,无论身在何处,我们都将以热爱祖国为荣,以团结互助为荣。
各民族人民手牵手,心连心,为中华民族的强盛贡献自己的一份力量。
(通过本课的学习,学生了解了我国少数民族的歌舞曲,对冬不拉乐器弹唱有一定的了解,同时知道了木卡姆这种民间歌舞艺术形式。
在了解新疆少数民族歌舞的同时增进了民族团结。
)。